克蘇魯神話為什麼么不拍電影

⑴ 有沒有克蘇魯神話風格的電影

克蘇魯神話風格的電影有很多，比較為人所知的有如下幾部：

一、戰栗黑洞

《戰栗黑洞》是約翰.卡彭特執導，山姆·尼爾、大衛·沃納主演的一部恐怖電影，於1994年在美國上映。

在故事結構上具有後味道的懸疑恐怖片，將觀眾帶入「真實"、「虛擬真實"的辯證之中。薩姆．尼爾飾演私家偵探，為出版商追查一名突然神秘失蹤的恐怖暢銷小說作家的下落，他作品的一些出奇之處是能夠令讀者發瘋，做出很多失去理性的暴力行為。

偵探起初並不相信此書具有魔力，但在他追到了書中所寫的故事發生地點時，竟發現那些情節都是真實的，他自己也變得越來越瘋狂。約翰．卡彭特導演本片的成績雖然只有普通而已，但幻想力豐富的劇情卻著實吸引著觀眾一步一步深入故事氣氛之中，希望尋找出事件的真相.片中的一些特技效果很能挑戰人們的視覺經驗。

二、夜夜破膽

《夜夜破膽》（Necronomicon，1993），經典宗教類恐怖片，片名取自美國知名恐怖小說作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howerd·Phillips·Lovecraft）在其作品中虛構的的傳奇之作《死亡之書》，由《亡命之徒》的出品人塞米·哈迪達及《活跳屍》的出品人布萊恩·尤茲納聯合出品。

本片大致可分為四部分， 其中三部分是單獨的小故事， 來源於一本古代魔典死靈之書的記載， 貫穿影片本身的可算第四個故事。

內容梗概：一位作家洛夫克拉夫特去教堂尋找傳說中的死靈之書。騙得神父（非人）信任，私自偷看《死靈之書》，於是隨著洛夫克拉夫特的翻閱，他寫下了三個小故事逐一展開，最後， 三個故事完結時， 機關觸發，打開魔界的門。魔鬼跑出。神父發現,為時已晚。

三、異魔禁區

《異魔禁區》是圖爾特·戈登執導， Francisco Rabal、Macarena Gómez等主演的恐怖電影。

保羅與女友芭芭拉正和富商霍華與妻子維琪一齊慶祝新成立的網路公司。四人在霍華的遊艇上慶祝，興高采烈之時，霍華的遊艇不甚撞上岩石，維琪被困其中，保羅與芭芭拉只好到鄰近得城鎮求救，漁村。英波卡，是個看似隔絕的小鎮，居民都偷偷觀察這兩個陌生人的來意。

保羅與芭芭拉好不容易說服兩個漁夫前往遊艇擱淺地幫忙，卻發現霍華與維琪已消失不見。在此時，芭芭拉被旅館櫃台職員抓住，夜晚來臨，保羅發現自己被全鎮的人追捕。

保羅在逃命關頭，發現了英波卡鎮的大秘密，他們朝拜舊神，Dagon.所有非英波卡鎮民都要成為異魔的祭品，男人被剝皮，女人要獻給Dagon當妻子，為其繁衍半人半怪獸的後代。

四、陰宅瓦德馬爾

《陰宅瓦德馬爾》別名埃倫西亞·瓦爾德馬爾/瓦德馬爾遺產案，英文La herencia Valdemar 。導演是何塞·路易斯·阿雷曼（José Luis Alemán ），主演由奧斯卡·賈恩那達、希維亞·艾巴斯卡以及安娜·里蘇尼奧等人組成。

路易莎是一名房產評估家，去評估一座名為瓦德馬爾的古宅時發現閣樓上停著一具屍體，竟是她的一位同事。同時，宅中有不明物體向他發起了進攻，在園丁的幫助下她逃出了古宅，卻因大雨而無法回去。

她的老闆請來了私家偵察來尋找她的下落。卻發現她並非第一個失蹤者。私家偵察在調查的過程中逐漸揭開了瓦德馬爾公館之所以成為被詛咒的房屋的原因。

19世紀初，瓦德馬爾夫婦住在這棟房子里，他們心地善良，收養了很多孤兒。然而一名黑魔法師卻認為瓦德馬爾公館里蘊藏了一個萬能的靈魂。誰知通靈儀式上請出卻是一個惡靈，一夜之間，瓦德馬爾公館變成了人間地獄......私家偵探想繼續了解下去，卻被阻止，並被告知知道越多越危險。

五、怪形

《怪形》（The Thing）是約翰·卡朋特執導，庫爾特·拉塞爾、威爾福德·布利姆雷等聯合主演的一部科幻驚悚電影。主要講述了美國科學探險隊在南極地發生的一系列恐怖故事。影片於1982年6月25日在美國上映。

一群美國科學探險隊徵到南極地，途中遇到挪威人正在追捕一隻愛斯基摩犬，他們對這怪異的圍捕行動感到好奇；當天晚上，幾個隊員和狗兒們遭受那愛斯基摩犬的突擊，其他的隊員才警覺有不明物體附身在同行的夥伴身上，只是沒有人分辨的出誰是正常的。

一名前往南極探險的美國科學家發現研究站的全體人員離奇死亡，經化驗後證明被不明來歷的異物襲擊，開始設法用火攻來對付這些外星異物。

⑵ 有什麼關於克蘇魯神話的電影嗎老的新的都可以

陰宅瓦德馬爾1、2（推薦）
迷霧（推薦）
異魔禁區（Dagon）
柯弗洛檔案（推薦）
克蘇魯的呼喚（黑白電影）
瘋狂山脈（短片）

克蘇魯神話風格的電影有很多，比較為人所知的

⑶ 《克蘇魯神話》｜20世紀最有影響力的恐怖小說體系

有人說，如果你這輩子一定要讀一部恐怖小說，那肯定首選《克蘇魯神話》。

剛開始時，我並不知道這本書的價值和地位，所以翻開它只是一個意外，就是單純的帶著一份好奇心來看。

可等看完內容後才發現，它之所以被稱為二十世紀最有影響力的恐怖小說，真的是名副其實的。

《克蘇魯神話》是美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的作品。洛夫克拉夫特通過一系列圍繞著非人諸神主題展開的關聯鬆散的小說開發出了克蘇魯神話體系。「克蘇魯神話」影響西方恐怖想像已逾百年，據說很多經典的恐怖電影、游戲、文學作品都是以這部作品為藍本來進行設計的。

我這次看的是由作家出版社出版的這套《克蘇魯神話》（Ⅰ-Ⅲ 卷函套），一共三冊，三冊分別用了其中的幾篇名篇來命名，第一冊叫《克蘇魯的呼喚》，第二冊叫《黑暗中的低語》，第三冊叫《夢尋秘境卡達斯》。

洛夫克拉夫特在書中用日記、報道、研究手記等半正式的形式開始，為我們展開一個個光怪陸離的故事。

全套共計36篇。在每一本書的前面都有關於作者霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的生平介紹，書的最後也有每一本的章節介紹，還有洛夫克拉夫特的自述。

書中收錄洛夫克拉夫特名篇：《克蘇魯的呼喚》《大袞》《魔宴》《異鄉人》《皮克曼的模特》《牆中之鼠》《敦威治恐怖事件》《印斯茅斯的陰霾》《無名之城》《黑暗中的低語》《超越時間之影》《瘋狂山脈》《關於已故亞瑟•傑爾敏及其家系的事實》《烏撒的貓》《蕃神》《休普諾斯》《夢尋秘境卡達斯》《北極星》《夜魔》《降臨在薩爾納斯的災殃》等。

霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特是美國恐怖、科幻與奇幻小說家。恐怖大師斯蒂芬·金稱他為「二十世紀古典恐怖小說最偉大作家」，與愛倫·坡、安布魯斯·布爾斯並稱「美國三大恐怖小說家」。

盡管在文學上取得不菲的成就，但洛夫克拉夫特的一生卻是充滿坎坷的一生。他的一生多災多難，自幼多病，父母早逝，與妻子離婚後一貧如洗，46歲時便在小腸癌的折磨下去世。至此，文壇上的一顆恐怖小說巨星就此隕落。

1890年8月20日，洛夫克拉夫特出生在羅得島州首府普羅維登斯城，父母均為早期英國移民的後裔。洛夫克拉夫特從小就天賦異稟，他兩歲便能背誦詩詞，在六七歲時便可寫出完整的詩篇。

在青年與少年時期的洛夫克拉夫特常受身心疾病，特別是心理疾病的困擾。後來在外祖父惠普爾中風去世，再加上自己無法學好高等數學，進而無法成為他理想中的職業天文學家而引發了精神危機。在母親去世時，洛夫克拉夫特再一次遭受著巨大的打擊，精神危機在不久以後也演變為嚴重的精神崩潰。

1921年7月，洛夫克拉夫特前往波士頓參加一次業務刊物集會，並且在這里遇到了他未來的妻子——索尼婭·格林。但不幸的是，他們的婚姻僅僅只維持了7年，便在1929年以失敗告終。離婚後的洛夫克拉夫特一直住在布朗大學以北的巴恩斯街10號，在這之後的幾年裡，洛夫克拉夫特一直都很高產，並且在這期間建立了屬於自己的筆風，直到1936年去世。

為什麼我們有時候會對一些事情感到恐懼呢？因為對我們來說，那些事情都是未知、不可控的，所以難免會讓人感到害怕。

在看《克蘇魯神話》時，就有一種恐懼感，不過往往是越恐懼越無法自拔。

克蘇魯的恐懼並不是直觀的對鬼怪的描寫，而是人們那種對未知事物的渺茫和看不到希望的絕望。

看完前面的正文內容再去看最後的每一篇簡介時，就會對書里的內容有一些更深刻的理解。不得不驚嘆作者的「功力」之深，對於事物的描寫之細致。

洛夫克拉夫特在書中強調最多的就是恐懼，並且營造出來的氛圍和情緒都透出強烈的恐懼感。他曾說：「驚怪小說最需要的，不是行為，而是氛圍。」

就像在看《黑暗中的低語》里的那篇《無名之城》時，一開頭就寫到「早在逐漸接近無名之城時，我便已意識到這是座被詛咒了的城市。」雖然只是一句簡單的話，但不知道為什麼，我竟然被它深深吸引，就想一探究竟，一座被詛咒了的城市，究竟是為什麼，它又會發生什麼樣的故事。洛夫克拉夫特稱這篇故事的靈感來源於他做過的一個夢，也是他第一次嘗試用旁觀者的角度去敘述一個異族文明的興衰。

《克蘇魯神話》讀下來後有一種無法言說的恐懼，但依然不妨礙它成為人們不斷追捧的驚怪小說之首。

看這套書時，建議大家慢一點，最好是一字一句去進行閱讀，因為如果速度過快，很容易忽略到書中所寫的那些細節，往往細節才是最重要的。而且一定要先了解作者的生平經歷，他的很多篇作品其實都跟他的人生經歷有關。

只有先了解了作者以及創作背景，才能更深地去了解書中內容。

⑷ 洛夫克拉夫特創造的克蘇魯神話對後世有著怎樣的影響

單純的說洛夫克拉夫特這個人以及他的題材和作品，直到現在還是會給很多人一頭霧水。然而將這些題材和作品帶入到電影或者是游戲當中的話，那麼這個題材就會非常的顯眼了。比如說魔獸世界這款游戲中的兩個角色克蘇恩與恩佐斯，或者是《血源詛咒》當中的月神，或者是《極度深寒》裡面的那個怪獸。這些都是由洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話延伸出來的恐怖題材。

簡要介紹克蘇魯題材和洛夫克拉夫特。

自遠古時期以來，人類的信仰，藝術，或是種種超自然文化，無怪乎是人類對於世界認知的投射。縱觀歷史，有一點是可以確定的，現在社會中的幾大主流宗教，不論口碑如何形態如何，其最終崇拜的"神靈"和信條，都是"善"或者是全能的集合體，其本身就代表著更高位的人類意識而出現。

然而，就有這么一個神話體系特立獨行，這個特殊的體系就是克蘇魯。

克蘇魯神話出現於20世紀的美國，當時這種"文化體系"還只是霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特筆下的一本本小說構建出現的獨特恐怖小說題材。以當時的影響力來說，克蘇魯神話都不能稱之為現在我們所認知的克蘇魯神話，在當時的讀者看來，這不過就是三流小雜志上刊登的為下里巴人帶來刺激的恐怖小說罷了，甚至洛夫克拉夫特筆下的很多作品，以三流恐怖小說的角度來審閱都不夠格，文筆收斂壓抑，不夠刺激，無法滿足讀者短期的刺激體驗。現在再看克蘇魯神話，主題體現在人類面對宇宙時的無知和不堪一擊的脆弱和無力，這種思想在當時沒什麼市場，現在看來卻顯得非常先進，符合時代，克蘇魯神話能夠再次發力一躍成為亞文化的一種，和人們的思維轉變也有不少關系。

每次聊克蘇魯，總是得先把這位祖師爺請出來聊一聊，也就是洛夫克拉夫特。

這位祖師爺是一位美國人，他三歲的時候，洛夫克拉夫特的父親在一個旅館中精神崩潰，被送往醫院，並在醫院熬過五年才去世(另有一說是洛夫克拉夫特的父親因梅毒而影響心智最後死亡)。洛夫克拉夫特幼年時期，家庭因經營不善變得窮苦許多，其母於1921年因外科手術感染逝世。後來的洛夫克拉夫特雖有過婚姻，但是最後還是孑然一身，餘生和他的阿姨同住，並最終因腸癌去世。

這么看洛夫克拉夫特，只不過是一個家道中落而且孤單痛苦的可憐人罷了，但是在他短暫的生命中，卻創作出了很多獨特的恐怖小說，這些恐怖小說在當時引起的反響不大，但是洛夫克拉夫特死後，其作品版權的繼承者奧古斯特·威廉·德雷斯將洛夫克拉夫特的作品加以整理，進一步完善了克蘇魯神話的框架，1960年德雷斯放開規定，允許其他作家使用克蘇魯背景創作，繼而使克蘇魯神話成為了一個多名作家不斷完善的神話體系。

對比其他恐怖類型的小說來看，洛夫克拉夫特和在這位祖師爺之後的大部分以克蘇魯為基底的小說，都顯得不夠刺激不夠嚇人，反而顯得晦澀難懂。比如《瘋狂山脈》的開篇，用大段的篇幅文字去描繪一些數據性和科研方向的情況，在閱讀的過程中，如果我是和洛夫克拉夫特同時期的主編，估計當時就退稿了···

如果我們直接展開說克蘇魯神話和相關的知識，未免不太直觀，而且克蘇魯神話體系本身也比較復雜，三言兩語很難概括，那麼我們換一個其他的切入點，比如從大家了解的文化或者游戲中來嘗試解讀克蘇魯神話的一部分內容，以便我們更方便了解相關的知識和特點。

流行文化中無處不在的克蘇魯。

《魔獸世界》想必是很多人都玩過，最少聽說過的大型多人在線角色扮演游戲，對於很多人來說，《魔獸世界》的核心自然是刷本和聯盟部落之間的PVP對抗，然而卻少有人關注過，《魔獸世界》中的克蘇魯元素。

《魔獸世界》的宇宙背景是泰坦和虛空大君(新版設定集中改名為虛空領主)的對抗，虛空大君為了滲透實體宇宙而釋放了一種扭曲的力量，這種力量最終在艾澤拉斯形成了四個古老之神，分別名為：亞煞極，恩佐斯，尤格薩隆，克蘇恩。玩家和尤格薩隆戰斗的過程中，將會有一種獨特的戰斗數值：神智，神智降為0時，玩家將會被尤格薩隆永久控制。

其實很多玩家不知道，這四大古神的設定，從一開始就在致敬克蘇魯神話。

在克蘇魯神話中對於"神"的描寫一般都會有這樣一句話：極端扭曲的血肉集合體，彷彿融合了一切邪惡，大多帶有彷彿章魚一般的腕足。而和尤格薩隆戰斗時的神智在克蘇魯神話延伸出的coc跑團設定中也對應一個特殊名詞：SAN值。當SAN值歸零時，玩家將處於永久的瘋狂狀態，直接死亡。

《血源詛咒》比起《魔獸世界》更為直接，通篇下來絕大部分內容基本都是克蘇魯神話的要素，比如接受古神之血而被古神精神影響，繼而轉變為獸化的人類，游戲結局時的月神(奈亞拉托提普)，搜集狂人知識而變得越來越瘋狂的獵人，貫穿整個游戲暗線的克蘇魯要素，彷彿讓《血源詛咒》成了克蘇魯題材的衍生作品，

除了這種大型游戲之外，還有一些小體量的游戲同樣有著克蘇魯神話的內核，比如《黑暗地牢》，游戲剛開始的時候，玩家還只是面對一些諸如強盜野獸之類的怪物，然而隨著游戲進程的推進，玩家將逐漸面對邪神，眷族，甚至是試圖得到永生的怪物…

之前我們盤點了三款游戲，他們無一例外在克蘇魯題材的表現上都帶有著這么幾個特徵：1."古神"都是不可被理解的，絕對狡猾深奧的，2."神"的形象都是扭曲的肉體集合，人類看一眼都會覺得出現生理上的不適。3.人類知道的越多，反而越恐怖，當完全和"神"的思維步調一致的時候，就是完全瘋狂的時候。

除了以上這些黑暗血腥的作品之外，有沒有其他的作品出現了克蘇魯元素么?

這就不得不提提咱們一衣帶水的同文化國家日本了，日本人一直秉承著萬物皆可萌的秉性，在所有人都用黑暗恐怖壓抑的畫筆勾勒克蘇魯的時候，日本人換了另外一個角度，比如說《潛行吧!奈亞子!》和《沙耶之歌》…

《潛行吧!奈亞子!》的女主角頭頂呆毛，舉止可愛，時不時的還有點脫線的萌感，然而這廝的原型是誰呢，是克蘇魯神話中善於偽裝的奈亞拉托提普…

至於《沙耶之歌》的女主角，俏麗的站在血肉模糊的世界中，就如同男主所說的，彷彿是被污染殆盡的世界唯一的色彩，但是玩過《沙耶之歌》的人都知道，男主是個有認知障礙的人，看一切東西都彷彿看著血肉模糊的內臟集合。而沙耶的原型，則是莎布·尼古拉絲的子嗣，也就是擁有超強生育能力的外神誕下的其中一隻古怪生物。

說起來，莎布·尼古拉絲在日本漫畫中還有另外一個表現，就是《惡魔姐姐》當中的女主。

從上面我們經常見到的文化中我們大概提取出了一些克蘇魯神話的要素，大概就是關於神的離經叛道的描寫，對於不可認知個體的強行認知會引起人類的崩潰，也就是所謂的SAN值歸零。其實這也是洛夫克拉夫特在文章中表現的深層要義：人類的無知也是一種幸福，妄圖理解宇宙的一切最終將會步入毀滅。而人類對於恐懼的最深層理解就是未知。

其實其他的對於克蘇魯神話的解讀，所謂的見到古神就會SAN值歸零，這種理解是不正確的，《瘋狂山脈》中的主角和他的學生都曾直面古神，然而真正讓人感到恐懼的，並不是古神本身，而是它所代表的一種感官。人類一直以來都試圖用科技來解釋一切，當世界上出現這種科技所無法解釋的怪物的時候，面對著突然改變，充滿著未知和惡意的世界，彷彿回到原始人時代的恐慌和無力感，才是克蘇魯神話帶來的最深處的黑暗恐怖。

現在，由於各種各樣的小說，電影，動漫，游戲，克蘇魯神話逐漸成為了一種獨立的文化的話題，就像是孫笑川一樣的meme反應出現在這個本該嚴肅黑暗的話題當中，人們快樂的玩梗，什麼"克總發糖"，"SAN值狂降"都是如此。

現在來看，克蘇魯神話已經不單純代指由洛夫克拉夫特最先構建出的文學作品和特殊的神話體系，而是更多的成為一種表明文化方向的代指詞，克蘇魯文化已經逐漸進入了游戲，電影，動漫，文學的各方各面。桌游愛好者們由COCTRPG規則引申而來的"跑克蘇魯團"，成為調查員進行一場直面古神的游戲;游戲愛好者們在游戲中直觀的感受"不可名狀"的恐懼;文學中的致敬，甚至只是言語傳播，都在為這個體系不斷增磚添瓦。

現代網路對於文化的包容性我們有目共睹，而這種小眾文化也不斷的進入大眾視野，吸納粉絲，不得不說這本身就是一件讓人開心的事情。

洛夫克拉夫特和他的父親都受困於精神疾病，難道真的有不可名狀之物么?

⑸ 克蘇魯神話

作者Lovecraft（戲稱，愛手藝）這樣寫道：人類最古老最強烈的感情是恐懼，最古老最強烈的恐懼是對未知的恐懼。
克蘇魯神話體系以對未知的恐懼進行描述而著稱，模糊的描寫，模糊的用詞。看了幾篇短篇後，我很難體會到恐懼，應該是我的想像力不夠吧，因為太過於抽象和模糊了。摘抄一段

這樣的描寫已經相當的具體了。讀了好幾遍，也不知道為什麼當事人要恐懼到如此地步，面對這樣的「只展現出蠻力」的怪物，竟然要恐懼到發瘋。也許是克蘇魯對人精神的沖擊吧，俗稱「掉san值」。感覺上，愛手藝完全是靠一些形容詞來渲染恐懼和未知的氣氛，主角從克蘇魯的雕像就感覺到「恐怖和非自然的惡意」「邪惡」，他說的「古怪」、「荒唐」、「異乎尋常」、「龐大」、「恐怖」、「惡心」……我完全沒有辦法體會，這樣直白地寫出這樣的詞語，我只能說從技巧上就不如斯蒂芬金。就像某小說作者非要寫超高智商的角色，但是自己又沒有辦法體會到那種境界，只能拙劣地進行猜想的描寫，充滿了筆力未逮的感覺。

人為什麼對未知會產生恐懼呢？
先得知道為什麼產生恐懼。我以為一切的恐懼，來源都是對生命的威脅。比如鋒利的刀刃，奇詭的妖魔，血腥的味道等等。而配合恐懼的好朋友，想像力，則產生了更多恐懼，比如對黑暗的恐懼，對未知的恐懼。一個很典型的例子就是黑暗森林吧，盡管你沒有辦法判定對方的好壞，但是為了自己的安全，會先假定對方是壞的。大腦幫助腦補的「額外的危險」，讓我們感到更加的恐懼。
同樣，在面對黑暗和未知的時候，自己的安全處於不定的情況，這時候為了保命，就會產生恐懼，讓你盡快逃離這里，到一個「看起來」更加安全的地方去。這也是恐怖大師的慣用伎倆——讓你自己嚇自己。
曾經看過的電影《驚魂記》里，女主角在雨夜開車，恍惚的遠景、閃爍的燈光和節奏緊張的BGM無不讓我浮想聯翩——這怕是要出點什麼交通事故了啊！一路上提心吊膽，結果卻又有驚無險。

我暫時總結了克蘇魯在小說中表現了幾種具體的特殊的能力：悠長的生命，影響人的夢境，影響人的精神穩定，巨大，力氣大。
和朋友討論了一下後，感覺我對神的理解出現了問題，即——神是什麼？什麼是神？
暴雪的魔獸世界裡，有四大古神，他們有各種非凡的能力，有精神控制，有精神污染，有龐大的身軀和無窮的力量。
希臘神話里，我們最熟悉的第三代神中，有控制雷電的能力，有操控大海和海中生命，有控制大地和亡靈，有控制農耕和戰爭，有引導生育和藝術。
中國傳統神話中，神仙的能力其實和希臘神話類似，但多的是保佑人民的特點，而希臘神話中的神看利益更多。
宗教中，印度教，佛教，基督教等等，神的能力也很雷同。
總而言之，神，即一些擁有凡人無法想像的能力的一些造物，這些能力一般包括無窮的生命，力量，飛翔，附加一些不同的神也相應不同的能力。
那，有這些特點的，就是神了嗎？如果不是，那什麼樣的才是神呢？
我不知道。如果擁有非人的能力就是神，那超級英雄們不也是神咯？我覺得，或許是時候把神這樣的詞，重新審視一下了。神，或許只是一群擁有特殊能力，能把人類玩弄於鼓掌的，不知其善惡的，區別於普通的造物罷了。於螻蟻的世界觀，我們，不也是神？

我完全是出於好奇而了解的克蘇魯神話，聽說的這個神話體系是現代恐怖的起源，而且有很多克蘇魯主題的跑團。
建議有豐富想像力和理解能力的朋友去看看克蘇魯神話。

⑹ 怪異、扭曲、陰森、恐怖，這就是《克蘇魯神話》的獨特魅力

      上世紀二三十年代，一群美國恐怖小說家以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎發起了一場游戲，以此共享他們自創的遠古諸神以及魔法書籍等關鍵詞，並將這些名稱用於各自的小說當中，隨即形成了一個特殊的架空神話體系——克蘇魯神話。

      也就是說，從克蘇魯神話最初誕生的上世紀二三十年代算起，距今不過一百年的光陰。

      然而就在短短百年間，洛夫克拉夫特的影響力持續發酵，克蘇魯神話體系被快速豐富。在其發展過程中，不斷有作家參與到這一恐怖神話體系的構建，至今熱度不減。

      與此同時，克蘇魯神話涵蓋的范圍也不再局限於小說當中，電影、漫畫以及網游中也早已盛行克蘇魯神話的設定。越來越多的人為它的魅力著迷，開始想要深入了解克蘇魯神話。

      今天的共享書目來自洛夫克拉夫特的《克蘇魯神話》合集，集中收錄了《克蘇魯的呼喚》、《黑暗中的低語》、《夢尋秘境卡達斯》、《異鄉人》、《無名之城》、《印斯茅斯的陰霾》等中短篇經典。

      《克蘇魯的召喚》講述的是一個與光怪離奇的夢境有關的故事。主人公繼承了研究閃族語、無兒無女的外叔祖父的遺物，其中一隻鎖著的神秘箱子引起了他的注意。打開後發現了一件黏土浮雕以及一些雜亂無章的草稿、簡報、便條。

      當時的他並不知道這座活像一隻章魚和一條龍與一個歪曲誇張的人雜糅的，怪異且病態的浮雕意味著什麼，手稿中記錄的那些奇怪而恐怖的故事卻深深觸動了他的好奇心。

      據手稿記錄，這件浮雕的創意來自一位年輕雕塑家做的一個怪夢。他夢見一座雄偉巍峨的城市，四處充斥著濕漉漉的綠色泥漿和暗色的潮濕石頭，肉眼可見的陰森可怖。一個「幾英里高」的龐然大物拖著沉重的身軀到處走來走出。之後這位年輕人便陷入疑似發燒的睡眠狀態。

      其後不久，伴隨著他的病症全部消失的是所有怪夢的終止。因而，外叔祖父也只能停止了記錄。

      那麼問題來了，這件形容可怖的浮雕究竟與年輕雕塑家支離破碎的夢境有著怎樣的關系？外叔祖父在研究雕塑家的夢與浮雕的過程中，又會有著怎樣的奇遇？

      從三本書的情節架構上來看，作為整個克蘇魯神話的首部作品，《克蘇魯的呼喚》無疑確立了洛夫克拉夫特對於其廣袤邪惡世界的初步構思。這其中，舊日支配者克蘇魯首次出現在整個神話體系中，並深刻影響了克蘇魯神話此後的寫作風格及衍生作品。

      我們再來看第二冊中篇幅最長的《黑暗中的低語》，相對於讀者反映的一些難啃的名作，它應該屬於克蘇魯神話中難得的清流。

      這個故事的主人公是一位熱衷於新英格蘭地區民間傳說的馬薩諸塞州大學文學講師。某天，收到了一位佛蒙特州州立大學著名學者的來信，信中講述了一些在常人看來荒誕不經、離奇恐怖的超自然現象，並提到了類似某種動物聲響的唱片錄音與一塊可能來自於外星球的黑色石頭，以及這位學者寓所旁邊被殺害的幾只巨犬和一些令人不安的腳印。

      由此，主人公應學者之邀來到其寓所，發現此時的學者精神異於常人。同時，主人公看到了裝在容器中的大腦，並聽到了大腦發出的聲音，從中得知了學者講述的與異域之神有關的關鍵信息。

      當晚，主人公入睡時突然聽到一段似乎來自不同維度的交流，這不禁令他覺得匪夷所思。當他准備下樓查看究竟時，卻發現學者早已離奇消失，從此杳無音信。

      閱罷本書，我們會發現誕生於近代的克蘇魯神話與具有幾千年歷史的中國神話以及希臘神話有著天然的不同。

      無論中國神話還是希臘神話，其中寄託的都是古代人對於神、對於宇宙的想像與信仰。而在克蘇魯神話中，核心變成了舊日支配者，人卻成為了配角，舊神以及邪神也並非如中國神話以及希臘神話中那般與人類緊密相連，克蘇魯神話的特點在於它更側重於表現作家的想像力，與現實的關聯性似乎並不大。

      自克蘇魯神話誕生至今，歷經了百年光陰，基本神話體系已日臻完善。在這套中短篇經典恐怖神話中，我們可以看到洛夫克拉夫特憑借自己的想像和文字在不斷豐富著克蘇魯神話。也正是由於克蘇魯神話這種富於變化的特性，才使得無數人為之沉迷……

⑺ 地獄電影院為什麼以克蘇魯神話體系為背景

廣義的講，出現的早，不是現在主流神話體系的神都可以叫古神。
狹義的講指的是克蘇魯神話體系中的舊神（或稱古神）（Elder Gods）

早期舊神（或稱古神）在不同的小說故事中有不同的稱呼方式，諸如Great Old Ones、Ancient
Ones等等，起因於當時還未將克蘇魯神話體系化，隨作者的喜好用詞而不同，用語之混亂連帶導致中文資料也有混淆不清的情形，直到後來整理出一個系統後才
統一都使用舊神（Elder
Gods）來稱呼。在德雷斯的設定中舊神對抗著舊日支配者與外神，曾在遠古時代與舊日支配者們作戰，並將它們幽禁、放逐。它們一般對人類抱持善意，並協助
人類反對舊日支配者；
許多愛好者認為舊神的存在引進了善惡二元對立的概念而與洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖觀相違背，因此拒絕承認它們的正當性；但也有一部分愛好者反駁說，舊神
的這種做法純粹是因為它們與舊日支配者敵對而已，並不牽涉道德因素，而它們對人類及人類世界本身也沒有任何興趣，會幫助人類也只是正好與自己本身的利益相
符合而已。多數的舊神正體不明，諾登斯（Nodens）為其中較為活躍的存在之一。而根據布萊恩?魯姆利（Brian Lumley）的設定，克塔尼德（Kthanid）帶領著舊神與以克蘇魯為主的舊日支配者們敵對。

⑻ 克系電影是什麼意思

克系電影是小說家洛夫克拉夫特創立的神話體系，是指克蘇魯神話。
克拉電影有《戰栗黑洞》 《湮滅》 等作品。
克蘇魯電影一直都比較小眾，能有這種製作的克蘇魯電影十分稀有，而克蘇魯題材的電影往往很難營造出「不可名狀」的感覺，克蘇魯的神秘感給人帶來的感覺都是因人而異的，你所覺得的「不可名狀」在別人眼裡可能是故作玄虛，所以要多接受不同的觀點，理性看待問題。