創業史電影音樂

⑴ 求老電影《創業史》下載地址！！！急急急

只有電影《創業》，沒有電影《創業史》。

⑵ 66年代到76年代有關黨+國的創作歌曲有哪些

摘要 本曲為1974年長春電影製片廠攝制電影《創業》的插曲，由秦詠誠作曲，[1]張天民作詞，邊桂榮演唱。本曲配合電影，真實地再現了中國石油工業創業時期的艱難和油田的風貌，反映出艱難多舛而又轟轟烈烈的創業史。四十多年來，本曲是最經典的石油工人歌曲之一，曾被戴玉強、夢鴿，喬軍，江濤等廣為演唱。

⑶ 柳青 創業史有沒有拍成電影啊

電影倒木有，不過電視劇倒是有。柳青與創業史》導演 強小陸
介紹，紀錄片將以時間順序為主線，主要分為四個板塊，即柳青的青年時代；柳青在皇甫十四年；柳青與創業史和柳青晚年。紀錄片的表現手法和創作風格以紀實、敘事為主。片中將展現大量珍貴的柳青文稿、著作、部分實物，全方位的展示多個時期柳青的生活與創作。紀錄片采訪的人物中包括了柳青的子女、親屬、與柳青交往的老幹部、同事和「創業史」中的人物原型及其後人等等，其中有不少鮮為人知的、感人至深的逸聞趣事。

⑷ 怎樣評論冼星海

非常棒

⑸ 城固天漢坊52度的價格

古代
黃帝----起源於姬水，炎帝----在寶雞一帶 顓頊----黃帝之孫；帝嚳----黃帝的曾孫；禹----是黃帝的玄孫

姬旦：既周公，武王之弟。因采邑在周，也就是今天的岐山縣，故稱周公。武王後輔佐成王。制禮作樂，為西周制定官制和其他各種典章制度。
姬發：既周武王，西周開國君主。周文王之子。滅殷商建西周。
贏渠梁：既秦孝公，戰國時秦國國君。頒布法定的度量衡器，統一度量衡。
贏政：秦莊襄王之子。公元前247年十三歲時繼秦王位。後免呂不韋相國職，開始親政。重用李斯，王翦等人。滅六國，於公元前221年統一全國並建立歷史上第一個中央集權制的封建帝國，秦。
蒙恬：秦名將。祖先為齊國人，祖父，父親皆為秦將。秦統一後率30萬人北擊匈奴，築長城，修直道。後胡亥與趙高矯詔殺扶蘇，並逼蒙恬自殺。相傳蒙恬發明了毛筆，但可能應為毛筆的改良者。
杜預：西晉將領，學者。他認為忘戰必危，勤於講武，又博學多能。當時被稱為「杜武庫」。
白起----戰國後期軍事家，又稱公孫起，眉（今陝西眉縣東）人
劉徹：西漢武帝，景帝之子。實行推恩制。分全國為十三州。禁止私人鑄錢，統一幣制，制五銖。罷黜百家，獨尊儒術，設五經博士。放棄和親政策，和匈奴之間連年作戰，擊潰匈奴主力。派張褰出使西域。興修水利。推行代田法。創建太學。為史上一代明君。

宇文愷：原籍朔方夏州，今陝西靖邊人。主持修建宗廟，宮殿，陵墓，廣通渠等，並策劃修建隋新都大興城。後又奉命修建東都洛陽城。其設計理念對當時及後世周邊國家都城的設計都有相當大的影響。
李世民：公元559年生649年卒，公元626年至649年在位。唐高祖李淵次子。隋末，李源為太原留守，李世民勸其反隋。李淵稱帝將李世民封為秦王。武德九年即公元626年李世民發動玄武門事變，殺太子李建成和齊王李元吉。不久即皇帝位。為史上一代明君。
杜如晦：京兆杜陵人。史有[房謀杜斷]之美稱。世稱唐之賢相。貞觀四年病逝。
長孫皇後：唐太宗皇後。長安人。遺命不厚葬不起山陵。與太宗合葬於今禮泉縣之昭陵。
張儉：京兆新豐人。唐初為右衛郎將，代州都督，營州都督，後封皖城郡公。
閻立本：京兆高陵生人。閻立德之弟。主持修訂多種醫書，對中國醫葯學有相當影響。
周興：長安人。唐酷吏。後被來俊臣所逼流放於嶺南，路上被仇家所殺。
20 懷素：京兆府人。律宗三派東塔宗創始人。
韓思復：京兆長安人。任吏部侍郎，襄州刺史。一生為官清廉。
李隆基：又稱唐明皇。睿宗之子。他統治時期為中國封建社會的一個鼎盛時期。後因安史之亂，返回長安後被肅宗遷居於西內太極宮最終抑鬱而。
王昌齡：京兆人。唐時詩人。
蘇武----西漢義士 班彪、班固、班超、班昭----西漢大將之家
張騫----西漢外交家 霍去病----西漢大將
孫思邈----葯王，華原(今陝西耀縣)人
竇融、竇固----東漢初大臣,扶風平陵（今陝西咸陽西北）人 司馬遷----歷史學家，陝西韓城人 （唐都西安）
李靖----唐初軍事家，雍州三原（今陝西三原縣東北）人 郭子儀----唐代大將，華州鄭縣(今陝西華縣)人
閻立本----唐代畫家，雍州萬年（今陝西臨潼）人 王昌齡----唐著名詩人，京兆長安（今陝西西安）人

寇準----北宋政治家，華州下（今陝西渭南東北）人
司馬遷----歷史學家，陝西韓城人 （唐都西安）
郭子儀----唐代大將，華州鄭縣(今陝西華縣)人
白居易----唐著名詩人，長安（今陝西西安）人

顏真卿----唐著名書法家，京兆萬年(今陝西西安)人 王嘉胤----陝北人；李自成----米脂人 張獻忠----陝北人

褒姒----歷史上第一個美女
呂布----陝北綏德人，貂蟬----陝北米脂人
隋朝兩位皇帝楊堅楊廣，還有梁山好漢時阡

陝西名人（現代）
柳青----現當代著名小說家，代表作《創業史》等 雷抒雁----陝西涇陽縣人，當代著名詩人，代表作〈小草在歌唱〉等
賈平凹----陝西丹鳳人，當代著名小說家，代表作《商州散記》《小月前本》《臘月·正月》《浮躁》《廢都》等
路遙----陝西清澗人，當代著名小說家，代表作有〈平凡的世界〉〈人生〉等
陳忠實----西安人，當代著名小說家，代表作有〈白鹿塬〉等 顧長衛----導演《孔雀》
張藝謀----陝西西安人，中國當代著名電影人。主要代表作有 等
黃建新----陝西西安，中國當代著名電影導演。主要代表作品有《錯位》《黑炮事件》《背靠背，臉對臉》《站直嘍，別趴下》《紅燈停，綠燈行》《誰說我不在乎》《說出你的秘密》等
趙季平----生於甘肅平涼，後西安人，當代著名電影音樂家，與張藝謀多次合作
劉文西----籍貫浙江，後西安人。當代著名畫家 李若冰----s陝西涇陽人，當代著名畫家
田亮 陝西西安人 素有跳水王子稱號

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⑹ 電影柳青介紹

電影講述了著名作家劉青在新中國成立初期放棄城市生活條件，在陝西長安皇甫村紮根14年的故事，創作了經典小說《創業史》的創作過程和心路歷程。

這部電影真實地再現了二十世紀五六十年代，新中國正在百廢待興，全國開展了一項充滿活力的社會主義農村合作運動。

年輕作家柳青辭去了北京優秀幹部的待遇。他決心親自參與實踐，創作一部反映社會主義人民集體創業的史詩。

柳青家落戶皇甫村破廟，深入農村建設，紮根人民14年，經過各種運動，面對農業合作社建設的困難，他肩負道德，農民開辟了農村社會主義事業的新局面，在各種困難中創造了第一部創業史，一旦發表，轟動全國。

當他雄心勃勃地創作第二部電影時，一場更大的風暴席捲了他。面對生活的艱辛，他沒有忘記自己的主動心態，最終用一生寫下了一段艱難而傑出的社會主義創業史......

⑺ 電影情聖插曲我早已看破了紅塵

看破紅塵又如何 談人生，人生路上跋涉短短二十幾年，自不會有什麼真知灼見。更何況先哲們早已用精闢的話語點透了人生的含義：今生的快樂，後世的英名。 人生也不過是浩淼宇宙中一個稍縱即逝的過程。你我僅僅是天際的那一抹浮雲，淡淡而來，款款而去。浮雲一生，不在於獲得什麼，而在於經歷什麼。 二十來歲，前路何其長，拚死拼活總也走不進那遙遠的神秘和不可知，這么長的歲月要如何去消磨？而立不惑知天命之年過後，余路何其短，死神驕傲而又冷漠地搖著黑旗樂不可支地站在路的盡頭，清晰可辨，生命中的每一分鍾都是那麼彌足珍貴！ 西方諺語說：「五十歲前，拿生命換一切；五十歲後，拿一切換生命。」似乎是正負相抵，結果為零，實則不然。猶太哲人給我們講了這樣一則寓言故事：狐狸想鑽過牆洞去吃園里的葡萄，可是身子太胖，只好在洞外齋戒七日，等身子瘦了下去，狐狸也如願以償，品嘗到了香甜的葡萄。吃飽了的狐狸又想逃出來，可是身子又胖了，只得再齋戒七日，最後才得以鑽出牆洞。到頭來還是一隻瘦狐狸！只是在這個時候，可憐的狐狸卻又不得不忍受思念葡萄滋味的煎熬。我們的人生又何嘗不是如此？鑽來鑽去，歸根到底卻只有兩個字：遺憾。 世上的事情總不見得有那麼兩全其美，正所謂魚與熊掌不可兼得。 一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結滿了大小不一色彩誘人的漿果。有一天，四個年輕人從這里經過，被這繁星般的漿果吸引住了。於是，他們決定，從小路的起點走到終點，每人摘一枚漿果，看誰摘得最大，每人只有一次採摘的機會，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。最後的情況是：一個年輕人從眾多漿果中精心挑選了一顆最大的；一個年輕人挑了自己最喜歡的一顆漿果，因為喜歡，故自認為是最大；一個年輕人一路尋覓，盡了自己最大的努力也沒採到最大的；一個年輕人一路走去，面對鮮紅的漿果，看得眼花繚亂，認為哪個都好，於是隨便擒了一枚，結果和別人一比較，後悔不迭。 第一個年輕人死死咬定自己心目中那枚最大的漿果，如水手辛巴一樣「從不放棄」，這是他的優點，但也正是他的遺憾。短短的一生中，他苦苦追求，直至心力交瘁，也的確到達了自己心儀已久的彼岸——得到了那枚世人公認為最大的漿果。可是，他也早已被那既定的目標扼殺了自我。在那條風光無限好的叢林路上，他可能遇到好多他所鍾愛的漿果，有他所鍾愛的顏色、鍾愛的形狀。一次次的忍痛割愛後，他做出了英明的抉擇，於是，他名揚千古。在他生命終結的時候，回想苦苦拼搏的一生，也許會忍不住自問：我快樂么？然後不由得淚流滿面。這一生的選擇對他來說更有意義，但也不再有什麼意義。 第二個年輕人放棄了最大，選擇了最愛。情人眼裡出潘安一般，最愛的在他心目中當然也是最大的。他陶醉於自我的滿足。滿足自己選擇的人生，於是日子過得舒心愜意；滿足彼此間的微笑，於是他的生活洋溢著美麗的色彩；哪怕只是一個晴朗的天氣也足以讓他滿足，於是他更懂得享受人生。同時他有很難名垂青史。如果說第一個年輕人是理性上的佼佼者，那第二個年輕人無疑在情性上有了他自己最大的收獲。 我是個容易滿足的人，滿足於現在。不是在最好的學校念書，可老師們都在忙忙碌碌孜孜不倦地工作；不出生在最富貴的家庭，可父母給我的愛無人能比無人能替；芸芸眾生中，我也不是最出色一個，可是我投入地生活，我有我的快樂！我滿足於不受打擾地看我喜歡看的書，吃我喜歡吃的零食；我滿足於一份平靜的生活，照顧別人和被人照顧……這些，在有些人眼裡是多麼沒出息的事情，可是我喜歡那樣。 滿足，很多人在清醒的時候，都知道是怎樣的一個度。但並不是所有人都能永遠保持清醒的頭腦。於是第三個年輕人來了。 他一生忙忙碌碌，馬不停蹄地追求著自己的目標，卻永遠感覺不到自己有什麼獲得。他的失敗實際上道出了人類的天性——貪婪。然，真正可貴的是人類貪婪著同時也在時刻痛斥著貪婪。也許誘惑當前容不得思考，也許環境使然不能停下追逐的腳步，總之，到了最後，第三個年輕人在這個社會上不得不一步步地淪為他不願存在的存在。其實，第四個年輕人才是真正失敗的一個，他註定要成為襯托紅花的綠葉，不管他自己是否願意，他都將用自己平庸的選擇襯出成功者的璀璨奪目。 四個年輕人走過漿果林，前兩位年輕人得果如願，後兩位卻有諸多的苦澀。四個年輕人四種結果。其實，走過漿果林，猶如走過人生路。人生路茫茫。每個人都有著自己的方向。在人生的旅途中，誰能說清這四種結果孰優孰劣呢？也許我們自己的人生經歷恰好與其中的一個年輕人相似。也許還有第五個年輕人，他只是隨意地摘取一顆——他自己忽然想要的那一顆漿果，不管大小形狀，不在意色澤香氣，也不想自己是否喜歡——只是隨手摘下。第六個年輕人也許寧願雙手插在兜里，閑庭信步，看風扶綠葉，觀日灼紅果。當他走出去的時候，卻擁有了更大更紅的漿果——一份恬靜喜悅的心情……誰能說他走過漿果林就沒有留下任何的遺憾？ 人類總是在贊美第一類人：他們是流芳千古的英雄。他們的成功帶著強烈的自我犧牲意味，所以值得贊美，可誰能保證這其中就沒有成名的自私作崇？更可憐的是他們成就了別人的贊頌，也斷送了自己的個性。其實，人們心中默默地認同並欣賞的還是第二類人的成功：他們隨性隨願，想我所想，愛我所愛。他們寧可做大俠，抱得如花美眷歸隱山林，也不願在無盡宦海中沉浮掙扎。只是他們永遠不會像第一類人那樣被寫入正史當作人類的榜樣，甚至可能終生逃不過被砍被殺的命運。 也許正因為我自己是如此普通平凡不起眼的一個，所以我仰望第一類人，渴望成為第二類人，期望著自己能像第三類那樣努力，也巴望著偶爾也來點第五類第六類地N類人的雅緻，最後大概也逃不過淪為第四類人的命運。 人生也不過如此。××××××××××××××××××××××××××看破紅塵基本信息 【發音】kàn pò hóng chén 【近義詞】四大皆空、與世無爭、超然物外 【反義詞】天倫之樂 塵緣未了 【語法】：動賓式；作謂語、定語；指出家為僧 詳細釋義 紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。示例 新時代的年輕人不應有～的消極厭世態度。 唐·劉禹錫《元和十一年戲贈看花諸君》詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。」 《紅樓夢》第一回：「原來是無才補天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石。」 《鏡花緣》第四十回：「到了次日，並不約我，卻一人獨往，豈非看破紅塵，頓開名韁利索么？」 柳青《創業史》第一部題序：「看破紅塵的老漢，要求全家人都不必難受。」 看破紅塵經典語句 1．佛法千言萬語，總歸一句是：看破、放下。 2．佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。 3．真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心裡乾乾凈凈，叫放下。 4．看破是智慧，放下是功夫。 5．看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。 6．能「看得破、放得下」，你才能享受到真正的自在快樂；你沒有「看破放下」，怎麼能享受到那種自在快樂? 7．看破、放下、布施這六個字，是學佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。 8．看破是心不顛倒；放下是心不貪戀。 9．「與人無爭，於世無求」，就是看破、放下；一天到晚批評別人，不知道檢點自己，這就是「看不破、放不下」。 10．平常對生死這關一定要看淡，對於世緣要看淡，決定不能留戀；能見所見，都不是真實，只要放下，即能脫離生死。 11．對於世間事得過且過，不要認真，心地就清涼自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。 12．覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。 13．學佛，要從「放下」開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最後放下根本無明。 14．見思煩惱是執著；塵沙煩惱是分別；根本無明是妄想。 15．沒有放下分別是苦，沒有放下執著是難；放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。 16．在日常生活裡面，分別、執著要淡薄，看得淡薄就是看破。 17．真看破了，立刻就放下，為什麼？事實真相他徹底明了了，決定不會有分別執著妄想；如果還有分別執著妄想，換句話說，他還是沒看破。 18．放下一切，菩提心就現前；放下一切，才能見到事實真相。 19．把世緣、世法、佛法統統放下，才是真信。 20．大乘以「自度度他」為本，「自度度他」以六度為本；佛法講「自度度他」，放下是「自度度他」。 21．放下慳貪是布施。 22．放下惡業是持戒。 23．放下懈怠是精進。 24．放下嗔恚是忍辱。 25．放下散亂是禪定。 26．放下愚痴是般若。 27．修行人要「善用其心」，用什麼心？用菩提心。用真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，你要用這個心。 28．放下虛偽是真誠。 29．放下污染是清凈。 30．放下傲慢是平等。 31．放下愚痴是正覺。 32．放下自私是慈悲。 33．佛菩薩教導我們放下自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵的享受，而不是什麼事都放下。 34．放下不是不幹，干而心不染，是自在三昧。 35．名利害人，五欲六塵害人，必須要徹底放下。真正的快樂，是放下慾望；樣樣放得下，心開意解，就能消災免難。 36．事情做得比別人還要積極、還要好，而心地清凈、絲毫不染著，這就是放下，這就是菩薩行。 37．凈宗古大德常講「放下身心世界，提起正念」，正念就是阿彌陀佛。修凈土的人，要常常想到「死」字，以提醒自己放下萬緣，一心念佛。 38．這個世間一切事物要看破，不要認真；「太認真」是你往生西方極樂世界最大的障礙。 39．這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍棄；如果你真正明了「凡所有相，皆是虛妄」，給諸位說，放下是太容易了！ 40．真正難是看破難，放下很容易！看不破，實在講就是放不下，放不下就是因為看不破。 41．能夠在一切法里頭看破放下了，像六祖所說的「本來無一物，何處惹塵埃」，一真法界就在現前。一切都看破放下，你馬上就成佛作祖。 42．多念念《金剛經》的四句偈，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，你就會覺悟。 43．覺悟整個人生是夢，夢里還爭什麼？夢里還有什麼得失？夢里還有什麼放不下？夢里還有什麼看不破？ 44．佛經里常常教我們作「如夢如幻」想。人生如夢，真的是這樣子！ 45．在夢境裡面，理事無礙、事事無礙，這是《華嚴》四無礙法界，不思議解脫的境界，覺了就是這樣子。 46．覺悟人生如過客，世間如旅舍，是真正的福報，真正的清涼自在！ 47．要看破，要放下，永遠做個無事的人！心裡沒有事，身也沒有事，你說多快樂！ 48．好事不如無事，無事才快樂，我是把我一生怎樣幸福快樂的秘訣，都傳授給你們！你們如果要能夠照辦，一定快樂，一定幸福！ 看破：明了世間無常，一切法了不可得。放下：放下自私自利、放下名聞 利養、放下五欲六塵、放下貪嗔痴慢。放下不是把工作放下，不是把責任 放下，是把心裡的妄念放下，煩惱、憂慮、牽掛放下。 編輯本段典故 漢·班固《西都賦》：「闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。」 編輯本段辨析 「紅塵」，原指繁華熱鬧的所在。 佛教所說的「塵」，系譯自梵語pajas，意為污染，謂能污染人的真性。「塵」又與「境」同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，並非真正的客觀實在，屬於虛妄的「似外境現」。後因以紅塵指虛幻的塵世間。 俗語看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達觀、灑脫。

⑻ 《創業史》主要講了什麼

《創業史》是中國作家柳青創作的長篇小說。《創業史》以梁生寶互助組的發展為線索，表現了中國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。

作者在《創業史》中使用了典型化的創作方法，他把農業生產化運動，放在中國的歷史長河中去考察，進而寫出歷史演進的趨勢，而非僅僅就合作化去寫合作化。

梁生寶是新人物的代表，作品著重反映了他的成長以及逐漸在蛤蟆灘上發生影響力並掌握話語權的過程和姚世傑、郭世富等以前蛤蟆灘上的能人們逐步喪失影響力和退出權力結構的過程。

《創業史》是中國十七年文學中農村題材的代表作，被譽為「經典性的史詩之作」，具有思想的「深刻性」和矛盾沖突的「尖銳性」。

(8)創業史電影音樂擴展閱讀：

長篇小說《創業史》是柳青的代表作，作者根據皇甫村的生活體驗，於1953年開始創作，1959年在《延河》上連載，1960年由中國青年出版社出版第1部。

全書原計劃寫4部，由於「文化大革命」爆發，只寫出2部，作者便與世長辭。第2部上、下卷分別由中國青年出版社於1977年和1979年出版。小說描寫了20世紀80年代初中國農村的互助合作化運動以及在這一運動到來時中國農民的思想與心理變化過程。