夏衍改編的電影叫什麼名字

⑴ 由夏衍改編劇本的電影是

由夏衍改編劇本的是電影《祝福》。

電影《祝福》，原著為魯迅小說《祝福》，夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，1956年由北京電影製片廠攝制，該片是新中國第一部彩色故事片。

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

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《祝福》里的人物個個形象鮮明：賀老六的純朴忠厚，阿根的老實善良，魯四老爺的偽善殘酷，魯四太太的刁削成性，衛老二的狡詐奸滑，柳媽的迷信麻木……導演以高超技藝把他們刻劃得人各有貌、個個血肉豐滿。影片成為新中國電影史上一部永遠閃光的作品。

《祝福》的改編體現了夏衍以往的編劇風格，以嚴謹的結構、精煉的筆觸，忠實地再現了原作的思想，保持了魯迅作品中冷峻、深沉、凝重、窒息的悲劇氣氛和藝術風格。夏衍這些創造性的豐富和改動，使影片既完整地體現了原著的精神風貌，又突出了電影表現特點，為名著改編提供了一個成功的範例。

⑵ 由夏衍改編劇本的是哪部電影

由夏衍改編劇本的是《祝福》。

電影《祝福》改編自魯迅同名作品《祝福》，是當時為紀念魯迅先生逝世二十周年拍攝而成，於1956年上映，是新中國第一部彩色故事片。因此，該電影最大的特色之一便是通過情、景和彩色的構建映襯故事情節，使影片生動形象，貼近現實，引起觀眾共鳴。

與以往電影不同，《祝福》是一部色彩與內容兼備的精細故事電影。所以為力爭完美，製作公司也是花費巨大心思創設影視情景，盡力創設貼近原著的場景，大量利用江南元素——小橋流水、石街窄巷、粉牆黛瓦和杏花春雨等。

在劇本上也是精雕細琢，編劇夏衍先生曾在接受采訪時說過：「在改編工作中，他力求做到的是：忠實於原著的主題思想；保存原作的謹嚴、朴質、外冷峻而內熾熱的風格；為了觀眾易於接受，還得做一些形象、通俗化的工作。」

因此，電影劇本也做出了與原著不同的人物性、情節性改編，如把賀老六刻畫成憨厚老實的形象、賀老六與阿毛在同一天死去等等，以加強影視作品矛盾沖突性的描寫，突出電影的悲劇美感，展現人物的悲慘命運，從而更加凸顯主題。

⑶ 夏衍改編劇本的是哪一部作品

夏衍改編的劇本有電影《祝福》、《狂流》、《烈火中永生》、《林家鋪子》、《春蠶》、《革命家庭》等等。

夏衍出生於浙江杭州，是中國近代著名文學、 電影、 戲劇作家和社會活動家， 電影運動的開拓者和領導者之一，對中國30年代進步文藝產生了巨大的影響。

《祝福》是魯迅先生小說《祝福》同名改編的電影，由桑弧導演，白楊主演，在1956年上映。這是中國第一部彩色故事片，也是夏衍為紀念魯迅先生，建國以來的第一部劇本。講述的是祥林嫂悲慘的一生。電影版的《祝福》更生動具體的體現了階級斗爭矛盾，徹徹底底的指出了反對封建的必要性。

《烈火中永生》是根據革命小說《紅岩》改編的電影，這部電影還得到了周恩來總理的親自指導，講的是革命英雄江姐的故事。影片中英雄們百折不撓，捨生取義的精神值得我們每一個人學習。

《林家鋪子》是改編於茅盾的同名小說的電影，可以稱得上是民族電影美學的巔峰，這部電影也讓夏衍登上了藝術巔峰。用林家的命運來反映整個社會的破敗，演員們通過細膩的表演表現了復雜的情感，富有內涵。

⑷ 夏衍改編劇本的是哪一部作品

創作改編的電影劇本有《狂流》《春蠶》《祝福》《林家鋪子》等。

夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，中國近代著名文學、 電影、 戲劇作家和社會活動家， 中國左翼電影運動的開拓者、 組織者和領導者之一。

早年參加五四運動，編輯進步刊物《浙江新潮》。從浙江省立甲種工業學校畢業後公費留學日本。入明治專門學校學電工技術。留學期間接觸日本共產黨，參加日本工人運動和左翼文化運動。1927年夏衍被日本驅逐回國，同年加入中國共產黨。

1929年夏衍同魯迅籌建中國左翼作家聯盟。「左聯」成立後任執行委員，後發起組織中國左翼戲劇家聯盟。建國後歷任上海市委常委、宣傳部長、文化部副部長、中國文聯副主席、中日友協會長、中顧委委員、全國人大代表、全國政協常委。

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愛情婚姻

夏衍留學後，母親掛念著他，尤其是他的婚姻，於是開始為夏衍物色對象，最後選中了後來升任杭州緯成絲織公司駐上海總經理的長女蔡淑馨。蔡淑馨原在杭州讀書，後轉入浙江女子師范學校。1924年暑假，夏衍來到杭州正式相親，兩人彼此心儀。

1925 年，從省女師畢業的蔡淑馨，在校長的鼓勵下也來到日本，進入了奈良女子高等師范學校學習。於是，夏衍在京都租了一套小木屋，也就是照片中的這幢透著濃濃愛意和詩意的小木屋。以後每逢假日，夏衍便常和蔡淑馨，還有朋友們來這里小聚。

1930年4月，夏衍和蔡淑馨在上海舉行了婚禮。婚後，蔡淑馨為了支持丈夫的工作、事業，放棄了自己的所學專業。在以後的歲月里，於各個歷史時期，她都默默地協助著夏衍，殫精竭慮，風雨同舟。

⑸ 由夏衍改編劇本的電影是什麼

夏衍改編的電影劇本包括《林家鋪子》、《狂流》、《祝福》、《革命家庭》、《春蠶》、《狂流》等。

《狂流》是中國電影史上第一部「左翼影片」，無聲故事片。

《春蠶》根據茅盾同名小說改編，這是夏衍將現代文學作品搬上銀幕的第一次嘗試，最大程度體現了改編者的意圖。

電影《祝福》，原著為魯迅小說《祝福》，夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，1956年由北京電影製片廠攝制，新中國第一部彩色故事片。

夏衍的創作特色

夏衍創作的著力點，在於通過關注大時代里普通知識分子和市民階層的精神悲歡，來提示社會政治和革命的主題。

夏衍大多將自己鮮明的政治態度，寓托於普通人的日常生活與內心沖突中，從簡單平凡的小人物身上反映出激盪的時代特徵，讓讀者和觀眾聽到將要到來的時代的腳步聲，以一種近乎平庸的寫實精神反襯出波瀾壯闊的時代生活，將社會政治意識、政治熱情與藝術創作地結合在一起，這使他在同時代劇作家同行中脫穎而出，並獲得了自己的文學史地位。

⑹ 夏衍改編劇本的是哪一部作品

電影《祝福》，原著為魯迅小說《祝福》，夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，1956年由北京電影製片廠攝制，該片是新中國第一部彩色故事片。

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

影片評價

雖有很多人的贊譽，也有行家和觀眾提出不同看法，主要集中在影片為表現祥林嫂的反抗性格而讓她去「砍」 土地廟門檻這一增添的細節上，有的認為這樣做「違背人物性格的發展規律」，是「為了加強政治因素」 而產生的「庸俗社會學的傾向」。

而多數的評論則予以肯定，認為這一細節的增添是嚴謹並具有創造性的，符合祥林嫂性格發展的規律，她由於絕望而產生對神權的某種懷疑和自發性反抗行動，並不等於對神權觀念已具有徹底的認識和實行根本的決裂。

編劇夏衍對此回應稱，「砍門檻」 這一細節的增加並非是自己的創意，早在解放前攝制的越劇《祥林嫂》的電影中，就已經有了這一場面，後來經常在舞台上演出的越劇、評劇，也都把這個場面保留了下來，他因此把它寫進了《祝福》 電影劇本。

⑺ 由夏衍改編劇本的是哪部電影

由夏衍改編劇本的是電影《祝福》。

電影《祝福》，原著為魯迅小說《祝福》，夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，1956年由北京電影製片廠攝制，該片是新中國第一部彩色故事片。

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

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1924年1月，正在日本福岡的沈端先（夏衍）將一篇舊作重新修改，題名《新月之下》寄回上海，刊登在《獅吼》半月刊上，署名「沈宰白」。這是夏衍發表的第一小說，作品描寫了一個在日本留學的中國學生對未婚妻的思念。

創作有電影劇本《狂流》《春蠶》，話劇《秋瑾傳》《賽金花》《法西斯細菌》《上海屋檐下》及報告文學《包身工》。改編創作有《在烈火中永生》《革命家庭》《祝福》《林家鋪子》等電影劇本，著有《寫電影劇本的幾個問題》等理論專著。

著述甚豐，有《夏衍劇作選》《夏衍選集》《夏衍劇作集》《夏衍電影劇本集》《夏衍雜文隨筆集》《夏衍論創作》《懶尋舊夢錄》等。

⑻ 由夏衍改編劇本的電影是什麼

《祝福》。

電影《祝福》，原著為魯迅小說《祝福》，夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，1956年由北京電影製片廠攝制，該片是新中國第一部彩色故事片。

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

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劇情簡介：

辛亥革命前後，居住在浙東山村裡的祥林嫂命運凄慘，丈夫祥林早年去世，他死後的棺材帳越滾越大，一家人生活舉步維艱。婆婆走投無路，為了還清債務，給二兒子阿根娶親，在中人衛老二的慫恿下不惜偷偷將媳婦賣給賀老六。

阿根將此事告於嫂子，祥林嫂得知此事，便連夜逃走到了魯鎮。在阮大嫂的介紹下，到魯四老爺家當了女傭。可沒過多長時間，祥林嫂還是被抓了回去，帶到山坳里成親。在拜堂時，祥林嫂一頭撞在了香案上，昏了過去，但她醒來時，被新丈夫賀老六的老實、真誠打動，便留了下來，一年後生下兒子阿毛。

可好景不長，兩年後的冬天，衛老二來逼債，但賀老六因為卧病在床，所以無力還債，衛老二乘機唆使賀老大霸佔老六的幾間破房，並商量等老六死後，再把祥林嫂轉賣，為此，老六與衛發生了口角，被打得奄奄一息。

這時，外面又有人高喊"狼來了"，祥林嫂趕緊沖了出去找阿毛，但最後在山上只找到了一隻小鞋，祥林嫂哭得死去活來，被攙回家後，老六早已斷氣，她走投無路，只得又到魯四老爺家幫佣。但魯四老爺等人認為祥林嫂克夫克子，是個有罪的晦氣女人。

每逢祭禮拜神時，都不讓她沾手，只讓她在廚房裡幹些粗活。祥林嫂由於受到重重打擊，變得很木訥，經常向人念叨阿毛的事，人們經常譏笑她，祥林嫂內心益發悲苦。

後聽人說在廟里捐條門檻供萬人踏便可以洗脫罪過，祥林嫂以為見到了希望，便拿出所有積蓄10吊錢捐了一條門檻。但事後大家依然歧視她，魯四老爺還因她碰了供品而橫加責罵，並將她趕了出去。祥林嫂從此瘋瘋癲癲、乞討為生。又一個年夜，可憐的祥林嫂在一片看似歡慶祝福的氣氛中悲慘地死去。

⑼ 由程步高執導的電影春蠶改編自誰的同名

《春蠶》是由夏衍改編自矛盾著名同名小說的一部30年代默片黑白電影。《春蠶》，作家茅盾著作「農村三部曲」之一。1978年，人民文學出版社出版。

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。

茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。

他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。

1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優秀長篇小說的創作。

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20世紀20年代，茅盾曾被看做堅實的自然主義信徒，他在這段時間內翻譯了大量的外國自然主義的書籍，並且為之撰寫了不少的理論書籍。而到了1928年，茅盾隨著思想的變化又申辯過他也並非依自然規律開始創作生涯，而是相反一一真實地去生活，經驗了生活和人生之後才來做小說。

到了1958年的《夜讀偶記》他甚至對自然主義給以全面否定----認為自然主義是個「暗坑」。雖然如此，茅盾的創作與自然主義依然有著不可分割的聯系。

茅盾早期剛步入文壇的時候極力倡導自然主義，他認為自然主義是文學上之寫實主義，是一種具有真實、客觀、細致、科學等特點的文學思潮和創作方法。因此他的前期創作和文論也因自然主義而聲名鵲起，較為著名的篇目如《評四五六月的創作》，這篇關於自然主義的評論引起了當時文藝界關於自然主義的激烈討論。

而1925年開始介紹新寫實主義的茅盾也開始了對自然主義的懷疑，1928年他開始明確的反對自身受左拉和自然主義的影響。然而茅盾此間的創作仍然帶有自然主義深深的烙印，如這期間發表的小說《滅亡》、《追求》無不閃現著自然主義的光輝。

30年代以後，茅盾自覺沿著革命現實主義的大道闊步邁進，對自然主義作客觀分析。認為自然主義發展是因為反帝運動高漲、社會科學思想發展而帶來唯物論思想的發展，自然主義在思想基礎上與唯物論更為接近。

自然主義優點在於對平民化、日常生活的描寫，勇於直接反映丑惡；而不足在於沒有留下餘地給讀者去用經驗和想像去填補。這可以說是他對自然主義認識的一次升華，故而這段時間，他的大作《子夜》誕生，裡面較為完美融合了現實主義和自然主義的寫作手法。

然而茅盾後期有些過於執著對自然主義的崇敬，使之與中國正統社會主義現實主義發生一定程度的偏離，因而產生了裂隙，引起落後焦慮導致了他創作萎縮，故而茅盾後期並無太引人注目的文學創作，而轉向文學評論。

⑽ 夏衍改編劇本的是哪一部作品

創作改編的電影劇本有：狂流、春蠶、祝福、在烈火中永生、革命家庭、林家鋪子等。

1、《狂流》

是程步高執導的劇情片，由胡蝶、譚志遠、龔稼農 、王獻齋、夏佩珍主演。該劇講述了長江流域發生大水災。離漢口百餘里的傅庄，堤壩因年久失修，出現險情，小學教師劉鐵生領導鄉民奮勇搶險。當地首富傅柏仁，攜帶侵吞的巨額修堤捐款，和家人逃往漢口。

他打著救災的幌子，冒充請賑代表，繼續向社會騙取捐款，中飽私囊。傅女秀娟原與鐵生相愛，傅柏仁不允，將她另許當地縣長之子李和卿。未幾，漢口市區亦遭水淹。傅庄因鐵生率鄉民合力固堤，轉危為安，傅柏仁又攜眷返回。

秀娟、鐵生別後重逢，感情益深，引起李和卿妒嫉，乃與傅柏仁合謀，以「煽動鄉愚圖謀不軌罪」誣陷鐵生。此時，洪水猛漲，鐵生發動鄉民取傅家囤積木料搶修危堤，並向傅柏仁展開斗爭。傅糾集警察企圖鎮壓，被突然決口沖來的狂流捲走。