楊家刀法三合速殺是什麼電影

① 關羽的青龍偃月刀到底在不在

青龍偃月刀，又名「冷艷鋸」。刀長九尺五寸，重八十二斤，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名。
青龍偃月刀與丈八蛇矛 相媲美；它們先後成名，從此一發不可收，揚名天下。使用他的，有東漢光武帝劉秀的愛將---「美髯公」岑彭。而最著名的當屬武聖人---關羽,一個義字當作是天的男人!所以他成就了劉備的霸業.青龍偃月刀就象是擁有靈魂的東西,他會自己去選擇自己的主人!所以他在擁有了巨大的力量的同時也擁有最完美的主人!他得到最大極限的發揮!
程遠志--讓青龍偃月刀成名的第一個瞬間!讓所有人見證了他的威力!也許這種秒殺的快感我們還不能體會!但這以後的斬顏良,讓所有人又為之一顫,速殺真的是青龍偃月刀的特點嗎?也並不是!但他的威力驚人程度已經超出了人們的想像.那是一種什麼樣的威力!僅僅這樣的案例還不組以說明他的強!誅文丑可以說是關羽的又一大戰績!但往往會和斬顏良放在一起說!但3合速斬是什麼概念?如果說斬顏良是以快勝的!但三合勝利的概念是什麼?不能依靠速度!實力是一切的證明.也許高手對決並不一定要100回合!其實也根本沒有用!高手之間只在一瞬間就能分出勝負!然後的5關6將簡直就是青龍偃月刀和關羽的完美配合!一人一騎能走千里過5關殺6將!我們不說關羽多麼的忠心!多麼的重義,單說這么輕松的速殺!也許這只有青龍偃月刀才能做到,看看關羽的戰績!我們大概可以體會到青龍偃月刀那種讓人寒透心肺的那種感覺了吧?這就是青龍偃月刀真正的實力!從此以後!青龍偃月刀又得到了一個名字---關王刀!
成為縱橫亂世的一代神刀.......
相傳，天下第一鐵匠只選月圓之夜打造它。完工時，突然風起雲涌，從空中滴下1780滴鮮血。當地術士分析，那是青龍的血。所以，有青龍偃月刀之名。所以，有青龍偃月刀要殺1780人之說。——後來，這把刀殺1300人，斬首480人。
另有說法，關羽年輕的時候，武藝超群，只恨沒有一把稱心如意的大刀使用。於是他將附近幾個莊上打造兵器手藝最好的師傅請到關家莊計議，為他打一把最好的大刀。其中一位老師傅問：「不知關壯士要哪一等的大刀？」「 有鐵刀、鋼刀、純鋼刀、柔鋼刀、青鋼刀、寶刀六等。鐵久煉成鋼，鋼久煉柔純，再煉成青，更煉成寶。一般人只會打造鐵刀與鋼刀。至於純鋼刀，打造十把要壞九把，柔鋼刀，打造百把要壞九十九把，至於青鋼刀、寶刀就算世間稀有的珍寶了。」聽完後，關羽就說：「關某要把寶刀。」師傅們聽後都搖頭吐舌。但由於關羽的「不管打壞多少把，都由我一人承擔，不少分文。」
煉刀過程不是很順利，當煉到最後一火時，天已黑了，一輪皓月當空，突然爐火迸出雪亮的毫光，直射天空，老師傅大喊:「快躲開刀要炸了（我搞不懂）！」這時天上有一條青龍經過，被毫光擊中。毫光斬了青龍，隨即退回刀內，龍血染了刀頭。刀沒有炸——而青龍偃月刀則煉成了。
在那崇尚武力的烽火亂世，這樣的戰績，青龍偃月刀的持有者無疑成為世人頂禮膜拜的對象——他，就是關羽。
英雄的故事總是百世流芳，於是，青龍偃月刀和逝去的關羽一起，成為後人津津樂道的人與物的神話。
然，但凡美好的事物，往往有如水晶般易碎。其原因，是因為人是主觀的動物，一旦對某人某物青睞有加，便為之賦予百般想像，有如愛情。
如此可見，神話終有破滅之時。
是夠醜陋罷？我仔細端詳了一番，估計九尺五寸是有的，重八十二斤也是可能的——因為是生鐵鑄就的——但我思量，現在用精鋼或者航天材料可能就用不了那個重了，輕些，鋒利些，不生銹，還耐高溫呢——再看刀身上，也看不到所稱的蟠龍吞月的圖案。
那麼據此想來，青龍偃月刀背後的那些傳說，估計也是後人杜撰的罷。
因為一張照片，青龍偃月刀就這么死了，死的干凈利落——這種感覺就如把名著拍成電影般，無限的想像空間，一下子就被謀殺了……
演義中關羽提青龍刀,跨赤兔馬的形象深入人心.坊間有推定其刀為完全虛構的文章,今轉貼在此供諸公一覽.筆者在其後亦附上原創文章對其中各論點一一反駁.望諸位比較.並多多賜教.
一．關羽是不是用刀
這是幾百年來談的最多的。估計很多人多能背出來：歷史上的關羽使用的兵器不是刀，自然也就更不會是所謂青龍偃月刀了。陳壽《三國志》中沒有提到關羽用什麼兵器。《三國志�6�1關羽傳》中僅有這樣一段記載：「紹遣大將(軍)顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。」通過這個「刺」字，很多人都認為關羽用的兵器屬於矛、戟之類的直刺兵器〔《三國志·關羽傳》不曾記載關羽斬文丑〕。有專家考證出漢代「戟制最盛，矛次之」，在三國時代還沒有出現象青龍偃月刀一樣的長柄大刀。這種偃月刀出現在唐、宋時期，主要是用來操練，以示威武雄壯，並非實戰使用。通過專家的釋疑，終於可以將關刀杜撰說確定下來了。不但如此，綜合專家對各個時期兵器起源和各個時期發展使用的考證，小說中黃忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黃蓋的鐵鞭、武安國的鐵錘、呂布的方天畫戟也全都是虛構出來的。如此考證，對於還歷史本原是有好處的，也可以讓愛好者了解更多的古兵器知識。可偏偏近來有些作者標新立異，又試圖在小說中描述的青龍偃月刀的八十二斤的重量上下功夫，居然在考證八十二斤的青龍偃月刀在馬上耍起來需要多大的力氣，想以此來證明青龍偃月刀的杜撰說，結果鬧出了一個大笑話。有些作者根本就沒有弄明白東漢的重量衡與現代是不同的。當時的一斤只相當於今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀也合和現在的36斤。這些人的方向是好的，但犯了兩個錯誤：一是自身的知識不夠，胡亂猜測；二是就算有了一個結果，無論是對於三國史研究、歷史人物研究、小說藝術研究、小說人物形象研究、作者研究，都沒什麼作用，這種標新立異的做法，既費時而又無功，不如不做。但這種錯誤還不僅僅發生在一般人身上。上世紀八十年代，家父參加一次古典文學會議後，帶回來一個真實的笑話：在會議上有專家拿出了自己的論文，主要內容居然是考證出《紅樓夢》的作者曹雪芹是個胖子！二十幾年過去了，但至今筆者還記得家父說出這件事情時的表情。個中含義，不妨請觀本文者思量思量。 二．青龍偃月刀是如何演變來的 既然上面已經提到關刀是虛構出來的，那它又是如何一步一步出現在小說之中的呢？筆者查了查相關資料，但又不是很全。從《三國志�6�1關羽傳》看，關羽用的是矛或者戟。在唐、宋時代，這關刀則好像是一把劍（這方面筆者資料較少，恐有遺漏，如哪位網友有詳細資料，請賜教，不勝感謝！）。唐人郎君胄《壯繆侯廟別友人》一詩中有這樣的句子：「將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰場，一劍萬人敵。」宋人黃茂才《武安王贊》曰：「氣蓋世，勇而強。萬眾中，刺顏良。」宋無名氏《武成王廟從祀贊》曰：「劍氣凌雲，實曰虎臣。勇加一國，敵號萬人。」到了元代，關羽用刀的說法開始在不同的作品中出現。元人郝經《重建廟記》曰：「躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。」之後在元雜劇中，關羽也是用刀。在公認的《三國演義》成書最重要的參考著作—《三國志平話》中，關羽也是用刀參加「三英戰呂布」的：「第三日，呂布又搦戰，眾諸侯出寨，與品布對陣。張飛出馬持槍。張飛與呂布交戰二十合，不分勝敗。關公忿怒，縱馬輪刀，二將戰呂布。先主不忍，使雙股劍，三騎戰呂布，大敗走，西北上虎牢關。」從這些資料分析，關羽使用的兵器從矛（戟）至劍，最後在刀上正式定型了。目前還不清楚青龍偃月刀之說是不是《三國演義》首創，但通過《三國演義》，青龍偃月刀和關羽已經是合二為一，密不可分了。 這個推算有什麼作用呢？大家都知道在《三國演義》的成書年代上曾有過不少的爭論，有過四種觀點：宋代乃至之前說；元代中期說；明初說；明代中葉說。如果以上關於關刀的推算是正確的話，對於協助解決《三國演義》成書年代的爭論也許有一定的幫助。為什麼？請看下一節。 三．關廟里的青龍偃月刀怎麼來的 前面說到，從現有的資料看，青龍偃月刀之說的出現與最後的定型是經過一段相當長的時間的。看到這里，我們或許會產生另外的一個猜想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，遭受影響最大的是什麼？《三國演義》？不是，是關帝廟。眾所周知，關羽死後的幾千年裡，隨著廣大人民群眾對關羽這個「千秋忠義」人物的懷念及歷代統治者的政治需要，為關羽立廟成為一種風氣，關帝廟基本上遍布全國。試想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，那關帝廟里的關羽塑像旁邊就不可能出現青龍偃月刀。修建關帝廟的工匠們不太可能因為自己的突發奇想而自作主張為關聖人平白無故加上一把刀，而且還要能得到所有關帝廟的響應，讓其遍布全國，成為關羽的專用品。而要想能得到所有關帝廟的響應，我們不妨三種假設：一是統治者指定，二是民間傳說，三是文學作品。第一種可能性不存在；第二種可能性很小，中國的民間傳說諸多而凌亂，流傳面不是很廣，又缺乏統一性，不太可能造成如此大的影響力。第三種文學作品的可能性最大。從以上的分析看，詩詞、散曲的和元雜劇沒有這么大的影響力，而且在這些作品中對於關羽使用的兵器並沒有一個統一的描述，那麼剩下的唯一可能就是一部偉大的文學作品出現。這部偉大的文學作品只可能是《三國演義》，也只有《三國演義》這部文學巨著才能做到這一點。隨著《三國演義》的深入人心，青龍偃月刀才得以定型並為人們所接受，關帝廟里才會出現青龍偃月刀。這樣一來就比較好辦了。可以對全國的關帝廟進行一次普查，並通過地方誌及相關的詩文 四．為什麼是刀而不是別的兵器 青龍偃月刀既然是虛構的，還會帶來另外的一個聯想：為什麼是青龍偃月刀而不是別的兵器呢？從《三國演義》中可以做出一個大概分析：首先，圍繞這把青龍偃月刀，作者設計了很多精彩情節：刀挑錦袍、單刀赴會、失刀奪刀，這把青龍偃月刀在小說中出現的時間比關羽還要長；第二就象丘振聲先生所言：「在中國古典文藝里極講究人物手裡的玩意兒。別看是一刀一槍，它們往往成為人物性格的鮮明標志�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1這種人和物的和諧統一的傳統手法，是我國古代優秀作家的藝人們在長期藝術實踐中逐步摸索出來的，今天仍有借鑒的意義。」（之所以要侃到這個小話題，是怕有一天又有人寫出一篇「關羽為何不用狼牙棒」之類的奇文來，那比論證曹雪芹是胖子還要恐怖。）
關羽是否用刀作戰一直是個疑問
《三國志》上說：「曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。」陳壽的一個「刺」讓人有了諸多的疑問，如果是刀，應是「劈」「砍」等說法。
漢末時，雖已有騎馬用刀作戰者，但他們用的均是一種短兵器——環首刀。戰場上廝殺，「環首刀」這種專門用於砍劈的單刃厚背的短兵器，極具構造上的優勢。三國時，各國軍隊大量生產過環首刀，並使用了兩漢以來如炒鋼、百煉鋼、淬火等鋼鐵生產技術。《太平御覽蒲元傳》記載，三國時的諸葛亮曾命「蒲元」這個人造刀，蒲元在斜谷開工，為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來為刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被稱為「神刀」。南朝梁陶弘景在《刀劍錄》中描述，孫權在黃武五年（226年）造劍十口、刀萬口，從這可看出，劍在這時已成為玩賞用兵器，而刀則為士卒實戰的兵器，所以一造就是以萬來計算。如果關羽有用刀，應是此種短兵器才對。
論關羽的實力
用刀說
刺顏良 有人藉此認為關羽用矛槊等武器 但依我之見 1.刀也可以刺的 2.關羽速度快 顏良猝不及防 所以稱刺
作為大將 有奇怪的兵器不作為怪 習武選兵器有個人習慣問題 這些猛將都是自幼習武 不同於一般士兵
[原創]
1, 三國志中的確說關羽"刺"顏良,但卻也說"斬"其首而回.所以單憑這一個"刺"就推定關羽是用"矛"或"戟"實在太草率.
2, 劍,因其刃短(漢高祖的劍就只有三尺長,漢時的尺還比現代尺要短),它的作用主要是近身防衛性質.在戰場上廝殺用這樣的兵器是很吃虧的.記憶所及,除了主帥之外,還沒有那一個沖鋒陷陣的猛將是用劍的.
3, t8y8p8兄所言"在三國時代還沒有出現象青龍偃月刀一樣的長柄大刀。這種偃月刀出現在唐、宋時期，主要是用來操練，以示威武雄壯，並非實戰使用".
據我所知,這種長柄上安有大刀的武器,它的出現可以追溺到西漢.當時,為了抵禦騎兵,出現了一種在雙刃大型劍上安上長柄,稱做"斬馬劍"的新式兵器.其實,這種兵器和單刀,大刀以及雙刃二郎刀是同出一宗的.這種"斬馬劍"的其中一個使用方法就是"刺".而郎君胄的《壯繆侯廟別友人》中的 "一劍萬人敵",以及眾多史料中對關羽是使用砍劈類兵器或是刺殺類兵器記述的混亂或許是因為在那時關羽的兵器是兼備了這兩種兵器的功能,就是"斬馬劍".
4, 關於大刀的重量,
<關羽傳>沒有提及,但從<典韋傳>中可得到旁證.
"韋好持大雙戟與長刀等,....,提一雙戟八十斤."這里的"與長刀等"的意思當然就是"和長刀相等",而不是"與長刀等等".因為記載中典韋是從來沒用過長刀的.可見,當時不但已有長刀,而且普遍有八十斤重.
但是,當時的八十斤究竟有多重呢? 據史學家考究,漢代一斤相當現在的300克左右(不知出處為何),如果相信這一換算比例的話,八十斤就等於四十八斤左右.一個普通的美軍陸軍士兵的裝備是65至98英磅,約合成58至88斤.這樣比較之下,四十八斤的兵器就不是那麼不可思議了. 如果對之前所提的換算比例存疑,可用另一旁證. 1964年,成都太平鄉出土了一件弩機,上有銘文"...十石機...十五人開..." 當時的衡制是:1石＝4鈞＝120斤. 即15個兵士開1200斤,平均每人開80斤.雖然未必是十五人同時開一張弩,或許有別的開弩機制,但如果一個兵士可開80斤的弩,那麼關羽不會比一個小兵差吧.況且典韋能使八十斤重的雙戟,為何獨關羽就不能使八十斤重的刀?
5, "偃月刀"是從"斬馬劍"發展而成,流行於北宋時期.它主要是在大刀兩側加上兩塊金屬圓片,故名"偃月刀".一則以增加刀的重量,二則加大對刀身的保護.此時的"偃月刀"多用於對付裝甲騎兵的進攻.基本戰術是,先是用大刀劈砍防禦比較弱的馬腿.然後,對准騎兵的胸部猛砍.按照這一戰術,岳飛就曾命令士兵"不要管馬上面的上的人,只瞄準馬腿!"而大獲全勝.羅貫中大概就是用了漢時有的武器而冠上漢時沒有的名字來描述關羽的兵刃,引出了誤會.至於"青龍"之說,大概就是羅的藝術加工了.羅給關製作的形象是"好著青衣",那麼,給他一把"青龍"刀就合情合理了.
青龍偃月刀是迷蹤拳重器械之一，其刀法是三國時關公之刀法。青龍偃月刀朴實無華，注重實戰，招招式式非打即防，防中寓攻，防攻並舉。走式行刀式急招險，招威式猛，硬攔猛進，勢不可擋。
青龍偃月刀之練習需有好的身法，刀身合一，方見 神韻。青龍偃月刀之技法主要有：撩、劈、砍、拋、削、抹、剁、挑、斬等。
事實上，
青龍偃月刀是明清考武舉的舉重器械

② 劍俠情緣三的故事背景

「一教兩盟三魔，四家五劍六派」，江湖一直有著這種說法，他們代表了整個江湖最頂級的實力。雖然江湖上的門閥幫派數不勝數，但是大家都知道，真正掌握武林命脈的，只有他們。

一教本來指的是當年攪得整個中原武林動盪不安的明教，然而隨著明教大舉西遷，這天下第一教的稱號卻落在了紅衣教身上。紅衣教眾如今已達數十萬，六聖女的武功已是超凡絕侖，教主阿薩辛卻更是神秘莫測，從來沒有人見過他的真面目。

兩盟說的是浩氣盟與惡人谷這兩大勢力，從誕生伊始，兩股勢力之間便展開了無休止的爭端。

三魔分別指的是雪魔王遺風、劍魔謝雲流、琴魔高絳婷，他們無一不是性格怪僻卻又武功高強之人，做事毫無正邪之分，全憑個人喜好率性而為，讓人又敬又畏。

「南葉北柳，西唐東楊」，四大世家指的是藏劍葉家，霸刀柳家，長歌門楊家和唐門唐家，這四大世家雖然人數不多，但是精英輩出，更是武林年輕一代中的翹楚。

「天下五劍，得一為尊」，說的卻是藏劍山莊鍛造的五把絕世神兵，傳聞能在每十年舉行的名劍大會上問鼎者，就可在江湖上成為一方霸主。

少林寺，純陽觀，丐幫，萬花谷，七秀坊，天策府，並稱江湖六大派。弟子眾多，聲勢浩大，可謂是整個江湖的主力，即使是惡人谷和紅衣教也對這六大派不敢小覷，更何況浩氣盟的主力全是由這六大派的精英構成。

公元745年，也就是大唐天寶四年，這一年八月，楊玉環被正式冊封為楊貴妃，開始了她長達十年的受寵生涯。也就在這一年，安祿山奉詔入朝見聖，長安的繁華再次挑動起他心中的野心之火，但是天策府卻帶給他無盡的震撼，他從未想過大唐還有如此強勁的部隊。

為了達成自己的目的，安祿山一面勸說楊國忠扶植神策軍來打壓天策，一面開始暗暗籌辦自己的軍隊--狼牙軍。

同時震懾安祿山的還有那整個中原武林的氣勢，見識過藏劍山莊名劍大會的他知道，如果想真正入主中原，那麼勢必要解決中原武林勢力這一心腹大患。就在這個時候，一個神秘人走進了安祿山的陣營之中。

還是在這一年，整個中原武林進入了最動盪的時節：隨著浩氣盟「長空令」的發布，正邪兩派的對立也愈加激烈；為了確立自己天下第一大教的名號，紅衣教加緊在各地的傳教控制；天竺僧的進駐洛陽給少林帶來了極大的壓力。

天策和神策這一對老冤家的明爭暗鬥從來沒有停止過；唐門和丐幫為了追尋當年楓華谷大戰的真相，紛紛派出弟子四處打探；傳說中的劍魔重現江湖，更是讓江湖一陣慌亂，江湖大亂一觸即發。

(2)楊家刀法三合速殺是什麼電影擴展閱讀

劍網三故事的開始：

在隋文帝開皇十七年，李淵帶著剛出生不久的李世民回太原，在路上碰到一個道人，道人稱這嬰兒未來必將會救世濟民，於是為嬰兒取名為「世民」，然後留下一部道書，《開元典論》，後來李世民藉此書悟出了開國之道。

然而可惜的是《開元典論》只有上半部，卻沒有下半部，這樣就只有開國，並無治世，於是李世民想起了當初道長的話語，這部寶典，必出純陽，所以李世民找遍了與純陽有關的所有人與地方，都無從所獲，直到放棄。

但是卻有一個人一直關注著這部寶典的下落，這個人便是李隆基，此時正逢武後專權，皇子們終日提心吊膽，於是李隆基便暗暗起誓，一定要找到這部經書。

後來一件奇怪的事情發生，讓李隆基終於離寶典近了一步，是這樣的，在上元二年，有一個進士中榜後卻立即辭了官，而且這人名呂洞賓，號純陽子，就這樣李隆基覺著，這個叫純陽子的人，一定與「純陽」二字有關。

然而奇怪的是，李隆基還沒有找到呂洞賓的時候，呂洞賓自己就找上了門，送來了《大統典論》一書，上面講述的全是治國之道。

好景不長，剛得到寶典的李隆基還沒有捂熱乎，就聽聞武後的手下想要誣陷自己密謀造反，李隆基一聽就懵了，武後那樣的勢力，造反？那是找死，所以只有一個可能，那就是寶典的事泄露了。

於是連忙找到了呂洞賓一起商量該怎麼辦，呂洞賓想到了一個好辦法，先等武後的人過來然後殺死，第二天就去找武後，說找到寶典了，想著給武後送過來，誰知在送來的前一天晚上，遭到了奸人偷盜，不得已才殺了偷盜者，誰知道竟然是神策中人。

就這樣，武後也拿李隆基沒什麼辦法，畢竟想要的東西已經得到了，至於李隆基那個路人甲，隨便他吧，只是武後聽聞了上書的是一個道人，這時候的武後信神拜佛，什麼道家佛家是來者不拒，於是就連忙喊來了呂洞賓為自己祈福。

呂洞賓也不推辭，直接在宮中講道三日，這樣的態度也得到了武後的賞識，又有李隆基也進言，所以為呂洞賓在京城附近設立了道觀，好為皇室祈福，加上呂洞賓確實可以稱得上是陸地神仙，又儀表堂堂，就這樣，呂洞賓在宮中的日子是一天比一天好，直到後面長安四年（公元704年），呂洞賓在朝廷的支持下，於華山建立純陽宮。

講過了純陽的建立與唐朝從李世民開國之道到武後專權，那麼接下來就要講講江湖上與呂洞賓齊名的人物，初唐四傑（呂洞賓，子虛道長，唐老太太梁翠玉，白衣僧渡會）。