戈什麼的電影

❶ 求2018年美國電影《戈斯內爾：美國連環殺手》網盤鏈接

鏈接:https://pan..com/s/1uOa-VNh_MOtF3BIUOo_njQ

1968年聯合國國際人權會議通過的《德黑蘭宣言》第一次提出「父母有自由負責決定子女數量和出生時距之基本人權」，這是人權歷史上關於「生育權」的首次明文規定。

作為一個關於「生育權」的綱領性表述，它無疑是偉大的，然而在具體生活中，關於「生育權」遇到的種種具體問題，顯然又不是一兩句話可以說清楚的。

比說，一個嬰兒從受精到分娩，在這中間的大概十個月時間里，人類是否有權終止這個生命體的繼續生長，即所謂的「墮胎」合法性，關於這個問題，在不同的宗教和國家，可以說存在著千差萬別的規定。

在我國，基於人口發展的需要，在過去很長一段時間里，墮胎不僅不被禁止，甚至還有政策上的鼓勵，計劃生育政策，在某種意義上，正是國家的一種強制性墮胎行為。

然而在許多歐美國家，由於宗教的強大影響之下，墮胎一直以來都被視作一種犯罪行為，不過隨著宗教勢力的日漸式微以及優生優育的觀念普及，墮胎在很多西方國家也被有條件地允許存在了，在美國，法律規定嬰兒在生長的前24周之內，可以被終止妊娠。不過事實上，因為種種不得已的原因，很多孕婦在明知道肚內的孩子已經過了24周，依然要終止妊娠，這就是電影《戈斯內爾：美國連環殺手》的故事背景。

❷ 求一部動畫電影的名字 講述的是一隻壁虎最後拯救家鄉 標題有2個字 其中一個是「戈」

- -
蘭戈
還不錯,,

網路,《蘭戈》源於高爾·沃賓斯基的一個主意，講述了一隻居家寵物到野外冒險、找回自己本性的故事，約翰尼·德普將為這只寵物配音，《飛行家》（The Aviator）編劇約翰·洛根為該片創作劇本。另外沃賓斯基則還邀請工業光魔公司為影片打造動畫。影片講述的是一條有著身份認同危機的變色龍的故事，由約翰尼·德普配音的這條變色龍踏上冒險生涯，最終發現自我。

❸ 求電影<等待戈多>劇情,詳細一些，謝謝!

《等待戈多》是貝克特寫的一個「反傳統」劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。它於1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演後，立即引起了熱烈的爭議，雖有一些好評，但很少有人想到它以後竟被稱為「經典之作」。該劇最初在倫敦演出時曾受到嘲弄，引起混亂，只有少數人加以贊揚。1956年4月，它在紐約百老匯上演時，被認為是奇怪的來路不明的戲劇，只演了59場就停演了。然而，隨著時間的推移，它獲得了廣泛的好評和承認，被譯成數十種文字，在許多國家上演，成為真正的世界名劇。

這是一個兩幕劇，出場人物共有5個：兩個老流浪漢——愛斯特拉岡(又稱戈戈)和弗拉季米爾(又稱狄狄)，奴隸主波卓和他的奴隸「幸運兒」(音譯為呂克)，還有一個報信的小男孩。故事發生在荒郊野外。

第一幕。黃昏時分，兩個老流浪漢在荒野路旁相遇。他們從何處來，不知道，惟一清楚的，是他們來這里「等待戈多」。至於戈多是什麼人，他們為什麼等待他，不知道。在等待中，他們無事可做，沒事找事，無話可說，沒話找話。他們嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。波卓的出現，使他們一陣驚喜，誤以為是「戈多」蒞臨，然而波卓主僕做了一番令人目瞪口呆的表演之後，旋即退場。不久，一個男孩上場報告說，戈多今晚不來了，明晚准來。第二幕。次日，在同一時間，兩個老流浪漢又來到老地方等待戈多。他們模模糊糊地回憶著昨天發生的事情，突然，一種莫名的恐懼感向他們襲來，於是沒話找話、同時說話，因為這樣就「可以不思想」、「可以不聽」。等不來戈多，又要等待，「真是可怕!」他們再次尋找對昨天的失去的記憶，再次談靴子，談胡蘿卜，這樣「可以證明自己還存在」。戈戈做了一個惡夢，但狄狄不讓他說。他們想要離去，然而不能。干嗎不能?等待戈多。正當他們精神迷亂之際，波卓主僕再次出場。波卓已成瞎子，幸運兒已經氣息奄奄。戈多的信使小男孩再次出場，說戈多今晚不來了，明晚會來。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲後，決定離去，明天再來。

貝克特認為，「只有沒有情節、沒有動作的藝術才算得上是純正的藝術」，他要開辟「過去藝術家從未勘探過的新天地」。《等待戈多》正是他這種主張的藝術實踐。如果按照傳統的戲劇法則衡量它，幾乎沒有哪一點可以得出滿意的結論。它沒有劇情發展，結尾是開端的重復；沒有戲劇沖突，只有亂無頭緒的對話和荒誕的插曲；人物沒有正常的思維能力，也就很難談得上性格描繪；地點含含糊糊，時間脫了常規(一夜之間枯樹就長出了葉子)。但這正是作家為要表達作品的主題思想而精心構思出來的。舞台上出現的一切，是那樣的骯臟、醜陋，是那樣的荒涼、凄慘、黑暗，舞台被絕望的氣氛所籠罩，令人窒息。正是這種惡夢一般的境界，能使西方觀眾同自己的現實處境發生自然的聯想，產生強烈的共鳴——人在現實世界中處境的悲哀，現實世界的混亂、丑惡和可怕，人的希望是那樣難以實現。

始終未出場的戈多在劇中居重要地位，對他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什麼，劇中沒有說明，只有些模糊的暗示。兩個流浪漢似乎在某個場合見過他，但又說不認識他。那麼他們為什麼要等待這個既不知其面貌、更不知其本質的戈多先生呢?因為他們要向他「祈禱」，要向他提出「源源不斷的乞求」，要把自己「拴在戈多身上」，戈多一來，他們就可以「完全弄清楚」自己的「處境」，就可以「得救」。所以，等待戈多成了他們惟一的生活內容，惟一的精神支柱。盡管等待是一種痛苦的煎熬，「膩煩得要死」，「真是可怕」，但他們還是一天又一天地等待下去。

西方評論家對戈多有各種各樣的解釋，有人曾問貝克特，戈多是誰，他說他也不知道。這個回答固然表現了西方作家常有的故弄玄虛的癖好，但也含有一定的真實性。貝克特看到了社會的混亂、荒謬，看到了人在西方世界處境的可怕，但對這種現實又無法作出正確的解釋，更找不到出路，只看到人們在惶恐之中仍懷有一種模糊的希望，而希望又「遲遲不來，苦死了等的人」，這就使作家構思出這個難以解說的戈多來。

有人認為，戈多就是上帝，根據是戈多(Godot)是由上帝(God)一詞演變而來；有人認為，波卓就是戈多，因為在劇本的法文手稿中，波卓曾自稱是戈多；也有人認為，戈多這一人物的由來同巴爾扎克的一個喜劇劇本《自命不凡的人》有關，該劇中就有一個眾人都在談論又始終不曾露面的神秘人物戈杜(Godeau)等等。另外一些學者，則不滿足於對戈多的索引式解釋，而認為戈多無非是一種象徵，是「虛無」、「死亡」，是被追求的超驗——現世以外的東西。後一種理解似乎更容易為一般讀者所接受。戈多作為一種象徵，代表了生活在惶恐不安的西方社會的人們對未來的若有若無的期盼。

戈多究竟為何物，難以作出確切的解釋，而對戈多的等待，又是貫穿全劇的最大懸案，那麼，這個劇本的意義何在，它要告訴人們什麼呢?劇中人物既無英雄業績，亦無高尚德行，有的只是人們生活的空虛、無聊和無奈，只是人類生活的醜陋和生存的痛苦。所以，英國劇評家馬丁·艾斯林在《論荒誕派戲劇》中認為：「這部劇作的主題並非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質特徵的等待。在我們整個一生的漫長過程中，我們始終在等待什麼；戈多則體現了我們的等待之物——它也許是某個事件，一件東西，一個人或是死亡。此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝。當我們處於主動狀態時，我們可能忘記時光的流逝，於是我們超越了時間；而當我們純粹被動地等待時，我們將面對時間流逝本身。」艾斯林的看法確有可取之處，也為不少學者所認可，但艾斯林對「等待」的解釋，也值得討論。

《等待戈多》所展示的世界和人生畫面，給人的感受是那樣的強烈、集中，但又讓你一時說不清是怎麼回事，這種主題思想的多義性所產生的魅力，在世界文學史上也是不多的。該劇之所以能取得巨大成功和具有重要社會意義，是它以創新的藝術方法，表達了特定歷史時期西方社會的精神危機。

《等待戈多》是最能體現貝克特戲劇創作藝術的一部作品，荒誕的思想內容和荒誕的藝術形式，在這部作品中得到了高度的統一。

就整體藝術構思來講，貝克特將舞台上出現的一切事物都荒誕化，非理性化。在一條荒涼冷寂的大路中，先後出現了5個人物，他們記憶模糊，說話顛三倒四，行為荒唐可笑。傳話的男孩，第二次出場時竟不知第一次傳話的是不是他自己；幸運兒在全劇只說過一次話，卻是一篇神咒一般的奇文；波卓只一夜功夫就變成一個瞎眼的殘廢，他讓幸運兒背的布袋，裡面裝的竟是沙土；兩個流浪漢在苦苦等待，但又說不清為何要等待。在布景設計上，空盪盪的舞台上只有一棵樹，燈光突明突暗，使觀眾的注意力旁無所顧，始終集中在幾個人物身上，使荒誕悲慘的人生畫面給觀眾留下難忘的印象。

《等待戈多》的第二幕幾乎是第一幕的完全重復。戲演完了，好像什麼也沒有發生過，結尾又回到開頭，時間像沒有向前流動。但劇情的重復所取得的戲劇效果，卻是時間的無限延伸，等待的永無盡頭，因而喜劇也變成了悲劇。

貝克特作為一名卓越的以喜劇形式寫作悲劇的戲劇藝術家，不僅表現在劇本的整體構思上，還特別表現在戲劇對話的寫作上。《等待戈多》雖然劇情荒誕，人物古怪，但讀劇本或看演出卻對人們很有吸引力，其重要原因是它有一種語言的魅力。貝克特從現實生活中吸取養料，他劇中的人物像現實生活中的人物一樣，講流浪漢的廢話，講特權者的愚昧的昏話，但作者能使他們的對話有節奏感，有詩意，有幽默情趣，有哲理的深意，請看下面這段對話：

弗：找句話說吧!(愛：咱們這會兒干什麼?)弗：等待戈多。(愛：啊!)弗：真是可怕!……幫幫我!(愛：我在想哩。)弗：在你尋找的時候，你就聽得見。(愛：不錯。)弗：這樣你就不至於找到你找的東西。(愛：對啦。)弗：這樣你就不至於思想。(愛：照樣思想。)弗：不，不，這是不可能的。(愛：這倒是個主意，咱們來彼此反駁吧。)弗：不可能。(愛：那麼咱們抱怨什麼?)……弗：最可怕的是有了思想。(愛：可是咱們有過這樣的事嗎?)

這一長串對話，表面看來是些東拉西扯的胡話，但這些急促的對話短句，表現了人物內心的空虛、恐懼，既離不開現實，又害怕現實，既想忘掉自我，又忘不掉自我的矛盾心態，而「最可怕的是有了思想」一句，則能引起人們靈魂的悸動——人的處境雖然十分可悲，但仍然「難得糊塗」，這「真是極大的痛苦」。劇中的波卓命令幸運兒「思想」，幸運兒竟發表了一篇天外來客一般的講演，無疑會使觀眾驚訝得目瞪口呆，具有強烈的效果；同時，它也是對那種故弄玄虛的學者名流的有力諷刺。貝克特很善於把自己某些深刻的思想通過人物的胡言亂語表達出來。

當代英國戲劇學者沁費爾得指出：「就貝克特而言，他的劇作對人生所作的陰暗描繪，我們盡可以不必接受，然而他對於戲劇藝術所做的貢獻卻是足以贏得我們的感謝和尊敬。他使我們重新想起：戲劇從根本上說不過是人在舞台上的表演，他提醒了我們，華麗的布景、逼真的道具、完美的服裝、波瀾起伏的情節，盡管有趣，但對於戲劇藝術卻不是非有不可。……他描寫了人類山窮水盡的苦境，卻將戲劇引入了柳暗花明的新村。」認為貝克特的劇作「將戲劇引入了柳暗花明的新村」未必恰當，但沒有人能夠否認，以貝克特為代表的荒誕劇在20世紀世界戲劇發展史上確實寫下了重要的一章。

❹ 電影里有帶戈字的有哪些

你好樓主，有《被解放的姜戈》。法國劇情電影《瑪戈王後》。美國動漫《《蘭戈》》。一部來自義大利的西部片《姜戈/迪亞戈》。一部國產魔幻劇《霹靂俠影之轟定干戈》。一部來自美國的犯罪動作題材電影《探戈與金錢》。一部來自美國的愛情劇情題材電影《日瓦戈醫生》。《巴黎最後的探戈》

望採納哦，謝謝哈！

❺ 電影名字,七個字,最後一個字是戈

《被解放的迪亞戈》又稱《被解放的姜戈》，滿意採納下哈。

《被解放的迪亞戈》是《無恥混蛋》導演昆汀·塔倫蒂諾2012年執導的一部電影，也是昆汀首次進入大陸的電影，傑米·福克斯、兩屆奧斯卡得主克里斯托弗·瓦爾茲、萊昂納多·迪卡普里奧、塞繆爾·L·傑克遜、凱莉·華盛頓主演的一部電影，講述的是克里斯托弗·瓦爾茲主演的德國醫生金·舒爾茨將傑米·福克斯主演的黑奴姜戈從奴隸販子手裡解救，並且幫助其解救依然為奴隸的妻子的故事。

❻ 有一個3d電影叫什麼戈

蘭戈，今天上午在電影頻道播出。

導演:戈爾·維賓斯基
編劇:約翰·洛根/戈爾·維賓斯基/James Ward Byrkit
主演:約翰尼·德普/艾拉·菲舍爾/阿比蓋爾·布蕾斯琳/尼德·巴蒂/阿爾弗雷德·莫里納
類型:喜劇/動作/動畫/家庭/西部
語言:英語
上映日期:2011-03-04
片長:107分鍾

❼ 大衛戈尓的一生是一部講述什麼的電影最精彩的情節是什麼

好萊塢最暢銷的題材，人性與救贖
又名《絕命調查》
主演：凱特·溫斯萊特，凱文·斯貝西，勞拉·琳妮

貝茜·布魯姆是紐約某新聞雜志的首席記者，被受命去采訪一名死刑犯大衛·戈爾。戈爾被指控強奸並謀殺了康絲坦斯·哈拉維而被判刑，將於周五下午6點被處死，而布魯姆必須在利用僅剩的3天時間完成自己的采訪任務。影片圍繞著3天的采訪分成三部分，以閃回的形式逐漸揭開戈爾的人生。

用放棄生命的方式宣揚生命可貴
祝你好運

❽ 「等待戈多」這部電影到底要告訴我們什麼

等待戈多的神秘性在於戈多本身就是神秘的。戈多不是某個人，也不是石頭、匯款單、太空梭、恆星之類的物體，更不是上帝，因為我們在等待這些事物時，我們知道自己在等待什麼。具體的人或物總是有可能等到的，上帝因為無處不在而無需我們等待，只有戈多需要我們終生等待卻從不露面。等待戈多是一次對約會對象毫無所知的漫長約會。就連戈多這個詞，也是我們隨意發現的音響，可以用其它任何一個意義不明的詞來代替。雖然戈多迄今為止從未顯身，但卻有無數人堅信戈多的存在。甚至有人認為自己曾與戈多擦肩而過。等待戈多對於人來說是本能性的行為，正如他誕生時會無師自通地尋找母親的乳頭一樣。我們在等待戈多的過程中，會遇到美好的人、迷人的風景、巨額匯款、晉升職務的機會和其它我們所喜歡的東西，但它們至多是戈多投下的影子。戈多在離我們最近的近處隱藏著，在離我們最遠的遠方逗留著。可以說戈多是不斷向前延伸的實體，也可以說它是涵括一切的虛無，可以說戈多是我們內心深處的意象，也可以說它是存在於遠方的另一個我，但這些說法都不確切，因為戈多是個逃避定義的存在。想確切地說出戈多是什麼是徒勞的。戈多可以等待而不可以言說。
戈多的神秘性使我們有一種反抗它的沖動。我們會惡作劇似的把它當作永遠推遲約會的女友，即將到來的發財機會，口渴難耐時的一杯水之類的東西。有一次打牌時，我和牌友們將獲得的分數稱作戈多。每當我們的分數被對方無情地槍斃，我們就會鄭重其事地哀嘆：「可憐的戈多呀！」而當我們得到了大量的分數時，則興高采烈地歡呼：「戈多萬歲！」由於我們假設這些分數是錢，因而戈多又順理成章地成為一種貨幣的名稱。但當游戲結束時，我們卻發現這種對戈多的制裁毫無意義：如果戈多就是這么容易獲得的事物，那麼，我們為什麼要終生等待它呢？也許正是戈多驅使我們玩這種自欺欺人的游戲，以使我們在陶醉之後承認戈多的神秘和不可觸及。
人正是為了赴戈多的約會才來到這個世界上的。沒有思想的動物們只能等待食物、水、配偶和季節的輪回，而人卻能在等待這些東西的同時等待戈多。等待戈多的幸福是至高無上的。雖然戈多比我們所見過的任何縹渺的東西還縹緲，但是對於等待戈多的人來說，它卻比懸在驢子前面的胡蘿卜還實在。為了吃到這根無法吃到的胡蘿卜，人可以忍受候車室里時間的緩慢流逝，可以在大氣層外的宇宙飛船里度過漫長的寂寞時光，可以在槍林彈雨里從容地前進，可以在死神光臨之時甜蜜地微笑。等待戈多是人類代代相傳的使命和沖動。為了能夠長久地等待戈多，人織出了禦寒的衣服，建造了遮風蔽雨的房子，種下了五穀和蔬菜；為了尋找戈多，人發明出了顯微鏡和望遠鏡，乘著宇宙飛船在太空中探險；為了迎接戈多的降臨，人學會了使用電，把大地照耀得金碧輝煌。戈多以其不在場的神秘吸引著我們，我們以全部勞作向戈多致意。
如此這般地被描述的戈多是神秘的，但神秘的不是我們對戈多的描述，而是戈多的存在本身。
我們要等待戈多這件事比戈多的存在本身更神秘。
等待戈多。

❾ 兩個字的電影名,後面是一個戈字的電影有哪些呢

探戈 Tango (1981)
探戈 Tango (1998)