⑴ 孫悟空(動畫電影《西遊記之大聖歸來》中的主人公)詳細資料大全
孫悟空是在動畫電影《西遊記之大聖歸來》中登場的虛擬人物,由張磊、張欣、張裕東(粵)配音。由開天闢地以來的仙石孕育而生,因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王,號稱為 「美猴王」。後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝,得名孫悟空,學會地煞七十二變、筋斗雲等高超的法術。
基本介紹
- 中文名 :孫悟空
- 其他名稱 :齊天大聖、美猴王
- 配音 :張磊
張欣
張裕東(粵) - 登場作品 :《西遊記之大聖歸來》
- 年齡 :500多歲
- 性別 :男
- 出生地 :花果山
- 武器 :如意金箍棒
- 絕技 :七十二變、筋斗雲
- 師承 :菩提祖師
人物介紹,形象設定,有關細節,相關解說,經典台詞,相關評價,
人物介紹
五百年前曾經大鬧天宮,被如來佛壓在五行山下五百多年,偶然因江流兒(小唐僧)解開鎮壓之印,逃出山洞,悟空自由之後卻無奈腕上封印未解,法力被封,性格狂躁抑鬱,看淡功與名,只想回花果山過平凡日子,又欠江流兒人情,因惻隱之心,只勉強護送江流兒回長安,一路上八戒和白龍馬也因緣際化地現身,又不得不與山妖肉搏廝殺,但或落魄或魔性大發,英雄不再,狼狽不堪。妖王為搶女童,布下夜店迷局,卻發現悟空法力盡失,輕而易舉地抓走了女童。悟空不願再去救女童,江流兒決定自己去救。日全食之日,懸空寺,妖王准備將童男童女投入丹爐中,江流兒卻沖進了道場,最後一戰開始,江流兒被混沌重傷,悟空憤怒,掙脫法印,喚醒金箍棒,痛扁眾妖,大聖歸來。
形象設定
每代人也得有自己的齊天大聖。當有人質疑尖嘴猴腮的孫猴子怎麼變成馬臉時,說明他不自覺地接受了孫猴子長長的
馬臉 ,
板直修長的身材 ,
火紅直豎頭發 ,表情滄桑,彷彿一個酷酷的大叔,最初如中年大叔一般的形象,變身齊天大聖後則是華麗的鎧甲,長長的披風,碩大的金箍棒,騰雲駕霧。也就是說,他忽略了傳統影視中孫猴子彎腰弓背,手搭眉間,跳來蹦去的老樣貌。《大聖歸來》中的孫猴子其實蠻像日韓漫畫中的美少年:高、酷、帥,被譽為史上最帥,沒有之一。除了外形徹底改觀,孫猴子的語言也來了個大逆轉。 再看性格。孫悟空被壓在山下五百年的艱辛以往大多是幾個鏡頭一晃而過,之前的他上天入地無所不能,被困之後很少有人關注他如何渡過難關。孫猴子一出場就因被腕上的封印困住肉身,無法騰挪閃躍,成了一個外表不羈、內心悲苦,彷徨無著,在崇拜者面前假裝堅強的苦情英雄,甚至有自沉入湖的絕望。他手上拖著一根鐵鏈,內心一團郁悶,言不由衷地應對著江流兒的各種問答,和《麥田守望者》中16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德何其相似,肢宴兩個均是外表無畏不羈,內心卻驚恐無著。更慘的是這個齊天大聖不知如何解困,更不知何去何從,甚至面對別人口中自己昔日的輝煌,都無法接茬。回不到過去,跨不到未來,被困在當下。一個跟頭翻出去被摔得鼻青臉腫。毫毛撥下來無法變化,被江流兒問道:你的金箍棒呢?也只能一臉茫然。 如影隨形的江流兒作為鐵桿冬粉,不管這個孫悟空如何被困被陷無法施展本領,都兩眼放光,始終稱贊是他眼中的齊天大聖。這份信任最終讓孫悟空抖起威風,成了江流兒希望的頭戴鳳翅紫金冠、身披歷御銀鎖子黃金甲、腳踏藕絲步雲履,從耳朵眼裡掏出金箍棒的威風凜凜的樣子。 從古到今,孫悟空的形象一直在畫家筆下演變,他存在於一代又一代中國人的記憶當中,無論哪個時代的人,他們在自己心中都有一個「大聖」。但這部電影也會在90後、00後乃至10後的記憶中留下驚艷的一筆濃墨!
有關細節
動畫電影《 西遊記之大聖歸來 》中關於孫悟空的細節。
- 江流兒的血觸摸到孫悟空的封印,孫悟空封印才脫離。
- 片名叫《大聖歸來》,是因為「大聖」的身份是從孩子的視角來看的,悟空在江流兒心中就是一個很神聖的偶像,整個故事的主題就是這個心中的偶像回來了。
- 悟空出場的音樂參考了西部片孤膽牛仔出場,又酷又神秘,還帶著口哨兒聲,還伴有一段男低音的吟唱。
- 導演想過把戴荃的《悟空》放在電影里,但這需要重新調整影片的節奏和畫面去拆差匹配它,當時經費和時間上都不允許。續集有可能會用。
- 導演想擺脫悟空美猴王的漂亮形象,想把自己心目中悟空的形象做出來,告訴大家悟空應該是這樣的,他並不好看,但他是一個很桀驁不馴的、很有俠氣的英雄角色。他希望觀眾能通過影片中悟空厚重的人性來喜歡上這個角色,而不是單純從表面上接受,並認為這樣人物才能立得住。
- 黃英華根據影片中各角色塑造出的性格進行創作:因為孫悟空經歷大鬧天宮又被壓在五行山下五百年,從昔日戰神失去法力,冷漠狂躁但難以割捨俠義情懷,到後來在一點一滴中被江流兒打動,慢慢地成為一個溫暖的父親形象,最終回歸成為真正的大英雄,所以黃英華在孫悟空出場的音樂參考了西部片孤膽牛仔出場,又酷又神秘,還帶著口哨兒聲;此外還設計了一段男低音的吟唱,想要放大他內心的孤獨和滄桑,到後期聲音會越來越溫暖,感情也越來越飽滿。
- 為配合主人公的性格發展,電影設計團隊為孫大聖設計了三套行頭:一套用在大鬧天宮之時,誇張絢麗但不是特別清晰,體現世人想像中的齊天大聖;一套用在脫離枷鎖之時,強調英雄末路時的無奈和軟弱;一套用在英雄歸來之時,清晰強大、紋路分明,代表了自我的升華。服裝設計中有參考過唐代鎧甲。
- 《大聖歸來》是有史以來海外著作權銷量最好的中國動畫電影。
- 《西遊記之大聖歸來》的製作班底全部為中國人,這是一部100%「中國製造」的動畫電影作品。
- 「自來水」這個詞是因此次《大聖歸來》而獨創,甚至成為了現象級的一種口碑傳播。意為《大聖歸來》的冬粉自嘲「自發組成的自費水軍」。
- 從看到mv《從前的我》到7.4去看了點映,到今天。我已經被《大聖歸來》點燃數日,可最終,關於我自己為什麼愛這部電影,只有一句——世人都愛他驕傲張狂,而我獨愛他傲嬌善良。
- 官方的音樂除了感動千萬人的《從前的我》和汪峰的《勇敢的心》之外,還有一首堪稱劍走偏鋒,但個人認為是官方三支音樂物料里最貼合「孫悟空」這個形象的歌曲,與西北搖滾樂隊「蘇陽樂隊」合作的《官封弼馬溫》。無論從曲風、歌詞、唱腔,以及大放異採的編曲,將「嗩吶」這一非常具有地方特色的樂器運用的熱血而又驚艷!
- 孫悟空的形象設計大概的有四、五個版本,最終細微調整版本無數。
相關解說
「踏踏實實,不驕不躁,悠然自得」,雲游僧法明對小唐僧江流兒如是說。這句話與歷時八年打造的3D國產動畫《大聖歸來》的主題似乎太違和,讓你懷疑這又是一部低級弱智、心靈雞湯式的國產卡通片。然而,這一次絕大多數人的預判是錯的,本片改編經典名著大膽而有質感,幽默和憤怒的配比均衡,如何認識自我,即使是中國人最為熟悉的唐僧與悟空也要面對這個問題,「悠然自得」恰恰是整部電影的伏筆、暗線。 《大聖歸來》的劇情,何其簡單,然而拍得讓人流連忘返,卻並不簡單。七歲的小和尚江流兒,因父母被山妖害死,成了孤兒。雲游僧法明於溪流邊撿到他,取名「江流兒」,爺孫二人生活在長安城。一如中國的留守兒童,江流兒其實也是留守兒童,僧人法明畢竟代替不了江流兒對父愛和母愛的期待。江流兒天真活潑、勇敢善良,崇拜大鬧天宮齊天大聖,
某種程度上講,在留守兒童江流兒心中,這齊天大聖儼然是他隱形的父親 。這個改編思路,跳開傳統的師徒關系,江流兒的童年信仰與齊天大聖從傳說到現實中的英雄人物正面相遇,彼此之間更不用說觀眾,都是是完全、徹底、新穎的關系。
大聖歸來 這次相逢在《西遊記之大聖歸來》中毫無浪漫色彩,五百年後的孫悟空成了疲憊不堪的中年人,躊躇滿志的童年唐僧則在一往無前的尋找著一切可能。在山妖又一次進犯村民,搜羅童子童女的時候,江流兒因救了一名女童因緣際會將偶像放出了五行山。可是,齊天大聖再也不是那個撼動天地的大英雄了,他早已被如來「禁錮」了起來,沮喪落魄,法力盡失,一副 *** 絲模樣。
曾經的風光不在,齊天大聖成了泯然眾人,內心的落差可想而知。 而突然出現的江流兒,成了拂去迷失英雄身上塵埃的一股清風。 佛家講求輪回,人死後,會進入來生。依平生所作善惡,會有六個可能的去處。造惡墮三惡道:地獄、餓鬼、畜生;行善去三善道:天、人、阿修羅。悟空出生時,眼放金光,驚動玉帝,對於循序著天然綱常、寧靜致遠的天庭而言,悟空無異於異數。此後,自稱齊天大聖的孫悟空,手舞金箍棒,大鬧天宮,成了叛逆精神的象徵,他在人間成為茶餘飯後的談資,直至他被壓在五指山下,談資就更成了天方夜譚和傳說奇聞。玉皇的第六感,成讖。悟空的降世,很可能是神魔世界的一個大BUG,然而正是這個大BUG才得以讓未來的金蟬子轉世取經最終得以實現。 根據《西遊記》文本索引,唐僧 (江流兒版本) 之前九次轉世,都以元陽未泄之神再度進入輪回,換個說法,佛學東漸工程都宣告失敗,取經路上一直有吃唐僧肉可得永生的傳說、小說中也確實有人吃過唐僧肉。直到,有關領導(應該是直接負責人觀音菩薩)吸收足夠的失敗經驗,採取以夷制夷的新方針,孫悟空等戴罪立功模式,眾所周知這次終於成功了。 偶然間,被江流兒喚醒的悟空,再一次重返人間,卻已物是人非。喚醒,加之雲游僧法明的訓教,似乎成了江流兒更是悟空得道的不二法門。
封印是人世間最深沉的壓抑,更是消弭英雄凌雲志的最佳方法,齊天大聖在時間面前逐步喪失了鬥志。封印被揭開之後,只剩下生的本能。法明教導江流兒要行善積德之類,不要打打殺殺,而是保全自己,行佛家之本性。 但幼小的江流兒似乎也有著孫悟空般的桀驁不馴,他夢想著成為像齊天大聖般的大英雄,主持正義,替天行道。東方文化價值中,其實不少於西方世界的英雄情節。如果說,美國隊長、蜘蛛俠、鋼鐵俠是循著伸張正義、除暴安良、拯救世界、成就自己的秩序來敘事的話,那麼《大聖歸來》似乎是循著先拯救自己,成就自己而後拯救世界的邏輯次序來敘事的。
佛家的慈悲為懷,總被人誤解為可欺負的懦弱、無力、自欺、天真的形象 。但是在如來悟道前後,不論是歷史還是小說中,他都是剛猛之人,霹靂手段尋常事。
在法力無邊的如來看來,孫悟空違背天庭秩序,公然冒犯向善力量,就該被懲罰。 五百年,懲罰中的修行,似乎來得太沉重,以至於孫悟空絕望至極,異想天開的要回花果山。可是他走了,正義何在?山妖如何除盡?這個世界總得有人去征服人性中的貪念和罪惡,可讓誰去呢?英雄!准確說來,是被選擇的英雄。如果每個人都主持正義,這個世界並不見得圓滿。世界真正需要的正義之士,是克制的吶喊人。他們冷靜、沉著,將憤怒藏在心裡,將柔軟展現始終。 佛家輪回的意義似乎不在於生命機會的再得,而是找回,找回自己的身份,找回自己的靈魂,哪怕投胎為畜生。江流兒像是佛家點化的聖僧,他用自己的單純與向善,點化著已然淪為失敗者的齊天大聖。在被江流兒一次次「煩人」的詢問中,齊天大聖似乎想起了當年的風光和初心。直到江流兒憑著自己單純向善的佛家執念,懷著對齊天大聖的失望之心,勇敢去救小女孩時,齊天大聖才明白,原來自己竟比不過一個孩童,而江流兒冒死救人的行為,終於讓齊天大聖找回了自己。悟空還是五百年前憤怒的那個悟空,你從他的威猛神力中就可以感受到,只是這樣的憤怒,卻不同以往,這種憤怒中,含著柔軟。齊天大聖的性命根本便是心猿,一念頭便是十萬八千里,一念天堂、一念地獄,念迷即在東土,一念覺即登極樂。
唐僧 團隊取經過程中,唐僧和孫悟空要控制的便是這心猿,不是說要消滅,而是要善於利用、引導這股力量。 據李安綱等人的索引、解讀,十萬八千里有其出處,並非打數字謎。六祖慧能《法寶壇經·決疑品》:「若論相說里數,有十萬八千,即身中十惡八邪,便是說遠。……心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。今勸善知識,先除十惡,即行十萬;後除八邪,乃過八千。念念見性,常行十直,到如彈指,便親彌陀。」孫悟空的一個筋斗雲便是十萬八千里路,這是我們太過熟悉的說法,然而十萬八千卻是我們念念不忘、念茲在茲的私心雜念。天主教有神父可以告解,印度教有無數神祗可以抒懷,中國人與佛道卻往往是臨時關系。
齊天大聖 佛魔之間,也是一念之差,如果用現代物理學來比附,那就引發出另外一番造化天地。在《西遊記》第十七回《孫行者大鬧黑風山,觀世音收服熊羆怪》中:「爾時菩薩乃以廣大慈悲,無邊法力,億萬化身,以心會意,以意會身,恍惚之間,變作凌虛仙子。……行者看道:『妙啊!妙啊!還是妖精菩薩,還是菩薩妖精?』菩薩笑道:『悟空,菩薩妖精,總是一念。若論本來,皆屬無有。』行者心下頓悟,轉身卻就變做一粒仙丹。」少年時讀《西遊記》,總是往熱鬧、幽默去看,如今再讀,卻是要從細微處得見道理。 「天將降大任於斯人也,必先苦其心志」的中國傳統價值觀,帶著鐐銬起舞是古希臘造反美學。與痛苦與約束相伴的,恰恰可能是某種自由。
佛家的慈悲,是一種隱忍,更是一種忍辱負重 。正義、奮斗和追夢不該是標語口號和大運動,而是克制、改良非極端。只因這樣的人,才能自製,也能堅持和持久。田曉鵬參與編劇並導演的
《大聖歸來》,其實是對現實世界的一次隱喻,喚醒著每一個堅守和實現夢想卻並不得法的普通人 。 孫悟空出生時的兩道金光是智慧,智慧穿透現實,獲得真實,如此,才能辨得真假,保護唐僧,脫離災難,修得真道。然而清醒的頭腦還不夠,亦如孫悟空的智慧並不能真正保護好唐僧一樣,他需要緊箍咒。智慧悟空和緊箍咒,是一對辯證矛盾體。智慧讓悟空獲得真實,卻難免急躁冒進,緊箍咒是束縛但是束縛中的負重前行,它讓悟空重心下移,「踏踏實實,不驕不躁」,這五百年修行,在《大聖歸來》中,讓唐僧一世江流兒點化了齊天大聖,讓他明白,何為勇敢和堅強。悟空說,「有一天你足夠堅強勇敢就能駕馭它們」,深沉造作的悟空那時雖然自己說了這句話,其實他並不懂,直到他明白,何為江流兒。話說這
如意金箍棒,象徵著人的元氣 ,也就是孟子所說的「浩然正氣」,這正氣上升便是星辰,下沉便是河嶽,民族大英雄文天祥有《正氣歌》流傳於世。《孟子·公孫丑》所指「充塞於天地之間」的元氣,《黃帝八十一難經》上說「人晝夜呼吸一萬三千五百息」,這就是重為一萬三千五百斤的根源。 江流兒按照孔夫子「逝者如斯夫」的說法,可以說是象徵著時間。在《莊子》和佛經等體系中,更是明顯。
《大聖歸來》,讓江流兒過完一世,這開始的輪回,讓悟空終於找回了原來的齊天大聖,找到了迷失的自己。而江流兒也在短短的一世中,證實了道家自然、佛家向善力量 。其實每個普通人又何嘗不是齊天大聖呢?只是還沒有在艱難險阻中找到自己罷了。我們需要在21世紀高科技發達的新天地里,堅持住元氣充沛的自我心象,不在五色五音無味的紅塵現實的意念跳躍中迷失,最好能夠有如意金箍棒般的堅定意志,也就是「道」,儒釋道三家、馬克思主義和存在主義等等也在追問,
大聖歸來也就是每個人的自我主張、自我實現理想的歸來可能性。 經典台詞
- 江流兒:大聖,龍飛了!龍真的能飛。
豬八戒:自由自在的挺美。
江流兒:我要是能飛就好了,那樣就能飛過大山,找到師傅,帶傻丫頭回家。
孫悟空: 有一天,你要是夠堅強,夠勇敢,你就能駕馭它們 。 - 江流兒:大聖,花果山在哪裡啊?
悟空:花果山?離這十萬八千里呢?
江流兒:那麼遠?不過如果是大聖的話,一個跟頭就可以到了!
悟空:那可是!俺老孫--
江流兒:那麼遠,我可能走上一輩子都走不到吧? - 悟空: 只要你的夢想夠堅定,理想夠遠大,一定會到的。
- 孫悟空:我是齊天大聖,我是不會死的。
- 你個小屁孩,嘰嘰喳喳跟了俺一路,俺老孫的腦仁都被你吵炸了,能不能讓我安靜會。
- 不許再提金箍棒的事。
- 小屁孩,你才多大,別聽那老和尚瞎說。
- 江流兒:四大天王是兄弟嗎?悟空:是姐妹。
江流兒:那哪吒是男孩兒么?悟空:是女的。
江流兒:托塔天王有塔么?悟空:沒有。
江流兒:那塔里有人么?悟空:哎呀,沒有。 - 江流兒:大聖你去過龍宮,是不是很大?
悟空:大是大,就是小氣。
相關評價
國產3D動畫電影《西遊記之大聖歸來》,這一次,國產動畫里的大聖形象驚艷四方:他不再是西遊故事中那個戰無不勝的齊天大聖,而是一個失去了法力的昔日戰神,他冷漠、狂躁,內心深處卻有著難以割捨的俠義情懷。 (新華網評) 孫悟空這位東方武俠英雄,與西方的超級英雄略有不同。在西方,美國隊長信仰自由和正義,他堅強、勇敢承擔起拯救世界的責任和使命;蜘蛛俠打擊罪惡勢力,為社會除暴安良;鋼鐵俠肩負著拯救地球的責任。而在電影《大聖歸來》中,大聖在拯救世界之前,先是拯救自己。這一點也契合了中國文化中的「一屋不掃,何以掃天下」的道理,超級英雄要想拯救世界,得先學會拯救自己。而在大聖自我迷失過程中,遇到了對他信賴與崇拜江流兒,並幫他找回勇氣和信心。江流兒用自己的勇敢和善良與執著激發了大聖,讓他找回最初的自己 (騰訊娛樂評) 。 《西遊記之大聖歸來》的文化意味更為復雜,因為孫悟空完成了兩種表情的漸變,即從戴著鐐銬的無力冷漠變為「救救孩子」的無私熱忱,這種英雄主義召喚首次將孫悟空結構於「父」的位置,令他成為被孩童觀看的偶像。於是,整部電影也就成為中國對於自我與他者的全新想像,回應著中國高速的經濟發展勢頭,投射著現代性邏輯內中國的自我期望。 (澎湃新聞網)
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〈地藏王〉還有其它的動畫片如〈佛祖的一生〉〈釋尊的故事〉等等。還有一些教人向善一的些影片,都是近幾年出的,如《解怨》《孽緣》《討債鬼》《俞凈意公遇灶神記》《念佛滅罪》等。
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《阿彌陀佛的故事》。還有這三部雖然不是佛教題材,但是非常好,很有教育意義:《了凡四訓 》《中華弟子規》《中華德育故事》。