屠格涅夫電影父與子圖片

『壹』 《父與子》作者是誰

《父與子》作者是屠格涅夫。

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創作的長篇小說，也是屠格涅夫最著名的代表作。《父與子》發表於1862年，反映了農奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。

在《父與子》中，屠格涅夫描寫了十九世紀五十年代俄國農奴制廢除前夕新舊思想的斗爭，父與子中的主人公巴扎洛夫是一個平民知識分子，代表新思想的一代，同代表父輩的貴族自由主義者基爾沙諾夫兄弟在思想上發生了沖突。

創作背景：

到19世紀中葉，屠格涅夫敏銳的發現、俄國社會政治改革不斷深化的同時，一個新興的文化階層正在俄國開始出現，這就是《父與子》中所出現的平民知識分子階層。

他們來自於平民百姓，因而具有吃苦耐勞、意志頑強而且具有革新精神；平民階層的知識分子，由於受到上層社會的壓迫與排斥，因而對於權威與文化傳統．具有天然的反抗情緒，他們崇尚自然與科學，因而這是一種新生的文化階層，一種介於貴族文化與農民文化之間的平民文化階層。

『貳』 屠格涅夫的經典作品《父與子》，這本書的主要內容是什麼故事

1859年的暑假，大學生巴扎洛夫帶著同學阿爾卡迪作為客人回到了他家的庄園。卡迪的父親尼古拉對他們非常熱情，但他的伯父巴威爾卻不是，當他知道巴扎洛夫是一個虛無主義者時，巴威爾非常反感。巴威爾和尼古拉的父親是一位將軍，他們共享大片肥沃的土地和大量的農奴。巴威爾走得很順利，卻因為迷戀一個女公爵而毀了自己的事業。被遺棄後，他隱居在農場，大學畢業後，尼古拉當了一段時間的官員。婚後隨家人回了老家，妻子的去世讓他傷心抑鬱。後來，他悄悄地愛上了窮人的女兒費內奇卡，並生了一個女兒，這減輕了他的痛苦，兄弟倆養尊處優，過著清靜的生活，無所事事。沒想到，兒子阿爾卡季帶著巴扎羅夫回來了。

後來，巴扎羅夫匆匆趕回老家。他想繼續做實驗，但他無法平靜下來。無聊的他跟著父親學會了抽煙，開始幫父親治病。在一次醫療實踐中，他不小心割破手指，染上傷寒，生命垂危。臨死前，他讓父親邀請奧辛佐娃，希望得到她的親吻。奧佐娃嚇壞了，把嘴唇貼在他的額頭上。半年後，奧佐娃也匆匆嫁給了律師。巴威爾心灰意冷，出國了。巴扎洛夫靜靜地躺在一個偏僻的鄉村墓地里，等待年邁的父母每年來看望她一次。

『叄』 《父與子》主要內容是什麼

1859年5月，醫科大學學生巴扎羅夫應同學阿爾卡狄之邀，到他父親的庄園瑪麗伊諾村做客，並受到阿爾卡狄的父親尼古拉·彼得羅維奇的熱情款待。

但阿爾卡狄的伯父帕維爾·彼得羅維奇卻對客人很不以為然，認為他是個否定一切的虛無主義者。於是，在善於批判一切的平民知識分子巴扎羅夫和頑固守舊的貴族知識分子帕維爾之間，開始了一場激烈的論戰，論題涉及俄國人民、社會制度、科學與藝術等問題。

此後，在省城的一次舞會上，巴扎羅夫結識了年輕貌美的女貴族安娜·謝爾蓋耶芙娜·奧金左娃，對其一見鍾情，但他的愛卻遭到拒絕。

一天早上，失戀的巴扎羅夫在灌木叢里偶遇年輕貌美的費尼奇卡(尼古拉·彼得羅維奇的情人)——捧著一大把鮮花，便情不自禁地親吻了她，這一切被躲在灌木叢後的帕維爾看在眼裡。

帕維爾自己對費尼奇卡覬覦已久，因為他覺得她長的有些像他青年時代的一個戀人。因此，便提出要和巴扎羅夫決斗。帕維爾在決斗中受了傷。

巴扎羅夫於決斗次日動身回家，回到故鄉幫助父親為鄉親看病。時隔不久，他在一次醫療中不幸感染患者的病毒，危在旦夕。奧金左娃聞訊後前來看他，吻別了行將死去的情人的前額。就這樣，巴扎羅夫在「許多事還沒有來得及做，生命就已經結束了」的嘆息中鬱郁而終。

他死後，他父親向社會發出了強烈的「抗議」。此後，尼古拉和費尼奇卡正式結婚；帕維爾移居國外；阿爾卡狄娶了奧金左娃的妹妹卡捷琳娜；奧金左娃則嫁給了一個法學家；而巴扎羅夫則孤零零地躺在墳墓里，只有他年邁的父親和母親不時前來探望一下。

《父與子》是俄國小說家伊凡·屠格涅夫的小說代表作，發表於1862年。

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《父與子》被認為是俄國文學中首部現代小說（尼古萊·果戈理的《死靈魂》，是另一部主要的競爭作品，但一般則被認為它是類似但丁的《神曲》的詩或史詩）。

此外，小說帶出了雙重人物性格的研究，正如看到巴扎羅夫和阿爾卡狄的虛無主義對立的逐漸瓦解到他們情感的告白，尤其是當巴扎羅夫愛上了奧金左娃和費尼奇卡。

這突出了人物雙重性的主題和而這深層的心理學洞察力也影響了之後更多俄國偉大小說的完成，最明顯就是反映在列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的小說中。

『肆』 《父與子》是屠格涅夫的代表作，應該如何評價這本小說

小說中「父子」之間的沖突，歸根結底是虛無主義者和浪漫主義者之間的沖突。當巴扎羅夫第一次見到巴維爾時，他說自己守舊，認為老年人是奇怪的浪漫主義者，他的父親和阿爾卡狄的父親也公開承認他們是浪漫主義者。沖突的結果是，雙方都付出了沉重的代價：巴維爾在決斗中受傷，巴扎羅夫在他所謂的科學實驗中犧牲，更糟糕的是，他的父母在年老時失去了孩子。

通過日常的爭論，反映了當時社會政治層面的尖銳斗爭，即「以小見大」的藝術手法是《父與子》作為一部社會問題小說最成功的地方。如果這個故事不從俄羅斯鄉村生活的最小細節展開，那麼所謂的平民民主主義者和貴族自由主義者之間的沖突和斗爭，就會變成政客之間無聊的爭吵。《父與子》凝聚並象徵了這場巨大的政治變革。《父與子》的成功在於屠格涅夫獨特的對話描寫，沖突在對話中展開，人物在對話中展開，准確而生動的語言描述，是父子永遠值得學習的地方。

『伍』 《父與子》中兒子死前說的話是什麼

在《父與子》第27章中，兒子巴扎羅夫臨死前所說的話如下：

「多麼崇高的精神！」他低聲說，「啊，靠得這么近，在這陋室里！而您多麼年輕，艷麗，純潔！好吧，永別了！祝您長壽，因為這是人所最最主要的，願不虛度年華。您瞧這糟糕透了的景象，一條蛆蟲，被踩得半死了，可還在蠕動。我也曾想著去摧毀一切，我不會死，死輪不到我！」

」我肩負重任，我是巨人！但時至眼下，巨人的任務只是死得體面些，雖然誰也不來注意，反正一樣，我不想搖尾乞憐。」 巴扎羅夫不言語了，用手去摸索杯子。安娜謝爾蓋耶芙娜給他喝了水。她沒有脫下手套，喂水的時候也害怕地摒住呼吸。

「您將會忘記我的，」他又說，「死者不是活人的朋友。我父親會對您說俄羅斯失去了多好的一個人，這是胡扯，但請不要挫傷老人的心。孩子只要有玩的就覺得高興，這您也知道。」

」也請您寬慰我的母親，須知像他們那樣的人在你們上流社會，白天打著燈籠也無法找到，俄羅斯需要我，不，看來，並不需要。需要什麼人呢？需要鞋匠，需要縫紉工，賣肉的，總得有人賣肉。等一下，我的思緒亂了，這兒有一片林子。」

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創作的長篇小說，也是其代表作。該作發表於1862年。

《父與子》主要講述了貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業後，帶著他的朋友、平民出身的醫科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家，特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫佔了上風。

有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫對她產生了愛情，但是遭到拒絕。最後巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖屍體的時候感染病菌而死。

小說反映了農奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。巴扎羅夫是一個激進的民主主義者。他具有堅強的性格和埋頭工作的習慣。在政治上，他反對農奴制度，批判貴族自由主義，否定貴族的生活准則。

在哲學上，他是個唯物主義者，重視實踐，提倡實用科學，但是他也表現出某些庸俗唯物主義的觀點，例如否定藝術的作用等等。

『陸』 《父與子》是屠格涅夫寫的一部長篇小說，《父與子》的寫作背景是什麼

《父與子》的寫作背景是在19世紀中葉，屠格涅夫敏銳地發現和俄羅斯社會政治改革不斷深化的同時，俄羅斯開始出現了一個新的文化階層，即《父與子》中的平民知識階層。他們來自普通老百姓，所以他們勤勞、堅韌、創新。平民知識分子受到上層階級的壓迫和排斥，對權威和文化傳統有著天然的抵抗。他們崇尚自然和科學，所以這是一個新的文化層，一個介於貴族文化和農民文化之間的平民文化層，敏銳的屠格涅夫在觀察到這一文化現象後，在《父與子》中樹立了平民知識分子巴扎羅夫的形象。父母與子女的斗爭可以說是任何時代、任何環境下的共同話題。

在小說的結尾，父母和孩子之間的斗爭不是激烈的，而是相互妥協和和解，最終他們可以和諧地生活。在巴扎羅夫與巴維爾決斗後，他不顧個人恩怨為對手包紮傷口。因此，這既滿足了讀者窺探俄國農奴制改革前社會狀況的好奇心，也為當今處理父母與子女之間的矛盾提供了一個參考。

『柒』 父與子的作品賞析

父輩與子輩的斗爭可以說是任何時代任何環境下所存在的一個共同的話題。屠格涅夫的《父與子》主要描述的是十九世紀五六十年代的俄國子民知識分於與貴族資產階級之間的斗爭，這里父與子的斗爭具有其鮮明的特點。首先，父與子之間的主要斗爭已經沒有依附什麼血統關系，小說著力刻畫的並不是阿爾卡季與巴維爾、尼古拉之間，巴扎洛夫與老巴扎洛夫之間的矛盾沖突，而是巴扎洛夫與巴維爾、尼古拉之間的矛盾沖突，也就是說他所指示的這種兩代人之間的斗爭已經超出了家庭的范疇，是從整個俄國社會的角度去揭示這種斗爭的社會歷史性質。因此他所運用的「父與子」的這一概念更為廣闊，更具有普適性和外延意義。其次，在屠格涅夫的《父與子》中斗爭雙方的地位是基本平等的，父輩對子輩並不具有專制權和支配權，他們在交鋒時可以激烈地辯論，也可以單獨地決斗。而且他筆下的父輩主要代表人物巴維爾和尼古拉並非完全是封建保守主義的代言人，而是在貴族血統上沾染有資產階級的習氣，相對於封建農奴主而言在一定程度上是具有進步開明思想的。再次，父輩與子輩之間的斗爭在小說的結尾並沒有白熱化，而是相互妥協相互調和，最終能夠和睦相處。
例如後來巴扎洛夫在和巴維爾決斗後，他不顧個人恩怨為對手包紮傷口。因此，這不僅僅滿足了讀者窺視俄國農奴制改革之前的社會狀況的好奇心，而且也為今天處理父輩與子輩之間的矛盾提供了籃本。
小說中「父與子「的矛盾沖突歸根結底是虛無主義者和浪漫主義者的沖突，巴扎洛夫第一眼見到巴威爾，就說他是老古董，並認為上了年紀的人都是些奇怪的浪漫主義者，而他的父親和阿爾卡季的父親也公開承認自己是浪漫主義者。沖突的結果是雙方都付出了慘重的代價：巴威爾在決斗中受傷，巴扎洛夫則在自己所謂的科學實驗中喪命，更慘的是他的父母落得老年喪子。其實，與其說巴扎洛夫死於非命，不如說他死於作者之命，正所謂「君」要「臣」死，「臣」不得不死。屠格涅夫狠心埋葬了自己的心愛英雄，其目的是試圖達到「父與子。之間「永恆的和解」。殊不知，一個巴扎洛夫死去，千萬個巴扎洛夫站起來。他，作為一個浪漫主義者，雖然一時成了贏家，但他與巴扎洛夫們（青年讀者）的和解卻遲遲沒能到來。
《父與子》是屠格涅夫的經典之作，也是他的現實主義文學代表作，他以此來紀念自己的精神導師——已故的別林斯基。然而，這絕不僅僅是紀念，他似乎有話要對這位亡靈訴說。顧名思義，《父與子》的主題是「父與子」兩代人的關系，這是屠格涅夫在文學創作中探討的又一個哲學命題，同時，這也是俄國19世紀所面臨的—個重大的社會問題。
巴扎洛夫僅僅是個文學形象，雖然他身上帶有現實生活中平民知識分子的烙印，他的言行讓人想起車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫，但仍然不能在他們之間畫等號，現實主義文學應當承擔反映現實的任務，但文學絕不可能等於現實，何況《父與子》未必就是百分之百的現實主義之作。假如我們用浪漫主義的文學觀點來衡量它，想必問題就不至於如此復雜。作為「父」與「子」的讀者都在譴責作者醜化他們，這恰恰說明作者是公正的，沒有偏袒任何一方。屠格涅夫的態度是矛盾的，這就是現實主義文學的功能體現，但問題在於作者同時也美化了雙方，他在贊美父輩們（阿爾卡季和巴扎洛夫的父親）身上那種舐犢情深、愛子如命的人世間最純潔感情的同時，卻又醜化了他們，讓他們承受來自子輩的心靈和肉體的刨傷。同樣，他在醜化子輩們身上那種虛無主義和否定一切的極端思想的同時，卻又高度稱贊他們崇尚科學和勇往直前的創新精神。 在描寫手法上，《父與子》時有諷刺手法，而且這種種諷刺針對的恰恰是巴扎洛夫，如鍾情於奧金佐娃、勾引費尼奇卡、傷口感染導致死亡等情節的描寫。更有甚者，屠格涅夫在巴扎洛夫死後還不依不饒地諷刺了他一把：小說結尾處他刻意提到西特尼科夫和兩三個分不清氧氣和氯氣的大學生整天在彼得堡到處閑逛，滿腦子裝著否定和自尊心，並准備成為一個大人物，「據他說，他是在繼續巴扎洛夫的『事業』。據說，前不久他故人揍了一頓，可他也沒有吃虧，因為他在一份不出名的小雜志上發表了一篇不顯眼的文章，並在文中暗示說，打他的人是個膽小鬼。他把這個叫做諷刺。他的父親還像從前那樣隨意欺侮他，他妻子當他是個笨蛋和文人」。這些諷刺盡管是淡淡的，卻如綿里藏針，扎人生痛。
屠格涅夫同時看到了兩代人身上的長處和短處。從這一點來看，屠格涅夫是對的，《父與子》是現實主義的。但從另一方面看，屠格涅夫又是錯的，錯就鍺在他好心辦壞事，明知矛盾尖銳、不可解決，卻倔以超乎尋常的方式來化解「父與子」這對永恆的矛盾：他以決斗的方式來解決巴扎洛夫與巴威爾的思想沖突，並以死亡的方式來消解巴扎洛夫與父母的情感對立（他總是對父母的深情持冷摸態度）。決斗的結果表面上看便矛盾得以和解，但實質上只能是深化矛盾，死亡固然能消除一切，但畢竟不等於和解，它所付出的代價是慘重的，況且一個巴扎洛夫死去，但千千萬萬個巴扎洛夫還活著，他們不能接受死亡。屠格涅夫明知父與子的沖突是永恆的，無窮無盡的，卻異想天開地寄希望通過決斗和死亡來求得「永恆的和解」。這是他的哲學幻想，也是他的文學敗筆，說到底，這與他的浪漫主義精神氣質有關。因此，俄羅斯著名屠格涅夫研究專家普斯托沃依特曾提出屠格涅夫創作中的浪漫主義值得研究。可以這樣說，《父與子》中同樣存在著浪漫主義元素。

『捌』 屠格涅夫的作品有哪些

屠格涅夫的作品如下：

屠格涅夫的代表作品有《前夜》、《獵人筆記》、《父與子》等等。屠格涅夫的長篇小說《前夜》是十分著名的，在世界上都有著十分高的知名度。屠格涅夫經典的小說《父與子》是一場關乎陳舊與新生命運的抗爭，可以說這部小說有著十分鮮明的矛盾爭端，在很多的情節中都有體現。

長篇小說有《羅亭》《木木》、《煙》和《處女地》，批判和諷刺農奴制的弊端，在詩歌上，他的代表有《帕拉莎》、《地主》，在歌劇上，《村中一月》是他的代表作。

簡介

屠格涅夫經典名篇還有《獵人筆記》《在普希金紀念像揭幕上的致詞》等，文筆細膩、感情真摯、語言優美。還有《貴族之家》《多餘人的日記》。

格涅夫是19世紀俄國批判現實主義作家、詩人和劇作家，被稱為現實主義藝術大師。屠格涅夫的作品有很多，大部分都是描寫農奴悲慘生活的。在屠格涅夫的作品中，能夠十分清晰地看出屠格涅夫對於農奴們的深切同情以及對於農奴制的批判。