欲城電影講的什麼

Ⅰ 暖言一句三冬暖 冷話一句六月寒的說說

【通俗文案】

1、少為失敗找理由，多為成功找方法，大多數人想要改革這個世界，卻不曉得及時從小事做起。

2、問別人為什麼，多問自己憑什麼。

3、每一次的堅強，都要經歷痛苦的蛻變。也許我看似頑強，只不過是想讓自己有路可退。

4、喜歡不拘謹，但禮貌尊重。

5、對自己狠一點，逼自己努力，再過五年你將會感謝今天發狠的自己，恨透今天懶惰自卑的自己。

6、是你的，就是你的，不是你的，不必強求。

7、生活若剝去理想夢想幻想，那生命便只是一堆空架子。

8、努力了，珍惜了，問心無愧，其他的交給命運。

9、我們什麼都沒有，唯一的本錢就是青春。夢想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運。

10、做人，心要有所堅定有目標去活。

11、真正的愛不是把他抱在懷里，而是讓他學會走路。

12、變來變去不叫創新，沒有方向不叫進步，只破不立不叫發展。

13、多讀書多看報少吃零食多睡覺，別讓愛你的人失望。

14、長得漂亮叫優勢，活的漂亮叫本事。

15、能找到理由難過，就一定能找到理由快樂。

16、你可以不太乖，但不能去學壞。

17、你知道深愛是什麼感覺嗎？就像房間突然黑了，我不是去找燈，而是去找他。

18、低質量的社交不如高質量的獨處。

19、不付諸行動的夢想就像泡沫，很美好卻一觸即破。

20、生活不是平易近人也不要愛錯人。

21、耐力，是一種不顯山石露水的執著；是一種不懼風不畏雨的堅忍；是一種不圖名不圖利的忠誠。

22、別為了給他蓄滿柔情而鑿空自己。

23、當你想丟點什麼的時候請想想，千萬別丟臉。

24、別在該動腦筋的年齡動了感情。

25、只有經過地獄般的磨練，才能擁有創造天堂的力量。

26、兩年學說話一生學閉嘴。

27、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。

28、一直踏著過去的腳印，永遠不會增加新的腳印。

29、我們都有成功的時候，但不應有驕傲的片刻，我們都有錯誤的時候，但不應有隱瞞的念頭。

30、對於強者，要關注他們的靈魂，對於弱者，他關注他們的生存。

【名人名言】

1、

說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。

——培根

2、

言行在於美，不在於多。

——梁元帝

3、

真懂對的人不需大聲叫。

——達芬奇

4、

言辭是興動的影子。

——德謨克利特

5、

一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

——列夫·托爾斯泰

6、

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

——柏拉圖

7、

只有在苦難中，才能認識自我。

——希爾蒂

8、

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。

——薩迪

9、

謙虛使人進步，驕傲使人落後。

——毛澤東

10、

思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。

——席勒

【摘抄類】

1、

可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。

——孔子《論語·衛靈公》

2、

從善如登，從惡如崩。

——左丘明《國語·周語·劉文公與萇弘欲城周》

3、

推心置腹的談話就是心靈的展示。

————溫·卡維林《離別情》

4、

有一種人，他為了擺脫內心的激動狀態，自己常常需要說話和愛聽別人說話。

——西蒙諾夫《沒有戰爭的二十天》

5、

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——陳壽《三國志》

6、

要使人信服，一句言語常常比黃金更有效。

——德謨克利特《著作殘篇》

7、

無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。

——王福祥《奧妙的人體語音》

8、

言語是一架展延機，永遠拉長感情。

——福樓拜《包法利夫人》

9、

有多少華人們不得不說，只是為了打破沉默。

——伊萊亞斯·卡內蒂《人類的心境》

10、

談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣，但是，無知者的談話就不算是一種談話，不能給人們任何樂趣。

——吉斯特菲爾伯爵《給兒子的兩封家書》

Ⅱ 印象中有哪些小說情節令你難忘

《魔道祖師》里的好多情節！溫情不願連累魏無羨，和溫寧去金鱗台，被挫骨揚灰的時候💔；曉星塵知道自己親手殺了宋子琛，嚎啕大哭的時候💔；宋子琛臨死也不願把拂雪遞出去，怕曉星塵認出他的時候💔；聶懷桑被走火入魔的聶明訣砍傷，卻孤注無援喚大哥的時候💔；金光瑤被踹下金鱗台的時候💔；江澄撕心裂肺地說我只要我爹娘的時候💔……最後，藍忘機帶走血洗不夜天後昏迷的魏無羨，向他告白的時候，為他打傷三十三位長輩後，受三十三鞭的時候，藏著天子笑，問靈十三載，等他歸來的時候💔💔💔

Ⅲ 老獸電影講了什麼 老獸電影劇情介紹

老楊，一個頭發花白的老男人，整天騎著一輛半新不舊的電動自行車在城市的快速路或者小胡同里游來盪去。打麻將，泡洗欲城，把朋友托他照顧的駱駝賣了換大洋，給喜歡的人買衣服買肉吃，置癱瘓在家的老婆於不顧。更出格的是，他竟然偷走了孩子們給母親湊的手述費。憤怒的孩子們將他綁了起來，逼他改邪歸正，他卻把孩子們告上法庭 。
演員王子子所飾演的莉莉，一個來鄂爾多斯謀生的外地人，主人公老楊是她在異鄉的依靠，而她對於老楊來說也是唯一的精神慰藉.

Ⅳ 佛說法華三昧經

本經屬於遮詮實相的二時教法，核心法義如下：

佛語女利行：「復有四事，別如行三昧者。何謂為四？一者、行戒，無色想；二者、行檀，無受者；三者、不厭，無亂者；四者、行智，無愚者。是為四。」

佛爾時說偈言：「不犯戒無毀、 行檀不入智、不厭無痴亂、 不愚無智慧，不說無行者， 有行不言向。三昧可得入， 無處無中邊。」

佛語女利行：「復有三十六事，是為三昧所見事。何謂三十六事？不見生、不見死、不減、不增、不出、不入、不在外、不在內、無住、無止、無水色、無火色、無風 色、無地色、無痛、無癢、無思、無想、無生、無死、無識、無貪、無婬、無瞋、無恚、無愚、無痴、無慳、無施、無惡、無善、無心、無意、無識行、不起上若幹事、不滅上若幹事，如一無形像。是為三十六事、法華所見事。」

佛爾時說偈言：「不想念無念， 不行色想要，無行法華凈， 空寂無吾我。不處有入中， 沒滅無形像；不觀善以惡， 俱皆空自然。」

佛說法華三昧經

劉宋涼州沙門智嚴譯

佛在羅閱祇耆闍崛山中，與諸尊弟子比丘千二百五十，菩薩七萬三千人，諸釋、梵不可復計，十方飛來無央數——皆神通妙達——復有他方恆邊沙諸天人及諸菩薩，如是等百億千恆沙皆來會，在佛前坐。

時舍利弗、須菩提等諸尊菩薩皆有疑，心念言：「何因緣諸上人皆來在是間會？有何異要之瑞應？」爾時，諸弟子起疑心念，為佛作禮長跪，欲問佛。

佛時已放無數光從口出，若千億億，稍稍引大遍虛空明，遠照恆邊沙剎土，地復震動。於是盡明，即不復見佛身相，大眾愕然，共議：「佛三昧為何所之趣？」各自思之，即便還坐三昧求佛至處。座前有菩薩名慧相，便報言：「善哉，善哉！當爾賢者思惟，了不知所至處。」

須臾，羅閱王、後宮、太子、皇女及婇女夫人三萬二千人，皆從共來詣山中，到不見佛。復有不想菩薩問王：「將從何多？」王名辯通，答言：「見佛光明故來耳。」

王女名利行，便問菩薩：「佛今所在？為到何方？」答曰：「向已求佛，了不知處。」

女答曰：「卿是佛第一神通者，應當知處。」

菩薩答曰：「且坐。」須臾頃，地即震動。（佛）從地中出，坐自然大寶蓮華上，眾坐上人愕然。

王女利行起，為佛作禮訖，住佛前說偈問佛：

「向見大光明， 疑佛有異要，

故來將大眾， 欲問心狐疑，

反更不見佛，  意甚有怪驚，

願得具為說， 當令大眾解。

各發一三昧， 推求佛身相，

了言不知處， 各共坐作議：

『更起何三昧， 畢欲求佛意。』

女來問眾等：『佛今為所在？』

純行有至心， 必欲有所問，

願見世尊授， 令意解狐疑，

具為現眾等， 分別解說之，

向所三昧處， 所名在何所？」

佛語女利行：「所問甚深，當為汝分別說。向所三昧，名法華。譬如大國中有一樹， 有一華覆三千大千剎土，其香熏恆邊沙佛國；若有人得聞名字、若知解，自然疾得是三昧；若諸病痛者得聞是三昧，應時自解，人根眾病消盡。」

女利行問佛：「何謂華之威德乃有是慧？」

佛語女利行：「華者，一樹之色，人見莫不愛樂。欲得之者，法華三昧是。生死中之色，大光受有形。人不知、不聞、不信是三昧，不奉行之，未應菩薩不見慧。失人之本，反隨沫流，終已不見明。」

女利行復問佛：「今欲得是三昧，行何法？有幾事行得人（人誤，應為入）中？願佛弘慈恩潤，廣開行議，令一切聞解皆入三昧中。」

佛言：「善哉，善哉！多所度脫，永度無極（涅槃）。 有二事。何謂為二？一者、知法身如幻如化，二者、知婬、怒、痴無根無形。」

佛爾時說偈言：

「法身有一切， 化幻現沉浮；

婬怒痴無形， 如水現泡沫。

觀察人身物， 如滅無形住，

離散合自成， 分別計皆空。」

佛語女利行：「復有四事，別如行三昧者。何謂為四？一者、行戒，無色想；二者、行檀，無受者；三者、不厭，無亂者；四者、行智，無愚者。是為四。」

佛爾時說偈言：

「不犯戒無毀、 行檀不入智、

不厭無痴亂、 不愚無智慧，

不說無行者， 有行不言向。

三昧可得入， 無處無中邊。」

佛語女利行：「復有三十六事，是為三昧所見事。何謂三十六事？不見生、不見死、不減、不增、不出、不入、不在外、不在內、無住、無止、無水色、無火色、無風 色、無地色、無痛、無癢、無思、無想、無生、無死、無識、無貪、無婬、無瞋、無恚、無愚、無痴、無慳、無施、無惡、無善、無心、無意、無識行、不起上若幹事、不滅上若幹事，如一無形像。是為三十六事、法華所見事。」

佛爾時說偈言：

「不想念無念， 不行色想要，

無行法華凈， 空寂無吾我。

不處有入中， 沒滅無形像；

不觀善以惡， 俱皆空自然。」

佛告女利行：「法華三昧所見，譬亦如是。」

佛說是三十六事品時，無數天人及世間大眾，人及王所侍從，大小合有四十億萬，皆發無上正真道意；女利行及後宮人三萬二千婇女、夫人，逮得無所從生法樂。

於中立女見眾人皆發道意，心甚歡喜，起為佛作禮。繞佛三匝，住佛前說偈言：

「世尊實神妙， 演知三世事，

斷世婬怒垢， 開化沫流人，

皆到無為城，  快樂乃安寧，

如是天人中， 地為大動傾。

今日合大眾， 億億百萬千，

當 來及過去、 現在得自然。

願得大普恩， 法華威神力，

三界一切人， 皆得是三昧。

令我值在世， 常行法華事，

使世無老死， 快樂無憂患。

三苦自然除， 皆如為三昧，

空想於願識， 自然現相好。

教授沫流人， 得意慈普行，

光光威儀好， 等為身如來。

合聚於沫生， 三昧豫生行，

便使於空 中， 得慧如上首。」

女利行說偈已，作是念：「今欲教授人，不見法則，何事開解人？」

佛即知女心中念，便語女：「欲持何法教何人？法復何所在？人復何所止？」

利女白佛言：「如是所說，無法、無教、無人。」

佛語女：「無法有八事行，無教有六事除，無人有七事散。」女問佛：「何謂八事行、六事除、七事散？」

佛言：「一者、直見不邪，二者、直聞不聽，三者、直治不曲，四者、直說不煩，五者、直行不迷，六者、直念不思，七者、直意不動，八者、直受不尋。是為八事行無法。

「何謂無教六事除？一者、不念有見無見無，二者、不念有聲無聲無，三者、不念有味無味無，四者、不念有香無香無，五者、不念有觸無觸無，六者、不念有意無意無。是為六事除。

「何謂無人七事散？無水色、無風色、無火色、無地色、無心色、無識色、無行色。是為七事散。無人可教，當作此解。」

佛爾時說偈言：

「若有解法華， 三昧要句品，

當念勤精進， 曉解得正言。

七八六已足，  計本無形跡，

不受自可欲， 去想安寂然。

說法無言教， 不見有壽命，

人 本空無寂， 不解沫言有。

不除不斷欲， 出入無住處，

無痛無思想， 不 生 不死滅。

有念為勞苦， 不復著因緣，

示現有色慾， 已反愛灰塵。

觀見有病痛， 常意與本並，

慧見不空念， 寂寂安空空。

法華三昧現， 不出不入 住，

無見不見空， 是為疾得如。

便能行施法， 以慧為布施，

說慧等如 是， 諸佛皆稱嘆。」

女聞說是時，倍復踴躍歡喜，起為佛作禮，踴在空中去地七尺，還坐金剛蓮華上。

時坐中有比丘心念言：「是為真是女？為幻人？」自起為佛作禮，長跪叉手，說偈問佛言：

「本自生愚痴， 不識道慧義。

不知女利行， 為是真男女？

審是一定人，  用法何復問？

真是女子身， 所問何以深？

生來侍佛法， 未見如是人，

所見非凡及， 智慧何以爾？

本從何方來， 而生於王家？

宿命行何法， 逮 及 幾佛來？

精進健乃爾， 所問如來報。

戒具真有行， 能問如有說，

能忍有柔意， 但能口說行。

休心意何如？ 實欲往試之。

可應幾法住， 往對不起意？

若實有智慧， 我欲從解要。

省視所說法， 詠廣入道俗。

有何異心 意， 獨得是智慧？」

佛便語比丘言：「自若干因緣。」即說偈報言：

「女利行本心， 立德識本處，

在世來千歲， 常習於三昧。

心解眾色要，  寂然與禪同，

真是女子身， 不為化來現。

本從無色世， 今來在世界，

續復如本行， 已行便立正。

無身現說心， 普念眾慈行，

念法空為本， 不起因緣相。

比丘自不解， 何怪是女身？

不見無有本， 反自受縛著。

禪思欲去色， 更反為色亂，

遠苦避三毒， 已入三毒苦。

汝自不解身， 自謂得常 安，

萬物如幻化， 入出無形住。

四色本虛空， 自然受形著，

愛習自拘限， 壞本起末欲。」

爾時，比丘八萬四千人聞說偈意解，即發無上正真道意。不可計天人散華名香，皆來供養佛。

時舍利弗心念：「女子乃有是辯，何不去女作男？」佛即知舍利弗心所念，便語舍利弗：「汝自問女。」

舍利弗即問：「唯，女利行！所說非常事，如與如來共對語。何不去女作男？」

女利行答言：「唯，舍利弗！道德之要以慧善見，不視於四色——是地、水、火、風——五情合、六入為衰。心意識如幻如化，出入無形。痴意不盡，故與三流對，更出浮沈。何足珍？雖漏盡結解，有不凈想，無色如為惡，苦住反為樂。」

舍利弗問：「學佛之法，應有謗毀言不？」女問：「賢者舍利弗！雲何為謗毀？」

答言：「一好、一惡，是為謗毀。」

女報言：「未曉、未了。大人所說，不以小為小、大為大，好惡無二，等無異。謗身，身是色；謗意，意無形。四色法空，無形、無造，何所受謗毀者？」

舍利弗答曰：「卿所說是菩薩大人所行，卿未應菩薩，何緣乃說此事？」女報言：「大人為以何立？」

報言：「普等為言。何謂為普？教授十方人，遠苦得道，是為普。唯賢者所說，不說普，說生死勤苦耳。」

女語舍利弗：「謂為普者，不見有人、無人，有教、無教，有法、無法所念，是曰為普。不為見生死苦，欲教之，令得道，是為普。」

舍利弗無有辯才析答此言。女爾時說偈嘆曰：

「人用三塵亂， 輒為六衰著，

五惡十賊對， 三厄墮困窮。

十二連相續，  四色拘沒三，

不解名顛倒， 坐受空聚藏。

無故沒三婬， 自網投深淵，

堅藏畏二三， 自滅更受生。

宛為空所縛， 恆懷不凈想，

自呼是常安， 為 得 真自然。

是輩滿閻浮， 億億百萬千，

所行遍十方， 不益一切人。

當有隨受行， 皆共墮海流，

可作大法行， 入海勉欲根。

決海令滅盡， 平故無還流，

返原盡欲室，令人歸故鄉。

故鄉名無為，號字清凈堂，

快樂多紫金，入出楊光明。

恆邊沙劫佛，莫不稱嘆說，

以法空無戲，無相不願識。

淵流以海水，皆復不足說，

廣意開化人，自然常自安。

惟念諸賢者，乃自反不解，

無故自受縛，幻化受報應。」

爾時，四萬二千羅漢皆正意第七住；八萬五千釋梵皆逮無所行從生。六萬四千賢女起為佛作禮，住佛前說偈言：

「今日女利行， 為我眾等說，

聞說佛深法， 令我心開解。

實欲知道德， 皆從何所來？

聚合眾一切， 有何神妙德？

而致與大眾， 莫不驚愕心，

伏意往樂從， 隨教之所行。

願欲求天尊， 愍發起濯眾，

至心受大慧， 如來神化現。

應時諸女身， 倒願去色慾，

便欲作沙門， 佛之知我情。

畢覺諸審諦， 使身如菩薩，

宣佛神道教， 當復轉化人。

諸賢大眾女， 俱起在佛前，

頭面稽首禮， 願得如佛像。」

佛語諸女：「所說實至心。今欲求所願，先當報父母，次當復由王，得聽可去耳。」於是，諸女說偈報白言：

「欲願作沙門， 先當報父母，

次當復由王， 得聽可作道。

為道不苦晚， 但當勤開心，

曉解心意本， 一切與同等。

便有決大意， 心解乃至道，

道 從解心起，不住於縛著。

化達觀眾見， 如復心出生，

從本知本空， 知皆非常苦。

心亂便隨流， 所見必有對，

不生善惡想， 爾乃作沙門。」

諸賢女起往至父母所，長跪白父母及大王：「今日受王恩德，來詣佛所。為尊女利行問佛深妙法，欲求無為道、現身及一切。佛為女說本末、生死、苦痛，但為色慾著， 不知道德本。緣是無常至，當就三苦勤。願欲作沙門，願父母聽我作沙門，當得道還度父母。」

父母語諸女：「求自然道，各自見便利，隨意所習行。汝曹尚去，我亦隨汝去。汝自白語王，得聽便自去，用問我為？」

諸女稽首大王前，淚出而言：「人在三界中，苦欲坐色想，不得自在，無常卒至，無有代者。實欲作沙門，並與諸女俱，無為得道者，當還度父母，王願從本意。」

王語女利行等：「早欲使汝去，隨行作沙門，以汝三事未足，是以不遣汝耳。一者、未盡學識諸禮教，二者、常樂未有見苦，三者、口食恣味未有足者。以是故，不欲遣汝耳。若有至意者，便去勿疑。吾亦欲作沙門。」

王即起至佛所，作禮白佛言：「聞說智慧，意甚願樂。國付太子，身歸三尊，給侍左右，並受法教。欲作沙門，求道如佛。」

佛即放光若干種色，其明照十方，地為六反震動。諸天作樂覆滿於虛空，散華名寶覆三千大千剎土。天下丘墟皆平，其有大山化為黃金，枯木更生。中有不端正者，皆得願。樹木枯者，皆生條葉，自然風吹，皆歌嘆佛功德；生華者，即自墮落，各氣到佛所，羅住空中，各說偈贊佛功德：

「今蒙聖神力，得救死復生，

光色還本然，復實滋道成。

生死婬亂色， 譬於枯木時，

值佛說音聲， 還來合本並。

六色沈著瞑， 四色合五欲，

分別法空然， 解道成法行。

為得真定智， 快樂得安寧，

一切皆歡喜， 稽首禮佛足。」

爾時，諸六通及羅漢見華有是說。女利行即化為男子，復為菩薩。一女子作是二化 變，眾坐莫不歡喜。時一佛剎中無有女人，諸六通道者十萬五千人、三萬須陀洹皆得阿惟越致；八萬六千人及阿那含皆得柔順法忍；不可計羅漢更發無上正真道意，其有辟支佛行，即如彌勒輩。

王即以國付太子。太子名辯積，拜跪白大王：「王為欲施子孫，之殃與色身，之福施子孫；當以法財之利，持誅滅之怨大罪與子孫。大國之治世世漏沒，人根不知大慧、滅善之路，與子孫，當奈何？父王有教，不得不從。」輒便禮拜，辭王而去。還國宮殿，坐領國，普告：「若不到佛所求無為道、作善孝者，罪與三逆等。」

太子於殿上精進勇慧，廣開大道意。心甚過本無量，即滅一城之惡，地即為六反震動。時人民皆言：「願太子便得作佛，我曹大眾皆當承弟，亦當作佛。」

佛時笑，五色光出，照於十方佛剎。人民皆發願：「令我得道如佛，天下飲食自然在前，如忉利天上；其國菩薩皆如阿彌陀國中。」

太子辯積得功德，在宮七日，出詣佛所，從大眾群臣、大小人民無央數。至佛所，為作禮，住佛前，說億億萬千偈贊曰：

「佛作三昧決， 功德甚巍巍，

光相威神照，感動三千剎。

施人無上慧， 德普入眾心，

感發開童蒙， 莫不受福成。

演詠法華事， 改世濯群異，

降伏獷強者， 和更受柔順。

等尋道場光， 世人受業長，

去老逮空寂， 不死而復生。

除病遠穢辱， 色想沒滅勞，

陰蓋即以除， 清凈無欲塵。

思想受欲定， 流布還無為，

空定常寂然， 不住不然行。

不行無法識， 示現光相成，

本法無增減，常安寂空空。

如來現神化，一切得真道，

愚痴寂然定，心與無生同。

我今聽說法，演出法華慧，

心解得發願，一切得如佛。

今欲城國土，願便說法華，

以何法行得？當有幾事解？

疾得是法華，依義說其慧。

皆令分別知，一切心得解，

曉了諸法事，當從中外得。

得之為遠近，便可立得佛，

復更於劫數，久從幾佛受？

解慧而有要， 須臾變化成，

願以具演說， 皆令大眾知。」

太子及眾人， 作禮還復坐。

佛語女利行：「欲知法華之開解所示現也，當來、過去、現在諸佛皆從是散身譬喻品得道知諦。」爾時，有億百千天及諸梵、不可計人民、四十八萬菩薩逮得無所從生； 其有聲聞皆更發意。

時不想菩薩白佛言：「今日大眾聽聞法華三昧解說事要，都未受訣（授記）？」

佛告菩薩：「今日說法華三昧者，皆以授訣。有劫數、各各自有國土處所，是故不復說耳。若汝不解，自往皆問之。」

時太子及女利行即白菩薩心中所欲問，即各說偈答報言：

「惟賢上智慧， 何以不解要？

其有求想報，皆為不受慧。

當說有處所， 則非法華事，

要當須口說， 欲聽真高聲。

不解其本末， 語亦俱不知，

指示道徑法， 猶若如盲人。

師子之大音， 尚復呼小聲，

受訣已得佛， 不知禮正道。

受訣有國土， 譬亦如幻化，

有對便出應， 不復預思想。

見附住教授， 彌及去來今，

神通無不知， 不須有言說。

受訣在空無， 寂然安無為，

常定不動轉，私細人不知。

開演於未然，寂靜無所為，

是為所樂國，清凈為證正。

不念有思想，是為快法安；

相好示光明，是為勤苦現；

弟子有人民，是為入欲濁，

不苦不勤念，都盡不起滅。」

如是說十八萬億偈報。菩薩即歡喜，說偈贊曰：

「我自生愚痴，不解上人語，

不知其音法，反呼未受決。

如今所說偈，甚深難具陳，

願發本時意，與神共參論。」

時太子白佛言：「今諸賢皆尚不解要，以善權方便開解。」

佛即笑，五色光從心、口出，十方皆明。阿難白佛：「佛不妄笑，笑必有意。願聞其說。」

佛語阿難：「汝見大眾不？」

阿難答言：「見。」

「今是如來問皆具答，各各在十方教化度恆沙等天人民，皆使作佛。」爾時，自然雨香華七寶覆三千大千剎土，而周匝遍無有空處。

佛語太子：「 此法華所解人身之事如是。 」爾時，不可計恆沙百千人民皆發無上正真道意，逮無所從生心（理解人法本無生）；無數千聲聞皆逮阿惟越致地。

阿難長跪白佛言：「此名何經？雲何奉行？」

佛語阿難：「名『法華三昧——女利行所問解人身散情經要集』。若有男女書寫、諷誦、讀，勝行檀八十劫；若供養對跪拜者，勝菩薩行慈三千億萬劫；若當曉解展轉相教，勝供養恆邊沙佛；若有一聞是經者，不復更生死勤苦。不信謗者，此人以隨末流，未復還本。」

佛語阿難：「囑累汝法華三昧事，千劫尚不能盡。粗說要諦，受、書、持、奉行，勿得減一字，正書句逗相得。」

太子所從大眾開解，各得道慧，皆如上首，起為佛作禮而去。

法華三昧經

Ⅳ 在那看賈平凹的《欲都》

作為當今社會爭鳴小說，《欲城》、《廢都》都是賈老的經典之作．我推薦你去淘一本看看先，或者去買本2手書，如果選擇網上閱讀，那種游離在書海貪讀文字的感覺會大打折扣，你一定感覺不痛快．反正我在網上從來只看短篇小說，且只能談的上走馬觀花的瀏覽下．
很可惜我只有一本《欲城》，講述的是四個女人，在不同生活狀態下，演繹的悲與喜的游戲，經歷了時代的洗禮後，她們失卻了最初的生活方向...
在網上看小說很方便的，在網路網頁上搜索下，我想網路官網搜索出來的，你應該更放心吧．

Ⅵ 殺紋是什麼

相術上講的殺紋有三種
一為權勢斗殺紋，指兩邊鼻翼上的深刻狹長的皺紋，從鼻樑一直延伸到下頦。有著這種皺紋的人，心機城府深不可測，並且殘忍噬殺，冷血無情。
二為斷殺紋，指眉宇印堂之間的紅色的斷紋，此種人既多智,也多欲，殺紋直透天靈則必然天性兇殘。
三為手相上的刀殺紋，指生命線尾端有斜形紋切斷生命線。

Ⅶ 求好看的小說，非穿越，非架空，現代的。

《小qie修成日記（完）》文 / 行露
逆鱗，傳說中龍的下齶有一塊倒著長的鱗片,稱做逆鱗,不管任何人碰了,龍都會以死相拼!
而她是兩條龍的逆鱗。
她說,她有所愛的人,她的愛這輩子,下輩子只給一個人.
他說,就死了,冥婚也得嫁給他弟弟.
在近乎蠻橫的生死對抗間，她所謂的唯一愛的男人浮出水面.
原來她是一朵開在禁|忌里的曼佗羅.
有毒、危險而致命，可他卻逐漸地沉淪了下去……

《霸愛：魅帝的慵懶妃（大結局）》文 / 淡汐
第一次，她被他壓在水晶冰棺里，被他啃得乾乾凈凈，無力的只能任他宰割。
第二次，她抱著另一個男人，卻被他活生生的當場抓住。
第三次，他當著她的面表演卿卿我我，她呼呼大睡的不亦樂乎，直接無視他的存在。
他眯起眼，不怒反笑，那一抹邪挑的魅惑，充斥著無端的妖孽。擰起她的下巴，「東方木木，你一輩子都別想逃！」

《婚變：一月老公不負責(大結局）》文 / 冇嚸乖
為了抵抗日漸強大的熾集團，夏、凌兩大家族決定聯姻。可就在婚禮的前一天，準新娘突然離家出走，為了順利舉行婚禮，尚年小的夏欣然代替姐姐踏入結婚教堂。
本以為嫁給心儀已久的穆凡哥哥，會迎來幸福美好的生活。可就在那一夜之後，她從此跌進地獄的深淵……
新婚夜，走進她房間的人，一雙深藍色的眸子噙滿嫌惡與仇視……
「我看你還拿什麼去愛凌穆凡！！！」……
《情馭冷姬：搶來的王妃（完）》文 / 雪嫵
她曾經是萬人之上的天之驕女，而今卻淪為人盡可欺的亡國侍女。
他貴為金國皇子，卻半生孤苦。
他毀了她的家園，也差點毀了她一生的幸福。
可家仇國恨，為何竟抵不過他深情的雙眼、落漠的背影。
因為，她與他的相遇，早就註定了一場愛與恨的掙扎。
《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
簡介：荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。
《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
簡介：荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。

《觀世音的玫瑰》 作者：伽藍凈影
你在聆聽別人的憂傷，誰在與你共舞人生的精彩？

你在點評別人的故事，誰又為你指點旅途的迷津？

情感記者，聆聽別人的故事記錄別人的故事。他們真實的生活又是如何？

他們在別人的故事裡進行著自己的日常生活，他們自己的困惑煩惱痛苦又說與何人？這里有你最想了解的答案。這里有他們親歷的回答。

《一隻狗狗的日記》 作者：zhsha1993
雖然黑猩猩與人的DNA比對有高達99.8％的相似，但是毫無疑問，在地球上能與人類擁有最直接情感溝通的只有我們狗狗。我等與人類之間的情緣，大概可以追溯到四萬年之前，追溯到那個由野性到溫順轉變的時代。其實，我們本就與靈長類生物在心智進化的途路上一同走來。

或許我們平時只是懶懶地賴在你的腿上，用舌頭舔舐著你的手指。但唯有到了最緊迫的時刻，你才會倏爾發現，我們對你竟能如此的忠貞——即便飽經滄桑，仍舊不離不棄。請關愛你身邊的每一隻或許並不矚目的小狗。因為你有你的家庭、愛人、孩子和事業，但我，卻永遠只有你。

請從日記中傾聽一隻小狗的心聲。

《婚姻的背後》 作者：秋雨春燕
婚姻的背後有太多的故事：有愛情、有甜蜜、有思念、有悲傷、有無奈、有背叛、有陰謀，有傷害……本書通過六十年代末部隊家庭出生的高乾子女李思雨坎坷的一生貫穿三個年代，寫那年那月的情寫那被人們已經淡忘了的戰爭……

《90後的婚姻生活》 作者：寧夏百合
我是90後，我的老公也是90後,今天我畢業了，可我還中了大獎，我懷寶寶了。在雙方父母的捶胸頓足與要不要孩子的爭執中，結婚了。

《鳳凰花不開》文 / 顧朽木

倪琳說：「葉如飛凰之羽，花似丹鳳之冠，所以叫鳳凰花。」

落日樓頭，斷鴻聲里。幾度花開花落有時快樂有時寂寞。

我在到處尋尋覓覓，但你的身影卻若即若離。

忽然抬頭看見簇簇火紅，像一隻只、清靈的鳳凰在展翼。

蘇醒了和你在一起的那沉沉的記憶。很欣慰生命某段時刻曾一起度過。

那本已慘淡的印記，在一片火紅的印照下，閃出原本的顏色。

不知道你還記得不記，記不記得那年錚錚誓言。那是花言花語，離別之前的最後一點奢靡。

然後你振翅而去，我迷失在你的背影里，化作一株梧桐等你。

我站在高崗上，獨自唱著清清玄玄的主題，又在落日的山頭站著，等著把斜陽站成夜色，用黑夜，減去你紅艷的余影。

是生是死，見或不見，我就在這里，

等你。不棄。
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《記得當年很愛你》文 / 哖杉

這是一場盛大的青春回憶錄

謹以此文紀念那些至今難以忘懷的過往流年

那些人，那些事

總有一天，會被時間的洪荒所淹沒

只是恍惚記得，記得當年很愛你

你相信嗎？這會是一個讓你心疼的故事，即使它的開篇歡快明媚。

你相信愛情嗎？彼時青蔥，以為有愛就可以永恆，卻不知，再堅固的愛情也抵不過人情冷暖，也抗拒不了時過境遷，它並不能像電視劇里一樣，海枯石爛。

你相信記憶嗎？這是一個美麗的東西，不管生活帶給我們多少苦難，總有一些美好的記憶讓我們覺得所有的一切，都是值得的。

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《林子里的夜鶯在歌唱》文 / 黎羅
如果不是遇見你
生活怎會如此延續
即使披滿荊棘
也要奮不顧身奔向你
夜鶯歌唱著故事
雋永了滄桑
悲泣在黑暗
苦等著黎明
那年的雪雨風霜
那年的年少輕狂
如果可以
請銘記
待到歲月盡褪時
驀然回首
一臉天真
一身紅塵

《花點心思談戀愛》文 / 唐蓮卡
在這個精神廢墟的年代，誰來重新建立對愛情的信仰？

小說一反男追女的傳統愛情演繹方式，講述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新穎，語言輕松幽默，令人捧腹大笑的同時也引人深思。

《微笑深愛》微若潔茹

莎士比亞說，相愛過的人分手後，不可以做朋友，因為彼此傷害過。也不可以做敵人，因為彼此相愛過。

可是，依然深愛著的兩個人分手之後，該如何呢？

你恨他嗎？那個承諾給你幸福的男子，曾經你以為會給你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心腸，說，對不起，我不愛你。

你還愛著他嗎，在你被傷害以後？

如果，再見到他，你會怎樣。

我會微笑。

微笑，深愛。

微笑，然後深愛。

《雙城計中計》 文 / 鬼臉石佛
電影《雙城計中計》同名小說，
本書同名電影《雙城計中計》由任賢齊、騰格爾、翁虹、劉承俊等人主演。將在2012年2月24日上映。
十里洋場，燈影迷離。
有這樣一個時代，神秘得華麗，華麗到萎靡。
像光與影的交錯，像晝與夜的重合。
是亂世，但卻那般迷人。
香煙，歌舞，魔術，
他，隨性不羈，七十二般變化，擅長各種人物扮演，以假亂真，為此，江湖人稱「八面鬼臉」。
他，滄桑放dàng，騙術奇高，人稱「不動石佛」。卻甘願在監獄中頤養天年。
然而所謂一山不容二虎，他與他，似是生死宿敵，水火不相容。
卻是什麼，讓他們由龍虎相爭變成強強聯手？
難道，真的如表象——只為懼怕上海灘最恐怖殘忍的黑幫老大林嘯東？
還是，這歡喜冤家的背後隱藏著什麼不為人知的陰謀？
大漠狂沙，滿目瘡痍。
因一張地圖，一條財路。她結識了他。
情不知所起，一往而深。

找了幾部個人覺得還可以的，至少可以看下去，重要的是前面幾部書現在不要錢哈，活動中，喜歡的可以去紅袖添香去看看

Ⅷ 歐冶子鑄了幾把名劍

歐冶子鑄了五把劍，分別是：

1、巨闕：

春秋時期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一，「湛盧劍」為五大名劍之首。歐冶子鑄劍之山，為古地名山「湛盧山」，位於福建省南平市松溪縣。