許少江電影叫什麼名字

1. 電影《江湖》最後的結局是怎麼回事

余文樂最後砍死的那個人實際上就是讓他們上位的那個人，也就是刀客，所以余才坐牢了。至於那個交換鏡頭，很清楚明了的說明了，余文樂也就是劉德華，陳冠希也就是張學友，是導演給觀眾的答案。

砍死就哥和左手哥的那幫人，是左手叫來的。這點在電影中，兩人單獨用餐時已經說清楚了，而且在廁所的時候，左手已經打電話通知手下召回，但似乎殺手已經在路上了。

導演想說的有兩點。

一、翼仔砍死那人，代表一種出位，也代表黑道生涯的開始，這在最後陳冠希（年輕時的左手）去監獄探望他的時候，兩個人分別說了，自己名字改了，已經被人尊稱的名號，應該就是代表一個開始，黑道生涯的開始。

二、最後劉和張被砍死，其實是與他們年輕時的出道相呼應。同樣的手法，同樣的環境，只是對象與角色不同，結果也不相同，一個是開始，一個是終結。這就是命運，一種輪回的命運。

拓展資料：

《江湖》是由導演黃精甫指導，劉德華、張學友、余文樂、陳冠希、吳倩蓮等演員領銜主演的一部劇情片。影片講述了黑幫大佬洪仁就和左手兩人前後20年的兩個時空的宿命故事。

本片於2004年4月26日在香港首映。

龍頭大哥洪仁就縱使早對事業萌生退意，可是卻身不由己，他明白江湖上所謂的退出就等於死亡。兒子出生當日亦是他生命受威脅之時。一個消息正盛傳於江湖，十二小時內，有人要聘死士把洪殺掉，而買兇者正是洪身邊的人。

一直忠心的三大巨頭紛紛來向他獻計，而一向行為暴烈的好兄弟左手，亦誓要為洪抓出死士。久歷風雨的洪卻從容不迫，他靜待各人露出心意。

這邊廂，少年翼仔一直希望在江湖上揚名立萬，為親大哥報仇。為此，他決心要當上死士，完成今晚的任務。可是，大哥卻只給他一把刀。

而好友TURBO一直心無大志，但為了相助翼仔完成任務，他鼓起了最大的勇氣，從此改寫一生。

任務進行之際，翼仔竟然遇上了一個令他著迷的少女。於這個生死懸於一線的晚上，也是他們的愛情立下誓約之時。

這晚，各人機關算盡，一切卻在意料之外。原來，「兄弟"在各人的心目中有著不同的意思。



2. 求一部老電影名

《求愛上上簽》

劇情簡介
香港--是一個非常性感，也非常感性的都市。它的生活多姿多彩，節奏奇快，而且在於女性方面來說，更是得天獨厚。因為在香港，現今女性的地位比日本，南韓及亞洲各地都高。四位現代都市的性感美女--汪楚翹（劉嘉玲飾演），Yuki（張柏芝飾演）、關德嫻（朱茵飾演）、倪險（蒙嘉慧飾演）各自享受著感性都市的性感生活。同時演繹著現今都市的女性如何在事業、家庭、友情以及愛情方面作出取捨……屢戀屢敗，見婚就怕的心理醫生賽琳娜(劉嘉玲飾)，卻愛上了自己眼前的病人，一個改邪歸正的江湖大哥任初九(梁家輝飾)；尖酸刻薄、筆不饒人的女作家關德嫻(朱茵飾)，居然腳踏兩頭船，迴旋在一對父子之間，笑料百出，最終走上一輛敞蓬大巴，投向父親大班(許少雄飾)的懷抱；愛好刺激活動的倪險(蒙嘉慧飾)，偏偏遇上了大陸來港的專才大膽(陸毅飾)，被他從酒店天台直跳泳池的壯舉所俘虜，以身相許；性格粗鄙火爆的醜女尤蒂(張柏芝飾)，百變造型，伶牙俐齒，痛斥刁婦，挽救父親，與保鏢許勁(許志安飾)喜結良緣。四名都市單身女郎，分別求得愛情上上簽，奔向美麗康莊的愛情大道，享受浪漫幸福的愛情生活。

3. 《江湖兒女》這部電影怎麼樣好看嗎

謝邀！《江湖兒女》？？看到片名我以為是一般的武俠片，流量小生拍的電影，一開始興趣並不大。

看到這張海報時，我改變了想法，導演：賈樟柯，主演們：廖凡，趙濤，徐崢，這么強大的陣容，雖然正片要9月21號才上映，光看預告片，就覺得超棒，不用質疑，一定要去電影院支持。

細膩的感情從眼神中透露出來，輕輕的撫摸的發端，都能很好的表現情感。

江湖對女人來說是情，對男人來說是俠義。

江湖是什麼地方？有人的地方就有江湖！

4. 電影過年<天下江湖>

央視關於此節目的主頁:
http://www.cctv.com/program/dsfys/topic/history/C17554/02/index.shtml
你應該看過了

另外找到一個 春節特別節目《天下江湖》的大綱,策劃時的,懷疑是內部資料

貼與此,希望你能完成你的目標,祝你成功!

一、節目宗旨：
《第10放映室》的春節特別節目《電影過年》多年來在觀眾中口碑頗佳，已經成為宣傳電影文化方面的一個品牌節目，尤其是今年春節的《香港電影傳奇》、五一特別節目《秘境尋奇》、十一特別節目《一言三拍》都取得了較好的收視成績。為了進一步加強《電影過年》這檔節目的品牌效益，同時為了能在春節期間為觀眾奉上一道具有強烈電影文化特徵和高雅娛樂性的電影文化盛宴，根據中心和部門領導的有關指示精神，我欄目主創人員經過反復論證和策劃，擬在春節期間推出《電影過年之天下江湖》系列。因該系列在春節期間播出，因此我們設想這一系列重點在於強化民俗性與娛樂性，同時，也藉此廓清一下許多電影中涉及到的江湖這一概念。江湖究竟是什麼，似乎所有的電影都沒有給出一個令人信服的明確答案，這似乎也是中國哲學的一個特點——老子在《道德經》中，一口氣說了許多道，但似乎也沒給道一個准確的定義。而在電影中也是如此，比如，有些電影一開場就談到江湖，但只是說：「江湖在哪裡？江湖在心裡。」再比如說，一些電影開場就是：「心有多大，江湖就有多大」，但也沒有告訴我們究竟什麼是江湖。那麼，作為一個非常中國化的概念，江湖是什麼呢？在本系列節目中，我們將從古漢語、歷史、文學史、哲學的角度對江湖這一概念進行全面解析。比如，江湖一詞首先從修辭學的角度來說它是一種借代，那麼它是如何從江湖這一實詞演變為一種虛指意義的江湖的，再比如，在古漢語中，江湖一詞是相對於廟堂而言的，如果我們將廟堂理解為一種官方社會，那麼，江湖就可以被泛解為一種民間社會，但對於中國漫長的農業社會歷史而言，江湖一詞似乎又不能被粗解為廣泛意義上的民間社會，因為相對於安居的農民而言，江湖又是一個另類的世界，所以民間才有「跑江湖」一說，實際上，自古代以來，江湖就是指的一種隱性社會。到現代漢語中，江湖的定義又有衍變，我們初步可以將它理解為「圈子」，那麼這是一個什麼樣的圈子呢？這個圈子的內部結構是怎麼樣的呢？它又有一些什麼樣的潛規則呢？這些總是正是我們節目想要回答的問題。

二、節目內容：
為了便於廓清江湖這樣一個概念，使這個概念從一種不確定的虛指狀態中生動地展現在人們眼前，我們似從七個方面來對江湖進行分解。這七個方面分別是：緣，道，義，術，器，情，悟。具體如下：
A， 緣篇
江湖是人的江湖，人是江湖的人。人在江湖、身不由己。關於江湖的那些故事說到底是一個關於人和他的命運的母題。這個母題裡面，所謂的「緣」是首先要涉及的內容。機緣巧合也好，因緣報應也罷，這些成語講的無非都是關於人在一開始是如何被捲入命運的洪流的，而這個洪流就是江湖本身。
具體而言，「緣」在許多江湖故事中更多的同「初涉江湖」這個概念聯系在一起。所謂「天下英雄出我輩，一入江湖歲月衰」，人總是要懷念和感嘆他的過去，尤其是「入道之初」這個最重要的人生階段。為何進入江湖？回答這個問題，必定扯會出一連串的愛恨情仇，而那些江湖故事也大都是從「緣」字開始的。
作為《江湖》這個七集專題的第一集，「緣」講的就是人是如何「初涉江湖」的。

分類
1．天降大任
人進入江湖的過程，有主動也有被動。「天降大任」雖然是一個含有褒義的概念，但對於故事的主角而言，卻大都是被動的。通常是指人在毫無准備的情況下，被要求接受一個自己從未准備接受的身份或者使命而且不能拒絕，這個使命或者身份之中往往還包含著家族興衰、國家大義、甚至是拯救世界等等宏大的內容。此類電影頗多，香港電影《阿嫂》講的就是一個清純少女意外的被指定成為黑幫老大，並最終依靠自己領導整個黑幫的故事。而美國經典影片《教父》中由阿爾－帕西諾飾演的角色則在自己父親被暗殺後不得不肩負起整個家族的重擔。《天地英雄》之中，為了佛骨舍利（象徵著對中華文化影響巨大的佛教文化）能平安運抵長安，一群鐵血漢子捲入江湖廝殺。而《駭客帝國》中本來是一個凡人的尼奧卻一夜之間成為了拯救世界的救世主。這類故事往往通過一個弱小的個體在突然發生的巨大的變革面前是如何掙扎並掌控自己的命運的。並且，通過描述一種相對極端緊張的人與江湖的關系，去映證江湖的本質。
片目：
《阿嫂》（香港）；《教父》（好萊塢）；《七劍》（中國內地、香港）；《天地英雄》（中國內地）；《駭客帝國》（好萊塢）

2．節外生枝
這一類故事大都有一個意外事件作為核心，人因為這個意外事件被捲入江湖風雲之中，這一類事件最能夠體現所謂「機緣巧合」這個概念。比較典型的是《卧虎藏龍》之中，章子怡飾演的玉蛟龍隨父進京，路遇劫匪羅小虎的故事。因為這個意外事件，身為大家閨秀的章子怡內心點燃了闖盪江湖的熊熊慾望。當然「機緣巧合」並不是一個宿命論的概念，一切事情的發生有外因也有內因，玉蛟龍從小跟隨「碧眼狐狸」習武，聽了太多的江湖故事，闖盪江湖一直是一個她想去實現卻不能實現的夢想，而羅小虎的搶劫事件則是一個將她多年壓抑的慾望誘發的火種。
片目：
《龍虎門》（路見不平，拔刀相助）；《卧虎藏龍》；《愛情是狗娘》；《低俗小說》
3．逼上樑山
這一類故事大都有一個比較長的「前史」，故事的結局是「初涉江湖」本身，可以說這個類型基本上是以講述「初涉江湖」為主的。江湖是一個「亞文化」的概念，也就是獨立於主流社會之外的一個另類社會。《水滸》中的英雄人物大都是被「逼上樑山」，說的就是因為某些戲劇性強烈的事件而不得不從主流社會中逃離到另類社會之中。香港電影《買兇拍人》當中，一個夢想著拍電影的小青年被無良商人欠薪，最後只從商人那裡得到一包毒品，為了生存他只好去酒吧里販賣掉這些毒品，卻由此認識了一個殺手，並從此被捲入了腥風血雨的江湖之中。這個類型的故事或多或少都有些對社會的批判色彩，更多的涉及善與惡、罪與罰的主題。對於「江湖」的黑暗面有著更多的反思。
片目：
《買兇拍人》（被逼無奈，身不由己）；《旺角黑夜》（走投無路，被騙下水）；《黃金萬兩》（好萊塢）；《末路狂花》
4．野心勃勃
這一類型故事的主人公一般都是非常主動地進入江湖。可以說他們大都是野心家，是那種處心積慮想在江湖中揚名立腕的人。這種人往往費盡心機、挖空心思，為了達到目的不擇手段。關於他們的故事主題是「目的」，無論為的是名利還是恩仇，他們都是在慾望的燃燒中迷失自我的羔羊。在他們處心積慮實現目的的同時，失去的反而是他們純真的本我。這樣的故事，一般結尾都會讓主人公重新回歸善良的本性。最明顯的例證是周星馳的《功夫》。
片目：
《功夫》（雄心勃勃，處心積慮）

B.義篇
「義」是江湖道德中最重要的原則，一個人可以武功不夠高但是只要講義氣，還是值得肯定和受人尊敬的，相反，如果不講義氣，則被人唾棄。追求「義」，是同中國傳統的道德要求相一致的，儒家也尊崇忠信義的道德標准。不過，對於殘酷的江湖來說，兄弟、朋友之間的情誼就顯得更加珍貴，因此江湖義氣也有自己的特點。
江湖中的「義」，常常與「俠」字相聯系，也就是我們所謂的「俠義」。而「俠」說到底，就是一種犧牲精神，是為了別人的利益出頭，有時候甚至會犧牲自己的利益。為了不同的人犧牲，可以形成不同的「義」。
1. 路人：路見不平，拔刀相助
這種義，其實是一種「正義」。是江湖人基本的道德標准。路見不平，拔刀相助，除暴安良、救助弱小、是一種見義勇為的行為。這個在很多的武俠、功夫片中都不少見。正是俠客們的這些行為，成就了江湖的好名聲。在處於社會底層的弱小者看來，江湖簡直就是一個充滿正義和力量的理想世界。
2.朋友：兩肋插刀
這種義，其實是「情義」。兄弟情是江湖男兒最重視的情誼，也是所謂的江湖義氣最基本的內容，更是很多武俠、功夫片所著意表現的東西。兄弟情誼之所以受到重視，歸根結底是出於生存的需要。在殘酷的環境中，只有互相合作才能共同生存。從中引伸出我們這個民族對於情義的重視。在西方社會，兄弟情義從來沒有像在我們的文化中一樣被提升到如此的高度。然而，在電影中，義常常受到來自利、情、法等各方面的沖擊。
a、義與利的沖突：義氣常常受到來自利益的沖突。為了換取利益而出賣兄弟這在武林中被視為極端惡劣，但是也是電影經常採用的橋段。
b、義與情的沖突：三角戀移植到江湖中，則往往產生這種矛盾。
c、義與法的沖突：這個在現代的動作片中經常出現。比如《英雄本色》中警察和殺手之間的悻悻相惜。
江湖義氣在這些沖突的盪滌下散發出更為燦爛的光芒。
1. 師傅：一日為師，終身為父
師徒情誼。這個在古代非常重視。所謂「一日為師，終身為父」。深究原因，在於師傅——武功——江湖資源這個一脈相承、休戚相關的體系。欺師滅族被看成是大逆不道。
然而，這種師徒情義也常常受到「正義」的考量。當師傅違背江湖正義，危害武林的時候，師徒情義受到考驗。
2.俠之大者：力挽狂瀾，拯救危機
真正的俠士，可能超越了個人、幫派的利益，而著眼於天下。而這正是「義」的最完美最高境界的體現。因為真正的義就是犧牲，以大局為重。金庸的小說中經常將人物置於歷史環境中，來展現人物的天下、民族大義。
a．化解武林危機：比如《倚天屠龍記》張無忌拯救武林危機
b、為天下蒼生：《鹿鼎記》中的韋小寶周旋於黃帝和天地會之間。
c、民族大義：《神州第一刀》中的大刀王五和李小龍的電影。

C.道篇
電影中的江湖是經過加工處理的，它不同於歷史上所說的江湖概念。金庸電影中的江湖經過了對小說的加工，而小說又經過了金庸老先生的加工。所以我們現在感受到的江湖，是由小說、電影和戲曲等構建起來的媒體中的江湖。
江湖本來是指江河湖海，後來由於「江湖」的廣闊浩渺、荒僻鄙野成了與熱鬧繁劇、名利所在的朝市恰成對立，於是江湖具有與廟堂文化相對應的文化含義。江湖主要是遊民活動的場所。在我國的文學作品中，《水滸傳》第一次詳細描述了這個江湖。如果說主流社會是公開、顯性的話，「江湖」則處於地下、隱性的位置。「江湖」一般來說不是個有形的組織，它的存在更多的是體現為一個「場」，在這個場中，有江湖人所遵循的很多顯性或隱性的規則，這些規則一般是和主流社會所不同的。由於這些規則，也形成了江湖獨有的評價體系，共同構成了江湖獨有的文化體系。

一、 組織原則
1、 江湖幫派間的組織原則
相對於政府統治下的區域，江湖是一個鬆散的地方。但是江湖卻有組織，那就是各式各樣的幫派。這些幫派是江湖存在的基礎和細胞。幫派間有著或隱或顯、各種各樣的聯系，其中最主要的是遵循著一個權力制衡原則。只有平衡了，江湖才能在動盪中維系著平衡和發展。倘若江湖可以統一，那就不是江湖了。
表現為：A、 一個幫派過於強大會遭到滅頂之災，會被其他的幫派以各種理由而殲滅。
比如：《笑傲江湖》華山論劍；《倚天屠龍記》各大門派圍攻光明頂
B、一切妄圖一統武林的人結局都很慘。
比如：東方不敗、任我行等；《無間道2》中倪氏家族的毀滅
C、武林盟主的選舉制度
2、 幫派內部的組織原則
幫派內部的組織原則更是相當的嚴密。重點講述頭領的產生制度。
比如：《武狀元蘇乞兒》丐幫選長老；《黑社會1、2》中的龍頭仗
這個在金庸小說中的論述是比較多的。要結合這個來論述。

二、 實力原則——勝者為王、敗者為寇
江湖是一個最實際、最功利的地方。這里沒有客套、沒有浪漫，是血淋淋的。實力代表著尊嚴。我認為實力原則是江湖中最重要的原則，只有把握好了這個原則，才能成功地混跡江湖。
1、 極度尚武，對武功秘籍瘋狂追求
既然要靠實力，江湖裡最重要的實力就是武功。那是一個尚武的年代，誰的武功最牛誰就最強。這也就是為什麼武功秘籍在江湖裡顯得那麼重要。多少人就是為了武功秘籍而枉送生命。
在江湖中，武功不僅僅是一項技能，很多時候也是一種尊嚴。為了獲得一項武功，人往往要付出很大代價。比如很多武功都要求修煉者自殘，比如葵花寶典，其實質是為了獲取一門武功而喪失一種人格。
2、對於門派和武功的重視。
武功是一種資源，誰控制著這種資源，誰就能具有優勢和話語權。所以這種並非共享性的資源就具有排他性。這也就是為什麼我們不能偷學別人的武功。
對於門派和武功的重視，實際上是出於這種考慮。就像之前的貴族重視血統一樣，這是他們身份的代表。——這就導致了一個問題：不能背叛師門，很少有人帶師學藝，更不能偷學別人的武功。張無忌打死也不學別人的武功就是一個證明。
3、 長江後浪推前浪
江湖上標榜資歷，講究後來者要尊敬前輩。但是更鼓勵和肯定長江後浪推前浪的情形。幾乎所有電影中的主人公都是一個年輕後生，需要他們得到實力之後去推翻所謂的權威。這是很多電影的主題

4、 江湖的道德標准
江湖其實沒有好與壞的分別。但是在文學作品和影視作品中，還是要設置出善惡的二元對立，這是觀眾所需要的，觀眾在看片子的時候總是需要知道哪個是好人，哪個是壞人。
在江湖中，自有一套判定善惡的標准。這個標准很大一部分上是：忠、信、義，同我們傳統的道德標準是一致，當然也有江湖所獨有的。
在江湖中，濫殺無辜可能不對，但是不是什麼大罪。想比較，貪色則是第一大忌。電影後中的採花賊永遠都受武林同道的鄙視，不管武功有多高，都被置於武林的底層。
比如：田伯光（當然還有其他的）
在江湖中人看來，江湖是和朝廷相獨立的體系，江湖中的仇恨，應該用江湖人自己的方法去解決，講究血債血償。如果動用朝廷的力量，則為江湖人所不齒。很多反面人物急功近利、追求浮名的時候，往往就去投靠朝廷，成為武林中人的公敵。
比如：《少年張三豐》；《刺馬》

5、 實例講解：一個菜鳥是如何成長為大俠的
以《張無忌》和《鹿鼎記》的韋小寶作為熟悉並利用江湖規則獲取成功的兩個不同案例，來論述一個人適應了江湖的規則就可以混好。兩個人一個靠武功實力，一個則是靠著聰明和良好的人際關系，都玩轉江湖，成為某種意義上的大俠。

D．術篇
人在江湖，若無絕技，遲早是死。而那些馳騁江湖的大俠也好，名盜也好，無論好壞，都有一技榜身，才能在江湖中混出一個名頭。而這，就是我們在本集中所要說的「術」。
按照一般意義，所謂的「術」，是不依靠器械而具有的一種特殊技能。而放到「江湖」這個概念中，這個「術」就成為某種常人所不能的絕技。從中文的「武術」中，我們可以看到，「武」作為一種技能，仍然停留在「術」這個概念層面上，而沒有發展成「道」或「論」。但如果我們僅就「術」這一概念進行討論的話，我們可以看出，無論是功夫也好，閱歷也好，甚至是直覺、預感等等，前提都要有「常人所不能」這一特點。
在以江湖為主題的電影中，無論中外，我們可以在很多電影主人公依靠「術」這個概念完成自己在江湖中的歷險。諸如成龍的《醉拳》系列，主人公依靠「醉拳」這一常人所不能或不具備的功夫，完成了自己在電影《醉拳》系列中的諸多冒險故事。
而在李連傑的電影《太極張三豐》中，主人公甚至把原本只是用來搏鬥的「術」，發展成一種哲學思想，最後將這種哲學思想貫穿到搏擊術中，發展出「太極拳」這樣一種全新的武術概念。
如果我們放開眼界，那麼在許多國外電影中，我們也可以看到「術」這個概念在許多以「江湖」概念作為主題的電影中的身影。美國電影《盜火線》中，我們可以看到主人公具有許多常人所不能的技能，也可以被歸結到「術」的范疇。
例如在打劫銀行後在街頭進行的槍戰場景中，方基墨扮演的劫匪就具有超強的槍戰能力，以至於他可以在和警察的對射中，不但憑借武器的優勢，也憑借本身的能力，從而占據了上風。影片上映後，美國海軍陸戰隊甚至以這一片段作為教材給新兵作為示範——教官會對新兵說，如果你換彈匣的速度還沒有這個好萊塢的演員快，那麼就給我滾回老家去！
泰國電影《拳霸》中，主人公作為一個身懷絕技的泰拳高手，在影片中也表現出了令人驚訝的能力。在以挑戰體能極限為目的的泰拳中，主人公所表現出來的能力更是讓電影觀眾深刻理解到「術」的技能發揮到及至後所可能達到的境界。
影片中主人公不厭其煩地展示著泰拳絕技，場景之多已經開始讓觀眾感到厭煩。但就是這些挑戰著人類身體極限的搏擊場景，又一次刺激著觀眾已經開始逐漸被港式武打動作麻木的神經。
諸如此類的場景，我們可以在許多電影中看到。雖然隨著科技的進步，人類已經開始越來越依賴人工器械的幫助，但在關鍵的時刻，最值得信賴的仍然會是人本身。只要江湖的概念仍舊存在著，江湖兒女們對於「術」的渴求和追尋，就不會停止。

E．器篇
人在江湖，若無絕技，就必須要有奇技淫巧輔助，才能小則安身保命，大則建功立業。這里所說的「奇技淫巧」，就是我們今天要說的「器」。
顧名思義，「器」就是某種彌補人體先天不足的人工裝置，無論這個先天不足是體力上的還是智力上的。放到傳統的「江湖」概念范疇里，「器」就是屠龍寶刀或依天利劍這樣的神兵利器。而如果把「江湖」的概念再給予擴大化，那麼「器」就不僅僅指凶器，「機器」也可以算成是其中一種了。
在傳統的江湖電影中，大部分主人公都要有這樣一個過程：拜師學藝之後，因為某種機緣巧合獲得獨門利器，然後才能稱霸江湖。在電影《依天屠龍記》中，引發江湖血雨腥風的就是傳說中的神兵利器——依天劍和屠龍刀。無數故事就發生在各江湖門派爭奪它們的過程中。
電影《卧虎藏龍》中，李慕白和玉蛟龍之間的恩怨情仇，也由一把青冥寶劍聯系了起來。而在俞秀蓮和玉蛟龍祠堂比武這一段中，中國江湖傳說中幾乎所有的兵器都被搬了出來耍了一遍。
在中國傳統的江湖概念中，除了刀劍這樣的兵器外，另一種器的概念就是機械裝置。由於中國古代的科技不發達，任何裝有某種動力裝置的原始機械都會被灌以「器」的名稱。在電影《少林十八銅人》中，少林十八銅人就被賦予了某種神秘色彩。
同樣，被人為賦予了神秘色彩的器械還有「血滴子」這樣一種可能從來沒有真正存在過的東西。在電影《血滴子》中，傳說由清朝雍正皇帝組織的神秘政治暗殺團「血滴子」使用的武器，就是這樣一種充滿了邪惡色彩的「器」。
同中國一直習慣於把「器」神秘化和邪惡化不同的是，西方由於是現代科技的發源地，他們的電影中對待「器」的態度是截然不同的。雖然在美國和歐洲電影中，同樣存在著類似江湖電影這樣的類型片，但在這些電影中，我們很少能看到以某種「器」為主題或主角。
「印第安納•瓊斯——奪寶奇兵」電影系列中，雖然每一集都會有一個神秘的「器」成為主角尋找的目標，但這種「器」的概念已經脫離了中國傳統的江湖概念，而是成為了某種充滿宗教含義的象徵。這和中國江湖概念中充滿了功利和實用色彩的「器」是完全不同的。
在著名的黑色電影經典《馬耳它黑鷹》中，馬耳它黑鷹也可以被看成某種「器」的代表。但又一次地，這部西方江湖片中的「器」又一次體現了象徵意義大過實用意義。
同樣，在美國黑幫片中，「器」的概念被簡單地偷換成「錢」，無論大家爭奪的是什麼，最後都是直接而簡單的「錢」，從不象中國的江湖那樣，大家最後爭奪的都是某種看似寶貴但到最後實際毫無意義的東西。
也許，正是中外江湖對「器」的不同態度，從某個側面反映出了中國人和西方人完全不同的生活哲學。

F．情篇
1、 江湖弟子老，紅粉白發新
江湖是一個小到一個行當，大到人心的這么一個世界，在這個世界裡，有那麼多的愛恨情仇在上演，有那麼多的離散聚合在復述，而這一切，都是大江湖這么一個大背景下展開的，在一系列的江湖故事中，情這么一個因素是不可或缺的。它始終與這些江湖故事相糾纏，在江湖世界中，我們看到的愛情故事是如此的絢爛至極，甚至是那麼極端。那麼，愛情與江湖這樣一個大背景的關系是怎麼樣的呢？
2、 問世間情為何物
江湖，因其魚龍混雜，險象環生，更顯得愛情是那麼彌足珍貴。在這樣一個復雜的環境里，愛情往往以人世間最極端的方式上演，江湖片中的愛情正所謂大生大死，敢愛敢恨，令人盪氣回腸。但另外一方面，一般來說，愛情故事又多是非常有中國特色的套路，比如才子佳人，比如英雄救美，比如夫妻連袂，甚或情人反目等等。那麼，情之一字，在江湖片中的特點是什麼呢？
3、 江湖兒女日漸少
江湖片中的愛情故事，往往以其復雜的大背景而顯得大開大盍，波瀾起伏。可以說，江湖片中的愛情故事大都是充滿強烈理想色彩的，有著超脫現實的一面。正是這些故事中的愛情與現實有著強烈的反差，才形成了一種獨特的美，人們常說，武俠是成人的童話，實際上，正是因為有了這樣的愛情故事，才使之有了童話感。但是，另外一方面，人們又常常感慨：江湖兒女日漸少！實際上人們感慨的是一種理想化的愛情境界的日漸缺失。那麼，江湖片中的愛情故事的理想氣息和英雄氣質究竟是怎麼樣的呢？本期節目給你一個完整的答案。

G．悟篇
主旨
任何故事都有結局，人生也是一樣。「悟」這期節目的主旨就在於「歸宿」二字。
為什麼用「悟」字來表述歸宿的主題呢？其實所謂的「悟」無非指的就是人生的真諦。是一種美好的願景，我們每一個人都希望在自己的歸宿到來之時了解自己這一生所為為何。當然，人的境界是不一樣的，不同的人有不同的歸宿，也有不同的「悟」，但無論是那種，為的都是能夠達到內心的和諧與安寧。這一點是人類的共識。
可是在大部分江湖故事當中，結局並非意味結束，此時的歸宿也許正是另一個人生旅程的開始。「悟」這一期專題旨在對「歸宿」的陳述中，在對於故事結局的回味中去尋找那個未能了悟的「悟」。
分類
1．絕處逢生 柳暗花明
絕境是江湖電影經常描寫的內容，為了強化人物命運的戲劇性，作者往往會將人物逼上各種各樣的絕境。但描寫絕境卻不能讓人絕望，因此在許多江湖故事之中，絕處逢生柳暗花明的例子不勝枚舉。
片目：《倚天屠龍記》；《無間道》；《英雄本色》
2．歷經磨難 功成名就
衣錦還鄉、封妻蔭子是最符合儒家傳統的一種人生歸宿了。這裡麵包含著一種積極的人生觀。這種觀念鼓勵人們去奮發圖強，去在江湖之中實現自己更大的人生價值。在許多勵志電影中這種結局屢見不鮮。
片目：《我要成名》；《阿虎》；《阿甘正傳》
3．金盆洗手 退隱江湖
退隱從來不是一個積極的概念。它其中包含了江湖人物數不盡說不清的辛酸與無奈。香港武俠電影中，退隱江湖是一句出現頻率很高的台詞，刀口舔血、爾虞我詐的日子是誰都不想過的。
片目：《笑傲江湖》

4．桃花源中 歸去來兮
人生是有境界之分的，不能參悟的人，即便身體退隱了，精神也無法退隱，手洗干凈了，心卻還是臟的。這個江湖，真正的歸宿永遠是內心的安寧和從容。可古往今來，能在桃花源中忘卻恩仇，無妄無欲的又有幾人。普蘿大眾大都成不了陶淵明那樣的神仙，可我們應該去感受那種真正的放鬆與安詳。讓這種情懷能夠在奔波忙碌的間隙滋潤我們乾渴的心田。這一部分，不需要具體的故事，只需要電影中的一些結尾的優美的畫面與音樂，讓這些美好的東西作為整個系列的結尾。

三：節目形式：
考慮到是在春節這樣一個傳統節日播出，從體例上來說，我們擬用中國傳統小說的敘事手法，採用章回體的形式。從結構上來說，每一篇目的結尾，我們都會製造一定的懸念，使觀眾對下一期節目有期待感。同時，為了加強這種形式感，主持人在一定程度上將扮演說書人的角色，以使之與整個節目更加和諧。
四，節目時長：90分鍾。

5. 一江春水電影解析

一江春水以一位名叫「蓉姐」的女人的瑣碎生活展開，然而隱忍之下，原來隱藏著波濤暗涌的秘密。

江邊小城，何麗蓉和弟弟生活在一起。她在老式足療店做工人，還和老闆強哥有關系。強哥不缺女人，只是足療店生意不好，卻一直撐著。何麗蓉給強哥舉報了員工趙順，趙順用自己的二維碼代替老闆的收款二維碼，收了不少錢。強哥打了趙順，女員工報了警。強哥說只是鬧著玩，不是真打。事情過去了，何麗蓉要辭職不幹。

並非都是因為店裡的事情，而是何麗蓉的弟弟和女朋友靜有了問題。靜懷孕了，經常找何麗蓉的弟弟說事兒。何麗蓉帶了點錢，給了靜，要把事情了解了。

她還培訓弟弟，讓弟弟做飯，還讓弟弟送外賣，要弟弟養活自己。當店裡女員工來找她的時候，她從枕頭里掏出八萬塊錢，讓女同事金花，存成她自己的名字，還設定密碼。她用艾草湯給弟弟泡腳，還給弟弟按摩。

弟弟去送外賣，還是對女朋友靜放心不下，去找她，卻找不到，知道靜偷了麻將老闆幾千塊錢跑掉了。強哥店裡的員工在何麗蓉走後陸續都走了，強哥找到何麗蓉，說是改換店面了，讓何麗蓉過去管錢。何麗蓉並不想過去，也不想和強哥維持關系。

弟弟想要去找女朋友靜，要離開何麗蓉。弟弟獨自買票，決意要走，讓何麗蓉感覺很無奈。養了多年的弟弟，說走就走。她曾經像媽媽一樣養著弟弟，不料弟弟還是要去找女朋友。她想回老家，就去找金花，說明想法。兩個人互相安慰，大吃一頓之後，何麗蓉就去派出所投案自首，說是殺人了。

她的真名叫王丹，海霸縣洪明鎮王家村人，殺了戲校同學陳闕生。陳闕生是春水戲劇學校校長的兒子，要唱趙振華，而王丹要替換唱劉巧兒的女生。只是，王丹後來懷孕了，被學校開除了，也被父親趕出了家門，去找陳闕生，陳闕生不認。王丹就用磚頭拍向了陳闕生的腦袋，摸摸陳闕生的鼻子，已經沒氣兒了。

看似平靜的表面生活，其實充滿了隱匿殺人的危機。王丹當年不自首，或許還有生存下去的勇氣。但當她對生活無奈之後，感覺悲痛了，也就沒什麼活下去的勇氣了。

只是，她報警之後，警察查到了海霸縣的陳闕生，打電話確認了，陳闕生還活著，只是不願意提及當年的事，也沒有報案。警察通知王丹的姐姐王艷來接她，她跟著姐姐回家了。 原來，家裡找了她十九年，直到警察通知王艷，才找到了她。

王丹是在對強哥失去興趣，對弟弟的出走不寄予希望，對金花等姐妹不掛念之後才去投案自首，不料，竟然只是一個誤會。

影片沒有演出當年王丹和陳闕生的愛情，只是王丹在警察局自己敘述，而生活中的陳麗蓉卻是真實的，兩相對照，或許能發現王丹變成陳麗蓉的無奈，而她的弟弟或許就是他和陳闕生的兒子，並不是他的親弟弟。

當他萬念俱灰，由無奈而生出悲痛的時候，就從陳麗蓉變成了王丹，還原了真實的身份，要做一個真實的人，而不是隱姓埋名的人。冬天，她在姐姐家獨自烤火，把口罩扔進了火堆，預示著他要以真實面目見人，重新生活了。