陋室電影圖片

Ⅰ 仿照《陋室銘》寫一篇銘文！！！！！！！！

分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯物先行，小說轉的快，雜志分的情。上課不聽講，下課玩的嗨！家裡不學習。只聽老師講。試卷一出來。老師叨的快。父母打的嗨。

Ⅱ 陋室電影講了什麼 陋室電影劇情解析

《陋室》是一部由約翰·福斯克 / 安德魯·蘭納姆 / 德斯汀·克里頓 / 威廉·P·楊 / 韋恩·雅克布森 / 布拉德·卡明斯編劇，斯圖爾特·哈澤爾丁導演，薩姆·沃辛頓 / 奧克塔維亞·斯賓瑟 / 蒂姆·麥格羅 / 拉妲·米契爾 / 梅根·查彭提爾主演的美國奇幻電影。

影片的主角是一個中年男人，在一次家庭聚會中，他的女兒被綁架、被帶走。之後，她的遺物在一個簡陋的小屋中被發現。數年後，這個男人收到了一個字條，從書寫的內容來判斷，寫這張字條的人是上帝本人。字條讓男人重新回到了小屋之中，而他在這里所發現的一切都將改變他的生活。

Ⅲ 陋室銘翻譯

山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上台階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說過：「（既有君子住在里頭）又有什麼簡陋呢？」

Ⅳ 仿寫《陋室銘》！！

分不在高， 及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說翻得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄像。可以打瞌睡，寫情書，無書聲之亂耳，無復習之勞累。是非跳舞場，堪比游樂廳。心裡雲："混張文憑！"

再送幾篇：

大款篇
錢不在多，千萬則橫；車不在好，凌志則騰。即使光棍，美女緊隨。鼻孔鑲白金，鈔票糊窗門。談笑有三陪，往來無窮人。可以攀權貴，任我評。無逆言之亂耳，無財稅之勞神。北方甲乙丙，福建賴昌星。孔子雲：「何仁之有？」

貪官篇
官不在大，處級則撐；權不在多，能撈則成。精通厚黑，馬屁成精。吃穿有人送，出入有隨從。談笑打哈哈，往來無民情。可以游歐美，閱佳景。無老婆之黃臉，無上級之束管。南有成克傑，西出胡長清。孔子雲：「何德之有？」

學生篇
分不在多，六十則興；讀不用功，能抄則贏。日晤周公，夜談愛情。吃穿問父母，出入坐計程。談笑皆三國，往來一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛頓為何，不知淵明是誰。天馬行空狀，青春去無影。孔子雲：「何知之有？」

明星篇
藝不在高，會炒則靈；臉不漂亮，能媚成名。上午結婚，下午再婚。人前做純情，背後鬧緋聞。談笑皆佩服，往來心不平。可以亂罵人，耍矯情。唱歌不懂樂譜，演戲未聞剪輯。長年露腰肢，深諧吹和捧。孔子雲：「何馨之有？」

學術篇
知不在多，能編則神；文不在高，人雲亦雲。小學博導，聞所未聞。剪刀加漿糊，教授即刻成。談笑皆指教，往來文人輕。可以扔良心，丟本份。無鑽研之苦心，無冷靜之思維。你給我添名，我幫你著文。孔子雲：「何能之有？」

農民篇
田不在多，吃飽則行；種不在好，夠繳則停。披星戴月，依然清貧。秋後交公糧，白條發給您。談笑皆辛酸，往來無精神。可以掏煤塊，多沒命。無一刻之休息，無一分之欣慰。今日人頭稅，明朝物價沉。孔子雲：「何樂之有？」

Ⅳ 陋室銘原文及翻譯

陋室銘

---唐.劉禹錫

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：何陋之有？

譯文：

山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上台階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。

平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子雲的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。

文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。

(5)陋室電影圖片擴展閱讀：

劉禹錫是唐朝著名的文學家和哲學家，被後人尊稱為"詩豪"。在政治上，劉禹錫的一生是在不斷的斗爭以及反抗中度過的，哪怕不停地被打擊，劉禹錫也會重新站起來去反抗。在詩歌創作上，他不斷進行創新創造，寫出了一大批雄渾蒼勁的詩歌作品。

詩人劉禹錫的後半生過的並不順暢，因參與王叔文的政治改革，這一舉動觸犯了當時朝廷中達官顯貴的利益。這些大官僚沒有劉禹錫那樣的文學才華，在道理上辯不過他，於是背後就在皇帝面前不斷地劉禹錫的壞話。

在中國歷史上有這樣一句古話："皇帝疼奸臣。"這句話說的一點兒也不假，當時皇帝真的聽信了那群達官貴人們的讒言，於是下旨將劉禹錫貶官，外放到安徽的和州當通判。 如果是按照當地明文規定的官員待遇來看，通判的待遇也還算是過得去的，通判在衙門里可以住三室一廳的大房子。

可誰知和州城的大官策知縣是個勢利小人。他知道劉禹錫是因為犯了錯，被朝廷貶官到和州的，於是根本不把劉禹錫放在眼裡，處處刁難他。

劉禹錫來和州不過只有半年之久，卻已經連續搬了三次家。這第三次搬家啊，搬到了一間又破又小的房子里，房子里邊只能放下一張床、一張桌子和一把椅子。劉禹錫見了十分氣憤，他在心裡想道：這狗官實在是欺人太甚啊！但是，不管是多麼小的房子，都不可能改變我想要改革的決心。

於是，他便在此地寫下了那篇膾炙人口的一篇文章——《陋室銘》，極力歌頌他這個小房子。 劉禹錫寫完文章以後，就來到城中請來一個石匠，讓石匠把自己寫的這篇文章刻在石板上，將刻好的石板聳立在屋前。

策知縣聽說這件事以後，感到非常不好意思，便親自來到劉禹錫的住處。他看了這篇文章以後，對"斯是陋室，惟吾德馨"兩句很不滿意。

這兩句話的意思是說：這雖然只是一間簡陋的屋子，但由於我劉禹錫的道德高尚，居住在此以後，使它散發出芳馨的味道。這是對策知縣赤裸裸的嘲諷，策知縣雖然怒發沖冠，但是也想不出合適的方法進行報復，只好離開了劉禹錫的陋室。

Ⅵ 幫我整理下《陋室銘》

陋室銘 作者：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
陋室銘

劉禹錫

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

在，在於。 名，動詞，出名。 靈，靈驗，神奇。

譯文：山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

斯，指示代詞，此，這。 惟，只。 馨，這里指品德高尚。

譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

上，長到，蔓到。

譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁.。

鴻儒，知識淵博的大學者。鴻，通「洪」，大。 白丁，平民，這里指沒有什麼學問的人。

往來，偏義復詞，詞義偏重在「來」上。

譯文：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。

5、可以調素琴，閱金經。

調，彈奏。 素琴，不加裝飾的琴。 金經，用泥金書寫的佛經。

譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

絲竹，這里指奏樂的聲音。 案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。

勞，使……勞累。 形，形體，身體。

譯文：沒有奏樂的 音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）

8、孔子雲：「何陋之有?」

譯文：孔子說：「有什麼簡陋呢？」

Ⅶ 陋室銘的原帖 急急急

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去看看吧 對你有幫助！

Ⅷ 仿照《陋室銘》自定內容，自選角度，也仿寫一篇

分不在高,及格就行,學不在深,作弊則靈,斯是教室,惟吾閑情，小說傳得快，雜志翻得勤。分不在高，及格則行，學不在深，能抄則靈，斯是教室，惟吾靜心，學習上不去，音樂課上聽，渴了有雪碧，困了去迪廳
燭不在短，有芯則明，
事不在難，有志則成，
十年寒窗，唯吾志堅，
讀破萬卷書，學得聖人經，
勤為書山徑，苦作學海舟，
立下鴻鵠志，報國心，
莫鬧市之喧囂，避閑雜之亂耳，
東漢王充韌，西晉左思堅，
曹操曰：「志在千里。」
《球迷銘》
人不在多，同好就行。錢不用多，有票則靈。場上你爭我奪，場下加油不停。談笑有博士，往來無貴賤。可以吹口哨，侃球經。有狠毒之裁判，無瘋狂之球迷，怎能行？英國球氓，中國鐵桿。吾輩雲：游戲一場。
《貪官銘》
錢不在多，萬兩就靈。屋不在大，別墅則行。斯是官場，惟他精明。肚子里山珍，腦子中錢經。談笑有皇親，往來無平民。可以欺百姓，打下人。有受賄之動機，具串通之嫌疑。最後泄貪情，處之以極刑。眾人雲：何用之有？
《 學習銘 》
築樓之道，地基要好；種樹之道，根要扎牢。不走就跑，遲早摔跤。學習也一樣，基礎焉能少。基礎學不好，何能有提高。一步登天者，哪裡找。無平地之高樓，無斷根之木草。基礎要打牢，才能學得好。學之道，基礎重要。
《愚公銘》
山即再高，有力則平。方即再廣，有心則行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孫下渤海傾。荷擔有子孫，往來無閑丁。智叟笑愚公，沒正經。無人多之亂耳，無時長之勞形。愚公盡餘力，卻將兩山清。列子雲：何愚之有？
《攀登銘》
路不在遠，能走就行。年不在高，有志則靈。千難萬險，唯吾樹旌。春來萬山翠，誰知寸草心。參天有大樹，試干九霄雲。人生拼搏路，逞豪情。無真險之阻耳，恐自身之懼心。學海無涯路，書山攀登徑。屈子雲：何懼之有？
屋不在靚，能住就行。桌不在亂，有空則靈。斯是吾室，惟吾獨鍾。名著床上卧，教材櫃角橫。書蟲常來聚，談笑有風聲。可以誦詩文，行楷書。無促學之亂耳，無應試之勞形。阿姊閨閣秀，長兄書房靜。不羨，要我說「何韻之有？」
寫作「銘」
寫不在多，有字則靈，詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構思有創新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學子雲：好文妙文。
交友「銘」
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：「君交如水。」
網路「銘」 （之一）
網速不在快，能上就行。游戲不在多，好玩則靈。斯是網路，唯吾盡情。網站進的多，游戲打的勤。琢磨發信息，尋思看視頻。可以發圖片，看電影。無嘮叨之亂耳，無家務之勞形。雖非天堂，堪比學堂。網客雲:"好玩好玩。"
網路「銘」（之二）
級不在高，有錢則名。練不在久，有號就行。斯是游戲，惟吾獨尊。「葯水」吃得快，絕招發得勤。琢磨哪打怪，升級怎麼靈。可以用外掛，看情形。無父母之教誨，無題目之勞心。雖非真世界，裡面有真情。玩家雲：「好玩好玩。」
妝扮「銘」
衣不在貴，合身就行。穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發廳。帥哥雲：「好酷好酷。」
乞丐「銘」
衣管它破，遮羞就行。錢不在多，夠花就贏。斯是乞丐，唯我爬行,錢鈔丟得快,硬幣滾得勤。琢磨填飽肚，尋思博同情，可以買入賓館，吃大餐。無家事之煩悶，無債務之勞形。雖非公務員，勝過打工仔。乞兒雲："何人能比。"
作業銘
課程不多，一天九堂。作業不少，各科都忙。
今兒的作業，格外繁忙。歷史要背誦，語文要模仿。外語要聽寫，數學要測量。可以查資料，上上網。無答案可借鑒，無朋友來幫忙。敢比古聖人，超過諸同窗。自問曰：質量如何？
位不在高，有德則榮。
錢不在多，有才則行。
斯是至友，惟吾心誠。
語直琴弦急，品優蘭桂馨。
談笑詩書暢，往來星月明。
可以共患難，同死生。
無狼狐之狡詐，無虎豹之猙獰。
管鮑分金意，藺廉刎頸情。
孔子雲：「不亦樂乎？」
交友銘
友不在多，知心則貴。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，惟吾真情。遇難捨身救，有福齊分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：」君交如水。」
陋校銘
校不在大，整潔則名。師不在多，嚴厲則行。斯是陋校，鑄造精英。教學樓三棟，花草樹皆是。談校說英語，對話用漢語。可以打籃球，跳皮筋。無噪音之亂耳，無打架之劣跡。上海有復旦，北京有清華。眾人雲：何陋之有！
房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。走進小書房，書本入眼睛。聽首流行歌，看部好電影。可以聊聊天，談談心。沒有痛苦哀愁，只有快樂開心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。眾人雲：歡樂家庭！
寫作「銘」
寫不在多，有字則靈，詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構思有創新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學子雲：好文妙文。
交友「銘」
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：「君交如水。」
網路「銘」 （之一）
網速不在快，能上就行。游戲不在多，好玩則靈。斯是網路，唯吾盡情。網站進的多，游戲打的勤。琢磨發信息，尋思看視頻。可以發圖片，看電影。無嘮叨之亂耳，無家務之勞形。雖非天堂，堪比學堂。網客雲:"好玩好玩。"
網路「銘」（之二）
級不在高，有錢則名。練不在久，有號就行。斯是游戲，惟吾獨尊。「葯水」吃得快，絕招發得勤。琢磨哪打怪，升級怎麼靈。可以用外掛，看情形。無父母之教誨，無題目之勞心。雖非真世界，裡面有真情。玩家雲：「好玩好玩。」
妝扮「銘」
衣不在貴，合身就行。穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發廳。帥哥雲：「好酷好酷。」
乞丐「銘」
衣管它破，遮羞就行。錢不在多，夠花就贏。斯是乞丐，唯我爬行,錢鈔丟得快,硬幣滾得勤。琢磨填飽肚，尋思博同情，可以買入賓館，吃大餐。無家事之煩悶，無債務之勞形。雖非公務員，勝過打工仔。乞兒雲："何人能比。"
1,人不在高，有德則名；話不在多，有理則靈。斯是鄧公，智勇超群。歷史建豐功，當代創理論。談笑論國事，浮沉驚風雲。可以挽狂瀾，頂惡風；無落難之頹唐，無功高之忘形。南疆特區設，北國定乾坤。萬眾雲：「偉哉小平！」
2.
室不在"超」,PC則靈,錢不在多,"奔四'則名.斯是陋室,電腦先行."太狠'蓋茨利,"DOS'入眼輕.談笑有"WINDOWS',往來"伯君'.可以調"伊妹(E-MAIL)',閱盡經.有CD之悅耳,無抄寫之手疼.忘卻別墅夢,氣煞阿房宮.張子雲;何陋之有?
3.
國不在大,技高成名,人不在多,參與就行.斯是奧運,眾星如雲.隊員現絕技,教練出奇兵.場上爭金牌,場下敘友情.可以破記錄,論輸贏,有拼搏之雄姿,有交流之文明.東方雄獅怒,西方蒼鷹鳴.國人雲:"看我奧運."
新陋室銘
陋室銘---學生銘
分不在多，六十則興；
讀不用功，能抄則贏。
日晤周公，夜談愛情。
吃穿問父母，出入坐計程。
談笑皆三國，往來一大群。
可以呼友朋，摔酒瓶。
不知牛頓為何，不知淵明是誰。
天馬行空狀，青春去無影。
孔子雲：「何知之有？」。
陋室銘---科室銘
才不在高，應付就行；
學不在深，奉承則靈。
斯是科室，惟吾聰明。
庸俗豈有趣，流言作新聞；
笑談無邊際，往來有後門。
可以打毛線，練氣功。
無讀書聲之亂耳，無國事之勞形；
調資不落後，級別一樣升，
古人雲：樂在其中。
陋室銘---開會銘
室不在大，有凳就行，
人不在多，無頭不成。
說得再嚴厲，遲到不要緊。
8點半開始，9點鍾進行。
談笑任自由，往來無拘謹。
可以織毛線，抽香煙，
磕瓜子，侃大山。
材料兩公斤，內容只一錢。
台上照著念，台下隨手翻。
無動腦之勞神，無記錄之麻煩，
開水喝了幾大桶，廁所去了四五番。
有的打瞌睡，有的打哈欠。
時時抬手腕，再敘述，
眾人曰：有完沒完？。
陋室銘---貪官銘
官不在大，有權則靈；
利不在多，能撈則成。
雖是九品，一方之聖。
吃喝玩又撈，樣樣能先行。
官銜年年升，油水日日增。
來往有車接，開口亂彈琴；
動輒瞎指揮，糊弄人。
無勞累之傷神，無工作之費心。
世人無法比，神仙亦不能。
百姓雲：「此官可憎」。
陋室銘---工作銘
錢不在多，十萬就行；
事不用少，好混則靈。
斯是涼缺，惟吾開心；
老闆常加薪，上司不點名；
閑閑拿獎金，股票常漲停；
有空常休假，出國四處行；
無塞車來煩心，無加班之勞形；
運若長江水，財比滿天星。
老闆雲：做夢才行！
陋室銘---馬屁版
德不在高，使歪則行；
才不在多，善拍則靈。
斯是屁精，惟吾成風。
對上獻甜言，躬腰展媚容。
談笑勤搔癢，往來多表忠。
可以做火箭，長神通。
無實干之費力，無勤業之勞形。
德賤利慾重，手常骨頭輕。
志這者曰：羞煞祖宗。
陋室銘---貪官銘(2)
官不在大，處級則撐；
權不在多，能撈則成。
精通厚黑，馬屁成精。
吃穿有人送，出入有隨從。
談笑打哈哈，往來無民情。
可以游歐美，閱佳景。
無老婆之黃臉，無上級之束管。
南有成克傑，西出胡長清。
孔子雲：「何德之有？
課程不多，一天九堂。作業不少，各科都忙。今兒的作業，格外繁忙。歷史要背誦，語文要模仿。外語要聽寫，數學要測量。可以查資料，上上網。無答案可借鑒，無朋友來幫忙。敢比古聖人，超過諸同窗。自問曰：質量如何？
分不在高,及格就行,學不在深,作弊則靈,斯是教室,惟吾閑情，小說傳得快，雜志翻得勤。分不在高，及格則行，學不在深，能抄則靈，斯是教室，惟吾靜心，學習上不去，音樂課上聽，渴了有雪碧，困了去迪廳
陋室銘---貪官銘(2) 官不在大，處級則撐；權不在多，能撈則成。 精通厚黑，馬屁成精。 吃穿有人送，出入有隨從。 談笑打哈哈，往來無民情。 可以游歐美，閱佳景。 無老婆之黃臉，無上級之束管。 南有成克傑，西出胡長清。 孔子雲：「何德之有？
陋室銘---馬屁版 德不在高，使歪則行； 才不在多，善拍則靈。
斯是屁精，惟吾成風。 對上獻甜言，躬腰展媚容。 談笑勤搔癢，往來多表忠。 可以做火箭，長神通。 無實干之費力，無勤業之勞形。 德賤利慾重，手常骨頭輕。 志這者曰：羞煞祖宗。
陋室銘---工作銘 錢不在多，十萬就行； 事不用少，好混則靈。 斯是涼缺，惟吾開心；老闆常加薪，上司不點名； 閑閑拿獎金，股票常漲停；有空常休假，出國四處行；無塞車來煩心，無加班之勞形；運若長江水，財比滿天星。老闆雲：做夢才行！
陋室銘---貪官銘 官不在大，有權則靈； 利不在多，能撈則成。 雖是九品，一方之聖。 吃喝玩又撈，樣樣能先行。 官銜年年升，油水日日增。 來往有車接，開口亂彈琴； 動輒瞎指揮，糊弄人。 無勞累之傷神，無工作之費心。 世人無法比，神仙亦不能。 百姓雲：「此官可憎」。
陋室銘---開會銘 室不在大，有凳就行， 人不在多，無頭不成。 說得再嚴厲，遲到不要緊。 8點半開始，9點鍾進行。 談笑任自由，往來無拘謹。 可以織毛線，抽香煙， 磕瓜子，侃大山。 材料兩公斤，內容只一錢。 台上照著念，台下隨手翻。 無動腦之勞神，無記錄之麻煩， 開水喝了幾大桶，廁所去了四五番。 有的打瞌睡，有的打哈欠。 時時抬手腕，再敘述， 眾人曰：有完沒完？。
才不在高，應付就行； 學不在深，奉承則靈。 斯是科室，惟吾聰明。 庸俗豈有趣，流言作新聞； 笑談無邊際，往來有後門。 可以打毛線，練氣功。 無讀書聲之亂耳，無國事之勞形； 調資不落後，級別一樣升， 古人雲：樂在其中。
分不在多，六十則興； 讀不用功，能抄則贏。 日晤周公，夜談愛情。 吃穿問父母，出入坐計程。 談笑皆三國，往來一大群。 可以呼友朋，摔酒瓶。 不知牛頓為何，不知淵明是誰。 天馬行空狀，青春去無影。 孔子雲：「何知之有？」。
衣管它破，遮羞就行。錢不在多，夠花就贏。斯是乞丐，唯我爬行,錢鈔丟得快,硬幣滾得勤。琢磨填飽肚，尋思博同情，可以買入賓館，吃大餐。無家事之煩悶，無債務之勞形。雖非公務員，勝過打工仔。乞兒雲："何人能比。" 房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。走進小書房，書本入眼睛。聽首流行歌，看部好電影。可以聊聊天，談談心。沒有痛苦哀愁，只有快樂開心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。眾人雲：歡樂家庭！
友不在多，知心則貴。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，惟吾真情。遇難捨身救，有福齊分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：」君交如水。」球迷銘》
人不在多，同好就行。錢不用多，有票則靈。場上你爭我奪，場下加油不停。談笑有博士，往來無貴賤。可以吹口哨，侃球經。有狠毒之裁判，無瘋狂之球迷，怎能行？英國球氓，中國鐵桿。吾輩雲：游戲一場。
《貪官銘》
錢不在多，萬兩就靈。屋不在大，別墅則行。斯是官場，惟他精明。肚子里山珍，腦子中錢經。談笑有皇親，往來無平民。可以欺百姓，打下人。有受賄之動機，具串通之嫌疑。最後泄貪情，處之以極刑。眾人雲：何用之有？
《 學習銘 》
築樓之道，地基要好；種樹之道，根要扎牢。不走就跑，遲早摔跤。學習也一樣，基礎焉能少。基礎學不好，何能有提高。一步登天者，哪裡找。無平地之高樓，無斷根之木草。基礎要打牢，才能學得好。學之道，基礎重要。
《愚公銘》
山即再高，有力則平。方即再廣，有心則行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孫下渤海傾。荷擔有子孫，往來無閑丁。智叟笑愚公，沒正經。無人多之亂耳，無時長之勞形。愚公盡餘力，卻將兩山清。列子雲：何愚之有？
《攀登銘》
路不在遠，能走就行。年不在高，有志則靈。千難萬險，唯吾樹旌。春來萬山翠，誰知寸草心。參天有大樹，試干九霄雲。人生拼搏路，逞豪情。無真險之阻耳，恐自身之懼心。學海無涯路，書山攀登徑。屈子雲：何懼之有？
房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。走進小書房，書本入眼睛。聽首流行歌，看部好電影。可以聊聊天，談談心。沒有痛苦哀愁，只有快樂開心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。眾人雲：歡樂家庭！
寫作「銘」
寫不在多，有字則靈，詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構思有創新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學子雲：好文妙文。
交友「銘」
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：「君交如水。」
網路「銘」 （之一）
網速不在快，能上就行。游戲不在多，好玩則靈。斯是網路，唯吾盡情。網站進的多，游戲打的勤。琢磨發信息，尋思看視頻。可以發圖片，看電影。無嘮叨之亂耳，無家務之勞形。雖非天堂，堪比學堂。網客雲:"好玩好玩。"
網路「銘」（之二）
級不在高，有錢則名。練不在久，有號就行。斯是游戲，惟吾獨尊。「葯水」吃得快，絕招發得勤。琢磨哪打怪，升級怎麼靈。可以用外掛，看情形。無父母之教誨，無題目之勞心。雖非真世界，裡面有真情。玩家雲：「好玩好玩。」
妝扮「銘」
衣不在貴，合身就行。穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發廳。帥哥雲：「好酷好酷。

Ⅸ 陋室銘這首此

陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人

Ⅹ 陋室銘課文（完整版）

《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。
作品簡介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。「銘」本是古代刻於金屬器具和碑文上用以
敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體,這種文體一般都是用韻的。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據古文體的分類， 「銘」是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進行歌頌，內接內容，即對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。此處陋室是劉禹錫於長慶四年任和州刺史時所建。
編輯本段原文及解釋
原文 陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
英文原文
An Epigraph in Praise of My Humble Home A mountain needn't be high; It is famous so long as there is a deity on it. A lake needn't be deep; It has supernatural power so long as there is a dragon in it. My home is humble, But it enjoys the fame of virtue so long as I am living in it. The moss creeping onto the doorsteps turns them green. The color of the grass reflected through the bamboo curtains turns the room blue. Erudite scholars come in good spirits to talk with me, And among my guests there is no unlearned common man. In this humble room, I can enjoy playing my plainly decorated qin, or read the Buddhist Scriptures quietly, Without the disturbance of the noisy that jar on the ears, or the solemn burden of reading official documents. My humble home is like the thatched hut of Zhuge Liang of Nanyang, or the Pavilion Ziyun of Xishu. Confucius once said: "How could we call a room humble as long as there is a virtuous man in it?"
注釋
（1）山不在高，有仙則名。 山不在於它的高低，有了仙人就成為了名山。 （2）水不在深，有龍則靈。 水不在於它的深淺，有了龍就成為靈異的（水）了。 （3）斯是陋室，惟吾德馨。 這是一間簡陋的屋子，只要我(住屋的人）的品德高尚,（就不感到簡陋了）。 （4）苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕碧綠長到台階上，草色青蔥映入簾里。 （5）談笑有鴻儒，往來無白丁。 在這里談笑的都是學識淵博的學者，來來往往的沒有學識淺薄的人。 （6）可以調素琴，閱金經。 可以彈奏不加裝飾的古琴，閱覽珍貴的佛經。 （7）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有嘈雜的管弦樂擾亂著（我的）雙耳，沒有官府的公文使（我的）身體勞累。 （8）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子雲的舊宅。 （9）孔子雲：「何陋之有？」 孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
斷句
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子雲亭。孔子雲：「何陋/之有?」
註解
題目：選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來發展成一種文體。 （1） 在：在於，動詞。 （2） 名：名詞作動詞，出名。 （3） 靈：神奇，靈驗，這里作動詞，顯現靈驗。 （4） 斯是陋室：斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。 （5） 惟：只。 （6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而聲名遠播。德馨:品德高尚。馨，香氣散布的遠，古代常用來形容人的品德高尚。吾：我，這里指作者，陋室的主人。 〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長上台階；草色青蔥，映入簾里。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。 （8） 鴻儒：大儒，博學的人，學識淵博的學者。鴻：通「洪」，大。儒：有學問的人。 （9） 白丁：原指平民百姓，這里指沒有什麼學問的人。 （10）調（tiáo）素琴：調，彈奏，調弄；素琴，不加裝飾的琴。 （11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經。 （12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指音樂。 （13）之：助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性，無實義。 （14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法）。亂：使……擾亂。 （15）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。 （16）勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：使……勞累。形，形體、身體。 （17）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。 （19）何陋之有：有什麼簡陋呢？之：助詞，賓語前置的標志，無實義。全句意為「有何陋」。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。本文只用「何陋之有」，兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 譯文：山不在於它的高低，只要有神仙了居住就會出名。水不在於它的深淺，只要有龍就靈異了。這是一間簡陋的屋子，只是我（陋室主人）的品德而聲名遠播。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。在這里談笑的都是學識淵博的學者，來往的沒有學識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱覽佛經。沒有嘈雜的管弦樂擾亂（我的）雙耳，沒有官府的公文使（我的）身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子(諸葛廬和子雲亭都很簡陋，但是因為主人有名，都受到了人們的敬仰）。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
編輯本段寫作特點
最突出的藝術手法的比興。文章開頭運用「山」「水」類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋。(以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨)
編輯本段分集劇情


分集查詢 收起查詢 1集寫作背景
據史載，劉禹錫在任監察御史期間，曾參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他北邊朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。字字珠璣、錯落有致、構思巧妙、寓意深刻的《陋室銘》，充分表達了作者高尚的節操和安貧樂道的生活情趣。有識之士曾雲：如果劉禹錫官運亨通，一直在朝廷為官，身居殿堂，他能寫出《陋室銘》這樣傳頌千古的佳作嗎？

編輯本段作者簡介
劉禹錫
《陋室銘》的作者，人們普遍認為該文為劉禹錫所著。 劉禹錫
劉禹錫(772－842)，河南洛陽人。字夢得，晚年自稱「廬山人」，是「古文運動」的積極參與者，唐代文學家、哲學家、政治家，世稱「劉賓客」、詩豪。劉禹錫生於嘉興（當時屬蘇州），洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩人、文學家、哲學家和進步的思想家。劉禹錫生活在唐代中後期，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。其詩現存800餘首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十餘首，具有民歌特色，著有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》）劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。 唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官專權的藩鎮割據勢力。失敗後，屢遭貶謫，本文即作於此間。 劉禹錫為人正直，在政治上主張法治。在文學上，他比較重視文藝的社會價值。他流傳下來的作品，有不少具有明顯的進取精神。王安石稱他為「天下奇才」，白居易稱他為「詩豪」。 劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州刺史。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼於房門：「面對大江觀白帆，身在和州爭思辯」。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位於得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：「楊柳青青江水平，人在歷陽心在京」。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》並請人刻於石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》並非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世嫉俗之作。所謂清高是「不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好」。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
崔沔
字善沖，唐朝詩人。京兆長安（今陝西西安）人，原籍博陵，今河北安平，進士出身。 崔沔
另一說法，稱崔沔是《陋室銘》的真正作者。 《中國人名大辭典》劉禹錫小傳：「登貞元進士弘詞二科。官監察御史。以附王叔文，坐貶朗州司馬，作《竹枝詞》十餘篇，武陵夷俚悉歌之。久之召還。又以作《玄都觀》詩，語涉譏忿。出為播州刺史，易連州，又徙夔州。後由和州刺史入為主客郎中，集賢直學士，復刺蘇州。再遷太子賓客。禹錫恃才而廢，乃以文章自適。素善詩，晚尤精，白居易推為詩豪。會昌中加檢校禮部尚書卒。有《劉賓客文集》及《外集》。」傳中只言劉禹錫作《竹枝詞》及《玄都觀》詩，未提及《陋室銘》。作《竹枝辭》的心境與當時遭貶斥的處境相吻合。據《新唐書》卷一六八本傳記載：「憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風俗陋甚，家喜巫鬼，每祠歌《竹枝詞》……禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚其聲，作《竹枝詞》十餘篇。」劉禹錫被謫貶到朗州，其遭遇處境與屈原相似，故仿《九歌》作《竹枝詞》以屈原自況，完全切合客觀實際。倘若作有《陋室銘》，應收入《劉賓客文集》或《外集》，但此二集中未見此文。 《中國人名大辭典》905頁崔沔小傳：「崔沔，唐長安人，字善沖。擢進士，舉賢良方正第。岑羲(侍中)深器之，曰：『今郗詵也。』沔深明《禮經》，詳定宗廟籩豆之數及六親服法，多所建議。性儉約，祿廩隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。卒謚『孝』。」 《新唐書》卷一二九崔沔：「性情敦厚，純謹無二言。事親篤孝，有才章，擢進士。玄宗時官左散騎常侍，秘書監，太子賓客。沔深明《禮經》，……性儉約自恃，祿廩隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。」 《中國人名大辭典》崔沔傳源於史料《新唐書》。以崔沔的才華、生世、秉性「儉約」「不治居宅」，作《陋室銘》表明自己的志向，是切合實情的。
編輯本段文章賞析
作品主題
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來發展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。 劉禹錫所作散文簡練深刻，自成一家。《陋室銘》是他的一篇傳世傑作。從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節操。
立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德行"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
主題思想
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子雲亭」，樹立榜樣，意在自勉，更表現出了作者安貧樂道之心，所以說「何陋之有」。 這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不願與世俗同流合污的生活態度，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。 從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。 全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：「斯是陋室，惟吾德馨。」以「山」、「水」喻「室」，以「仙」、「龍」喻「室主」，點明文章主旨「惟吾德馨」，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環境、來往客人、日常生活，揭示「德馨」的內涵：幽美清雅的環境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了「德馨」是「陋室不陋」的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與「諸葛廬」、「子雲亭」相比，並以孔子的話結束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭「惟吾德馨」遙相呼應。
表達方式
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」，「惟吾德馨」統領全篇。 從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。 《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。 從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。 從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
寫作手法
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。 文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子雲亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。 總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
編輯本段詞句鑒賞
第一部分
(1—3句): 《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。 在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。
第二部分
(4—7句): 這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活， 「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。在前面幾句的生花妙筆明了作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以草色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態,運用了借代的修辭手法。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。 註：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。
第三部分
(8—9句): 結句引用「孔子雲：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標准為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。 「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。 可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格。
重點詩句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 諸葛廬子雲亭
體現陋室環境清幽的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。 體現作者交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。 體現作者活動情趣的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 全文中畫龍點睛的句子：孔子雲：何陋之有？
編輯本段教師教案
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，只要主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使我勞累。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？ 原文：山不在⑴高，有仙則名⑵，水不在深，有龍則靈⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑻，往來無白丁⑼。可以調素琴⑽，閱金經⑾。無絲竹⑿之亂耳⒀，無案牘⒁之勞形⒂。南陽⒃諸葛廬⒄，西蜀子雲亭。 孔子雲：「何陋之有⒅？」 討論並歸納：「 苔痕上階綠，草色入簾青」說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。 2、文末提出「何陋之有」，你認為作者這樣說對嗎？理由？ 討論並歸納：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨） 景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜） 來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁） 生活高雅（可以調素琴，閱金經） 3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？ 討論並歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不願追逐名利，不願高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志） 4、齊讀，體會作者高尚的情操。 六、課外拓展 1、看材料，思考問題。 教室銘 分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨玩電腦，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂園。心裡雲：「混張文憑。」 思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？ （2）那麼應該怎樣對待我們的學習生活？ 2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？ 七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言） 1、稱頌：人品高尚。 2、批評：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神。 八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。 九、布置作業