有個西藏朝聖的電影叫什麼名字

『壹』 岡仁波齊電影楊培死了是真的嗎

《岡仁波齊》是由張楊執導的電影，由尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演。該片主要講述了尼瑪扎堆等十一個藏民在2500公里朝聖之路上發生的 故事 。岡仁波齊楊培死了嗎是真的嗎?以下是blanche我分享給大家的關於岡仁波齊電影楊培真的死了嗎，一起來看看吧!
岡仁波齊楊培死了嗎是真的嗎
本片是劇情片啊不是紀錄片，楊培現實生活中沒有死。電影中，楊培的死是導演的安排，應該是想設計成一生一死的結構吧。電影的就留給電影，生活的歸生活，它並不因為真實而高明，也不因虛構而卑劣。
楊培角色簡介
演員 楊培

72歲，尼瑪扎堆的叔叔。一直為了照顧哥哥的孩子們而辛勤勞作，善良、淳樸。一生未出過遠門，哥哥在世時，老哥倆一直想去朝聖，始終未能如願。這一次他下定決心要帶著自己和哥哥的夙願一起上路，到神山岡仁波齊，完成神聖的朝聖之路。

相關作品

《岡仁波齊》是由張楊執導的電影，由尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演。該片主要講述了尼瑪扎堆等十一個藏民在2500公里朝聖之路上發生的故事。

該片於2017年6月20日在中國上映。
岡仁波齊影片評價
著名導演 管虎

生而為人，感念!…生而為張楊，值得吾輩尊重的人。

著名歌手 譚維維

前方沒有終點，都在朝聖的路上……每一個朝聖者都有顆虔誠的心……熱淚盈眶，熟悉的路，岡仁波齊……

著名歌手 薩頂頂

張楊導演作品《岡仁波齊》，朝聖是一條什麼路，也許只有去過的人才會體驗，讓我們隨著電影的覺知一同體驗吧。

著名演員 曹衛宇

看《岡仁波齊》的時候，心一直是揪著的。因為不知道11個朝聖者在路上會遭遇什麼。每一輛呼嘯而過的卡車都像一場突如其來的山體滑坡。這和「屠夫」在匍匐前進中給一隻昆蟲讓路形成強烈視覺、心靈沖擊。

著名演員 陳數

去年的某個夏夜，排除萬難，看到了張楊導演的這部電影。這是一部紀錄片外殼下的劇情片，故事平淡溫如水，卻關乎一顆朝聖的心!「前方沒有終點，我們都在朝聖的路上」推薦!!!

著名學者、清華大學教授、影視傳播中心主任、北京電影家協會副主席 尹鴻

很多人嚮往但很少會有人敢走上這條艱辛卓絕但又充滿神聖感的轉山之路，一部能敲打你心靈的又紀實強度的電影，步步驚心，場場震撼，強烈推薦，不可錯過。

著名編劇、影片人史航

這是我今年看過的最愛的華語片，連看兩遍，只想鄭重記住每個人的名字。別錯過它。

著名學者、清華大學傳播學院教授 雷建軍

一次沒有劇本的創作，通過在路上「采風」捕捉到的情節元素，打造出來的一個非常「真實」感的轉山故事。

著名音樂人 老狼

對於像我這樣的城市人來說，我想可能要下很大的決心才能義無反顧走上朝聖之路，這也是我來看這個電影的原因，想找到他們為什麼這么做的一個答案。

著名編劇 蘆葦

以前西藏題材的很多電影，都是局限於獵奇，但是吧西藏的素材作為影片的獵奇成分來加以展現，可是《岡仁波齊》是實實在在的用藏族人的視角，用當事人的視角拍的，非常難能可貴。

《新周刊》創始人孫冕

看藏人們朝聖，看他們一步一步磕長頭，走過那麼長的路程，我們在干什麼，我們在想什麼……我覺得這個戲對我們來說真的是非常難得，安撫心靈，一個了不起的作品。

著名音樂人、藝術家 蘇陽

每個人在探討效率的時候沒有想到這個世界上還有一群這樣的人，有一群那樣的土地上的人，是以相反的形式，以慢的形式在生活。

著名影評人 奇愛博士

我們每一個都市人，其實都有精神寄託之所，這也是《岡仁波齊》這種電影存世的價值所在。它當然是關乎人類學/少數族群的，但更重要的是，它是關乎現代人的。

著名影評人 木衛二

四季變換的時間流逝，加上朝聖隊伍的生老病死元素設置，令《岡仁波齊》沒有停留在一趟朝聖轉山磕長頭的刻板紀錄上。整個隊伍，更像是漫長人生的一道縮影，有嬰兒落地，有長者辭別，有青年的成長，有生活的體悟。過程是苦，終點是甘。

天空之城影業CEO 路偉

電影《岡仁波齊》是「一幅長卷」，你可以慢慢讀，不用太著急。

微信公眾號《行李》主編 黃菊

看這部片子的時候我不斷在反省自己，他們磕長頭的時候會磕過公路、泥濘的路、水路，有時候他們磕到臨近水面的時候也不會站起來說看一下要不要磕，而是直接磕過去。在這里，你會看到藏族人他們真實的生活細節，對於我們現代都市人來講，你也會在其中找到一些答案。

物理學博士、青年製片人 __鋒

這樣一種方式也是一種新的嘗試，其實電影整個的發展也是不斷的從最早的沒有聲音的電影，當時有的聲音還被否定，電影怎麼能有聲音呢，然後一步一步的過來的，這也是一種非常有意義的探索。

《岡仁波齊》紀錄片導演 馮章順

近600小時的高清素材，真實記錄這條朝聖路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的，但至少若干年後，我們仍然可以從這部影片里看到一個民族，還這樣生活著，或生活過……

華中師范大學文學院教授 魏天真

是因為它在那種平靜、節制之中很自然的透露出了真摯的情感，它有一種深藏不露的力量。

華中師范大學文學院教授 魏天無

張楊始終在以鏡頭講述故事，就像是一個「獨立的寫作者」。藝術家拼到最後，作品能夠達到什麼樣的層次與境界，還是得看這個藝術家的情懷，並不是技術、 方法 、技巧。張楊說他想在藝術上走得更遠，那就得是異常的平靜、客觀，完全抹去導演者個人的痕跡，回到藝術的原初。

著名影評人、電影 文化 工作者、專欄作家 衛西諦

張楊給我的印象是一個特別溫和，很動情的電影創作者，看到他在西藏拍的這部片子，有脫胎換骨的感覺，這是特別不容易的，因為張楊導演已經是一個非常成熟的創作者了。

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『貳』 有哪些藏族電影

1，《岡仁波齊》

《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映。該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。

2，《七十七天》

《七十七天》是由浙江紅珊瑚影視股份有限公司等出品的冒險劇情片，由趙漢唐執導，趙漢唐、江一燕主演，高正，曹金玲、周侯衡、李逍雪等人編劇。該片於2017年11月3日在中國內地上映。

3，《阿拉姜色》

《阿拉姜色》是小金斯古拉旅遊文化投資有限公司出品的藏語片，由松太加執導，容中爾甲、尼瑪頌宋、賽卻加主演。該片講述了年輕的母親患病，丈夫與兒子陪她踏上了為前夫盡遺願的拉薩之旅的故事。

4，《駐藏大臣》

《駐藏大臣》是由北京市委宣傳部、西藏自治區黨委宣傳部、拉薩市委宣傳部、北京市新聞出版廣電局聯合攝制；北京紫禁城影業有限公司、西藏電視台、盛唐環球（北京）傳媒文化有限公司、拉薩市凈土文化傳媒有限公司聯合出品，盛唐環球（北京）傳媒文化有限公司製作。

著名影視編劇王海平執筆，製片人張蕊、趙寧宇導演，著名演員馬元、李曉龍、朱茵（香港）、陳法蓉（香港）等聯合打造的愛國題材史詩巨制電影。

5，《太陽總在左邊》

《太陽總在左邊》是由松太加編導的文藝電影，影片由益西蘭周、羅後傑、尕藏仁青等主演。影片講述了一名藏族青年自我救贖和懺悔的心路歷程。

『叄』 《岡仁波齊》:過程越滄桑，眼神越有光

《岡仁波齊》，沒有去看，我怕看了後又激盪起那顆騷動的心。前些天，朋友圈看到一對武大畢業的小夫妻工作六年後離職，帶著小女兒開始環球旅行。我艷羨的不行，恨不得立馬辭職以夢為馬，可還是慫了，朝八晚六的我，哪裡有勇氣說走就走。身體無法在路上，那就讓思想游盪起來吧。

這是一部關於藏人朝聖的電影，雖沒去過岡仁波齊，但還好畢業前去過西藏。時隔兩年，想到那些轉山轉水轉佛塔的朝聖者三步一磕，五體投地，有些恍惚。對磕長頭朝聖的人，我有敬畏有好奇也有不解。我自覺朝聖都是信男信女的事，前段時間才了解到，每年有超過50萬人前往貓王故居優雅園朝聖。我仔細去審視心底對朝聖那種復雜的感情，我不是對朝聖這一行為不解，只是對朝聖中磕長頭等方式、儀式持保留意見。今天，沒人會對旅行說三道四，其實朝聖是困難版的旅行，是旅行最原始的存在。

旅行Travel一詞源於travail（艱辛），意味著要承受苦難和跋涉。朝聖者的旅行通常意味著在人生重要階段面臨挑戰，通過苦行僧般的旅程使自己的心靈有所洞明。朝聖都有一個神聖的終點和一段艱難但可能會改變一生的旅程。16世紀，松尾芭蕉在日本進行了數次朝聖之旅，僅帶著他的筆墨紙硯和外套。在解釋自己旅行的目的時，他寫道「行萬里路，不求萬全准備，不要在乎自己的預先規劃，只願在純潔的月光下達到一種忘我的狀態」。朝聖者徒步走向目的地，有規律的腳步節奏容易將人帶入一種冥想般寧靜的狀態，使人獲得一種確定的平衡和寧靜，不再是煩惱焦慮的俘虜。同時，徒步更利於去欣賞風景的美麗與哀愁。

我們本質上都是流浪者，我們在母親的子宮中流浪，我們在時空的洪荒中流浪，只有在流浪旅程才能感到生命的完整。人類在此前的數百萬年中都一直踐行著不變的旅行者生活模式，狩獵族群和採集族群都跟隨著野牛遷徙的路線或是隨著季節挪動自己的營地。只在約1萬年前隨著農業的興起才逐漸定居下來，定下來的願望以及有一個固定的家並在家裡填滿個人物品的行為在歷史上是一件新鮮事。有了房子，有了家，但心裡的那種不安分並沒有完全離開，你的腳還會蠢蠢欲動。印度教的傳統，當一個男人年過40，一旦完成家庭責任後，就可以永遠離開家，當一個漫遊的苦行僧。

歐洲的旅遊業出現在17世紀，當貴族們，特別是英國的貴族開始游歷歐洲大陸時，這一活動被稱為壯游（grand tour）。他們踏上歷時數年的文化旅程，他們追尋著文藝復興的遺跡。他們只將旅行視為一段走進過去的藝術而非遭遇人類現在的旅程。

隨著逐步成長壯大的中產階級以及最新的鐵路網路，旅遊業在19世紀經歷了一場迅猛的擴張。1839年，德國出版商卡爾·貝德克爾開始出版一系列暢銷而且形象的旅行指南，幫助人們完全獨立地旅行。旅行的重點在於那些被歐洲上層社會視為恰當地體現文化教育內容的藝術品和建築傑作。盡管卡爾·貝德克爾希望培養我們旅行的獨立性，但遊客仍像群鴨子被旅行指南趕來趕去。1841年7月5日，500多人（貧窮的勞動者）登上托馬斯·庫克租用的火車，完成了22英里的旅程，這可不是一次簡陋的旅行，隨行有銅管樂隊，並組織有野餐、集體舞、板球比賽等活動。托馬斯·庫克由此成為跟團旅遊的發明者並奠定了其近代旅遊業先驅的地位。庫克的理想可是相當宏大，他認為「旅行可以驅散傳說的迷霧，消除資嬰兒時期就被灌輸的偏見，促使人類相互理解、達成一致的完美」，「旅行能創造世界大同」。庫克的遠景終未實現。

四通八達的交通，拓寬了我們的旅行邊界，我們全副武裝，我們朝發夕至，我們走馬觀花，我們隨著人流 ，我們忙著拍照，我們急匆匆的從一個景點奔赴另一個景點。古羅馬世人賀拉斯曾寫下這樣的詩句：「那些匆忙渡海的人呀，他們改變的是自己所處的氣候，而非靈魂。」

如今，旅行只是一種逃離當下的方式，我們渴望一個可以暫時離開的假期，使我們可以從繁瑣的工作和單調的生活中獲得暫時的輕松和愉悅。我們想要放鬆，暫時封閉自己，不要困在上下班的交通或每天為孩子做飯的循規蹈矩之中。旅行是一種生存機制的調節形式，旅行的意義是逃避。

逃避雖然可恥但卻有用，我們需要自己的間隔年。當我們感到必須要走出去，即便不知道確切的目標，我們要告訴自己：去哪裡不重要，重要的是去啊。除了這一生，我們又沒有別的時間，能走多遠，就走多遠，因為看過世界的孩子更強大。我們要允許自己迷路，那是找尋自我的最佳方式，一味沿著舊地圖怎麼找到新大陸。我們要脫離舒適區，別趕路，去感受路，告訴自己：過程越滄桑，眼神越有光。我們要保持開放的態度擁抱可能遇到的不同生活和思想方式，那些我們眼中的天真，說不定都是他人以夢為馬的狂奔。當我們從旅途歸來時，不再只是因為山間清新的空氣或沙漠的美景而興致勃勃，而是因為發現了觀察世界的一個新奇的視角。

來到你的城市，走過你走過的路，這是我的朝聖。

過程越滄桑，眼神越有光。

『肆』 電影《岡仁波齊》里小女孩輟學磕大頭去朝聖這一場景，小女孩為什麼要這么做

我個人感覺，國家明文規定了未成年人不得以影響受教育為代價來參加宗教活動，不得強迫誘導未成年人參加宗教活動，但是這個電影里的小女孩為什麼要這樣？為什麼廣電總局沒有砍掉這些場景？

看《岡仁波齊》的時候，心一直是揪著的。因為不知道11個朝聖者在路上會遭遇什麼。每一輛呼嘯而過的卡車都像一場突如其來的山體滑坡。這和「屠夫」在匍匐前進中給一隻昆蟲讓路形成強烈視覺、心靈沖擊。

去年的某個夏夜，排除萬難，看到了張楊導演的這部電影。這是一部紀錄片外殼下的劇情片，故事平淡溫如水，卻關乎一顆朝聖的心！「前方沒有終點，我們都在朝聖的路上」推薦！
著名學者、清華大學教授、影視傳播中心主任、北京電影家協會副主席，尹鴻
很多人嚮往但很少會有人敢走上這條艱辛卓絕但又充滿神聖感的轉山之路，一部能敲打你心靈的又紀實強度的電影，步步驚心，場場震撼，強烈推薦，不可錯過。
最後號召大家，撥打廣電總局的舉報電話，看看能不能舉報這部電影，別讓這電影成為更多西藏孩子輟學的理由和榜樣！

『伍』 岡仁波齊電影是從什麼地方開始走

從芒康開始,經過拉薩,目的是岡仁波齊。

普拉村村民尼瑪扎堆（尼瑪扎堆飾）在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培（楊培飾）去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路 。

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『陸』 西藏拍的電影有哪些

西藏拍的電影有：《藏獒多吉》、《西藏的誘惑》、《喜瑪拉雅王子》、《西藏天空》、《古格-消失的西藏王朝》等等。

1.《藏獒多吉》

《藏獒多吉》是由中日首次合拍的一部動畫冒險電影，由小島正幸執導，改編自楊志軍的長篇小說《藏獒》。定於2011年7月15日全國公映。影片講述了西藏草原上一位漢族少年與一條勇猛忠誠的藏獒之間感人的冒險故事。該片入圍了法國素有「動漫戛納」的昂西國際動畫電影節，更成為2011年中日電影周開幕式的主要影片。

參考資料來源：網路-藏獒多吉

參考資料來源：網路-西藏的誘惑

參考資料來源：網路-喜瑪拉雅王子

參考資料來源：網路-西藏天空

參考資料來源：網路-古格-消失的西藏王朝

『柒』 為何電影《阿拉姜色》中女主身患絕症之後，選擇去拉薩朝聖而不是接受醫療救治

《阿拉姜色》是一首傳唱在康巴地區的藏語祝酒歌，也叫《阿拉嗆色》、《阿拉嗆色兒》、《阿拉羌色》等。

經過《岡仁波齊》的票房發酵，藏民轉山磕長頭被放在了一個崇高的位置上，經過提純想像，有如一幫鋼鐵意志、百折不饒的聖人。 而《阿拉姜色》所透露的是，那些完成朝聖的，並不是被幻想的完人，而是帶有一己心願、私情未了的平凡人。一段心靈的旅途，電影中的人已出發在路上，電影外的人不知何處是歸途