㈠ 這是什麼電影
SAMANTHA SAINT - the insatiable miss Saint (scene 2)
標題：禪棚枝the insatiable miss Saint
出賀敏演：Samantha Saint
出品Studio：和姿Jules Jordan Video
Director導演：Jules Jordan
㈡ 電影《欲屠》中開頭一分多放的DJ舞曲是什麼歌
不再聯系 - 重慶小春
詞：夏天Alex
曲：夏天Alex
也許還能在網上看到你的消息
也許我唱的歌還存在你的手機
也許我愛你埋在心底變成秘密
也許你想我的時候我也在想你
多少次我告訴自己
此情可待已成追憶
多少次我告誡自己
不再為你流淚到一敗塗地
我和你不再聯系
希望你不要介意
要怪就怪當初沒在一起
而你對現在也比較滿意
所以我留下來也沒有道理
我和你斷了聯系
不代表我不想你
走到哪裡還是會有惦記
而我也開始試著去忘記
抹去我們過去的放棄的所有交集
也許還能在網上看到你的消息
也許我唱的歌還存在你的手機
也許我愛你埋在心底變成秘密
也許你想我的時候我也在想你
多少次我告訴自己
此情可待已成追憶
多少次我告誡自己
不再為你流淚到一敗塗地
我和你不再聯系
希望你不要介意
要怪就怪當初沒在一起
而你對現在也比較滿意
所以我留下來也沒有道理
我和你斷了聯系
不代表我不想你
走到哪裡還是會有惦記
而我也開始試著去忘記
抹去我們過去的放棄的
我和你不再聯系
希望你不要介意
要怪就怪當初沒在一起
而你對現在也比較滿意
所以我留下來也沒有道理
我和你斷了聯系
不代表我不想你
走到哪裡還是會有惦記
而我也開始試著去忘記
抹去我們過去的放棄的所有交集
㈢ 《欲屠》講了什麼
你是說的電影「欲屠」吧？請看簡介：
一個已婚女人對家庭的厭倦，對丈夫的不滿，致使其在生活中遇到情人文浩，並與其一直保持不正當關系，其丈夫李克對其外遇之事早已心知肚明，是挽留這份感情，還是徹底爆發，但是對於妻子，李克該怎麼抉擇，在經過一系列的心裡斗爭之後，李克選擇用自己的手段去懲罰這些背叛感情的人。
㈣ 七堡李氏源流初探（圖片缺失）
七堡李氏源流初探
《七堡李》．族源
七堡李氏源流初探
據《新會市文獻選編》（張大年編）所載，〝七堡地處新會城西南十公 里處，四周為譚江環繞，屬沖積圍田區，面積21．5平方公里，北宋靖康元年（1126年）此間成陸後，已有居民。〞
《選編》又載，〝南宋咸淳年間（1265一1274），李姓先祖從南雄珠璣巷遷到新會雲步（今司前石步）再遷潮陽里高地，為七堡李氏立村之始，隨後子孫繁衍，因適應聯防，洲上居民聯成七個堡（鄉），故名｀七堡 』，明清時屬沙村司潮陽都。〞
由於所參閱的《選編》本、雲步譜摘錄復印本及台山萬樹堂輯錄本，三者記述不一，故按史料與年序，互相引證，試圖整理。
一、 雲步房的先祖
京兆房為隴西李氏13郡望之一，京兆即唐都長安，我雲步房即出自京兆房， 該房始祖李嵩為唐玄宗工部尚書，其四世孫李晟功勛卓著，授與西平郡王，榮任唐德宗之相，為我譜系職位最高之人物，故允成堂重編的雲步譜稱李晟為〝百世不遷之祖〞。
李晟六世孫李澤溥於唐末因避戰亂而隨父從洛陽南逃，五代十國時已轉輾徙居於南唐（937一975）轄地盱江谷村（今江西 吉安），從此數代定居於江西，成為當地的名門望族。
北宋後期崇寧（1102一1106）初年，海南黎民起義，進擾粵邊，王命柱國伍公（柱 國相當於今軍區司令）前往鎮撫，指派時為嶺南御史的澤溥六世孫鑾翁（諱聯翁）監其軍。所率舟師，沿海進發，自閩入粵。因不適風浪，將士懼病，全軍從潮州潰進海陵山（今新會西南海中之山），再進駐溽陽（今台山廣海）。是年（1103）聯翁未達目的地，便因年老兵間，積苦病逝，拜為平崖先鋒的幼子桓江葬父於溽陽後，旋奔安南，長子禧，次子源，時仍居江西，兩人後代因戰事進駐南雄，因而允成堂譜有雲步先祖原籍南雄珠璣里沙水村之說。
二、 雲步房的形成
1127年5月北宋滅亡，南宋初立，金人志在滅宋，步步進逼。時禧公長子棟翁隨營南下，自贛入廣，軍居粵北沙水村。 建炎三年（1129）兩宮分竄，孟後在萬兵護衛下，避走洪洲。其時金兵大至，遂轉走吉安去虔州，所過州縣無復迎勞，後更遇土豪圍虔寇掠。高宗聞變大怒，受命岳飛營救，破城後密旨欲屠附近不迎太後者，於是人心恐懼，各逃他鄉。地近吉安之南雄居民聞風惶然，遷徙殆盡。此時棟翁身負統兵勤王之責，未忍離軍，遂命侃、徇、佁三子奉母禤氏先行南下廣州避亂，於是母子自南雄遷至省城高第街素波巷，後遷番禺流溪里。其間秦檜賣國，岳飛被害，棟翁見事不可為，遂乘〝紹興議和〞（1142）息迅帶戰之機釋兵還里，與弟棕翁一起南下廣州，匯合禤夫人母子同遷新寧古岡州（今新會城），卜居西郊禮義坊中步巷。當後事已定，棟、棕兄弟為長久計，復返南雄，變賣所有，回廣途中，棟翁病逝，棕翁扶柩歸葬城西石狗嶺（位今新會五和農場）。其後，禤妣見城居狹隘不便耕作，遂依幼子佁攜孫子傑顫或（徇幼子）遷居德行里筋竹坑（今屬台山）。長子侃獨遷石碑里之雲步（今新會司前石步），為我雲步房一世祖。次子徇則帶子茂、子達遷古博里之大岡（今屬開平）。從此兄弟三人分居現今三縣相互交界之地，自成基業，各自成派，後裔均分布五邑各地。兄弟三房均奉父親棟翁為始遷祖，棟翁之弟棕翁也順理為會城李氏始遷祖之一（棕翁後裔雲步譜缺載 廉江舊地朗譜記為香山斗門大良等派）。
上述為新會雲步、開平大岡、台山筋竹李氏三房系之來源，必須說明一點是：由於始遷祖棟翁至雲步三世共四代人，經畝洞蘆歷了南宋152年，有幾個版本都說李氏先祖在咸淳年間從珠璣巷遷雲步（見本文首），然而咸淳初年至崖門宋亡（1265─1279），這期間前後只有15年，不可能經歷四代人，故南宋末咸淳李氏南遷之說是錯誤的，南宋初，始遷粵北，〝紹興議和〞後，再南遷雲步方與歷史年代吻合，棟翁80歲去世（1087─1167）才得以圓說。
三、 七堡房的產生
據允成堂輯本載，雲步三世申翁正室無出，妾生學詩、學禮，而四世學詩因弟學禮早死，前人認為風水不妙，遂避遷分街村（即上說的母居地台山筋竹坑，是為分街派的來歷）。配室梁氏所生的長子裕又薄命早逝，後幸得次子重裕單傳。然而〝五世重裕，生逢亂世，盜賊鼎沸，備歷艱難，迄無寧宇。配室蘇氏，深資內助，未幾翁喪，遺子帝祐時在襁褓，惶惶莫支。〞回想兩代單傳，又值〝元未兵燹……，蘇妣乃攜孤兒遷潮陽高第（地）村〞避凶，嗣是子孫蕃盛，帝祐四個兒子共出〝19支72派〞，大概是初分七個堡（見文首）而得七堡之名，〝當地迫人眾後，分居成八村二十四里，互為接壤，遂成望族〞。是為七堡房的形成過程，雖有迷信色彩，但七堡李氏得以開族全賴蘇妣，功不可抹。
四、 會城李氏的派別
雲步房九世（即七堡房四世）已是我李五曰堂支脈的竹簡祖，所謂72派，實即孤兒李帝祐四代出72曾孫，正因為〝地迫人眾〞，竹簡祖方領頭分居於涌瀝村興仁里，故賢濤公的履歷中有竹簡祖支裔之說。從推算中得知，時已是明永樂年間（1403一1424）之後期，至雲步18世（七堡房13世）捷相出生時，已是清乾隆初期，因譜系中說其死葬綠護屏，其父又是國學生，有條件外遷， 故17世友杜可能已從七堡遷出會城，且連續五祖均葬城北石澗、雲峰一帶，由此可知，至雲步22世賢濤公時，我支先祖立足會城不會少於五代。可惜我堂及允成堂兩譜都無記載這遷徒過程，成為懸而未決的房系。然而蘇妣東遷後的李氏，允成堂譜稱之為裕派（以七堡始祖得名，即前身的分街派），但七堡人仍以通俗的〝七堡李〞自居，並在發展中名蓋〝裕派〞。
募前李宏義堂（會城知政南路39號，堂譜藏新會景堂圖書館），其祖即是雲步一世侃祖之三弟佁翁，佁之五世可能從台山外遷而成一世祖，至16世玉泉公築堂於會城，其堂後人實即會城之佁派。這樣裕派、佁派與上文說及的棕派及棕之同輩喬木派（即尚書派，見隴西李氏譜系表），因此隴西李氏在會城至少有四個宗派源頭，然而各派總源頭正是上文說及的嶺南監軍御史聯翁，是為隴西李氏五邑系的入粵始祖，即雲步一世祖之太公，故宗族觀念很強的賢濤公〝幸與族中父老往還，議及籌建聯翁太始祖祠堂事〞（見賢濤遺囑）。
清未民初及日寇侵華時期，七堡人大量外遷謀生，遊子憑著〝七堡李〞之稱號，在串聯尋訪中逐漸形成了自已的組織，今香港還有七堡同鄉會的存在，很可能始建於1946年，主席李兆良。從印章中得知，會址初期在香港德輔道西134 號二樓，先父李啟若曾加入此組織，並親書會員證。七堡李氏自元未立村以來，至今已六百三十多年。據《選編》所載：〝1986年，七堡經已升格為鄉級鎮，轄譚沖墟及32條自然村〞。如今七堡因人口、面積等不符設鎮規定，已歸拼會城鎮。
雲步24世裕派裔孫 李鴻煒整理
2003.6於會城 2008.5第三次復核校對