有帶高粱的電影名字

Ⅰ 1987年張藝謀執導的影片《紅高粱》對於我國影壇有什麼意義

1987年張藝謀執導了影片《紅高粱》。該片以濃烈的色彩，豪放的風格，禮贊了昂奮的民族精神。《紅高粱》融敘事與抒情、寫實與寫意於一體，充分發揮電影語言的獨特魅力並藉此在第38屆西柏林國際電影節上征服評委，喜獲最佳影片「金熊獎」。中國影片揚名國際並真正走向世界，張藝謀和他的創作組功不可沒。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他的影片在國際上屢屢獲獎，使沉寂多時的中國影片開始受到世人矚目，並在強手如林的世界影壇獨佔一席之地。在他的直接幫助和扶植下，我國有了如鞏俐和葛優等真正意義上的國際巨星。張藝謀是中國「第五代」電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達社會心理願望，傳送、顯現大眾心中的密碼，而這種內在的心理密碼的傳遞和內在的強制與類型化的商業電影在深層次正好相通。張藝謀的本領在於他能強烈而不失准確，適時而又超前地撥動中國百姓的心弦，展示中華大眾心態。這就是張藝謀影片之所以馳名中國和世界的最重要原因。以張藝謀為代表的中國電影藝術家的不懈探索，為中國電影進軍世界踏出了堅實的一步。

Ⅱ 紅高粱主演

紅高粱主演是鞏俐、姜文、滕汝駿。

《紅高粱》是張藝謀的開山之作，更是中國影史上第一次獲得四大電影節獎項的撼世之作。1988年，《紅高粱》獲得第38屆柏林國際電影節金熊獎，成為首部獲得此獎的亞洲電影，在30年前世界影壇引起一陣轟動。

該片由鞏俐、姜文等人主演，莫言劇本、顧長衛攝影、趙季平作曲，這樣的主創陣容，至今都可以說是影史最強。

電影以抗戰時期的山東高密為背景，講述了男女主人公沖破封建傳統束縛，歷經曲折後一起經營一家高梁酒坊，但是在日軍侵略戰爭中，女主人公和酒坊伙計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺的故事。

電影中，鞏俐飾演勇於反抗的獨立女性「九兒」，在電影中她被父親賣給油麻風病的李大頭，但她勇於沖擊封建，打破規矩，勇於追求愛情並實現人生價值。

姜文在片子飾演了一個具有獨特個性和民族精神的「余占鰲」，他個性剛烈，性格中有一種粗野、狂暴，但又富有原始正義感和生命激情。他是百里聞名的轎夫，在高粱地里他與九兒「野合」，他酒後沖酒槽撒尿，為報親仇怒殺日本鬼子。

如今看來像是張藝謀、鞏俐、姜文、莫言、顧長衛、趙季平等知名主創成就了《紅高粱》，但事實上，在他們那段青蔥純朴精彩的青春光影里，是《紅高粱》記錄了他們，也成就了他們。《紅高粱》具有舉世無雙的藝術價值，在電影里，也保留著當年影視製作者們對藝術卓越追求的體現。

Ⅲ 《紅高粱》影片主題及視聽語言分析

似紅似火的精神抗爭

——淺析《紅高粱》的視聽風格

電影《紅高粱》是由張藝謀改編莫言同名小說而來，影片延續了張藝謀導演重色彩、 重時代刻畫等藝術風格。紅色色調是這部影片的靈魂，起起伏伏，揮揮灑灑的紅高粱，有著寄寓當地人民乃至全中國人民的抗爭精神。導演借九兒、余占鰲等人物謳歌了三十年代西北淳樸卻擁有抗爭精神的勞動人民，延伸出現當代人們對此熾熱的感慨。這是他對故事繪聲繪色的彰顯，亦是對於小到封建禮教束縛，大到對民族侵略的偉大抗爭精神的贊頌。

紅色調的熾熱，貫穿至影片靈魂深處。導演從開頭便緊扣抗爭的主題，從畫面的最開始，九兒便是在濃艷的紅色下出場。此刻的紅色不僅僅是婚嫁的基本襯托，從九兒沮喪不甘的面部特寫便可看出，這更是對此刻九兒抗拒的內心心境的襯托。「坐轎不能哭， 哭轎吐轎沒有好報。蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。」，然而九兒卻掀了蓋頭，哭了轎，這是她對父母之命媒妁之言的抗爭，而紅色正是她此刻內心最好的詮釋。直到影片的末尾，紅色的表現力則更加鮮明亮眼。九兒、余占鰲以及幾個弟兄夜晚在酒庄以高粱 酒祭拜英勇獻身的羅漢大哥時，周圍熊熊的焰火將整個屋子充斥著紅色的熱烈，映襯的是他們此時此地心中燃燒著的對日本人抗爭的熊熊烈焰。

紅高粱的內涵，詮釋著人物真實獨白。紅高粱作為片名，不僅僅是因為故事中的人民生活總是圍繞著紅高粱，更是因為高粱代表了當時朴實的勞動人民；一個「紅」字， 也不僅僅是因為高粱的顏色是紅色，更是因為它代表了朴實的勞動人民也擁有著紅色所 傳遞出來的抗爭精神。從小的方面看，余占鰲等抬轎工人在送九兒的途中，在高粱地遇到了劫匪，面對劫匪的蠻橫威脅，他們為保全大局作了小小的妥協便給了錢財，可當劫匪打了九兒的主意，余占鰲為首的弟兄便奮起反抗打倒了劫匪。這一小插曲為接下來大的方面作了呼應。同是在這片高粱地，結尾的高潮部分，面對日本人對當地人民的壓迫， 以及九兒的英勇獻身，一場熱血的戰爭在這片高粱地一觸即發，過程中導演有大量對高粱地的鏡頭特寫，一場血紅而壯烈的斗爭在火紅的高粱間相得益彰地展現，將紅高粱的內涵相得益彰地寄予在了抗爭的人群當中。

意境的濃墨渲染，給予了畫面想像空間。影片中有著不少重寫意的片段，往往以遠景的方式呈現，並且沒有人物對話......（此處省略500字）

此篇影評文章出自湃樂思教育編導專業高分學員，完整文章收錄在《影評高分範文集》一書中。

Ⅳ 電影《紅高粱》在張藝謀的作品裡屬於什麼水平

電影《紅高粱》這部作品不僅在張藝謀導演的所有作品中算是上層之作，而且在中國電影史上電影《紅高粱》是無法取代的經典作品。《紅高粱》於1987年在中國內地上映，是屬於張藝謀導演的早期作品。

導演張藝謀運用精湛的電影語言藝術呈現出了經典電影《紅高粱》的誕生，《紅高粱》不僅對導演張藝謀之後的導演作品產生了深刻的影響，同時也對中國其他導演產生了深遠的意義，影片的鏡頭語言運用、絕妙的色彩搭配、精確的構圖展現...都是值得去推敲去借鑒。

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Ⅳ 對影片《紅高粱》中高粱這一藝術形象的分析

張藝謀執導的《紅高粱》是根據當代著名作家莫言的同名小說《紅高粱》所改編的一部經典影片，該片曾獲第38屆柏林國際電影節金熊獎，成為首部獲得此獎的亞洲電影。做為第七藝術，電影藝術有著不同於文學藝術的獨特魅力，下面就影片《紅高粱》中高粱這一藝術形象做簡要分析，試分析「高粱」這一藝術形象的象徵意義與意蘊內涵。

高粱這一藝術形象在影片《紅高粱》中曾多次出現，且不同的出現有著不同的象徵意義與意蘊內涵。

第一次是做為影片的獨白，在青殺口這個地方出現的，「青殺口，野高粱。百十畝的野高粱，沒人中沒人收，不知道是什麼時候出現的，還鬧鬼」。這是高粱這一藝術形象在影片中的第一次露面，象徵著野性，神秘，與生機勃勃的生命活力。這次出現至關重要，因為它奠定著影片（小說）的基本基調，高粱後面的幾次出現也是以這次出現根基的。

第二次是在九兒戴鳳蓮嫁入李家後出現的。是夜，一片漆黑。月夜下的高粱呈現出一副蕭瑟、蒼涼的意蘊，這象徵著九兒戴金鳳被李入李家後無奈，孤獨，凄清而又悲涼的境地。夜黑了，月出了，高粱寂了，九兒哭了……

高粱的第三次出現是九兒回家省親時。那是墨水河邊的高粱，是被風吹動著的高粱，是密不透風的密密麻麻的無邊無際的高粱。（高粱的這次出現恰可以證明第一次出現的重要性。）就在這么一片隨風飄舞的高粱從中，余占鰲出現了，並且還帶走了九兒……這個鏡頭中的高粱象徵著生命的自由與野性，這是影片《紅高粱》中高粱這一藝術形象較為重要的品質和象徵——自由、野性。

第四次出現是在高粱地里。高粱的這次出現應當是與第三次一起的，之所以把這二者分開，是因為它們有著不懂得象徵意義與意蘊內涵，且都比較重要。同樣是密不透風的密密麻麻的高粱，不同的是這一次高粱的出現是在余占鰲的腳下。余占鰲為了和九兒野和，踩倒了數十根高聳著的高粱。這一次的高粱形象並不怎麼突出，突出的是余占鰲踩高粱繩時的動作和表現——凌亂，暴躁，野性。一個人瘋狂的亂踩。余占鰲這時應當是十分興奮，激動的，他的身上表現出了一種農民的野性與生命的活力。這才是這一片段中高粱的真正象徵與意蘊。

日本人來了，高密人民被迫去田野里踩高粱。一大群人，大人小孩都有，婦女老人都在，整齊的平穩的安靜的一致的在踩著鬧鬼的青殺口的高粱。對比余占鰲一個人踩高粱時的那種凌亂與瘋狂，他們顯得是那樣整齊平靜。這時的高粱就表現出一種被壓迫著的民族精神面貌——屈辱，無奈，憤恨。高粱被踩倒了，成片成片的被踩倒了，它們躺在地上就那麼的無奈的躺在地上。被踩倒了的高粱周圍站著人群，站著生它們養它們，又被它們所生被它們所養的人群。

紅高粱的最後一次出現是在影片的結尾，那是太陽低下的紅高粱，是血紅的紅高粱，是太陽底下的血紅血紅的紅高粱。這是影片中最最經典最最重要的紅高粱，沒有之一。那在太陽底下隨風飄舞的血紅的紅高粱此時所表現的是人的意識覺醒和本體沖動，這也正是《紅高粱》這部影片所要表達的意義與意蘊。

以上就是對影片《紅高粱》中高粱這一藝術形象的簡單分析，影片《紅高粱》這一藝術作品當然還有很多也很重要的藝術內容與藝術特色，限於篇幅這里就不做一一說明。

Ⅵ 《紅高粱》有哪些值得推薦的看點

不知道你問的是電視劇還是老版電影，我就說一下由鞏俐、姜文主演的電影《紅高粱》看點吧。

《紅高粱》改編自莫言的同名小說，影片改編自莫言的同名小說，以抗戰時期的山東高密為背景，講述了男女主人公歷經曲折後一起經營一家高梁酒坊，但是在日軍侵略戰爭中，女主人公和酒坊伙計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺的故事。

影片《紅高粱》作為張藝謀導演最具代表的作品，取得了極大的成功，並一舉斬獲了柏林電影節金熊獎，整部影片無時無刻不在表現著對於勃勃生機和生命自由與激情的贊美，影片最後，通過滿目的鮮紅，在觸目驚心的紅色中完成了對生命的禮贊。

Ⅶ 紅高粱講述什麼故事

《紅高粱》講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩巨制。

劇情簡介：

20世紀30年代初，山東高密地區土匪橫行，民不聊生。東北鄉破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財的父親許給了麻風病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和余占鰲開始了一段不被鄉民認可的愛情，並有了兩個孩子。

在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個單純的少女成長為干練的高粱酒坊女掌櫃， 振興了單家酒坊。余占鰲則帶領兄弟們組成自己的武裝力量，周旋於當地政府，土匪花脖子以及鐵板會等多股勢力之間。七七事變爆發，日軍進佔山東，打破了高密縣往日的繁榮，在民族大義面前，余占鰲和各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。

內憂外患之際，九兒帶領隊伍，將日本鬼子引到了高粱地，點燃紅高粱，與敵人同歸於盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。

(7)有帶高粱的電影名字擴展閱讀：

《紅高粱》原著作者莫言先生是中國首位諾貝爾文學獎獲得者，獲得「諾獎」後，全國上下掀起了一股爭奪莫言作品改編權的「莫言熱」。但莫言表示截止目前，除了電視劇《紅高粱》之外，暫時還沒有其他授權。為了顯示自己對這部影視作品的期待，莫言還親筆題寫了劇名。

而且這部小說1987年就被搬上大銀幕，並使得其導演張藝謀在國際上一舉成名，拿下了柏林國際電影節最佳故事片金熊獎，也成就了演員姜文和鞏俐。光是「諾獎」以及國際電影節金獎這些光環，就足以讓電視劇版的《紅高粱》沾光不少，讓大家開播之前就很期待電視劇版將如何展開名著中的故事。

時隔20多年，再拍《紅高粱》，莫言囑咐，造型要和當今的審美結合。於是，鄭曉龍在服裝上進行了些許改動，周迅穿著合身的衣服，而褲子還有些哈倫范，朱亞文的造型也一樣。鄭曉龍解釋稱，哈倫的設計其實是為了符合那時候山東的緬襠褲，結果效果出來很像哈倫褲，潮范十足。