百鳥朝鳳民族音樂在電影中的應用

1. 如何評價電影《百鳥朝鳳》的視聽藝術

電影告訴我們傳統文化不被人們所珍視，我們要保護傳統文化，非物質文化遺產，然而呢，告訴了我們明眼人都知道的結論卻沒有培養我們這種意識，我們需要的是過程，如何去保護傳統文化，如何把傳統文化發揚光大呢？

當然傳統文化有很多是非常優秀的，但希望它以一種喜聞樂見的方式遍布我們的生活。最近大熊貓終於不是瀕危動物了，還是蠻觸動的，我們需要的更多是一種意識，保護傳統文化的意識。

2. 看了《百鳥朝鳳》你知道嗩吶是什麼嗎

有人說最成功的文藝片就是商業電影，原來兩者也是可以統一的！可我不懂《百鳥朝鳳》是不是成功的文藝片。
但有一點，我現在好像知道電影《百鳥朝鳳》的意義所在了，不就是想以嗩吶為載體來敘說一下中國傳統文化藝術的傳承問題嗎？童鞋們，你認同我的說法嗎？我不是影評撰稿人，甚至談不上是影迷，我看電影純屬娛樂，沒有那種為了欣賞中國傳統文化而買票的沖動和高尚情操。但我現在有些為這部電影打抱不平了！
我不懂得它商業還是文藝，但從觀影感受來說，我覺得他很唯美、很大眾，不虛浮、不誇張，朴實、簡單，像一篇優美的抒情散文，含蓄、寧靜，就是「老式」電影的風格。它的表現方式太老套了，就像幾十年前我小時候看的中國電影那樣：表達方式簡單、平鋪直敘，甚至沒有集中、激烈的矛盾沖突，波瀾不驚，沒有現代商業大片里那種看完了也還雲里霧里琢磨不透的故事情節，只是用一種直白的方式講述了中國老一代民間藝人焦三爺傳授嗩吶技藝，而隨著時代進步，缺乏創新，與突飛猛進的時代顯得不搭調而逐漸式微，在現代西洋音樂藝術的沖擊下幾無生存空間！
焦三爺為此感到痛心疾首，把重新拉起嗩吶班子的希望寄予心愛的徒弟游天鳴。或許，在焦三爺眼中這個世界變化得有些不可思議，自己畢生鍾情的嗩吶咋會突然之間受到如此冷遇？現實竟是那樣的殘酷！曾經的徒弟為了生存，離開家鄉進城務工，有的「指斷」、有的身染「塵肺」。縱使身染肺癌的焦三爺心急得親自上陣吹奏累得吐血依然回天無力，高徒游天鳴又徒喚奈何!最後，焦三爺在嗩吶的「凄涼處境」中離世！游天鳴獨自一人在師傅墓前用嗩吶吹奏了一曲「百鳥朝鳳」，送給了最值得尊敬的人！這樣的情節讓人看了感覺很悲劇是吧？

看到此，我的眼睛有點淚潸潸了!為焦三爺執著的信念，也為吳天明導演通過電影要表達一種深刻意蘊而煞費的良苦用心……歷史是前進的，社會是發展的，時代是變化的！《詩經》中有言：周雖舊邦，其命維新！意思是只有不斷革新，國家才有生存、發展的希望。因此，我們不能墨守陳規！歐耶，這話太老套了！但大家都明白的是，包括文化藝術在內的各種事物也是這個樣子呦！焦三爺執著於嗩吶的傳承精神，讓人感動！但，傳承之中必要革新，否則，便失去了存在的環境和土壤!焦三爺在這方面表現得有些手足無措，不知道怎樣應對新情況，至少是沉浸在嗩吶已有的光環里，沒有應對「突發事件」的心理准備！這一點可能也是電影情節存在的欠缺呦！沒有表達出來。
在今天分分鍾都處於變革當中的中國社會里，「創新」是顏值頗高的一個詞呦！你造嗎？這個詞現在我們常提常講，什麼「創新思維」、「創新理念」、「創新社會管理方式」、「大眾創業、萬眾創新」啥、啥、啥的！很有品位的樣子啦！當然，實際上，「嗩吶」技藝同其他傳統文化藝術一樣是流傳、保存了下來的! 這是可以告慰「焦三爺」的，完全沒有必要擔心嗩吶會失傳！不知道您注意到沒有，在上文小編已經提到，2006年5月20日，經國務院批准，嗩吶藝術被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
其實，我個人理解這部電影想是要表達如何對中國傳統文化傳承、創新的問題。不懂得創新、變革，墨守陳規，再好的東西也會落後，為人拋棄，關鍵是我們怎樣對待的問題。關於這部電影的影評已經很多了，褒貶不一，我也不知道如何評判這部電影拍得如何，套路如何，上面只是我從自己的思維角度去說了它想表達什麼。
看了這部電影，我有些對傳統文化的看法：
時下，我們的國家經過近四十年的改革開放，經濟總量已經排名世界第二了，多麼偉大的進步和成就！我們的物質已經非常豐富了，但人們的精神世界是否豐富呢？對中國傳統文化是否了解呢？文化是民族的血脈，是人民的精神家園。總書記指出，「中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養」、「中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力」。
因此，我認為，我們應該對我們的傳統文化有足夠的自信，我們國家的經濟總量雖然位列世界第二，但富有並不意味著強大。黨的十八大已經提出文化強國戰略，大還講了，「一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量」，「沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興」。

3. 百鳥朝鳳嗩吶裡面描述了什麼樣的故事 100字

《百鳥朝鳳》該片講述了德高望重的嗩吶老藝人焦三爺帶領徒弟們用執著的熱情與堅定的信仰追求和傳承嗩吶精神的故事。

該片從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現的是對中華民族對優秀傳統文化應持有的正確態度。如何對待本民族的優秀傳統文化，其中包括根植於民眾的民間文化，這是當前中國面臨的一個嚴峻課題。

該片熔鑄著吳天明對人生、對電影的感悟，表達了他對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷。

(3)百鳥朝鳳民族音樂在電影中的應用擴展閱讀

《百鳥朝鳳》是由北京勞雷影業有限公司製作的劇情片。該片由吳天明執導，陶澤如、鄭偉、李岷城主演，於2016年5月6日在中國大陸上映。

獲獎記錄：

第13屆精神文明建設「五個一工程」優秀作品獎 ，優秀作品獎 ，《百鳥朝鳳》，獲獎 。

第29屆中國電影金雞獎，評委會特別獎，《百鳥朝鳳》，獲獎 。

第1屆絲綢之路國際電影節，最佳故事片獎 ，《百鳥朝鳳》，獲獎 。

法國tours電影節，觀眾最喜愛影片獎 ，《百鳥朝鳳》，獲獎 。

4. 如何評價《百鳥朝鳳》的視聽藝術

電影的視聽藝術在於電影使用的手法是，每遇感人的場面，就會有一段西洋音樂響起作為背景，先不說是不是落入俗套的問題，只是電影題目叫「百鳥朝鳳」，滿篇也都在極力的渲染這首曲子的神聖，那麼最後怎麼也得吹一段吧？但是我到最後都沒有完整的聽一下「百鳥朝鳳」，這曲子有些長，但放一段高潮部分總可以吧？可是在電影中，嗩吶班吹奏「百鳥朝鳳」的場景的中一切聲音都被之前的煽情西洋背景音樂代替了，這是讓我最不能接受的。並且，這樣的設置既違背了宣傳嗩吶這一民俗藝術初衷，也沒有將傳統文化的魅力展現出來。

5. 《百鳥朝鳳》電影的特點

《百鳥朝鳳》作為中國老一輩導演吳天明的遺作，它令人看到了中國電影一種久違的質朴與純粹，關於民族文化傳承的眷戀構築了電影的脈絡，一曲嗩吶所吹響的不僅是對逝者的輓歌，更是對中國文化和本不該沒落匠人精神的堅守。
電影以嗩吶班子的傳承為主線，在此中所融入質朴的師徒，父子，兄弟間的情愫，形成了其情感真摯的張力所在，而以紅白喜事為生的嗩吶吹奏中，《百鳥朝鳳》正是為尊貴的逝者最高的禮贊，也是真正的嗩吶高手放能勝任的高難度曲章，而這一能堪為「尊貴」的定義，在電影中並不是權利與財富的象徵，而是代表著為民無私的精神，這種價值觀或許在當下已然某些人所不恥，但自覺對浮躁的中國電影是如此的彌足珍貴，亦締結出了這部作品最為動人於心的內在。
對一座小鎮為背景的聚焦，《百鳥朝鳳》所揮之不去的是一股厚重的鄉土氣息，它就是一場屬於普通百姓朴實無華的故事，卻又極具真實的展現出了現代社會中傳統文化所陷入的窘境，同時也呈現出了身為傳承者所面臨的困局，猶令人印象深刻的是電影中請了嗩吶班子也請了西洋樂隊辦喜事的對壘，而一圖新鮮的聽眾自然靠向了西洋樂隊，電影透過這種巧妙的矛盾構思，一面道出了嗩吶人的堅守，一面將傳統文化的繼承為人以沉思，正是諸多這樣在平淡中的矛盾，在日常中觀念的傳遞，使電影毫無矯揉造作的在一部真正屬於大眾的電影中勾勒出了深刻的內在縱深。
縱觀吳天明的《人生》《老井》《變臉》等等力作，無一不是將朴實的中國人文風貌融入到光影的藝術美學，對於這部吳導最後的遺作，電影中身為人師的焦三爺就仿若是吳天明自已，《百鳥朝鳳》從表現上看吹的是嗩吶，但實則是吳導對中國電影能堅守自我的寄望，如今的電影雖然多了，但有多少只是濫竽充數的無為庸作，在這些電影中再也看不到哪怕一絲的價值可言，只覺令人如坐針氈，《百鳥朝鳳》就像是面對西方樂隊所昂揚吹響的嗩吶，中國電影唯有堅守自已的文化定力，才是真正的中國電影。
「嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的」斯人雖已矣，餘音猶在耳，一曲嗩吶所彰顯的匠人之心，多麼期望日後還能看到這樣的匠人之作。

6. 電影《百鳥朝鳳》中的技藝傳承對現代民族管樂教學方法的思考

內容摘要： 吳天明導演的電影《百鳥朝鳳》是一部現實版的關於中國嗩吶技藝師徒傳承的鮮活樣本。本文通過《百鳥朝鳳》這部電影中的師徒嗩吶技藝傳承片段剖析，試圖從人才選拔、技巧訓練、技藝追求三方面觀照現代中國民族管樂教學，以此揭示傳統的師徒傳承教學智慧，並為現代教學所用，也深深希望這些存於現實生活中的民間技藝能得到真正的傳承與發展。

關鍵字：電影《百鳥朝鳳》、師徒傳承、民族管樂，教學

一、電影《百鳥朝鳳》背景介紹

     電影《百鳥朝鳳》是吳天明根據作家肖江虹的小說《百鳥朝鳳》改編而成的一部電影，影片講述了兩代嗩吶藝人以及嗩吶這種民間藝術在各類生存壓力的擠壓下正逐漸消亡的過程。嗩吶王焦三爺便是劇中無雙鎮焦家班的掌門人，技藝過人的焦三爺在措手不及的社會變革與浮躁的年代裡，對沒落的嗩吶技藝堅守不渝,引領弟子們用生命不息、傳承不止的信念奏響著嗩吶藝人獨特的光輝。影片至情至深、催人淚下，它讓人看到了中國藝術一種久違的質朴與純粹。一曲嗩吶所吹響的不僅是對逝者的輓歌，更是對中國文化和本不該沒落的匠人精神的堅守。這部吳天明導演用心血和情懷拍攝的國產電影，從表層看寫的是吹嗩吶這一門演奏技藝，但從深層看，表現的是對傳統優秀民族文化傳承的深深眷戀，以及當外來文化入侵時，對待本民族民間優秀傳統文化應當持有的正確態度，可以說此部電影是現代民族管樂教學的一部鮮活的樣本。因此，本文旨在通過對電影嗩吶演奏的師徒傳承的細節片段解讀，觀照我們現代的民族管樂教學，以此揭示傳統的師徒傳承教學智慧，並為現代教學所用。

二、從現代教學視角解讀電影《百鳥朝鳳》中的嗩吶師徒傳承

1、人才選拔——獨具慧眼挑人才，學藝在後德為先。

在電影《百鳥朝鳳》劇中無雙鎮這個地方，吹嗩吶是一項傳之久遠的民間藝術，但它絕不止於娛樂，還有著深層的禮教內涵。它通過道德水準的高低來劃分嗩吶送葬儀式的繁簡——道德平庸者吹兩台，中等者吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有資格吹「百鳥朝鳳」。因此，這首曲子，承載的是對逝者蓋棺定論的終極評價，只有德高望重的逝者，才配得起嗩吶班手為他吹《百鳥朝鳳》。「百鳥朝鳳」難度之高，在無雙鎮只有領軍的嗩吶高手、最有名望的焦家班班主焦三爺能演奏，每個學徒都以能吹好《百鳥朝鳳》為畢生至高的榮耀，前來拜師求藝之徒絡繹不絕。但焦三爺膝下無兒，加之年邁體衰，急需培養接班人，選擇誰作為焦家班嗩吶的傳承人便顯得尤為重要，這關繫到焦家班嗩吶這一民間技藝的生死存亡。在他看來，候選學徒必須品行端正，忠守嗩吶藝人的德行，從骨子裡做到「嗩吶離口不離手」，他認為只有把嗩吶吹到「骨頭縫里」的人，才能拼了命把它傳承下去。焦三爺為考驗自己帶的兩個徒弟天鳴和藍玉是否符合接班人選，他這個面冷內熱的黑臉師父使盡了各種招數。 

     游天鳴初進焦家班時年幼稚嫩，對焦三爺滿心敬畏。當父親送他來焦三爺家拜師學藝時，父親不小心摔倒了，他趕緊跑過去扶父親，看到父親摔得頭破血流時，他心疼得滿眼淚水。焦三爺看在眼裡記在心裡，他挑人的眼神睿智而犀利，他相信這么有孝心、懂事的孩子一定是一個有擔當、敢作為的人，未來是能夠托起無雙鎮嗩吶明天的，從電影的後續鏡頭可以看出焦三爺對這個徒弟的人品與藝品是極為滿意的。他後來之所以選擇天性愚鈍的天鳴作為接班人而沒選藍玉，看重的也正是他的仁孝忠義和勤勉踏實。自焦三爺收天鳴為徒後，一開始並未急於讓他學藝，更多的是磨煉其品性與耐性，相比其他弟子對天鳴的要求要更為嚴格。事實也證明，天鳴後來並未辜負師傅的期望，不管外界多麼喧囂浮華，他心中一直有自己的堅持，並最終成為焦家莊最有責任與擔當的弟子。

     電影中，焦三爺的另一個徒弟藍玉表現出和天鳴完全不一樣的個性與特質。他聰明伶俐、天分過人，在懸空運氣吹羽毛、不換氣吸滿瓢水、蘆葦桿吸河水等基礎訓練上都信手拈來，完全駕馭得游刃有餘。然而，越易擁有的能力越不會懂得珍惜，對藍玉而言，能將嗩吶揮灑於彈指間，卻不會當作生命一樣守護。焦三爺從一開始便察覺藍玉是個極不踏實、做事毛燥的孩子，以藍玉玩世不恭的個性至多把嗩吶當作生計，不適合守著古老的、即將沒落的手藝活，所以想讓他早學完早離開，正所謂細節決定成敗，當他與天鳴一起割麥時，他丟三落四、應付了事，而天鳴每割一把麥子都疊放得整整齊齊，善始善終。有一次出班，當火災發生時，藍玉全然不顧嗩吶沖出來逃命，而天鳴卻冒著生命危險跑進火場去搶救藍玉的嗩吶。自始至終，天鳴拒絕別人幫他拿嗩吶（藍玉沒拒絕），他一直牢記著師傅「嗩吶離口不離身」的規矩。因此，最終藍玉沒能傳承師傅的衣缽，被趕出焦家班，師徒二人也從此分道揚鑣。

回歸現實，電影的場景就是現實的翻版，在當今這個物慾橫流的時代，中國民樂的發展就需要千千萬萬像電影主人公游天鳴一樣把傳統技藝當做生命一樣守護的人。只有這種堅定信念不受外界因素影響的人，才會對傳統技藝一如既往的堅守，天鳴身上的這種品質也是我們這個浮躁的時代所缺失的。在現代民族管樂教學過程中，我們也可從焦三爺收徒的經驗中吸取智慧。在人品的選擇上，盡量挑選能吃苦耐勞、品性優良、持有感恩之心、胸懷遠大理想與抱負的學生作為重點培養教學對象。學藝天賦判斷上，通過各種方法(如吹泡泡等)來考察學生的肺活量；通過在鋼琴上彈奏各種音與節奏來讓學生模唱以考察學生的聲音聽辨能力與模仿力；通過與學生、家長的提問聊天，更進一步了解學生的個性、家庭環境及學習氛圍，以此推斷學生是否能長久的堅持學習。那些先天學習管樂條件不是太好的學生，教師可讓其改行學習其他藝術門類，那些天性聰穎又勤奮好學的學生可列入重點培養對象。雖說教師應該有教無類，但樂器的學成卻並非一蹴而就，教師對一個學生的培養過程是極其漫長的，少則幾年多則幾十年，若剛開始沒有認真的做好篩選工作，且學生又沒有強烈的學習興趣與勤奮踏實的品格，最終教學結果可能事與願違。因此，有針對性的、慧眼識珠挑選學生、挖掘學生的潛力，在教學初期顯得尤為重要。

2、技巧訓練——因材施教夯根基,深入自然摹技巧

     任何民間技藝的傳承都離不開師傅的口傳心授，剛開始學徒初學技藝的必修課便是夯實基本功，進而再實踐、模仿、練習與創造，而這也是現代民族管樂「一大鍋煮」式的教學所缺失的。電影主人公焦三爺對初學嗩吶演奏氣息的重視及因材施教的理念在影片中體現得淋漓盡致。眾所周知，嗩吶演奏的基礎是氣息，沒有很好的氣息控制，嗩吶演奏便成了無源之水，無本之木。一開始，焦三爺並未給天鳴講授任何嗩吶演奏相關的要領與竅門，只是讓他拿著根蘆葦桿吸河水，直至把水吸上來才能回家,但至太陽落山他都未能成功，日復一日，皇天不負有心人，終有一天，他可以通過長長的蘆葦桿從河岸吸水入嘴，這說明天鳴已基本領會了嗩吶演奏入門的嘴型與氣息狀態。之後焦三爺又讓他對著更長的蘆葦竿繼續吸水，而這意味著他要用更強的氣息控制力及嘴勁才能吸水成功。因此，這一看似簡單的竹管吸水訓練，一方面，實則進一步夯實了天鳴的氣息基本功；另一方面，也蘊含了焦三爺極為豐富的教學智慧。焦三爺看似表面上的「無為而教」，實則「別有用心」。從電影播出細節片段我們可以看到焦三爺是沒有對天鳴進行任何嗩吶指導的，兩個月的時間天鳴就是拿著根蘆葦桿吸水，樂器都未曾碰觸，但焦三爺卻把現代嗩吶入門教學演奏的氣息、口型、嘴勁訓練通過一根長長的具體實物化的蘆葦桿間接性的讓天鳴完成了嗩吶初學入門演奏所需達到的氣息與嘴勁要求。讓他在實物化的蘆葦桿吸水練習中找到未來吹奏嗩吶的嘴型與氣息狀態並加以不斷的強化、鞏固。兩個月的時間里，焦三爺讓一個幼小的孩子天天反復對著一根竹竿吸水練習，足可以看出焦三爺的教學用心及對嗩吶演奏入門基本功訓練的重視，而這也是奠定天鳴未來成為焦家班嗩吶吹手的基本條件。

而《百鳥朝鳳》中另一位主人公藍玉，我們從電影片段中看出焦三爺對他並沒有採用和天鳴同樣的教學方式。藍玉天性聰穎，具有演奏嗩吶與生俱來的天分，從他一進焦三爺家門開始，我們便看到他具有比天鳴好數倍的肺活量，能一口氣把焦三爺設置的障礙物吹倒，所以從鏡頭我們能看到藍玉初學嗩吶採用的是和天鳴不一樣的訓練方法，焦三爺讓他一來焦家莊學嗩吶練的是在院子里做「懸空吹羽毛」練習，這看似生活化的、簡單的吹羽毛動作，實則是焦三爺在有意用「寓教於樂」的方式滿足藍玉天生貪玩的天性，讓他通過貌似日常生活化的、玩游戲的方式，間接性的通過懸空吹羽毛看似簡單、生活化的動作，來增強藍玉的氣息與嘴勁控制。因此，這給我們現代民族管樂的教學啟示是：很多演奏技巧的學習，不一定要用生澀的理論講解才能讓學生領會，試著盡量把每一個技巧動作分解，並找到這一技巧和學生日常生活相對應的、熟悉的的肢體動作加以不斷地鞏固，其實就是在間接的練習技術，掌握技巧，即所謂的「寓教於樂」。這不僅是一種很實用的教學方法，更是教學的一種境界，於「潤物細無聲」中達到「春風化雨」的效果。

而在現代人心浮躁的社會，都在追求「最快、最短、最好」，教師也不例外，很多教師為追求經濟利益與社會影響力不惜揠苗助長，給學生教授所謂的「速成」，這導致的結果是學生的基本功極不扎實。從電影《百鳥朝鳳》中我們可以看到天鳴在焦三爺家學藝時，焦三爺兩個多月的時間都沒讓天鳴碰嗩吶，就是對著河邊用蘆葦桿吸水以此來訓練他的氣息基本功及嘴緊控制，看似什麼都沒教，實則用最簡單的辦法極大的夯實了天鳴的氣息，為他今後吹好嗩吶奠定了堅實的基礎。因此，現代管樂教學，教師不應急於求成，一開始就急於給學生教很多曲子，應更多的夯實演奏基本功，注重氣息與嘴勁訓練，教學效果會更好。

自然之中有深意。嗩吶名曲《百鳥朝鳳》中，很多模仿鳥叫的聲音都是源於對自然的模擬，我們從電影中可以看到焦三爺會時常帶著天鳴、藍玉在蘆葦邊的樹林里聆聽與鑒別各種鳥叫的聲音，師傅讓藍玉聽鳥鳴聲那段，藍玉就聽出三種鳥，還搶著回答。但是天明聽出更多，說明天鳴對聲音的天分更高，更能靜下心來堅持。焦三爺這種帶著徒弟深入自然、向自然學習的教學過程，也是現代專業音樂院校教學所缺失的。帶天鳴和藍玉在樹林里聆聽鳥叫，並給他們用嗩吶模擬示範演奏，讓他們近距離的和自然接近，不僅能讓他們愉悅身心、開闊心胸，增強他們對音樂靈敏的聽辨能力，將自然的聲音物化於心，外化於形；而且能更好的將嗩吶模仿鳥叫的技巧吹得惟妙惟肖，從而極大的提高他們的音樂創造力與聽辨能力。

3、技藝追求——嗩吶終究為己吹，嘔心瀝血鑄師魂。

演奏技藝學到一定程度，是為了吹給別人看還是自己看？是為了取悅別人還是取悅自己？電影的高潮段給了我們對於技藝追求最深刻的註解。當焦家班改名游家班後第一次出活回來，天鳴帶著禮物回土庄看望師父、師娘時，焦師父非常高興，拿出珍藏了二十多年的好酒與他相互對飲，飲醉後興之所至，拿出他珍藏多年的祖傳金嗩吶吹奏，師徒盡歡。焦三爺喝醉時向天鳴道出嗩吶演奏的真諦與他作為匠人的堅守——「嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的」。一位吹了一輩子嗩吶的老藝人多麼深刻的見解與領悟！當嗩吶吹給別人聽時就有可能去刻意迎合、討好別人，藝術就不會真，不真就不會動情，不動情就不會感染聽眾，而只有吹給自己聽時，才會與內心深處那個最真實的自己對話，與自己的情感吻合，進而達到情韻其中、人樂合一。可見，不從眾、不獻媚、不投機取巧、不迎合潮流，內心一直堅守最初的藝術底線與追求，對於我們現代的教師是多麼的重要！而一個教師教學的藝術境界有多高，也直接決定了教授學生的水平與層次。

嘔心瀝血鑄師魂。電影的結尾焦三爺在重病的情況下冒著生命危險堅持把《百鳥朝鳳》吹完的片段同樣讓人動容。當嗩吶班最後一次在火庄竇村長的葬禮出活時，焦三爺認為無雙鎮只有竇村長當得起《百鳥朝鳳》這首曲子，當年他打過日本鬼子、為村民修建水庫壓斷過四根肋骨，因此他不顧自己身患重病吹百鳥朝鳳，當他吹到中間鮮血從嗩吶口噴涌而出時，真是讓人觸目驚心、如 杜鵑 啼血。這個片段焦三爺可以說已經把嗩吶完全吹進了骨頭縫里，沒有這樣誓死捍衛傳統技藝的堅強決心是不可能冒著生命的危險去傳承與堅守嗩吶的。當嗩吶班衰落，沉痾難愈的焦三爺卻讓天鳴去集市賣掉家裡的老牛，為的是能用換來的錢給天鳴添置新樂器，病中垂死之時心中還對天鳴寄予無限的期望，想讓他再重整旗鼓，把無雙鎮嗩吶發展、壯大起來。可見，焦三爺已全然把嗩吶的傳承凌駕於自己的生命之上，更加驗證了為之生、為之死的執著。然而傳統技藝的喪失，原有價值觀的坍塌，回不去的過去和不願意麵對的將來……影片最後雖掩蓋不住故事成為現實主義悲劇的事實，但焦三爺為無雙鎮嗩吶傳承的那一片赤誠丹心終將光照千秋萬代……

三、由電影《百鳥朝鳳》引發對現代傳統文化傳承的思考

眾所周知，中國民族音樂的根深深的紮根於民間，怎樣在這取之不盡、用之不竭的民間土壤中吸取寶貴的教學經驗與智慧為現代民族管樂教學所用，此部電影中的師徒嗩吶技藝傳承為我們這個變革的時代作了一個很好的註解。而觀照現實，電影《百鳥朝鳳》的劇情就是當今民間技藝現實處境的一個真實縮影與再現。受商品經濟與社會變革影響，如今傳統文化與藝術傳承的生態環境日趨惡化,傳承的主體分化解體,傳承的隊伍後繼乏人,傳承能力逐漸衰退,觀眾流失日益嚴重，現代傳統民間技藝正在逐漸衰落並面臨失傳的境遇，急需加以搶救、發掘與保護，傳承與發展的任務任重而道遠。電影《百鳥朝鳳》中曾經無比風光、榮耀的嗩吶掌門人焦三爺吹了一輩子嗩吶，培養了那麼多嗩吶弟子，卻在商品經濟下的城市化進程中一一解散，過世連吹八台《百鳥朝鳳》的人都湊不齊。可悲的不是焦三爺，而是這個無視傳統、不再對傳統懷有信仰的時代！

正如《百鳥朝鳳》的編劇肖江虹說：「在食不果腹的年代，我們還把禮儀看得如此重要，如今物質豐盈了，廉恥卻成了稀罕物。今天回過頭看，那時候的鄉村規規矩矩，雞犬之聲相聞，黃發垂髫怡然自樂，靠什麼維持？靠的是人心深處千百年的道德積淀。」而現在人們無限制的追逐物慾、崇洋媚外，內心對傳統的禮教與規矩不再敬畏，這種文化的沒落與消亡就將成為一種必然。從前嗩吶代表著鄉村世界一整套的禮俗文化和生活方式，而現在大量的現代外來西方低俗音樂文化瘋狂入侵，紅白喜事上傳統手藝逐漸被新的工具（西洋樂器）所替代，沖擊的不只是嗩吶匠人的活計，更是對無雙鎮禮俗秩序的重槌。當我們祖祖輩輩留傳千年的傳統技藝都將後繼無人，當我們都不再以本民族創造的優秀燦爛文化而自豪時，我們又何以能讓我們傳統民族文化屹立於世界民族文化之林？只有民族的，才是世界的！在「西風東漸」的這種社會大環境下，重建我們本民族沒落的傳統文化的使命落在了我們每一個致力於中國民間傳統文化傳播、有國家責任感與使命感的人身上。這些曾帶給我們強烈的民族自豪感和文化自信心的優秀傳統文化，既是國家發展的助推器，更是民族團結穩定的向心力，它構成了實現中華民族偉大復興的大眾心理基礎和基本精神動力。「集腋成裘，聚沙成塔」，如果我們每個人都在傳統文化傳承、傳播的路上努力一點點，相信重塑未來傳統文化復興與繁榮的道路才會走得更遠，我們的國家才會因此而更加充滿希望與民族凝聚力。

7. 為什麼《百鳥朝鳳》電影說「百鳥朝鳳」是大哀的曲子

《百鳥朝鳳》沒有絲毫悲哀的意思，相反，衍生出來的百鳥朝鳳圖是一番氣氛熱烈、眾望所歸的太平盛世之景。形成的嗩吶獨奏曲更是熱情歡快，生機勃勃。嗩吶的音色本來就高亢明亮，嗩吶一響，百鳥爭鳴、生意盎然的那番景象更是活靈活現，此曲在民間演奏傳唱十分廣泛。

現在我們不會餓肚子了，可是禮義廉恥卻不見了。為了名利，不斷突破著道德的底線。輕則言而無信、利字當頭，夫妻反目成仇，朋友轉身背叛；重則拐賣兒童、詐騙五花八門、各種魑魅魍魎……這才是真正的大哀！