① 我的葯店叫'中和堂'.有一副對聯,上聯'中庸中正中西合璧皆妙葯.下聯'和氣和血和調陰陽必良方,請高人指點
上聯：中庸中正中西醫心煎妙葯,
下聯：和氣和血和調聖手配良方。
「合璧皆妙葯」與「陰陽必良方」不搭對，「合璧皆妙葯」的含義是指中西醫一同面對患者給病患調葯，但也要依據病患病體特症來對症下葯，不是中西合璧的葯「皆妙葯」。「陰陽必良方」含義是：「陰陽」有「陰陽交替互補」之意，陰陽指自然界中所有的兩個相互對立又互相扶持的萬事萬物，比如天與地、男與女、雄性動物與雌性動物、公與母、水與火、長與幼等。「陰陽必良方」的含義是只要這一中葯是陰陽互補類型葯就肯定一定是最好葯方，但也要依據病患病症的體症來對症下葯才是對生病最好葯方。所謂古人言：醫者父母心，所以上聯「合璧皆」改為「醫心煎」意為醫者本著一顆赤子之心來為患者救死扶傷的；中醫自古代名醫扁鵲華佗以來，又被人稱為妙手回春、九轉回陽的聖醫和神醫，而為病患解除病痛聖醫和神醫的雙手被稱為「聖手」就不足為奇怪了。所以下聯「陰陽」改為「聖手」。「必」是個定語，語氣肯定成分強烈，與上聯「煎」這一動詞不搭，所以用「配」。另外葯方偏方都講一個「配」，意為按葯方抓配葯、開葯方配比葯；「制」和「劑」是已經配好葯方並經過加工製成的葯成品如丸、片、散、湯葯，那叫「制」或「劑」，這個下聯是說醫者為患者配葯方、拿抓葯，所以是「配良方」而不是「制良方」或者是「劑良方」。
② 不屬於父親的病中開的葯方的一項是什麼
父親的病讀後感600字作文8篇推薦文章朝花夕拾父親的病讀後感10篇 熱度： 魯迅父親的病讀後感範文5篇 熱度： 魯迅的父親的病讀後感範文5篇 熱度： 父親的病讀後感範文5篇 熱度： 《紅樓夢》讀後感500字精選【6篇】 熱度：《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問葯，結果還是沒有救回父親的經歷。下面是店鋪的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡父親的病讀後感1父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是葯引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買葯，再尋葯引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的「名醫」葯方中的「「生薑」兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。」這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。又例如後面來的陳蓮河先生，他的葯方是一種個性的丸散和一種奇特的葯引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，但最後聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些「名醫」所說的那麼懸。在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那裏手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的「丹葯」或長生不老葯，其實，那些葯鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：「有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鍾敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鍾上磨磨就能夠了。所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。父親的病讀後感2他感受到，天使的一隻手彷彿已經將自我的靈魂拉出了軀殼，卻鐵然聽到孩子一聲緊接一聲的呼喚：「父親父親……」他又立刻墜落了下來，睜開眼看到孩子的眼睛，那其中包含著恐懼、不舍，還有深深的迷茫，下一刻，他帶著深深的自責，離去了。人的精神能夠不朽，但軀體終將歸於塵土，父母養育著我們，看著我們從牙牙學語，蹣跚學步到通情達禮，步入社會，大多數成長上的困難，他們同我們一齊翻過，我們，是他們這一生中，最掛念的人。我們，也將會是他們離去時，解不開的那個結。他們不願讓我們孤零零的留在人世，不願我們在人海中飄盪卻沒有一個親人，把我們自我留下，讓我們自我去經歷人間的是是非是非，他們心中，本身早已泛濫著不安與不舍，此時，我們就不要再用那呼喊，使他們更痛苦了。我們不能挽留住逝去的生命，但我們能夠讓父母安心的離去。只要努力，我們肯定都能夠有所成就，向父母證明，我們有潛力照顧好自我，不讓父母再為我們操心，不時的看看他們，陪他們談天說地。或許就是最大的孝順。在一切逝去的那一刻，抓住他的手，讓他看到，我們已經成熟。我們的肩膀已經能夠挑起重擔。我們，已經能夠在生活的風雨中，向前。父親的病讀後感3故事發生在魯迅年輕時的紹興城。那時候魯迅的父親患了水腫，已經很長時光了，都無法康復。魯迅的家人用重金請來兩位「神醫」給魯迅的爸爸看病。第一位「神醫」開了不少的葯方，用了不少奇特的葯。但是這些葯對魯迅父親的水腫沒有一點兒效果，結果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，並且生活和健康都很好，誰聽了都會怒發沖冠。他們明明明白了病人無葯可治了還給將死之人開下看似靈丹妙葯，其實那隻是濫竽充數，以此來騙取錢財。
那位「名醫」用了超多無效的葯物來醫治魯迅的父親，當他被魯迅的家人看出破綻來的時候，卻立馬改口，說自我的知識已經用盡，將醫治魯迅父親的任務推到另外一個「名醫」身上。第一位「名醫」為了名譽而不管病人的死活，而且事情過去了之後，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的後果負責。另一位醫治魯迅父親的「名醫」也不是什麼好東西，他的腦子里裝的不是知識，而是借口，具有代表性的一個借口是「醫能醫病，不能醫命，對不對」。再看看他用的葯：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到這，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。當時的舊社會就像這兩個庸醫一樣無能，剝奪勞動人民的勞動成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負中國人等事情隨處可見，但是當時的政府連眼睛都不眨一下，可見，當時的舊社會就像魯迅爸爸病的一樣重。魯迅是一個大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當時的舊社會的腐敗無能。他用他的文章來提醒後人，要像打倒庸醫一樣推翻無能的舊政府，醫治患了重病的舊社會，振興中華。父親的病讀後感4重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章資料，在一張精緻的書簽停留的地方，開始了這天要讀的這篇文章：《父親的卜》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初為何選取棄醫從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!文章著實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路「神醫」說起，那些神醫的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自真情實感的流露了。先生以其父親的病穿線其中，描述了幾位「名醫」的行醫的過程，從他們的治病救人的態度，以及那些故弄玄虛的葯引。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，於是請了兩位診金高昂的人稱的「神醫」來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想像的葯引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的葯引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著轎子，生活得很滋潤。
這篇文章十分生動地刻畫了當時那個年代庸醫的無能以及社會的黑暗。他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙葯，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷期望卻有毫無作用。給人醫病只為錢財而不顧醫德。其實魯迅先生批判的又何止是那些庸醫，先生更加深刻批判的是當時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對於庸醫的批判其實就是對當時封建、腐-敗的社會的批判。透過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫從文的原因了，比起生病，嚴重的就更是精神上的疾病。父親的病讀後感5文章大意：故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的「神醫」來看，開了不少方、用了不少奇特的葯，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙葯，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。落墨的部分是很令人驚詫的。「名醫」居然對臨之將死的人說「不要緊的」果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的葯方為死人服下。荒.唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么?找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出於公心。我只能深深地在他身後的風塵里鞠躬了。「名醫」的貪財便如山峰般「屹立」。
接下來，就是「名醫」用超多雜亂的葯治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。「名醫」的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么?算了。也許，這位才是名醫。可惜，這位又是「名醫」。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最後一個，個性具有代表性「醫能疫病，不能醫命，對不對」，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問「對不對?」再看看他們用的葯：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到那裡，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。對於社會上游盪、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!並從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步!魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對於他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不願在沉默中死去，而願意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了後人的我們。#569320父親的病讀後感6讀了《父親的病》節選，我有許多感想。文中的陳蓮河，在我眼中不是一位醫生，更是一位商人。他在葯方上寫上「蟋蟀一對」而且還要原配。在葯方還有一個就是「平地木十株」，少年時的魯迅滿大街地問，無人知曉。他心裡很著急，不管風吹雨打，碰到誰都要問，最後他才想起了遠方的叔祖，「平地木十株」是在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的。而魯迅還不知道陳蓮河把一切責任都推給了他。葯引找到了，陳蓮河讓魯迅買似仙丹的一葯——「敗鼓皮丸」，又提到兩塊錢一盒，魯迅的父親當時不同意，但最後賭了把買了一盒。可吃了一百多天，還不見葯效。還用大洋十元把陳蓮河先生請來又開了葯，但也沒用。以後，魯迅沒有跟陳蓮河聯系了。但每次看見陳蓮河坐在轎子里，看出他很有名氣。
有一天，魯迅父親要沒氣了，衍太太叫魯迅大喊，魯迅不知該怎麼辦，心中想讓父親死的安靜一點，可大喊，他的父親離開了人間……讀完這篇文章，我體會到了當時社會的迷信，提目雖說是父親的病，但我覺得還有一種是社會的病。魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在那裡其中有一朵花，雖然不是奼紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種.種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。由此，我聯想到當時中國的落後，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國藩在《原才》中的兩句詩「風俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。」和「風俗之於人心也，始乎微而終不可御者也。」如果這兩位「名醫」就是《原才》中的「一，二人」那麼中國更是難以走出落後的泥沼。讀後也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著「言在此而意在彼」的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：「魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之後，只消兩言三語就能夠把主題道破。」這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷進取發展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀後感!父親的病讀後感8《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問葯，結果還是沒有救回父親的經歷。父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是葯引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買葯，再尋葯引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的「名醫」葯方中的「「生薑」兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。」這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
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《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問葯，結果還是沒有救回父親的經歷。下面是店鋪的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
父親的病讀後感1
第 1 頁
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是葯引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買葯，再尋葯引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的「名醫」葯方中的「「生薑」兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。」這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如後面來的陳蓮河先生，他的葯方是一種個性的丸散和一種奇特的葯引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，
第 2 頁
但最後聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些「名醫」所說的那麼懸。
在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那裏手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。
第 3 頁
最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的「丹葯」或長生不老葯，其實，那些葯鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：「有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鍾敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鍾上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
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父親的病讀後感2
他感受到，天使的一隻手彷彿已經將自我的靈魂拉出了軀殼，卻鐵然聽到孩子一聲緊接一聲的呼喚：「父親父親……」他又立刻墜落了下來，睜開眼看到孩子的眼睛，那其中包含著恐懼、不舍，還有深深的迷茫，下一刻，他帶著深深的自責，離去了。
人的精神能夠不朽，但軀體終將歸於塵土，父母養育著我們，看著我們從牙牙學語，蹣跚學步到通情達禮，步入社會，大多數成長上的困難，他們同我們一齊翻過，我們，是他們這一生中，最掛念的人。我們，也將會是他們離去時，解不開的那個結。
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他們不願讓我們孤零零的留在人世，不願我們在人海中飄盪卻沒有一個親人，把我們自我留下，讓我們自我去經歷人間的是是非是非，他們心中，本身早已泛濫著不安與不舍，此時，我們就不要再用那呼喊，使他們更痛苦了。
我們不能挽留住逝去的生命，但我們能夠讓父母安心的離去。只要努力，我們肯定都能夠有所成就，向父母證明，我們有潛力照顧好自我，不讓父母再為我們操心，不時的看看他們，陪他們談天說地。或許就是最大的孝順。
在一切逝去的那一刻，抓住他的手，讓他看到，我們已經成熟。我們的肩膀已經能夠挑起重擔。我們，已經能夠在生活的風雨中，向前。
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作品相關簡介：《良醫妙葯》由湯姆·沃恩指導，布蘭登·費舍、哈里森·福特和傑瑞德·哈里斯聯袂主演。
影片講述了約翰·克羅利為了挽救患有龐倍氏症的孩子，而成立葯廠研製新葯的故事。影片於2010年1月22日在美國上映。
④ 妙手神醫「華佗」
在《三國演義》第七十五回，有一個膾炙人口的故事「關雲長刮骨療毒」。
關雲長的右臂被曹仁的弓弩手射中一箭，「箭頭有葯，毒已入骨，右臂青腫，不能運動」。這時，名醫華佗坐了小船，專程趕來給關雲長治療。關雲長一邊與馬良下棋，一邊伸臂讓華佗刮骨療毒。這時，「佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，窸窸有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。」沒一會兒，華佗刮盡毒葯，關雲長馬上「臂伸舒如故，並無痛矣」。人們欽佩關雲長的英雄風度，也欽佩華佗的神醫妙手。
這段故事只是一種傳說，它的真實性並不可靠，但是在歷史上華佗確有其人，而且確實是古代一位妙手回春的神醫。如今，人們還常常用「華佗再生」「華佗再世」之類的詞句來形容醫術高明的醫生，可見華佗的影響之深。
在史書上，記載著許多關於這位名醫的動人故事。
有一次，一個人的肚子痛得非常厲害。華佗檢查了一下，斷定是「腸癰」（即盲腸炎），必須開刀治療。於是，華佗便用酒配製了麻醉葯——「麻沸散」，讓病人喝下。沒一會兒，病人就昏昏沉沉，不省人事。這時，華佗用沸水煮過的小刀劃開病人的右下腹，切除潰爛的盲腸，再用消毒過的線縫合。過了一個月，病人就痊癒了。
據考證，華佗是歷史上第一個使用全身麻醉術的人。過了1700年之後，歐洲人才開始使用麻醉葯。另外，在三國時代能夠施行這樣的開刀手術，也是很難得的。
華佗很注意收集民間單方。有一次，他在路上遇見一個人在車中呻吟，一問，說是咽喉阻塞。華佗囑咐他只消到前面的餅店裡買個大餅，加上三兩蒜泥和半碗醋，調和著吃下去，就會好的。那人按照華佗的吩咐去做了。不久，竟吐出一條長長的蛔蟲。原來，華佗曾多次遇上這樣的病人，採用這種民間單方，又簡單又見效，葯到病除。
華佗除了給人治病之外，還常常勸人加強鍛煉，增強體質，預防疾疾。他模仿虎、鹿、熊、猿和鳥這五種動物的動作，創造了一種醫療體操——「五禽戲」。華佗曾教許多人做五禽戲。他自己也每天堅持練五禽戲，所以50來歲時，還能翻山越嶺，健步如飛，身體很好，牙齒也一顆未掉。他的學生吳普，每天做五禽戲，竟活到90多歲。
華佗不僅醫術高明，熱心助人；更可貴的是，他剛正不阿，不畏權勢。
曹操在東漢末年時，當上了丞相。他患偏頭痛。聽說華佗是神醫，便請華佗治病。華佗用毫針刺在曹操的「魚腰」「攢竹」兩個穴位上，治好了曹操的病。曹操要留他在身邊做侍醫，華佗不願光為他一個人服務，就借口妻子有病，回家鄉去了。
不久，曹操的偏頭痛又發作了，派人到鄉下找華佗。結果發現華佗正忙著給鄉親們看病，而他的妻子壓根兒沒有病。
曹操大怒，要處死華佗。曹操的謀士荀彧連忙請求曹操寬恕華佗：「華佗的醫術確實高明，關系別人的生命，應該加以寬容，留他的性命。」曹操不聽。
華佗曾寫過一部醫學著作《青囊經》。他在獄中，想把這部書稿交給一個姓吳的牢頭，以便將來有機會印成書，造福後代。可惜，這位牢頭害怕自己受牽連，不敢接受。華佗在悲憤之中，用火燒掉了這部寶貴的著作。
這位神醫死於曹操刀下，終年才50多歲！
就在華佗被處死之後不久，曹操也病重而亡。
人們深深懷念這位不屈的神醫。至今，徐州城內還保存著華佗墓。在華佗的故鄉安徽亳州，建有華祖廟。