電影魑魅魍魎講的什麼

Ⅰ 郭敬明的魑魅魍魎講的是什麼或者是哪本小說第二部么

《魑魅魍魎》是最映刻改成半年刊後的第三本書的名字，裡面會有很多最世旗下的作家寫的短片小說~但是圍繞的同一個主題~算是一本雜志~

Ⅱ 魑魅魍魎的故事有哪些

1、據《左傳》中所記載，在夏朝有正德的時候，就是說在有德行的時候，他們就把想像的神聖的東西畫成圖像，並且讓工人鑄造出九鼎，把這些神奇神秘的形象刻在鼎上，而這個頂上刻的就是魑魅魍魎。

以此來祈求能夠得到上天的福佑，求上下和諧老百姓能夠安居樂業，以後上山下海也就不會再遇到魑魅魍魎這些鬼怪，這就是在史書上第一次把魑魅魍魎結合在一起。

2、約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。

蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤並未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。

蚩尤使用術法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

3、牛頭和馬面是冥府著名的勾魂使者，鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家，佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》中記載：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。

4、判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。

崔判官十分的出名，在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」

民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。

孟憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。

5、九尾狐，最早是出現在戰國佚名《山海經》中：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（意思是青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人，吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。）

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸只是俗物）。

《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息。

Ⅲ 魑魅魍魎有什麼傳說和故事

【魁魅魍魎的傳說】 約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。 由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。 魑魅魍魎，原意為」各種各樣的妖魔鬼怪」，這里是鬼的聚居地．鬼界入口位於鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏． 【民間流傳的九大魁魅魍魎】 主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意？——龍女 這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說 清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠游， 後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。 月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙 狐王，出現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說﹕「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰﹕無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。 老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責——夜叉 每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險 君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官 鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。 判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。 結論：鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。 曾於法華領大車，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀——牛頭 牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。 牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。 結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象 。 來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面 都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎 傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，飢餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山 百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎 楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援 ，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畲太君領陣御敵，傳為一時美談。 後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人 干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有於我哉——刑天 雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——辟邪 中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百葯飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。 成語故事: 周定王在位的時候，周室更加衰微，而齊、楚、秦、晉等諸侯國則日漸強大。定王元年，楚庄公帶兵去討伐小國陸渾的軍隊，經過洛水的時候，然後毫無顧忌地在周王室的疆域內陳兵列陣，向周王室示威。 剛剛登基的周定王只好派一位叫王孫滿的去犒勞楚莊王的軍隊。楚莊王對王孫滿一點也不客氣，並且非常粗暴無禮地問：「你們周室的鼎有多重呵？」 古時候，鼎是立國傳世的重要器具，它的意義不比後代的國璽一類輕。楚庄五的問話，足以表現他的野心與傲慢。為了回擊楚莊王，王孫滿充滿正氣地說：「鼎的大小輕重是與德密切相關。從前夏有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上因為無知而害怕什麼了。也可以避開魑魅魍魎這些鬼怪，因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業。成王在王城立鼎，按上天的意願傳世三十代，享國七百年。現在周朝雖然已經不興盛了，但天命還起作用，所以你不該問鼎。」 楚莊王被駁得啞口無言，只好撤了軍隊，離開了周的疆域。 原義是只各種各樣的鬼怪.現指各種各樣的壞人.

Ⅳ 有誰記得香港有部鬼片叫《魑魅魍魎》

魑魅魍魎
導演: 李玉珍
主演: 莫少聰 / 翁虹 / 鄭婉雯
類型: 恐怖
製片國家/地區: 香港
語言: 漢語普通話
上映日期: 1998
片長: 94分
又名: 四隻鬼

Ⅳ 妻子做的肉餅丈夫從來不吃，電影魑魅魍魎講了什麼事

你是否喜歡聽故事呢？那麼接下來我就來講一講這樣一部“講故事”的電影吧。

一位名叫何倩美的女子剛從外地返回香港，閑極無聊時撥電話到舊宅，沒想到電話不僅接通了而接電話的人還是自己！自此之後何倩美不斷的受電話困擾，從而還揭發了一宗命案。而楊麗不知道的是，害她失去孩子的香蕉皮是自己丈夫隨意丟在地上的，從那之後丈夫何文田早已因為愧疚和“不甘心”走上了不歸路……

民是一個人，但是他卻近十年來都做著同一個夢，後來實在不堪受擾，於是經過女友的介紹下找到了一個濫竽充數的“玄學家”靜，於是靜亂說一通卻誤打誤撞的說中了一切，但是卻沒有解開民的夢境，還是讓民被夢境困擾，於是民不斷的尋求真相，更糾纏於前世今生當中，最後招致歷史重演……

怎麼樣，看完這些介紹，你對這部電影有沒有興趣了呢？這部影片就是電影《魑魅魍魎》。

於1998年11月12日中國香港上映。 影片講述了三個關於“鬼魅”的故事。

這部影片可以說是很多人的“童年陰影”了，不知道小夥伴們小時候有沒有看過呢。

Ⅵ 郭敬明的《魑魅魍魎》的簡介和評價

《魑魅魍魎》是最世最高端作品集《最映刻》的第三集，本期以鬼神狐妖為主題，追溯中華神話志怪源頭，尋跡民族民俗中暗合的妖鬼之說，淋漓展現數不盡的縱橫鬼魅妖物。本輯內容極其豐富、涵蓋廣泛，頂尖畫手王浣、年年、阮筠庭、孫十七、夏無殤、舞小仙等創作絢爛鬼魅的浮世繪；Maichao、羅浩森合作，以短篇漫畫的形式講述深夜靈異故事；一線設計師胡小西、Fredie.L、yeile、Pano、熊小熊等合作設計，保證製作最為優美精緻；最世人氣作者笛安、恆殊、痕痕、天宮雁、陳奕潞等參與創作短篇小說和微小說；郭敬明以親身感悟親人葬禮的散文；古代神話重述創作者李銳、蘇童、葉兆言暢談他們創作的初衷與心路歷程，闡釋中國古代神話的深厚底蘊；知名女作家、《上海一周》資深記者項斯微與《文化中國》主播今波面對面談「文化魑魅魍魎」。

很適合年輕人讀，是本不錯的書。

Ⅶ 妻子做的肉餅丈夫為何卻從來不吃，電影魑魅魍魎講了什麼事

在電影魑魅魍魎中我們可以看到。家裡從來沒有買過肉，但是桌上卻每一頓都有肉吃，但是妻子做的肉餅，丈夫卻一筷子都不夾。其中我們可以看出，這個故事主要是因為劇中的女主角在之前因為流產過之後，而再也無法懷孕，因此男女主角心中最大的心病就是沒有孩子，而在這種長期狀態的發生下，許多鄰居都感覺這個妻子有精神問題。

而桌子上的肉則是她為了想要逼丈夫停手所做，其實在這部劇中我們可以看出他們的執念就是孩子，但是沒有孩子，其實通過很多辦法例如可以去領養一個孩子就可以解決，沒有必要像這樣極端形式最後萬劫不復。但是時間不能重來，早知今日，又何必當初。