唐宋八大家電影紀錄片

㈠ 唐宋八大家，初唐四傑，元曲四大家分別是哪些

唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
6、三蘇:蘇洵、蘇軾、蘇轍。
初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
元曲四大家:關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

㈡ 蘇東坡紀錄片觀後感

品味完一部作品後，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。為了讓您不再為寫觀後感頭疼，下面是我為大家收集的蘇東坡紀錄片觀後感（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇1

在中國傳統文化中，蘇東坡學養貫穿儒、釋、道，造詣縱橫文、書、畫，成為中國傳統文化集大成者，也被視為中國傳統文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿天下，是唯一入選法國《世界報》「千年人物」的中國人。

紀錄片《蘇東坡》從文學、藝術、美食、情感等多個維度出發，多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程，以及對中國傳統文化產生的深遠影響。輔以當今最新的蘇軾研究成果，匯集中外專家學者的目光，再現出一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇2

宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最後那首小詞後，「掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也」（《石林避暑錄話》），正睡大覺哩，根本沒去「江海寄餘生」。本來，又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網。也許，只有在佛學禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；於是，行雲流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上追求的是一種朴質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標准了。只有「採菊東籬下，悠然見南山」，「此中有真味，欲辨已忘言」的陶淵明，才是蘇軾所願頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩並不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。並從此之後，地位便鞏固下來了。蘇軾發現了陶詩在極平淡朴質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。

蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說：方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。……然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞，而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂，皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?

這也許就是蘇軾的理想化了的人格標本吧。總之，不要富貴，不合流俗，在當時「太平盛世」，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進的「異人」，不也如同他的詩詞一樣，表達著一種獨特的人生態度么?

「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現出一付隨遇而安的「樂觀」情緒，「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，「鬢微霜，又何妨」；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的「悲涼之霧，遍布華林」，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在後期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇3

俗話說，人間不如意十之八九。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。

最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起「明月幾時有，把酒問青天」的詩句;練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品;提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的「東坡肉」。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓後人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。

蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，築建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。

詩人餘光中說：「如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任;不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。」這或許，就是無數人喜愛蘇東坡的原因了。千年之後，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇4

看完紀錄片《蘇東坡》第六集，為他和王朝雲的惺惺相惜不勝唏噓——不合時宜，唯有朝雲能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿……

然而，更讓人心中一動的是蘇軾人格魅力上的兩個閃光點：一 「蘇東坡是一個容易感傷的人，也是一個善於發現快樂的人。當個人命運的悲劇一再降臨，他就用這樣細小而具體的快樂，將苦痛化於無形」——指蘇軾被貶官後，沒法買羊肉，就買來羊骨頭，自己動手發明了一道美食「烤羊脊骨」的事情。

二在一個就面對生死時的豁達和現實態度，是常人不可及的蘇軾在常州病重之時，把三個兒子叫到跟前囑咐說，我一輩子沒有做過虧心事，所以不會下地獄的。我心裡毫無畏懼，你們也不用為我而心裡難過。——在家人面前，他是慈祥開通的長輩彌留之際，好友維琳方丈在蘇東坡耳邊大聲說，「端明宜勿忘西方」。維琳方丈的意思是說，你不是信佛嗎，你苦了這么長時間，現在要走了，你嘴裡念叨念叨自己要到西方極樂世界去，你就真的能去了。然而蘇東坡的回答，卻很讓人意外，在蘇東坡看來，西方極樂世界和我的現在不是分離的。如果我曾經用心的過了每一天，那西方極樂世界就存在於我生命的每一天。不存在我生命結束了，要往生到一個獨立的西方極樂去!——在世人面前，他又是一個不折不扣的智者!在家人面前，他把實事務虛以寬慰親人，在好友面前，他又把虛事務實以坦然面對寂滅的輪回。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇5

今天，我趁著吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前後兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無異於詞的創作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。

當蘇東坡外放杭州後，他才開始詞的創作。這時他才明白，詞並不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個人真實的存在所寫的。當時聞名天下的詞是柳永詞。不過，蘇東坡把詞像詩一樣寫，融入了自身的.情感，比起來更勝柳永詞一籌。現在，日本的廟里還專門開設了東坡班，供日本學者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風，山間的明月，頓時黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問他為何吹的如此傷感?朋友說，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說，如此的美景，只要我們用心體會，體驗透了，便知足了。

蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個地方盛產肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令後人大為稱贊的東坡肉的來歷。

讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩詞所打動。同時也為他那樂觀，豁達，開朗的性格所崇拜。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇6

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一;工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。同時，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。

該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視台、央視紀錄國際傳媒有限公司聯合攝制。自2015年12月啟動拍攝以來，攝制組行程10餘萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，並遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對餘光中、葉嘉瑩等數十位國內外著名學者進行了訪談，還采訪了哈佛大學、香港中文大學、日本早稻田大學、北京大學等十幾所全球知名學府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產生的深遠影響。

㈢ 央視紀錄片《蘇東坡》從哪幾個方面講述了蘇東坡

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

㈣ 如何評價紀錄片《蘇東坡》

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

㈤ 求央視的紀錄片中國通史的全集下載，迅雷，百度雲 ，bt都可以~

《中國通史》網路網盤高清資源免費在線觀看

鏈接:

《中國通史》是由廣電總局和中國社會科學院共同監制指導，社科院歷史研究所撰稿，中央電視台電影頻道節目中心製作出品拍攝的百集大型電視紀錄片。

㈥ 蘇軾的成就有哪些

北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜謚號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。藝術方面，書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。

政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些「拗」的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。

在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為「一肚皮不合時宜」。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖復述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郟縣。

(6)唐宋八大家電影紀錄片擴展閱讀：

蘇軾年幼時父親出遊在外，母親將其養大，並教他讀書，曾令其以范滂為榜樣。蘇軾生性放達，好交友。和其父蘇洵、其弟蘇轍並稱「三蘇」。

蘇洵修編族譜，自稱是初唐相國蘇味道後裔。然而蘇洵自己也承認蘇味道的後人與自己的高祖之間世系不可考證，蘇洵的高祖才是信史的上限。蘇洵的尋根方法，在當時就有人不以為然。

柳立言認為蘇洵修撰族譜編寫世系，將三百多年前的唐代宰相蘇味道當做自己家族的始遷祖，是看中蘇味道的知名度，蘇洵編訂族譜的目的是不問親疏，團結蘇姓人士，爭取共享政治和社會資源，以虛構始祖來聯宗。

㈦ 編導聯考要不要才藝展示

編導類的才藝展示都會表演。一）文藝常識
（1）文學部分：
1、中國最古老的文學體裁
2、中國現實主義和浪漫主義兩大文藝傳統的源頭（人物和作品）
3、奴隸社會藝術的典型代表
4、漢字形體結構發展的幾個階段
5、《詩經》的「六義」（《詩經》的三個組成部分和三種表現手法）
6、「六藝」的內容
7、中國最大的一部編年體通史。
8、中國樂府詩的第一個高潮及其代表作品。
11、漢賦的代表人物及其代表作品
12、田園詩和邊塞詩的代表人物和代表作品
13、「建安七子」、「三曹」、「竹林七賢」、
14、《文心雕龍》
15、「初唐四傑」、「唐宋八大家」、「三蘇」
16、「豪放派」與「婉約派」的代表人物及其代表作品
17、《春江花月夜》
18、中國文學史上的「詩仙」、「詩聖」、「詩鬼」、「小李杜」的詩歌創作及其代表作
19、明中葉市民文學達到繁榮的標志「三言二拍」
20、中國古代收字最多的字典《康熙字典》，共收字49174個。
21、中國古典四大名著
22、封建世紀末的歷史畫卷
23、清末四大暴露小說
24、「鴛鴦蝴蝶派」
25、魯迅、巴金、聞一多、梁實秋、林語堂
26、王安憶《長恨歌》（小說、話劇、電影）
27、古希臘神話；阿波羅、維納斯、雅典那、狄奧尼索斯
28、《荷馬史詩》、《神曲》；畢達哥拉斯學派與黃金分割
29、《伊索寓言》
30、《一千零一夜》
31、文藝復興及其代表藝術家、代表作品
32、莎士比亞的四大悲劇；
33、歌德與席勒
34、巴爾扎克、雨果
35、大仲馬、小仲馬
36、安徒生
37、卡夫卡
38、陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰
39、馬克?吐溫、傑克?倫敦、海明威
40、諾貝爾文學獎
（2）美術部分
1、「文房四寶」與「書法五體」
2、王羲之、王獻之父子及代表作
3、張旭與懷素
4、「顏筋柳骨」；「瘦金體」
5、趙孟睢?∫遂良、歐陽??/p>
6、鄧石如與吳昌碩
7、美術的種類及其特徵
8、中國繪畫的三大題材
9、「畫祖」與「畫聖」
10、《清明上河圖》
11、中國傳統藝術題材「四君子」
12、「金陵八家」與「揚州八怪」
13、嶺南畫派
14、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、齊白石、劉海粟、張大千、潘天壽、陸儼少
15、中國南方和北方園林藝術的代表作及其特徵
16、中國佛教的四大石窟
17、中國旅遊標志與中國郵政儲蓄標志的出處
18、「多里安式」、「愛奧尼亞式」、「柯林斯式」
19、古羅馬建築、雕塑的代表作
20、「哥特式藝術」、「巴洛克藝術」、「羅可可藝術」及其風格
21、義大利文藝復興時期的三大藝術家及其代表作品
22、「荷蘭畫派」
23、古典主義藝術、浪漫主義藝術、現實主義藝術、印象主義藝術、野獸派藝術、立體主義藝術、表現主義藝術、超現實主義藝術、抽象主義藝術的代表人物及其主要風格
24、世界古代七大建築奇跡
25、世界三大宗教及其代表建築風格
26、浮世繪藝術
27、「包豪斯」
28、後現代建築
（3）樂舞與戲劇藝術部分
1、聲樂、器樂的基本分類
2、高胡與京胡；馬頭琴與牛腿琴；三弦與阮；古琴與箏；「冬不拉」與「熱瓦甫」；
3、羌笛；曼陀林；管風琴
4、號子、山歌與小調
5、「花兒」、「信天游」、「牧歌」、「舞歌」、「船歌」、「飛歌」、「堆謝」、「十二卡姆」
6、京韻大鼓、二人轉、山東快書、評彈、快板、三句半、獨角戲、雙簧、相聲
7、江南絲竹與廣東音樂
8、《十面埋伏》與《梅花三弄》；《春江花月夜》與《二泉映月》
9、聶耳與冼星海
10、流行歌曲
11、「藍調音樂」與「爵士音樂」
12、「音樂之父」、「音樂神童」、「樂聖」、「歌曲之王」、「鋼琴詩人」、「歌劇大師」、
13、「圓舞曲之王」、柴可夫斯基
14、古典舞與現代舞、民族舞與民間舞、宮廷舞與芭蕾舞、歌劇
15、秧歌、社火、高蹺、採茶舞、蘆笙舞、孔雀舞、手鼓舞、鍋庄
16、現代舞蹈之母
17、元曲四大家及其代表作
18、中國與「莎士比亞」齊名的劇作家及代表作
19、南戲與崑曲；中國入選聯合國「人類口頭流傳的非物質文化遺產代表作」的戲曲
20、京劇的主要角色名稱；「四大名旦」
21、蘇州評彈、黃梅戲、越劇、秦腔、川劇、豫劇、晉劇的地域分布及特點
22、關漢卿與湯顯祖；《西廂記》與《牡丹亭》；《琵琶記》與《長生殿》；《桃花扇》
23、「悲劇之父」與「喜劇之父」
24、斯坦尼斯拉夫斯基與布萊希特
25、荒誕派戲劇
26、「三一律」
（4）影視藝術部分
1、電影的誕生；電影與電影藝術的基本特質；「第七藝術」
2、鏡頭、景別、運動、角度、色彩、聲音
3、電影藝術的基本類型
4、電影在中國的第一次放映；《定軍山》
5、中國電影第一：戲曲影片、新聞紀錄片、長故事片、偵探影片；電影刊物、電影學校；電影歌曲、有聲電影、獲得國際榮譽的影片、第一部音樂喜劇片、抗戰影片、人民政權領導下的電影機構及第一部紀錄片、木偶片、彩色戲曲影片、新中國在國際上獲獎電影、彩色故事影片、中外合拍的彩色故事片、彩色立體寬銀幕影片
6、中國著名導演及其代表作：鄭正秋、張石川、沈浮、鄭君里、費穆、謝晉、張暖忻、鄭洞天、吳貽弓、黃蜀芹、謝飛、吳天明、李安、徐克、吳宇森
7、「第五代」主要導演及其代表作品
8、世界電影史上的第一：卡通影片、警匪片、電影雜志、彩色影片、紀錄片、第一次影展
9、著名導演及其代表作品：盧米埃爾與愛迪生；弗拉哈迪、格里菲斯、卓別林、愛森斯坦、希區柯克、奇士基耶夫斯基、波蘭斯基、小津安二郎、黑澤明、塔可夫斯基、米哈爾科夫、斯皮爾伯格、阿巴斯、陳英雄
10、電影流派：德國表現主義、法國新浪潮、義大利新現實主義、真實電影、直接電影、dogma95、好萊塢、寶萊塢、迪斯尼
11、電影頻道、東方電影頻道
12、電視的誕生；「尼普科夫圓盤」
13、廣播、電視與電視藝術、「第九藝術」
14、電視史上的第一：現代意義上的電視機誕生、電視劇、電視實況轉播、彩色電視實驗與彩色電視節目開播、開始播出電視新聞性節目、中國中央電視台成立、中國第一部室內電視劇、中央電視台開始向全國輸送彩色電視信號、中國第一條商業廣告、中國「電視新聞雜志」類欄目、中國首開「說新聞」先河的主持人
15、電視電影
16、韓流、哈日（韓）族
17、益智節目、電視雜志、綜藝類節目、談話類節目與「脫口秀」
18、3g、cc、pk、dv、dvd、mm、mtv、mv、ntsc、dolby、16：9、5.1聲道、mpeg－2、mpeg－4、led
（5）考試方式：
考試以客觀性基礎常識為主，思考性常識為輔，通過靈活多樣的閉卷筆試考核方式（如填空、選擇、判斷、連線、簡答題等），考查學生的基礎素養。
本門課程滿分150分，考試時間為150分鍾
（二）命題創作
（1）創作內容
1、事件
故事應由一個或多個具體事件構成。
2、物
構成事件發展的主要角色與次要角色。
注意以下方面：
1.外貌特徵與心理特徵的描述。
2.人物之間的關系。
3.性格的發展。
3、場面
構成事件發展的環境。
注意以下方面：
a.適當介紹時間、地點<

㈧ 唐宋八大家是哪八位 其中誰是唐朝人

唐宋八大家是唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

1、韓愈

韓愈（768—826），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。

他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

2、柳宗元

柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。

駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

3、蘇軾

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

4、蘇轍

蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。與父蘇洵、兄蘇軾並稱「三蘇」。

「轍」者，低調、務實、甘於負重，成人之美，正合厚德載物之意。蘇洵以此字為沉靜厚重的次子名之，是寄望於他不慕榮利、精誠守拙，步步為實、不蹈虛空，用扎扎實實的腳印說話。

5、蘇洵

蘇洵（1009—1066）北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。

應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。工於書法，氣韻有餘。

6、王安石

王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。

7、歐陽修

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。

8、曾鞏

曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐(今屬江西省)人。嘉祏二年(1057年)進士，官至中書舍人。曾鞏能出名，正是因為他的文章，名列唐宋八大家之列。

據說他寫的文章一出來，就被人拿去傳抄，不到一個月就流傳天下，讀書人手抄口誦，唯恐落到別人後面。