剛仁波齊電影音樂

❶ 梅里雪山和玉龍雪山 有什麼區別

玉龍雪山和美麗雪山都是雪山的瑰寶。如果只是休閑旅遊，最好去玉龍雪山。如果你想真正探索大自然的奧秘和西藏文化的精髓，你可以去梅里雪山。

玉龍雪山位於中國雲南省麗江市西北部。雪山南北走向，高5596米。它是北半球最低和最高的山。雪山的13座山峰終年積雪。它就像一條強壯的玉龍躺在山頂，有可能跳入金沙江，因此被稱為「玉龍雪山」。

玉龍雪山自然資源豐富。最有價值的景點是高山雪、水、森林和草原景觀。這些獨特的自然景觀每年都吸引著無數的遊客前來參觀。2001年，玉龍雪山被評為國家4A級風景名勝區，2007年5月成為中國首批5A級風景名勝區之一。

梅里雪山在藏區被稱為「川波雪山」。當地藏族群眾給它取名，賦予它神性，並將它與血肉相連，代代相傳。「美麗」這個詞是從緬因州的德欽藏語翻譯成漢語的，意思是「瑤山」。因其豐富珍貴的葯材而得名。

❷ 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感(6篇)

認真品味一部作品後，一定有很多值得分享的心得吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。可是觀後感怎麼寫才合適呢？以下是我整理的《岡仁波齊》觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《岡仁波齊》觀後感1

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地搶著看了。剛過去的周末，二奶奶也拖著小二哥去看了。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。只記得，當銀幕上出現布達拉宮和大昭寺的時候，感覺好熟悉啊。20xx元旦，千燈匯一行人到拉薩參加英雄之旅的課程，每天或早上或晚間都去布達拉宮轉圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。倘若它是一部震撼的，講述藏民朝聖的商業片，我想，我應該不會給它評高分吧。《岡仁波齊》中，十一人的朝聖團隊，是朝聖路上很普通的一支。也許，在藏民看來，朝聖是很稀鬆平常的事。電影很平實的記述了朝聖路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真實，比震撼更可貴。

這是一部不按套路來的電影，要說震撼，震撼到小二哥的，是影片的開頭，而不是結尾。影片開頭里，村裡的藏民，一聽說誰要去拉薩，再去岡仁波齊，都說我家出個兒子，我家出個女兒。四川芒康到岡仁波齊，2500公里的朝聖路，前路漫漫，不知道會遇到什麼。可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，並不覺得自己多偉大。想想我在20xx年，決定要來上海，花五年時間讀個博士時，還是糾結了好幾個月的。（小二哥快要畢業了，呵呵）

2500公里的朝聖，把一年的時間浪費了，好像並沒有什麼用吧？難怪他們窮呢。但西藏是個佛國，藏民人人心中都有佛。於是，朝聖路上，會有路邊的村民請他們來喝茶，或者為他們提供住宿。當十一人的團隊，遇上夫妻二人的朝聖團隊，會送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多麼美的景象啊。

佛教最初就不是用來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山講法，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。於是，迦葉尊者把拈花一笑的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。花之於人，又有什麼用呢？它不是木棒，不能用來抵禦老虎，它不是果子，不能用來果腹，它不是皮毛，不能用來保暖。可是，不知道從哪一代人起，人見到無用的花，就會自然地微笑，心生喜愛。我想，那時人類的語言里，是不是還沒有美這個詞？

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對自己有用的事吧。每天到辦公室寫論文，周末了逛街買衣服。

我想，每個人在年少時，都曾做過一些無用的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時候，我就在追溯，我曾做過什麼類似朝聖的，傻傻無用的事？

我想起，我在初中的時候，喜歡上一個同班的小女孩。後來，我轉學到縣城裡了。有一個夏天，縣城裡放暑假了，因為母親還在原來的小鎮上工作，我就回到那個小鎮過暑假。那時，小鎮里的初中還沒放假。好幾個夏日的黃昏，我都會提前兩個小時，到學校門口的小巷裡藏著。放學的鈴聲響過後，在校門口湧出的人流中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市裡，節奏這么快。我們還能否，用最慢的方式，做一些並沒有什麼用，卻很美好的事情啊。

《岡仁波齊》觀後感2

路在腳下，即刻前往我們內心的「聖地」

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感3

高中起就想去一次西藏，一夢十年，終於得以成行。為了避免高反坐了五十多個小時的火車，猶記得翻越唐古拉山口時的呼吸困難，到達那曲時下車點煙，幾十個人點了十分鍾都打不著火，大風把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍天白雲彷彿觸手可及。你若問我西藏美不美，我只能說去了才知道，應該比掛歷上漂亮得多，人眼是最強大的取景器。

西藏的風光在進入相機後，電影就已經不需要構圖布景來維持美感。這樣得天獨厚的條件，選擇大面積遠景和中遠景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當做明信片。

初到拉薩，便見識了朝聖者的虔誠。

每日108圈，或繞著布宮，或繞著大昭寺。電影中展現的就是最真實的朝聖者。孩子出生便出生，繼續朝聖。老人逝去便逝去，咱們繼續朝聖。導演並沒有刻意去展現信仰有多麼神聖，多麼牛逼。它就在那裡，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們為何信仰，卻越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可參悟零星。

經過兩天的適應後，終於決定去珠峰大本營打個卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對自己開解，一切都是為了最好的風景。果然沒有讓我失望，在錯過了羊湖藍寶石般的湖水之後，到達珠峰大本營，並且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。

好景不長，沒想到兒子的高反嚴重到根本不敢告訴我，自己買了車票准備溜回拉薩。在全團隊員的勸說下，又陪著他玩狼人殺，他終於被游戲的樂趣戰勝了理智，把票退了。

有的人把信仰寄於真善美埋藏於內心，有的人卻把信仰寄於投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛並不能帶給你什麼，只有內心的真正強大才會讓你在人生的道路上不懼風雪。

一心嚮往的納木錯也由於風雪被耽擱了，沒法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯的湖水清澈還是朝聖者的內心，抑或是你望向一心所愛的目光。

電影並沒有講述什麼故事，如果老朝聖者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個故事的話，那麼確實告訴我們這是一種循環，大概是「相逢近道乞還山，公乞還山便得還」最好的表達了。

片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風格，看罷了之後會讓你悵然若失，卻又彷彿有所得。片子的最後老朝聖者死去後，年輕一輩的朝聖者明顯磕頭更虔誠，不再走路多磕頭少，不再彎不下腰額頭不著地。但又彷彿老人的死並沒有帶給他們什麼觸動。故事最後朝聖者們來到岡仁波齊，但導演卻刻意沒有表現如何在這兒轉山，講而不表最後做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結果，一心想要成功，恰好無法參透朝聖真諦。

命運好的做了喇嘛，命運不好的我，去了遠方。

命運好的人生成了喇嘛，不必去理會凡塵俗世，一心只向佛便好，內心不必受到諸多煎熬。命運不好的人如我，生而為人，必被俗事煩惱，便下決心斬斷三千情絲，卻也無法避免輪回苦道。只好心懷善念，一心向佛。

《岡仁波齊》觀後感4

看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應景地設計了一場充滿儀式感的橋段——趕在濟南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得准備出門擠公交去影院的我，聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點聲和不時傳來的充滿恐嚇意味的雷聲，頓生一種彷彿要作一場朝聖之旅的虔誠感和悲壯感。

當然，之所以會產生這種略顯誇張的感受，還因為提前知道《岡仁波齊》是一部有關藏民朝聖的影片。

說它是故事片，但其實更像是紀錄片。影片幾乎是以「零度介入」的方式在呈現一段生活、一種狀態，而不像是表現一個分明有編劇設計的故事。當銀幕上那一群自發去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經，它所完成的不僅是對片中人物的行為盡量如實的`還原，也是電影表現手法上對「重復」的不斷運用或顯現。重復的用意何在?

顯然，用來與內容相對照，影片里的這些重復隱含著在各種「變數」面前益發凸顯的「定力」——亦是藏民信仰或生存信條的「定理」。電影設計的「變數」體現在一路之上的氣候多變、孕婦產子、拖拉機被撞、跋山涉水、老人亡故等情節，但諸般考驗又都在眾人日復一日的重復性動作中變成「執著」「篤定」「堅不可摧」「毫不動搖」的信仰的力證。

對西藏的信仰崇拜，似乎已經形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感，但單純地展示信仰的虔誠，卻也難免流露出一種他者視角下的「遊客心理」。事實上，信仰與生存之間的關系，在許多優秀的影片里被闡釋為「救贖」;但吊詭的是，恰恰在有關西藏題材的國產片中鮮有觸及(去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破)。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考，更無須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個還沒學說話就先聽到念經、還沒學會走路就先參與了磕長頭的旅程的新生兒一般。

然而，這樣一種不問來由、不問結果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現象學意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向對於這一種或那一種、「愚或是智」的信仰的反思或懷疑，而是對信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關懷的新的可能性。

現代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰，貌似成為治癒現代社會滋生的各種精神疾患(還並非身體病痛)，如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過度標榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神聖性。真正的信仰，應該是兼具神聖性和日常性的屬性。何謂「信仰」?影片用作片名的「岡仁波齊」或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像「岡仁波齊」一樣的一個「目的地」;懷抱著對這個我們信其為「神聖」的目的地的執著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。

也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

觀影結束的幾天之後，收到了朋友寫的觀後感。有沒有感覺一下子回到了初高中的時代。

請往下看！

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

《岡仁波齊》觀後感6

6年之前的這個季節，我一個人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝聖之旅。

喇嘛們念誦經文的聲音，轟隆作響，如同天啟。在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個長頭，一下一下……我真的很難想像，他們在用什麼樣的毅力去堅持這件事。我也有點不懂，他們為什麼要做這件事呢？到今天，其實我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道「原因」。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：「老天是不是有時候不公平？我的爺爺什麼壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼這些事發生在我身上？」他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生那件意外，導致兩個工人死去兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務，有些一蹶不振，賦閑在家。他的生命，在出發朝聖之前，是卡住了的。他在這條路上，其實一隻在追問因果，追問命運。

「為什麼？！」是人探索自己的起點。

就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因何為果。我是在紙上，做一趟靈魂的朝聖。

曾經有人問我，你為什麼一直一直在寫，到底你獲得了什麼？我回答說：好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行，在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什麼那時候活成那樣。懂得了過去，於是，我就知道，接下來該如何活。這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

拿寫文章這件事說，當你想寫的時候就寫。你當它是一種生命的召喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時候，就好好寫唄。我的健身私教，常常對我喊話「動念合一，動念合一，動念合一」。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝聖之旅，或許也是這樣：意義並不在遠方，而是在動念合一的每一個當下。

片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。每一步都算數，所以，每一步都要用心去走。你有朝聖的目的地，但它又不在遠方的拉薩或剛仁波齊。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。你要朝拜的聖殿或神山，就在你心尖尖上佇立。每時每刻，它都在，須臾不曾遠離。

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❸ 剛仁波齊適合孩子看嗎

《岡仁波齊》是和力辰光、樂視影業、雲南尚立文化、馬燈電影、西藏鑫合文化、上海和力影視等出品的劇情片，由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演，於2017年6月20日在中國上映。[1]
該片主要講述了尼瑪扎堆為了完成父親的遺願，在歷時1年2500公里朝聖之路，共組織十一個藏族人去神山岡仁波齊朝拜的故事[2] 。

❹ 小普陀|轉山——岡仁波齊，我蒙昧開悟的心神

躺在聖湖邊濕冷的沙草岸上，看著她綠波盪漾，那時，我還不知道她的名字。

耳邊的風呼呼地刮過，時大時小，天上的太陽躲過雲團不定時地照射下來，忽冷忽熱的。湖水嘩啦啦不算劇烈地拍打聲里，起伏著洛桑低沉的禱告。

睜開眼看雲團在藍天上飄動，再抬抬眼皮，就看到了你。我知道你的名字，岡仁波齊。你遠遠地在那裡站著，或者坐著，你頭頂有一縷旗雲，雲悄悄地變化著樣子，卻駐留不走，把你搞得活生生的，不像張圖片了。

洛桑已經向你叩拜了好幾個長頭，身上都是土，臉上也有。我躺著懶得動，閉上眼最好，品著嘴裡湖水的鹹味，我用我的安靜拜你吧，一會兒就要去見你了。

我不知道你是否注意到了我，有一點慌張。

我左手喜馬拉雅，右手岡底斯山，一路向西，捲起一縷塵煙，猶如一隻昆蟲爬過，渺小得馬上要蒸發消散一樣。

天地高遠壯闊，山峰白雪皚皚，我好似被卷進一個悠長的時空，不似人間的的歷程，魂歸故里般地感動了。岡仁波齊，你是我阿里之行的標志。

我、俊和蘇，順著洛桑指引的道路向你走去，只為逃票，這是洛桑給我們的福利，但是我們必須忍受乾渴默默地走過荒野，現在回想起來，那像是轉山的預演。一小時後到達你的腳下，有一條山上流下的小溪跑來迎接，狗們一團團，一攤攤的，散落在草地和溪邊，這種似獒的串種到處都是，不凶不狠，不遠不近，半飢半飽，共享天地。

那時，守候你的是個很小的村子，屬於巴嘎鄉，半個小時就能轉完一圈。房子以泥石為主，村子後面有一個白塔，堆滿石刻經文和羊角，會碰上一兩村民在那裡念經禱告，再用額頭觸碰經文。

磚房是漢人正在蓋的賓館，老闆說本地人很懶，他們不時地跑去喝茶、念經，所以房子蓋得很慢。老闆的想法是在馬年接很多的遊客，賺很多的錢，雇漢人來蓋更大的房子。

眼下，我們落腳在一個母女操持的白色帳篷里，我喜歡手打酥油茶，我喜歡看那慢悠悠的製作過程，我喜歡她們不言不語，低頭做事的樣子，我喜歡看她們的眼睛，她們的沉靜的臉，笑與不笑，都是真心實意的。

俊、小蘇和我是拼車阿里的同伴，很幸運能夠一路隨行。

俊是個山東姑娘，濃眉大眼長睫毛，大嘴叉，大辮子垂到腰下。嘴裡總是叫著：「帥哥」、「天珠」，「天珠」、「帥哥」，師傅你要幫我找啊！洛桑就說：「哈哈，天珠沒有嘍，我看到很多帥哥。」

小蘇是個香港小伙，在英國讀書，國語不好，話不多隻是笑。

俊問蘇：「那你是香蕉人嗎？」

蘇說：「聽不懂。」

俊說：「就是黃種人，但是內心是白種人的思維。」

蘇說：「不不，我內心也是黃的。」

俊說：「噢，那你是個爛香蕉。」

蘇瞪眼剛要說「聽不懂」，就馬上明白了。俊哈哈大笑。

從此俊就在「帥哥」、「天珠」之後，又加了個「爛香蕉」。

「那個爛香蕉，要不要喝水？要不要巧克力？要不要換換座位？」。有次小蘇半夜跑廁所拉肚子，俊和我蹲在廁所門口，打手電筒進去給他照亮，俊一直在問：「爛香蕉，要不要去救你？你沒掉下去吧？你再不說話我們就進去了！」小蘇出來後說：「你們來之前好黑，真的有點怕。」

帳篷就在村邊的小溪旁，夜晚出帳解手，很冷，但看著溪水在星光下一閃一閃向下流去，也就迷住了。我抬眼找你，卻只有漫天的繁星，低低的，唾手可得，我舉起雙手抓呀抓，抓得滿心喜悅。

第二天清晨，洛桑送我們到小路便回去等著。太陽露了一點暖光出來，天很涼爽。這是山的南坡，海拔4500米，順時針向西向北再繞回，轉山就完成了。

我們熱熱鬧鬧地上路了，他們兩個請了一個背夫，就是村子裡的人，我背著精簡之後的小包不算負擔，操場上奔跑兩個月的體能，到了驗收的時候。

時間早，並無他人，寂靜的小路上只有我們斷續地說笑著。轉到山北，一個大空場上停著輛花花綠綠的大卡車，還有幾輛越野車，和一群群來朝聖的人。好像時辰到了一樣，人忽地多起來，有印度過來的，也有本地的藏民和遊客。九月初的時間，人還不算多的。

我們找沒人的路走，這里陰面竟然有樹，雖然不高，但也夠令我驚訝的。

路最終匯成一條，人也匯集起來，人們在這里攔了個門，轉山就從這里開始。人們嚴肅的表情告訴我，這是件重要的事情。看馬隊馱著滿滿的東西，我心裡有點緊張。

轉山第一天，都是焦渴的土路，稍微爬升一點，小草就早早地不見了，剩下被陽光碾成粉末的沙石。乾渴是常態，但不覺得很累，負重小，水也不多，自己斟酌著就行。

年輕的藏族媽媽拉著小小的孩子走過我們，小孩邊走邊回頭看幾眼，那幼小的背影踏出堅定的腳步，我問：你是怎樣驅使這小童的？

腳邊匍匐長頭的人已經與土路混成一個顏色，我站下看他遠去，再找更遠的小童與母親。

一群馬的駝隊，一群氂牛駝隊，漸次在後面移動。印度人比較慢，由低海拔到高原要適應，他們要轉三天，朝拜他們的濕婆。

我好奇，既然你是他們的濕婆，那麼你是佛徒的菩薩嗎？我還只能把你當成我的朋友呢，嘿，朋友，你很高大，但你不嚇人。你的山脊不夠陡峭，你的頂峰不夠尖聳，你不夠嶙峋，在我看，你就是個饅頭，這么溫和的雪山可不多見，溫柔的曲線緩緩匯集到山頂，畫成你敦厚的樣子，我希望你是不爭不搶，寬宏大量的神。

太陽升在頭上，快將影子曬化了，默默行走的腳步踩著前人的路，不知還有多遠。

氂牛駝隊很長，馱著一應俱全的野營物品，我們得踏上路邊的坡給他們讓路，人與牛默默前行，趟起一路塵土，前仆後繼，人是土的，路是土的，塵土落後又露出透亮的天，路，我將身臨遠方。湛藍的天空，在我心中畫了片濕潤的綠洲。

人們在路邊安排了幾頂簡單的帳篷供休息，稍息一會兒又要上路，宿營地還在遠處。高大的白種男女，按照他們的習慣坐下喝咖啡、聊天，與聖湖邊喝咖啡聊天的人一個樣子，與他們在任何徒步線路上一個樣子。朋友，在他們的心中，你又是怎樣的呢？

帳篷的女主人帶著兩個小兒子，安靜地侍候客人，彷彿賺錢不是她的渴望，所以你也不可能利用她的渴望取得什麼，他們都是這樣。

風景繼續變化，體能散了，呼吸短了，心臟撲騰著，腦子便不再忙碌，蘇和我拉開了距離，吐著舌頭，俊在後面很遠跟著，永遠開心地賣著萌。

我抬頭看你，你在太陽那裡昂首挺胸、不可一世，我又低下頭走路，你不是湖邊那個你，也不是早上那個你了。我想，如果此刻下雨，那可真是悲催啊，現在算是幸運的了。你說：算你明白！

在宿營地的帳篷里佔了一個床位，趁陽光還有餘溫，我們通過一座小橋，跨過幾乎乾涸的河床，到對岸去看寺廟。建在石頭堆上的石頭廟，小而堅固，裡面很涼，地上甚至燒了火塘，只有一個年紀很大的喇嘛和一個年紀很輕的學佛的白人小伙。我沒有力氣去尋找佛堂，坐在陰涼處看著堅硬的牆壁和粗糙的裝飾，看陰暗處的火塘，聽他們斷斷續續講藏語和英語。沒有人搭理，也沒有人打擾，這樣真好。光線暗下來，溫度就冷下來，不想動，就這樣停下來可好？

一夜生冷生冷的，也睡得蠻香。天蒙蒙亮就急匆匆去大石後面方便，這樣方便上路。整裝出發，吃了什麼一點不記得。打算三天行程的人還在睡著，所以路上顯得十分清冷，凍嗖嗖地向著即將升起一縷溫暖的方向前進，我抬頭看你，說「早」，你已經映上一點淡淡的粉紅。你微笑了，低眉順眼，細聲細氣地說「早啊！」

5000米的高度，滿眼的灰色石頭代替了土路，不知他們是從山上滾落的，還是這山是從石中長出的。

一早上在大石間攀爬跳躍，漸漸只剩喘息，速度極慢。默念「一二三」，停一下，喘一喘，我規律前進，這是我的最快速度，小蘇在狹窄的石間小路旁立著，我說：「香蕉爛透了？」他順勢向石壁一靠，揮著一隻手杖讓我先行，彷彿說：「你少騙我說話！」俊在後面越落越遠，一路沒聽見她再叫「帥哥！天珠！」

你說：嘿，還行嗎？只管看腳下的路吧。

我說：是的，停下來會冷，我得繼續了。

幾個背夫小伙嬉笑著從身邊走過，跑去前面，他們是夏爾巴人，這是兔子與蝸牛的比較嗎？我抬頭問你：「這是為什麼？」你聳聳肩，微笑說：「走你的，管別人呢。」

呼吸，呼吸，雜念不生，倒是蠻好。

轉過一對亂石，忽然看到經幡飄盪，圍著一塊不大的空地，背夫說那是天葬台，扔一件貼身的衣物或飾物進去，便於上蒼接上信號了。我摘下防風脖套扔進去，它立刻被風颳得滾到經幡後面去了。我問自己信不信啊？你在我耳旁說：「喜歡就好嘍。」我笑著看你，此刻你的白雪已映滿朝陽，我和你越來越近。

汗一身又一身，衣服脫脫穿穿的，又上升了一段，抬頭看時，已到經幡飄揚的至高點，腳下巨石反著耀眼的白光，中間圍著一窪綠水，像一顆隨意投下的綠松石。這里的碎石很多，至高點海拔5600米，雪線就在眼前。

抬頭看，你已經很近很近，雪峰潔白安詳，是你端莊的模樣，有一秒，我希望那經幡載我飛上雪峰，去那裡摸到你的臉。

剛仁波齊，我正踩著你的身軀，投入你的懷抱，我捂住雙眼，感受你的心跳，將自己的脈搏與你合奏，將自己的心神與你重疊。

他微笑俯首，看圍繞你的人們，攀附在你身上，被烈日炙烤，在岩石間跳躍，在草地里跋涉，看他們精疲力盡，看他們飢不擇食，看他倒下，看他們站起，看他們大口地喘息，沉默不語。

心底冒出一股酸楚，淚花溢出，慌忙收斂起來，我說：「何不就此度化了？」你說：「還有路要走。」我說：「那就是下山了。」你說：「那就下山吧。來了去，去了來。」我說：「明白了，不來不去就不用見你了。」你說：「快去吧。」

身旁的小小孩歡快地撲進母親的懷里，母親開心地笑起來。那，我們就下山吧。

下山的路很長，但比攀爬省力，因此除了磨出泡的腳，輕松很多。聽說今天有印度人沒熬過海拔，死了。前面有個印度人沉默地跟著幾個藏人，沒人知道他是哪個駝隊的。

石頭路很快變成了草地，濕潤的氣息漸漸襲進鼻腔，心曠神怡。在一個簡易休息處，吃午飯，背夫像抽寶劍一樣從背後袋子里抽出一把刀，又用同樣的動作抽出一支羊腿，這是騎士的午餐吧！滿臉褶皺的老媽媽，不停地給各位斟茶。

再後面的路是長在青草和小溪上的，上面開著許多黑色的氂牛，俊難以抑制地沖到水邊，蹲下來洗臉，像個淳樸的姑娘。蘇不停地拍照，與剛才垂死的那個判若兩人。

我一直觀察一隻小狗，也是那種不純的小獒，它在氂牛旁跑跑停停，總是鼓不足勇氣沖進去獵殺一頭，那是多麼飢餓的渴望啊！我拿出最後一塊餅，掰成兩份，它跑過來跟著我走，我說：「你吃嗎？不是肉哦。」它輕輕從我垂下的手裡叼走半塊餅，幾下就吃完了，我咬了一口，把另一半送給它。從此，下山的路上我有了自己的寵物，寸步不離地跟著，我把最後一瓶蓋的水給它，它扭身走了。我以為從此陌路，結果發現它跑下山崖去深深地河谷里喝水，又爬上來在前面的路上等我，就這樣一直陪著走回村莊。

天已經黑了，村子裡的狗把它圍住驅趕，它向回跑遠。

半夜起來，發現它已經跨過小溪，悄悄潛入村子，站在水邊看我的帳篷，我站立看它，然後它轉身離去。

又一個晴朗的早晨，我們啟程，你高高地站在那裡看我，我雙手合十，點在眉心。

再次路過瑪旁雍錯湖，我回頭看你時，你笑我啰嗦，說：「我是你的心神」。

【風月同天】選雅文，推新秀計劃

❺ 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感6篇

當觀看完一部影視作品後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。在寫觀後感之前，可以先參考範文，下面是我精心整理的《岡仁波齊》觀後感，希望能夠幫助到大家。

《岡仁波齊》觀後感1

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達20xx多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來20xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

《岡仁波齊》觀後感2

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是朴實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝聖，是他們一輩子的願望。如果你年輕的時候沒有去過，那麼可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發生，更是對於自己身體的挑戰。但是如果你去了，我想他們在以後的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝聖，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝聖在我國藏族地區又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真偉大。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許願，並且願望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為兩種類型：「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然後許一個大大的願望，希望大傻子永遠健康開心，嗯，我會幫你許願的。

在朝聖的路上，不可避免的就是各種險情的發生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什麼事情是比朝聖更神聖的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和遊人的對比，讓我對他們的敬佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有遊人的匆忙，試問現在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界裡不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝聖。

有信仰的人，令人敬佩。

《岡仁波齊》觀後感3

路在腳下，即刻前往我們內心的「聖地」

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的.祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感4

電影講述了 十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。他們歷時一年，從芒康小鎮一路向著西邊，經過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿勢走完了2500公里的朝聖之路。

這十一位朝聖者，都是家庭貧困的藏民，去朝聖的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心願的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經滄桑已經72歲的老人楊培，有成熟穩重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個體差異，但卻懷著一致的虔誠與毅力。一路上，他們經歷著各種各樣的艱辛和考驗，惡劣的天氣、簡陋的食宿、磕長頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經千辛萬苦到了拉薩卻發現沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世……

這些艱辛和意外，任何一個都可能讓我們這些藏區以外的人們輕易就放棄進藏的努力，但是他們卻沒有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災難和意外，他們絕不退縮，當我們這些乘坐飛機、火車和汽車等現代化交通工具進藏的人還在不停地抱怨進藏的辛苦時，他們卻用最堅定的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝聖之旅。

影片中有幾個情節讓我非常感動：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝聖者，將所剩不多的食品分給他人；當他們被一個好心老人留宿時，他們主動幫老人干農活來回報老人；當裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費用再出發。

似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝聖的步伐，三步一磕的艱辛、餐風宿露的窘迫，讓他們一行人看起來格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區之外的人們或許很難理解和認同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質疑他們用一年時間徒步2500公里去朝聖的意義何在？也許在凡人眼裡，與其耗盡一年時間辛苦朝聖不如去努力賺錢——在他們看來，後者更現實也更迫切。

通過《岡仁波齊》這部紀錄片的展現，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅定，但我並不知道這種堅定還能以如此淡定從容的姿勢來展現。

感謝那些朝聖的背影，是他們的平靜和堅定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍的天空、最清澈的湖水以及最堅定的信仰和最純潔的靈魂。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。

也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

觀影結束的幾天之後，收到了朋友寫的觀後感。有沒有感覺一下子回到了初高中的時代。

請往下看！

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

《岡仁波齊》觀後感6

6年之前的這個季節，我一個人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝聖之旅。

喇嘛們念誦經文的聲音，轟隆作響，如同天啟。

在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。

石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個長頭，一下一下……

我真的很難想像，他們在用什麼樣的毅力去堅持這件事。我也有點不懂，他們為什麼要做這件事呢?

到今天，其實我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道「原因」。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：「老天是不是有時候不公平?我的爺爺什麼壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼這些事發生在我身上?」

他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生那件意外，導致兩個工人死去兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務，有些一蹶不振，賦閑在家。

他的生命，在出發朝聖之前，是卡住了的。他在這條路上，其實一隻在追問因果，追問命運。

「為什麼?!」是人探索自己的起點。

就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因何為果。

我是在紙上，做一趟靈魂的朝聖。

曾經有人問我，你為什麼一直一直在寫，到底你獲得了什麼?

我回答說：好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行，在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什麼那時候活成那樣。

懂得了過去，於是，我就知道，接下來該如何活。

這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。

去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

拿寫文章這件事說，當你想寫的時候就寫。你當它是一種生命的召喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時候，就好好寫唄。

我的健身私教，常常對我喊話「動念合一，動念合一，動念合一」。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝聖之旅，或許也是這樣：意義並不在遠方，而是在動念合一的每一個當下。

片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。

老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。

每一步都算數，所以，每一步都要用心去走。

你有朝聖的目的地，但它又不在遠方的拉薩或剛仁波齊。

它就在你每一步每一步的路上。真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。

你要朝拜的聖殿或神山，就在你心尖尖上佇立。

每時每刻，它都在，須臾不曾遠離。

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❻ 剛仁波齊電影 多少票房

• 《岡仁波齊》累計票房10010.1萬

• 《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映。

• 該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。

• 2017年10月，該片獲得第二屆義大利中國電影節最佳影片獎。

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❼ 夏日青春漾

                                                              毛西子

  蘇東坡曾寫下過一句詩:「詩酒趁年華」。

  在十五六歲的青春花季，在這個炎炎夏日，我們告別了繁忙的學習生活，告別了課外班與數不清的題海，踏上了文學之旅，一切恰如其分。

  旅程開啟前，我常常想，這個旅程會是怎樣的？會遇見什麼困難?會邂逅哪些美景?該如何跟大家相處?很久很久沒有好好寫作文了，現在的考場作文都有一定的套路，都很難表達自己的真情實感，我該怎麼調整自己，又怎樣寫出能真正反映心聲的文字?

  就這樣想著，想著，隨著綠皮火車一聲鳴笛，我真正站在了天府之國的天空下；時光流逝，明天將前往機場飛離成都，展望過去的十天，臨表涕零，寫下許許文字，紀念這個不一樣的夏日，這個非凡的青春旅程。

 

  夏日青春漾，盪漾的是路途美景。《從你的全世界路過》中描述過川西稻城的風光，也曾讓我魂牽夢繞。一路走來，我巧遇了雪山戈壁，邂逅了斷壁殘垣，見證了溫暖如光的油菜花海，適逢了一片片碧水藍天。我們大多數都生長在江南溫暖的水田，平原，只看過人來人往的大街小巷與被高樓大廈圍起來的四個角的天空，高原的開闊，一望無際，都是我們在自己的故土很難看見的風景。最最讓我震撼的，還是稻城亞丁的雪山。雪線以下是茂密的針葉林，以上是覆蓋著白雪的岩石，稜角分明，直入雲霄，升騰著煙霧般的寒氣，襯著蔚藍的天空。山腳下是大片的花海，生長著各色野花，氂牛在低頭食草，偶有野鹿，山雞路過，驚鴻一現。這時的我才開始相信，有些景，除非親眼所見，不然永遠都想像不出它的曼妙，並為之驚嘆。雖然大部分的時光都在路上，但一路風景曼妙，總給我們出其不意的驚喜。

  夏日青春漾，盪漾的是風土人情。一路上途經的大部分地域都是藏族聚居的地方，他們有著與漢族不一樣的習俗與信仰。在來之前特意去觀看了電影《剛仁波齊》，描述的是磕長頭的信徒的故事。在色達附近的寺廟里，我看見了一個磕長頭的老人。他皮膚因長期受紫外線輻射而發黑，暴露著血絲，眼睛有點渾濁，嘴角開裂，手上綁著木板，嘴裡念念有詞:哦瑪尼貝貝哄，哦瑪尼貝貝哄...在佛像前不停地磕著頭，轉動經筒。他用藏語鼓勵我們和他一起轉經筒，我們轉了幾下，他露出笑容，豎起大拇指。對於宗教，我很少將它當做生命的一部分，只當做一種精神，一種文化，僅僅是生活的補充。見識了信徒們的虔誠，對於信仰的頂禮膜拜，不得不對他們產生由衷的敬佩之情。在五明佛學院，經文循環播放著，餘音繞梁，三日不絕。漫天飄動著寫滿經文的旗錦，身著紅色袈裟的僧侶手握佛珠，大大的眼睛水汪汪的，特別純凈，彷彿從未被世俗污染過一般。路邊層層壘起的瑪尼堆，天葬場上盤旋飛舞的禿鷲，喇嘛堅毅執著的信念，讓我對宗教信仰有了一種新的認識，新的觸動。

  夏日青春漾，盪漾的是同學情，文學心。一路走來，有人陪伴左右，山高水闊，前路艱辛，也在所不辭。我都不記得自己有多久沒看過星星了，三年五載，天黑時面對的永遠只是深邃而漆黑的天空，沒有一絲光亮。前往新都橋的路上，剛好城裡停電，街上黑黝黝的。「哇！大家看天上！」有人喊。我抬頭一看——醉後不知天在水，滿床清夢壓星河。一顆顆星星點綴在夜空中，這就是星空叭，天澄澈到可以辨別出北斗七星，像掛在黑幕上的一把勺子，閃閃發光。有人說，徜徉在無垠的星空下，可以遇見最美好的幸運。但願所有人都可以擁有屬於自己的幸運，實現自己願望，是星空真摯的祝願。

  路上總會有困難，有高反，有疲倦，有誤會，有意外。但無論發生了什麼，我們總是緊緊相依。我路過萬水千山，帶不走良辰美景，都用文字一一記錄，回憶起來，既能感受當時非凡的視角，還有外溢的感情。這是我們的文學之心，語文從來不是一個用來應試的科目，它需要的是有深度的思考，這幾天我們看到的，聽到的，想到的，將會讓我們終身收益。

  不知不覺已經寫了這么多了，可能有些文字有些詞不達意，但這就是我心之所想，心之所願，是我念念不忘的十天，是我要用一輩子去回味的文學之旅。

  這次旅程結束後，我們又將投入緊張的學習生活中。升入高二，又會有新的挑戰需要我們面對。的的確確，我因為我來自長郡而驕傲自豪，大家都是有夢想有追求的長郡人，最後，用海子的一句詩作為我對自己和大家的祝願:「願以夢為馬，莫負韶華」。

❽ 神山崗仁波齊是我嚮往的地方

      岡仁波齊，藏語意思是"雪山之寶"，眾多教徒把它認為是世界的中心，所以這也是佛教的第一神山。信徒們認為轉神山一圈可以洗盡一生的罪孽，所以在藏區會看到有非常多的信徒一路磕頭去往轉山之路。

        岡仁波齊峰(Kangrinboqe)，山頂高度海拔6656米，是中國岡底斯山脈主峰，也是岡底斯山脈第二高峰，是中國的名山之一，位於西藏自治區西南部普蘭縣北部。藏語意為神靈之山。

        電影《岡仁波齊》是由張楊執導的，由尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演。

      電影記錄了普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2000多公里的朝聖之路。

      沒有華麗的辭藻，沒有富麗堂皇的場景，更沒有明星大腕的身影。有的是藏民的善良淳樸，有的是藏區美麗的風景，更有藏傳佛教信徒的虔誠。

      一行人等從芒康出發，抵達拉薩，再由拉薩前往剛仁波齊神山，一路叩拜一路誦經，歷經艱辛，終達心願。

      神山崗仁波齊是我戶外旅行嚮往的地方之一，多年來，一直有個心願，一定要去崗仁波齊轉一次山。因此，聽說電影上映，我就馬上購票先睹為快了。那種信仰的神聖，令人感佩。我想不久的將來我一定會前往轉山，實現我心底的願望！

❾ 如何評價萬瑪才旦指導的電影《氣球》

具藏地文化底蘊的人文佳片

電影《氣球》由《塔洛》《撞死了一隻羊》原班人馬製作，講述了靈魂與現實的緊張關系。20世紀90年代，達傑（金巴 飾）一家因一隻普通的避孕套捲入了一系列尷尬而又難以抉擇的事件當中。

妻子卓嘎（索朗旺姆 飾）意外懷孕想要打掉孩子，但信仰虔誠、思想傳統的達傑堅信孩子是去世的父親靈魂輪回轉世，面對現實的各種問題和壓力，他們原本寧靜的日常生活被徹底打破，恩愛的夫妻倆之間出現了不可調和的矛盾。

正如「生死輪回」海報中的意象呈現，在電影《氣球》中，萬瑪才旦導演對信仰、生死輪回的人文觀照一以貫之，其獨有的藏地文化特色，紅白氣球的哲學意象、各種隱喻，以及充滿形式感、夢境感的唯美影像，具備豐富的多元意象解讀空間，使得本片極具人文高度，引發資深影迷的廣泛熱議。

同時，《氣球》在《撞死了一隻羊》之後，回歸了貼地氣的現實主義創作路徑，其敘事底色更為通俗易懂，圍繞著普通藏族家庭是否生孩子的主要矛盾，女性意識的懵懂覺醒，信仰與現實之間的束縛與掙扎，對傳統的反思和挑戰，兼具文化趣味與現實思索，更是令不少普通觀眾感同身受。