電影劉三姐音樂中什麼體裁

① 急 劉三姐對歌是運用了什麼體裁啊大調還是小調有什麼音樂特徵要寫論文了，誰可以幫幫我

民歌的話是民族五聲調式吧。。宮商角徵羽。。。。

參考壯族民歌吧。。。。
那坡壯族民歌
一、 簡介

那坡壯族也稱"黑衣壯"，它是壯族中具有奇特色彩的一個族群，自稱"敏"、"仲"、"嗷"，現約有5.18萬人，因著裝全黑而得名，主要居住在位於中越邊境的廣西那坡縣。那坡壯族民歌是他們歷代傳唱的民歌。在歷史長河中，黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，並被譽為"廣西民族音樂富礦"和壯族民歌的"活化石"。

黑衣壯族人不僅能歌，還很善舞。在那坡縣的一些黑衣壯聚居的村屯，從3歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂，翩翩跳起迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等等古代壯族的舞蹈，場面蔚為壯觀。黑衣壯以黑為美的服飾、原汁原味的動聽山歌甚至發展到二聲部重唱，曲調柔美悠長。

二、 主要分類

1、按不同的聲調分，可分為"雖敏"、"尼的呀"、"論"、"春牛調"、"請仙歌"和"盤銳"六大種類約一百六十多套。代表性曲目有《雖待客》、《論造》、《酒歌》、《盤歌》、《祭祖歌》等。其中，"尼的呀"，是廣西那坡壯語里"好的呀"的意思，在黑衣壯生活地區流傳的民歌中是常用的襯詞。"尼的呀"山歌曲調清新明麗，藝術魅力獨特，已經成為壯族音樂的標簽。

2、按內容分，那坡壯族民歌主要有神話傳說、人物傳記、環境變遷、歷史事件等的敘事歌；傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌；反映自然、生活經歷的農事歌；嚮往美景的贊頌歌；接人待物的禮儀歌；表現傳統習慣的風俗歌；弔唁奔喪的祭祀歌；慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最為豐富的是情歌，包含著抒情、初戀、連情、逗情、賭情、定情、盟誓、贊美、相思、忠貞、離情、叮嚀、痛惜、懷舊、重逢、苦情、嘆情、斗情、白頭偕老等二十多種內容。

三、 傳承價值

在漫長的發展過程中，那坡壯族民歌形成了與民間習俗相依存、程序相對穩定、內容豐富多彩以及原生性等特徵。除了具有交際、宣傳、教育、娛樂等作用外，那坡壯族民歌同時具有歷史價值、學術價值、藝術價值和實用價值，它是壯族遠古歌謠文化的遺存。

2001年11月南寧國際民歌節開幕式上，黑衣壯一展黑美的服飾，高歌籟之聲的民歌，震驚四座。至此，才引起中外民俗研究學者、音樂家、攝影師的關注，紛紛深入大石山中去吸吮藝術營養。

由於賴以生存、發展的文化空間發生了變革，傳承的主要途徑正在消失、活動場地逐漸縮小、師承斷層等原因，黑衣壯歌謠面臨著嚴峻的傳承危機。因此，拯救、挖掘、整理、保護黑衣壯歌謠，已經刻不容緩。

② 山歌好比春江水屬於什麼體裁

《山歌好比春江水》是廣西歌舞劇《劉三姐》的主題曲,其詞曲原創均出自廣西作者之手。《山歌好比春江水》成型於柳州彩調劇《劉三姐》,定型於廣西歌舞劇《劉三姐》。

③ 《劉三姐》中的民歌是哪一類的民歌有何藝術特色

姐，也稱劉三妹、劉三娘，有關她的傳說，從宋代起就有文字記載。一千多年來，劉三姐是廣西少數民族人民最熟悉的歌仙，壯族、漢族、瑤族、苗族等民族都把她說成是本民族的歌祖、歌師或歌王。俗稱「如今廣西成歌海，都是三姐親口傳」。尤其是在壯族民間，關於劉三姐的傳說更為廣泛，各地都把劉三姐看作是自己的家鄉人。盡管各地的說法不一，但傳說中的劉三姐是一個美麗、善良、聰明、勤勞、善歌的姑娘。她熱愛生活，追求自由，不畏強暴，以山歌為武器與財主、州官的禁歌迫害作不屈不撓斗爭。她敢於反抗，具有開朗、活潑、倔強的可愛性格，是壯族勞動婦女的光輝形象。千百年來，劉三姐這個光輝形象一直活在壯族人民的心裡，在壯族社會產生了巨大的影響。
廣西11個世居少數民族都是愛歌、善歌的民族，唱歌作樂，成為各民族民間的傳統習俗。在廣西，不論是壯鄉瑤寨，還是苗嶺侗家，水鄉京島，一年四季都有對歌活動，村寨交往要唱迎客歌、送客歌；節日盛會要唱開堂歌；上山勞動要唱山歌、木葉歌；男女聚會要唱情歌；婚姻嫁娶要唱酒歌、出嫁歌；兒童逗趣要唱兒歌、謎歌；老人仙逝要唱哭喪歌等等。唱歌成了廣西少數民族生活中不可缺少的組成部分，哪裡有少數民族，哪裡就有歌聲。因此，到過廣西的人，把廣西譽為「詩的家鄉，歌的海洋」。

④ 電影《劉三姐》裡面的歌曲不是黃婉秋演唱的，那是誰唱的呀

黃婉秋不是原唱，她只是在電影里對口型。原唱是傅錦華、蔡秀英（因當時影片的需要，電影目錄表沒有顯示她倆的名字）。黃婉秋是劉三姐的扮演者，著名配音演員張桂蘭是劉三姐的配音者（因為黃婉秋普通話當時說得不好）；傅錦華、蔡秀英是劉三姐的配唱者。

《劉三姐》是長春電影製片廠於1961年攝制的故事片，根據廣西僮族民間傳說改編。由蘇里執導，黃婉秋、劉世龍、夏宗學等人主演，是中國大陸第一部風光音樂故事片。影片主要講述了劉三姐用山歌反抗財主莫懷仁的故事。

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劉三姐的人物生平

關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。

下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國內是獨一無二的。

在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到1958年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。

劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有『三姐望鄉』和『秀才看榜』兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。」

⑤ 《劉三姐》文學體裁

散文
《劉三姐》相傳唐中宗年間，廣西有一位深受各族群眾愛戴，聰明美麗、能歌善舞，享有「歌仙」的美譽的壯族姑娘劉三姐。她的歌聲宛如一江春水唱出了勞動人民的願望和理想，滋潤著人們的心田。
莫海人，一個貪婪、荒淫的「土皇帝」，欲強取劉三姐為妾，達到他「既得美人又保江山」的目的。
為了維護自由和尊嚴，劉三姐與鄉親們一道用壯民族「結親先要擺歌台」的特有風俗，以山歌與莫海仁巧妙周旋，終使其陰謀詭計一個個灰飛煙滅。

⑥ 《劉三姐》是什麼劇,作者

《劉三姐》是中國大陸第一部風光音樂故事片，根據廣西民間傳說改編，編劇是喬羽，導演是蘇里。
一、基本信息
中文名：劉三姐
出品時間：1960年
出品公司：長春電影製片廠
發行公司：長春電影製片廠
製片地區：中國大陸
拍攝地點：中國廣西/桂林/柳州
導 演：蘇里
編 劇：喬羽
類 型：戲曲/藝術/劇情
主 演：黃婉秋，劉世龍
片 長：112分鍾
對白語言：普通話
色 彩：彩色
在線播放平台：搜狐
二、劇情簡介
劉三姐愛唱山歌，並且總唱出窮人的心裡話，因而遭到地主的陷害，她無處安身，在灕江上漂泊，被老漁夫和兒子阿牛收留。 四方鄉親聽說劉三姐到來，紛紛趕來相見，劉三姐的哥哥劉二也找到了失散多年的妹妹，地主莫懷仁聽說劉三姐又聚眾唱歌，收買不成，便想通過對歌降服劉三姐，阻止她再次唱歌。 聽說劉三姐要與莫懷仁對歌，四方鄉親前來觀戰，莫懷仁反請來的陶、李、羅三秀才哪裡是劉三姐和鄉親們的對手，幾首歌下來，便張口結舌，狼狽不堪了，莫懷仁一氣之下，失足跌入江中，鄉親們笑聲大作，三姐獲勝。 劉三姐已與阿牛暗暗相戀了，劉二擔心地主再次陷害三姐，要帶地離開，老漁夫勸住了他，叫他不要怕財主。 一日，劉三姐與舟姐上山砍柴，歸途中被搶入莫府，莫懷仁以榮華富貴誘她不成，便要開殺戒，阿牛和眾鄉親在莫府丫環的幫助下，救出了三姐，財主發現劉三姐跑了，嫁船去追，可滿江的船上看去都是阿牛和三姐，莫這才知中計，大罵手下膿包。經歷此險，劉三姐深愛上了阿牛，當彩霞映在碧樹下時，阿牛卻憨厚地將拾到的綉球還予了三姐，三姐以歌傳情，使阿牛明白了她的心意，二人對著江面倒映的白雲，互表深情，歌聲四溢。 為了躲避莫的迫害，在鄉親們目送下，二人沒在了江天之間。

⑦ 劉三姐是一什麼劇種

電影《劉三姐》是長春電影製片廠1960年攝制的故事片。是中國大陸第一部風光音樂故事片
彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。

⑧ 劉三姐運用了民歌的幾種表現形式

劉三姐的歌聲表現了勞動人民的
淳樸
善良
智慧，
以及敢於同邪惡勢力也就是地主惡霸
，
作斗爭的決心和信心！

⑨ 劉三姐歌謠的主要內容

劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。以生產歌為例，「春天茶葉香又香，茶山一片好風光，自己種來自己采，甜滿心頭香滿筐」就表現了壯族人民知足常樂、豁達樂觀的生活態度，體現了人物內心的和諧；以愛情歌為例，「桐子拿來打燈油，妹在燈下做綉球；綉球裡面裝紅豆，一心一意望哥收」、「連就連，我兩結交訂百年；哪個九十七歲死，奈何橋上等三年」等山歌對愛情的表達明白曉暢而又蘊籍含蓄，樂而不淫，哀而不傷。劉三姐歌謠在全國乃至全世界都產生了深遠的影響，顯示了中華民族民間傳統藝術文化的魅力。1961年，新中國電影史上第一部、也是最為成功的音樂風光故事片《劉三姐》在國內外公映。電影中劉三姐純朴、智慧的形象，優美抒情的壯族山歌，連同秀美的桂林山水走進了億萬觀眾的視線中，使劉三姐這個被神話了的歷史人物，成為當時中國不可多得的超級偶像人物。1979年，新加坡10家影院同時上映《劉三姐》；1980年，香港和澳門第三次復映電影《劉三姐》，售票額超過前兩次的紀錄。

⑩ 誰能跟我詳細介紹一下劉三姐，不勝感謝

劉三姐

中國網 | 時間：2005 年12 月22 日 | 文章來源：中國網

1960年長春電影製片廠攝制 黑白 11本

編劇：喬羽

導演：蘇里

攝影：郭鎮鋌、尹志

美術：童景文、張起國

作曲：雷振邦

錄音：康瑞新、韓維君

主演：黃婉秋（劉三姐）、劉世龍（阿牛）、張巨光（老漁夫）、梁音（劉二）、張文軍（舟妹）、夏宗學（莫懷仁）、賀汝瑜（莫進財）

風景如畫的桂林，靜靜的湖面上傳來動人的歌聲，吸引了正在打魚的老漁夫和他的兒子阿牛。唱歌的人是壯族民眾的歌手劉三姐。她被惡霸地主陷害落水，攀上一條竹筏，沿江漂流到這里。

老漁夫把劉三姐留在自己家裡。他們上山採茶，下河打魚，過著勤勞的生活。地主莫懷仁要霸佔茶山，在劉三姐的鼓舞下，鄉親們拔掉禁止採茶的牌子，一邊採茶，一邊用山歌諷刺地主老財。莫懷仁想禁止姑娘們唱歌，劉三姐提出與莫懷仁對歌，告訴他只要他在對歌中取勝，就可以不再唱歌。莫懷仁依仗財勢，請來幾位秀才和劉三姐對歌，引得四方的群眾紛紛前來觀看。劉三姐的山歌出口成章，犀利而又辛辣，莫懷仁請的秀才們紛紛敗下陣來。莫懷仁情急之中落入水中，狼狽不堪。

阿牛和劉三姐漸漸產生了感情，劉三姐也暗中為阿牛准備好了綉球。但莫懷仁對歌失敗後又想出新的毒計。他借劉三姐上山砍柴之際，派家丁把劉三姐搶到家中，威脅利誘。在鄉親們的幫助下，阿牛連夜深入莫宅救出劉三姐。莫懷仁帶領家丁追趕，卻遭到了鄉親們的戲弄。

黎明，劉三姐和阿牛來到河邊大樹下，他們用山歌表達了自己的愛情……

劉三姐是廣西一帶民間傳說中的一個美麗而出色的女歌手，但傳說中的名字為「劉三妹」。關於她的許多具有濃厚神話色彩的動人故事和膾炙人口的山歌，已經流傳了一千多年。據記載，她歌唱時「歡聽者環繞數山，圍堵重重，於三日夕竟忘寢食，而歌者不歇，人人絕賞。」人們傳說她在魚峰山上成了歌仙，至今在柳州的魚峰山和桂林的七星岩上還有她的石像。人民熱愛她、崇敬她是因為她「唱出人間不平事，唱出窮人一片心」，抒發了人民嚮往自由的理想，歌頌了勞動和愛情。

影片《劉三姐》是新中國拍攝的第一部音樂風光故事片，編導喬羽和蘇里以這一獨特的電影樣式，把劉三姐的美麗傳說展現得格外優美和抒情。影片以地主老財的丑惡和劉三姐與鄉親們的善良、機智構成鮮明的對比，充分渲染出這一民間傳說中的理想色彩。作曲雷振邦的音樂更是影片廣受歡迎的一個不可缺少的因素。片中劉三姐的山歌樸素生動，富於生活氣息和地方色彩，准確地表現出主人公的性格與內心世界。那悅耳動聽的音樂，鮮明生動的人物形象以及充滿詩情畫意的桂林山水，和諧地融為一體，為古老的傳說增添了獨特的藝術魅力。

該片曾獲1963年第2屆大眾電影百花獎最佳攝影獎、最佳音樂獎和最佳美工獎。

劉三姐的故事
2005-6-17 8:07:47

劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。

據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。

雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的。現在，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像遊行。壯族人民尊她為「歌仙」，至今還有「如今廣西歌成海，都是三姐親口傳」的傳頌。

「三月三」，是壯族地區最大的歌圩日，又稱「歌仙節」，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日——「三月三」歌節。每年的這一天，自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋綉球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂台賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動。另外，各種商業貿易、投資洽談等活動亦逐漸增加，形成「文化搭台，經濟唱戲」的新風尚。屆時，嶺南壯鄉四海賓朋雲集，歌如海，人如潮。那不絕於耳的嘹亮歌聲，寄託著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和嚮往。