文|肖璐
編輯 | 觸角
配圖 | 《晝顏》
大家好我是這篇文章的編輯——觸角。
我在這里出現,只是想提醒一下大家:
本文可能會刷新大家對婚姻制度的認知,但有《晝顏》的輕微劇透哦~
上周五,電影版《晝顏》在內地上映,受到了4年前日劇《晝顏:工作日下午3點的戀人們》的影響,這部電影也頗受關注。
還記得日劇裡面的兩個女主角,在枯燥的家庭主婦生活里,紛紛在每天丈夫上班的時間里,用「出軌」來尋找新的情感寄託。
那些細膩的戀愛情愫和極具美感的情慾,令很多觀眾沖昏頭腦,驚呼愛情美好,徹底忘記了道德的存在——追日劇《晝顏》在2014年成了一股熱潮。
但最後,她們雙雙被丈夫發現,並且得到了懲罰,與出軌後相愛的那個人分離,不禁讓人嘆惋。
在新電影上映之後,這些觀眾的再次追捧, 從某種程度上展現了他們的不甘心:
對於劇集中令人失望的結局,在電影中會不會出現扭轉?
天雷勾地火的兩人,最終能不能沖破社會制度和道德規范的桎梏,從此幸福地生活在一起?
《晝顏》帶出了人類孜孜不倦也無法迴避的追問: 如果婚後才遇到「真愛」,怎麼樣才是最好的結局?
01
婚姻和真愛,只能二選一嗎?
但看完電影的觀眾可能依舊會失望,因為它再次給出了同一個答案:
生活不會輕易放過任何一個企圖打破社會規范的人,違背道德的人都要接受應有的懲罰。
在電影《晝顏》里,男女主角時隔三年再次相遇。
前半部分依舊用盡夢幻場景和細節渲染兩人的再次重逢,喚起大家當年看日劇時令人沉浸其中的浪漫情愫。在日劇里他們的愛情是「偷「來的,而這一次,他們打算重新開始,並且給彼此一個正式的名分。
正當我們以為這一次終於能對關於【婚後遇到了「真愛」,然後呢?】的問題給出一個解答時,狠心的編劇卻臨時改了劇本,用男主角的死亡,來逃避對此問題的深入追問。
在各種文學影視作品中,從《安娜·卡列寧娜》到《失樂園》,從《包法利夫人》到《廊橋遺夢》,這個問題一再被提及和探究。
婚姻和愛情被擺在了兩難的對立面。
20世紀電影大師英格瑪·伯格曼拍了一部電影叫《婚姻生活》:
一對中產夫妻,表面上相敬如賓琴瑟和鳴,突然有一天男人毫無徵兆地就崩潰了,說他再也忍受不了這樣按部就班的生活,他要和他的情人逃到巴黎。
最後的結局令人大吃一驚:出走的丈夫很快就回來了,而她卻突然變成了第三者。
丈夫出走前他們已經很長時間不再做愛,出走後他們對彼此的激情卻突然死灰復燃。 這對夫妻離婚後都重新找到了新的伴侶,卻依舊是彼此的情人。
伯格曼電影中的婚姻生活,彷彿一個魔咒, 進去的人必然要失去愛情和情慾;當婚姻的形式消失了,愛情和情慾才會重新回來。
這吊詭的悖論大概與愛情,情慾(性)和婚姻的本質有關。
02
在婚姻裡面獲得愛情和性,有多難?
婚外情最令人困惑的問題是: 婚後遇到的所謂的「真愛」,究竟是一種情慾(性),還是愛情呢?
日劇版本的《晝顏》有大量的情慾細節做鋪墊,觀眾幾乎將唯美的情慾與愛情劃上了等號,而電影版《晝顏》則開始把重心轉到了愛情上。
情慾(性)是一種動物性的生物本能,而愛情,除了情慾之外,還多了一種更加精神層面的情感。
要區分情慾和愛情已經不簡單了,再把它們一起放進一個叫「婚姻」的概念中,真實情況更加復雜,撲所迷離。
按照社會學家的觀點, 情慾(性)、愛情和婚姻,是三種互相獨立的存在。
阿蘭·德波頓在《在愛情與慾望之間》一書中寫道:
現代婚姻制度與以前的最大區別就在於,它要求我們對愛情、性和家庭的 所有慾望都針對著同一個人。
這並非易事。
婚姻制度的本質,是一種產權經濟制度, 一種為了確保財產延續、獲得性交權利和生育許可的契約形式, 一種道德上的恆常存在;
而不湊巧的是, 愛情和情慾都建立在人性之上, 與道德無關,並且難以長久維持......
將這所有這些互相沖突的元素捆綁在一起放進一個制度里,可想而知要保持一個穩定和恆常的婚姻難度有多大。
1995年,《廊橋遺夢》在美國上映引起全球轟動,這不是一部美化婚外戀的電影,但它也絕不是一部規勸「犧牲小我、回歸家庭」的道德範本。
它更多展現的是一種進退兩難的抉擇,一種人性與道德枷鎖下的掙扎。
據說《廊橋遺夢》放映當年便在全球引發離婚狂潮,而婚姻制度與人性之間的沖突最直觀的表現,大概就是離婚率了。
正如阿蘭·德伯頓所說,從來沒有哪個社會對婚姻制度持如此嚴苛的態度或如此高的期望,自然, 從來也沒有哪個社會對婚姻制度產生如此多的失望。
03
為什麼我們會在婚後遇到真愛?
《晝顏》的故事發生在日本,一個離婚成本至今居高不下的國家,對於【婚後遇到「真愛」怎麼辦】這個問題,似乎更加棘手。
因為離婚成本太高,所以即便婚姻岌岌可危,《晝顏》中的女主角們情願瞞著丈夫做「背德妻」。
一邊忍受婚姻生活的日益空洞和乏味,一邊借出軌的激情作為繼續生活下去的動力, 也不願意走到離婚那一步。
利佳子在日劇《晝顏》中有許多經典台詞:
只有在外面有了男人,才會因為自知理虧而對丈夫和孩子更好,否則誰會甘心為男人去洗內褲呢?
結婚就是用失去熱情來換取安穩,過了三年丈夫只會把妻子當成冰箱一樣對待,打開就有吃的,壞了也不去維修。
這是婚姻中的女人對婚姻狀況的一種真實評價: 安穩和激情似乎不可兼得。
而《晝顏》中的另一個女主角紗和,嫁了一個每天做面膜、時不時和女同事曖昧的娘娘腔丈夫,一個愛寵物都超過愛她的人。
他們沒有性生活,也沒有孩子,每天還要打工還房貸應付婆婆,雖然無論如何穩定,但這樣的婚姻對於想要尋求愛情的紗和來說無疑是糟糕的。
所以無論她如何欺騙自己,後來都無法掩蓋對生物老師北野的渴望。
婚姻制度要求人們服從道德和規范,人性卻永遠在騷動。
而婚姻中人妻人夫們騷動的根本原因,是我們渴望一個可以完全滿足我們所有需求的伴侶:
他/她既要滿足我們對初戀般夢幻的浪漫需求,又要成為我們經濟上信守契約的合作夥伴;
他/她既要在情慾上讓我們激情四射,又要在面對瑣碎的家務和共同撫育後代的艱辛時表現出無限的耐心和包容;
我們要求伴侶成為我們的左右手的同時,卻又抱怨牽著伴侶的手像牽著自己的手。
對「伴侶是一個完美的角色」的渴望——給婚姻賦予了一種沉重的意義和前所未有的重壓。
看看《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》就知道。
「她們希望他們既是丈夫,同時又是行吟詩人和貴族情人。但是,人生僅僅給了她們一個純粹的丈夫而已。
艾瑪和安娜都被困在婚姻無愛卻經濟穩定的家庭,盡管在以前的時代里,這樣的婚姻可能令人羨慕,但現在卻令人不可忍受。
而同時,她們生活的中產階級世界又不支持任何形式的婚外情。最終她們的自殺揭示出這種新式愛情理想不可調和的內在本質。」
所以電影《晝顏》對這種不可協調的沖突,也給出了一個千篇一律的答案:讓主角最終同樣以死亡為代價,也不能讓男女主角再次進入婚姻中,接受愛情和情慾無解的拷問。
04
婚後遇到真愛,最好的結局是什麼?
婚姻與真愛的沖突,代表的是需求的矛盾。
按照馬斯洛需求層次理論,人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種需求。
伴侶雙方成長的環境、所受的教育、所持的價值觀和所處的社會地位等因素都會決定他們所處的需求層次。
如果雙方需求層次不匹配或者不能互相滿足,那麼沖突就不可避免了。
比如,一個丈夫以為只要滿足妻子的物質需求就足夠了,而妻子的最大需求卻是得到愛和尊重;
或是,一個女人在婚前只是想找一個滿足物質需求的丈夫,卻在婚後奢望情慾;
甚至,在婚前也沒想過自己想要什麼樣的婚姻......
婚後沉溺於出軌的紗和也許在一開始就沒有想清楚為什麼要嫁一個這樣的丈夫,而利佳子則為了豐厚的物質生活跟丈夫進入婚姻,又都在婚後若干年才赫然發現自己真正要什麼。
婚後遇到真愛,怎麼辦?
面對一個不可能滿足你所有需求的人,和一段不可能什麼都能要到的婚姻里,我們只能做出抉擇:
想要得到婚姻制度的好處,就要承受婚姻制度帶來的缺陷;要想得到真愛,就需要離開制度帶來的安穩。
但最好的結局,是在婚前就有所准備和預期。
越來越多的社會學家預測,現有的婚姻制度終將消失。但在它消失之前,我們仍要承受它的不完美。
那種將愛情、性和家庭完美融合在一起的理想婚姻是世人歌頌的範本,但要得到卻並不是一件容易的事。
或許對於更多普通的夫妻來說,婚後執著於完美的婚姻並無益於完美的婚姻本身。 最好的方式,是在婚前,就想清楚自己要的是什麼。
只要麵包,就得接受愛情的缺憾;
只要愛情,得接受物質甚至情感生活的不穩定;
如果都要,那就必須花更多的心思去尋找,並且做好心理准備——在婚姻制度下我們需要付出努力去維持性和愛情。
很遺憾的是,人的需求或許也會變化,所以最好能在婚前形成自己的穩定價值觀和需求取向,並且接受雙方的需求在下半生會有微調或調整的可能。
婚後遇到「真愛」,要麼顛覆制度,要麼馴服人性。
但最好,是在婚前承認制度的不完美,認清需求,有所准備。
㈡ 電影版《晝顏》評價怎麼樣與劇版相比呢
日本電影《晝顏》作為同名日劇的續作,影版多了對老套故事的追逐與對道德訓誡的妥協,未能延續劇版口碑。電影版《晝顏》的故事便顯得過於簡單。
它講述了紗和獨自離開東京後來到海濱小城生活,但是兩個做了永不再聯系承諾的兩個人,紗和北野裕一郎在這個海濱小城偶然再相遇,要感情復燃,一起看螢火蟲,一起坐公交車。
整個故事就這樣又回到了「善惡到頭終有報」的老套故事裡,回到了關於婚姻忠誠的恐嚇式道德訓誡里。在脫離現實的浪漫愛情橋段、刻板陳舊的戲劇沖突與機械降神式的死亡懲戒中,電視劇版所呈現的復雜的社會問題與倫理困境全部被遮蔽,歸於保守和平淡。
(2)晝顏電影經典台詞圖片擴展閱讀
主演齋藤工、上戶彩、吉瀨美智子也憑借這部戲在國內圈粉無數。而除了吸引眼球和創造收視奇跡。
這部戲的成功之處在於,在東亞文化語境內,第一次將主婦在乏味婚姻中渴望沖破枷鎖的慾望訴求表達出來,這無疑是對主流價值觀的挑戰,但因為這部日劇細膩的拍攝手法呈現出愛情的純真唯美。
兩位女主人公人格的豐富和人性的復雜,以及片中女性對經濟獨立和人身自由的追求,也迎合了東亞文化圈女權主義的覺醒潮流。所以劇中所刻畫的被社會道德所鄙夷的不倫戀能得到大眾的同情,尤其是女性觀眾的共鳴。
㈢ 《晝顏》影版不敵劇版嗎
2018年5月18日,日本電影《晝顏》在內地上映,作為2014年8.6分高分日劇《晝顏:工作日下午3點的戀人們》的續作,這部電影並未能獲得足以與劇版相提並論的口碑。與前作把人性中另一面赤裸裸地展現出來不同,影版多了對老套故事的追逐和對道德訓誡的妥協。
劇版全面展示愛情和婚姻的矛盾
電視劇《晝顏:工作日下午3點的戀人們》在播出時便獲得了收視、口碑雙豐收,不僅創造了「平日晝顏妻」這樣一個日語新詞,而且在日本引發了一股「不倫劇」(以出軌為題材的電視劇)熱潮,催生了大量同題材作品。
相比之下,電影版《晝顏》的故事便顯得過於簡單。離婚的女主人公紗和切斷了自己的全部社會聯系,孤身來到海濱小城三濱,並再次邂逅了男主人公北野。於是,故事就在這個風景如畫、有螢火蟲、與銀河相伴的美麗小鎮再度展開,如世外桃源般的陌生空間將原本電視劇中復雜的社會背景徹底隔絕,甚至繼紗和恢復單身後,男主人公北野也決意與妻子乃里子離婚,與紗和結婚、共築愛巢——在親自拋棄了上一段婚姻後,仍舊試圖用婚姻來證明真愛永存,男女主人公也是相當不長記性了。於是,整個故事徹底走上了純愛路線,少有的幾場乃里子「捉姦」的戲碼也不過是凸顯了乃里子的病態,乃里子基本上只充當了一個阻礙紗和與北野愛情的功能性反面角色。但是編劇與導演顯然又不敢徹底地去宣揚「真愛出軌無罪論」,於是在故事的結尾處硬生生地讓已經決定原諒北野的乃里子突然反悔,開車帶著北野沖向死亡。北野死了,乃里子僥幸生還,紗和則為了養育北野的遺腹子而放棄自殺。
整個故事就這樣又回到了「善惡到頭終有報」的老套故事裡,回到了關於婚姻忠誠的恐嚇式道德訓誡里。在脫離現實的浪漫愛情橋段、刻板陳舊的戲劇沖突與機械降神式的死亡懲戒中,電視劇版所呈現的復雜的社會問題與倫理困境全部被遮蔽,歸於保守和平淡。
這部電影因而註定無法延續電視劇版的輝煌成績,它雖延續了電視劇里漂亮的鏡頭和動人的獨白,卻鋒芒盡喪。
㈣ 《晝顏》是一部怎樣的日劇
比純愛更美:《晝顏:工作日下午三點的戀人們~》
對了,這部劇會有電影版,應該是在2017年三四月上映。
不過,如果你沒辦法堅持三觀的話,建議不要輕易追這部劇。相愛不容易,能夠走進婚姻不容易,互相扶持不容易,世上艱難險阻太多,盡自己的能力去守住底線吧。為了相愛的人能夠幸福。
㈤ 犀利仁師經典台詞
犀利仁師經典台詞
《犀利仁師》劇情介紹
為倡導男女平等,聖上推出女子入學政策,卻遭到保守勢力的暗中反對。為確保這一政策順利推行,身為密探的江湖俠客柳傲天進入弘文學院,成為一名老師。在他的巧妙推動下,一批個性身份迥異的學生進入了弘文學院。多姿多彩的學校生活就此展開。因為陰錯陽差,柳傲天與大齡剩女路雲霏之間產生了誤會,路雲霏一路追來弘文學院,也成為了一名女老師。這對歡喜冤家在吵吵鬧鬧的同時,還解決了學生的煩惱,促進了學生成長。兩人在患難之中漸生愛意,卻不料另一名男老師聶文星意外攪入他們的愛情之中。保守勢力暗中頻頻對弘文學院下手,危機之中,柳傲天運用他的智慧,帶著老師和學生們見招拆招,更因此培養了學生們聰慧勇敢的個性。與此同時,柳傲天意外發現了弘文學院里竟然深藏著一隻保守勢力的黑手,為了揪出這只神秘黑手,柳傲天不顧安危,挺身迎戰。
《犀利仁師》經典台詞一
1、你搞砸我的比武招親,拍拍屁股就想一走了之啊。
4、人生就是一場自我的博弈,只有敢於對自己下狠手的人,才有機會超越自我,取得最終的勝利。”
5、想正真作為一個強者,就到弘文學院來找我。
7、眼中的砂子常常讓我們掉淚。 到底是砂子的錯, 還是眼睛的錯。
2、雖說努力不一定有回應,不過我仍然相信,如果不努力的話,就連那麼一丁點成功的機率也沒有了,因而我是抱持著絕對的努力來做好身邊的每一件事。"
3、讓對手看看我們弘文學院的厲害。
6、弘文學院來了女學生就夠離譜了,居然還來了一個女老師。
10、回憶是美的,所以更要努力去創造更美好的回憶,而不是靠著回憶過生活。
11、我實在不明白,你為什麼會同意讓學生們繼續調查米價。
8、自己就像個巧克力球,外界給我的掌聲就像是巧克力外頭那些糖衣或是糖屑,充滿著漂亮與吸引人的條件。但我始終知道自己心裡的那份分寸,一如巧克力的外表多麼美麗,它裡面的果仁始終是最扎實的。
13、有時候人要學習慢,很多事要經過思考,可以有個性,但不能沖動,可以沖動,但要自省。自省後要敢於認錯,才不會一錯再錯。
14、在我需要的時候,我接受到大家給予我的黑白能量,在我有能量的時候,也請大家不要拒絕我的付出。
16、凡是錢能解決的問題都不是大問題。
15、職業哪有什麼分別,重要的是你要去認同自己所選擇的工作,有了認同就會有認真、有責任感,因此,任何工作都有它的尊嚴,如此生活也就不會處處覺得自己比別人矮一截。
9、多少風光,是不斷逼迫自己挑戰原本認為不可能的結果;多少精彩,是在連自己都害怕的倉皇下努力博得的欣慰。
12、追求只是一種手段,重要的是生活本身,簡簡單單的沒有任何條件的快樂,你是可以得到的。
《犀利仁師》經典台詞二
1. 以古代的計時方法來算,一彈指是現代的7.3秒。
2. 一彈指間點的菜:白龍、豹皮、乳釀魚、菊花鍋、巨勝奴、蔥醋雞、漢宮棋、箸頭春、八仙盤、五生盤、湯浴綉丸、吳興連帶、遍地錦裝鱉、同心生結脯、單籠金乳酥、釀金錢發菜、曼陀樣夾餅、水晶龍鳳糕、婆羅輕高面,外加二十四屜餛飩。(老闆娘好口條,一氣呵成,沒吃一顆螺絲,此處應有掌聲!)
3. 每個人都想選擇自己想坐的位子,只可惜在這個世間上不是事事都能夠盡如人意的。如果你真想努力用功,關鍵不在於位置,而是在你的心在哪兒。如果你認真專心,你就絕對不會受到位置或者任何人的影響。
4. 我要什麼都做的話,那你這個助教不就沒有存在的意義了嗎?你不得卷鋪蓋走人了嗎?我這么做,完全是為了你能夠留在弘文學院,我容易嗎我?我舍棄掉我男人的尊嚴,讓所有人用異樣的眼神來看著我,我容易嗎我?
5. 疾風知勁草,歲寒見後凋。一個人有沒有真才實學,就要用她自己的行為來證明。(出自《後漢書 王霸傳》。解釋:在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。)
6. 在你們身上,有三種東西是搶不走的:第一,是吃進你肚子裡面的食物;第二,是藏在你們心中的夢想;第三,是讀進腦子里的書。所以,你們最大的武器是智慧!
7. 我希望將來無論是在戰場上,或者是在你們各自的人生裡面,你們都可以學慣用智慧來解決問題,而不是一味地靠蠻力來拼搏。我希望將來在面對問題的時候,你們可以在智慧跟蠻力之間選擇你們聰明的.大腦。
8. 桃李不言,下自成蹊。(選自《史記·李將軍列傳》。桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實,雖然不會說話,但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果,以至於樹下走出一條小路出來。比喻一個人做了好事,不用張揚,誇耀,向別人邀功,人們就會記住他。只要能做到身教重於言教,為人誠懇,真摯,就會深得人心。只要真誠、忠實,就能感動別人。比喻為人誠摯,自會有強烈的感召力而深得人心。)
9. 沒有誰是天生適合的,後天的潛移默化也很重要。
10. 人的價值怎麼可以用衣服來形容呢?只要是有才的人,就算他穿上粗布麻衣,也抹不去他一分一毫的價值。
11. 身為師者,除了在傳道、授業、解惑這三個方面的技能之外,更應該在恆心、毅力、應變力以及各方面作為學生的表率。
12. 聶先生啊聶先生,你真是用心良苦、出手不凡哪。我真沒想到,原來你是個深藏不露的腹黑男哪。
13. 有問題呢,我們就要解決問題。只有猴子才會這樣大吼大叫地解決問題,你懂嗎?人是用腦子來解決問題的。
14. 別老喊著窮人就被欺負。這逆境不是絕境,即便是絕境,還可以絕境逢生,路就在前方。
15. 一個有能力的人,要時時刻刻讓自己能夠冷靜地處在高處,這樣你才能將全局掌握在自己手中解決問題。
16. 腹黑男,太兇殘了!(聶文星給路雲霏出背誦璇璣圖的考題,柳傲天對他的贊嘆)
17. 巧婦難為無錢之買。
18. 我覺得你很有潛力呀,將來要是能夠為人妻,說不定也是個勤儉持家的好妻子。以後呢,可能不用再比武招親了,說不定有個傻瓜願意娶你呢。
19. 都說你頭腦簡單、四肢發達,除了暴力只會蠻力,什麼都不知道!
20. 霏:“我現在知道了,你根本就是個無賴”
天:“太感動了!這么多年終於有人叫我的小名了。太親切了!來,再叫一次。”
霏:“無賴無賴無賴無賴!”
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10. 有一個地方只有我們知道經典台詞
;㈥ 怎麼評價日劇晝顏傳達的價值觀
這部電影以擅長出軌而且經常出軌的「晝顏」來命名,講訴了兩個同時擁有家庭的女人的關於婚外情的看法和做法,它所傳遞出來的價值觀不僅是關於婚外情,還有關於人類的慾望,以及犯罪心理等方面。
女人不要把自己的全部寄託給自己的婚姻和丈夫,電影的女主角紗和結婚之後在一家超市做職員,但從來不用化妝品和衣服修飾自己,連自己丈夫都過的比自己精緻,男人都是視覺動物,失去外表華麗的女人很容易丈夫冷落,作為一個女人無論在任何時候都要學會打扮自己,無論是用化妝品還是知識,學會獨立。
電影讓我們看到了許多為了慾望和私心而敗露出的人性之惡,也讓我們看到了許多隱藏在人性下的美好,總體來說不錯。
㈦ 什麼叫「晝顏妻」、「干物女」
「晝顏」從字面上理解是一種白天綻放、夜晚凋零的花,出自於日劇《晝顏》。
就如同日漫《干物女小埋》中的女主人公一般,她就是一個標準的干物女。
干物女有以下特徵:
1、喜歡追星,痴迷於某個明星甚至是書中動漫中虛構的人物。
2、依賴網路,沒有網路撐著什麼都做不了。
3、懶得動,極少出門,只想要一個人待著。
4、單身狗,認為談戀愛不如養狗,不如追劇。
5、作息時間不穩定,有熬夜的傾向。
6、有收藏癖。
如果你們滿足以上幾點,或者有這種的傾向的話,那可要小心了,因為你們離「干物女」不遠了。