藍山南電影大全

❶ 西藏山南雅礱影院今日電影有什麼

摘要 您好，西藏山南雅礱影院今日電影有007無暇赴死，不老奇事，長津湖，我和我的父輩，老鷹捉小雞

❷ 藍山南被扇耳光的電影是哪一部 求告知是哪一部電影

咨詢記錄 · 回答於2021-08-05

❸ 藍山南的人物經歷

2003年にAVデビュー。
2005年からはVシネマ女優としても活躍。
2006年には、桃太郎映像出版の『田村総一朗とアナルな仲間たち』のイベントがきっかけで『女だらけの変態あなる時間』で監督も努めた。
2007年3月7日新宿のロフトプラスワンで行われた桃太郎映像出版のイベント「桃太郎Night2007！Vol.1」でAV女優からの引退を表明した。引退作は桃太郎映像出版とアタッカーズから2007年6月7日に同時発売され、両社共同の6月10日のサイン會&撮影會をもってAV女優を完全引退した。今後はピンク映畫、Vシネマで活動する。また高取英の主宰する月蝕歌劇団に加入した。
同じ元AV女優の宮地奈々や日高ゆりあとは大親友で共演作も多い。（両者バンビプロモーション所屬）日高と宮地は「ゆりあ&みやちぃ」というユニットを結成し、ブログを共同で開設していた。
舞台でも活動しており、月蝕歌劇団の舞台などに出演している。2009年12月17日-20日、AV女優だけの舞台「VIVIDCOLOR」を企畫、アフリカ座と共に行った。 （出演、藍山みなみ、日高ゆりあ、合沢萌、竹下なな、松下ゆうか、夏川亜咲、樹林れもん、水美津希、新垣さくら）
2011年6月7日、『藍山みなみ』としての活動を完全に引退した。

❹ 寧夏賀蘭旅遊景點介紹

寧夏賀蘭旅遊景點介紹

賀蘭縣地處素有「塞上江南」美譽的銀川平原腹地，是寧夏回族自治區首府銀川市的轄區縣。東臨滔滔黃河水與陶樂縣相望，西依巍巍賀蘭山與內蒙古阿拉善左旗接壤，南以銀川郊區為鄰，北接平羅縣。以下是寧夏賀蘭旅遊景點介紹，歡迎閱讀。

華夏西部影視城

鎮北堡西部影視城在中國眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色,是中國三大影視城之一,也是中國西部唯一著名影視城。在此攝制影片之多,升起明星之多,獲得國際,國內影視大獎之多,皆為中國各地影視城之冠,故被譽為「中國一絕」。華夏西部影視城已逐步將單純參觀型的旅遊點發展成既有觀光價值,又有為遊客製作影視片及餐飲、購物、陶藝、騎射等多樣化服務的娛樂型旅遊區。它最突出的服務是讓遊客充當明星自由表演,錄製成碟,在個人的家庭影院中欣賞。這在世界各地影視城中也是獨一無二的。

誰會想到一座被遺棄於西部荒漠的明代古堡，雖沒有秦都唐宮，那樣氣派壯觀的廢墟遺址，卻會在數百年後的今天閃爍出那麼耀眼的火花。

在這里，朱時茂和叢珊脫穎而出，姜文穿著大襠褲伸手摘走「百花獎」的桂冠，鞏俐坐著「我奶奶」的轎子顛進了世界的行列，喜劇明星葛優也首先從這里亮相，陳道明、周里京、謝添、劉曉慶、斯琴高娃、林青霞、王馥荔、周星馳、張世、王玉梅、趙雅芝等影視明星都在此留下了他們的身影和足跡。在被譽為「東方好萊塢」的華夏西部影視城，現已拍攝了包括《紅高梁》、《大話西遊》、《新龍門客棧》等 50多部影視劇，而且至今片約不斷，如果你有幸趕上拍片，你就有機會瀟灑做一次群眾演員 中國影視外景地可謂數不勝數，但像鎮北堡這樣一個彈丸之地一時間能夠誕生這么多的影視片和影視明星，不能不說是一個奇跡。華夏西部影視城公司所屬鎮北堡西部影城，自1993年成立以來，已接待國內外攝制組近五十家，主要影片有《牧馬人》《紅高粱》黃河謠》《虎兄豹弟》《老人與狗》《五魁》《賀蘭雪》《大話西遊》《雙旗鎮刀客》《紅河谷》《新龍門客棧》《黃河絕戀》《絕地蒼狼》《大漠豪情》。現在，鎮北堡已成為中 國西部題材和古代題材的電影電視最佳外景拍攝基地。今天，聞名遐邇的張藝謀，姜文、鞏俐、葛優等人就是從這里升為國際明星的;而更多影視界的巨擘，如謝晉、陳凱歌、騰文驥、馮小寧、陳家林、劉鎮偉、謝添、斯琴高娃、陳紅、朱時茂、劉曉慶、馬景濤、周里京、王馥荔、王玉梅、寧靜、周星馳、蘭潔英、朱茵、莫文蔚、吳孟達、張世、趙雅芝、任達華、成奎安、何家勁等也曾在這兩座廢墟中書寫過夢想。

鎮北堡西部影城在中國眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色。在此攝制影片之多、升起明星 之多、獲得國際、國內影視大獎之多，皆為中國各地影視城之冠，故被譽為「中國一絕」。

蘇峪口

蘇峪口國家森林公園位於寧夏首府銀川市西北50千米的賀蘭山國家級自然保護區內。佔地面積9300公頃，植被覆蓋率達70%，擁有各種野生動植物資源八百餘種，是寧夏著名的生態旅遊景區。

蘇峪口國家森林公園，山體巍峨，森林茂密，自然風光秀麗，人文景觀獨特。近萬公頃的范圍內，油松、杜松、雲杉等天然林木一望無際;櫻桃、丁香、蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷溝壑。尤其是當您踏入國家森林公園的深處，登上青松嶺的峰頂，人處在蒼茫林海之中，低頭看百丈懸崖，放眼望鬱郁蔥蔥。古松立於峭壁之間，殘雪留存高山之上，松濤陣陣，雲霧蒙蒙，宏偉險峻的景觀給您一種回歸大自然、陶醉大自然的美好心境。

櫻桃谷景區全長2千米，因其遍布了櫻桃等名貴野生植物而得名。初春時分，桃花盛開，奼紫嫣紅;盛夏季節，碩果累累，芳香迷人。櫻桃谷是由造山運動產生，谷地景色與山脊風光迥然不同，尤其是「一線天」、「雙獅峰」、「飛來石」等景點，充分體現了大自然鬼斧神工的無窮魅力。從這兒拾級而上，那色彩斑斕的奇花異草、甘甜爽口的櫻桃山杏、曲徑通幽的林間小道，都會使你感受到大自然與人類是那麼的親近、和諧。

賀蘭山陽光索道，是建設在蘇峪口國家森林公園內的寧夏第一條高山旅遊觀光索道。它全長1200米，高差近百米，往返運行約20分鍾。乘坐索道，從山腳直達風景秀麗的「青松嶺」，輕松悠閑的觀山嶽、聽松濤、看飛瀑，盡情領略賀蘭山的自然風光。

宋代抗金名將岳飛的「駕長車，踏破賀蘭山闕」的著名詞句，使賀蘭山的名字廣為天下人所知。登上青松嶺放眼望去，林木蔥蘢、雲騰霧漫、氣象萬千。在蒼茫林海之中，還能看到奔跑的馬鹿、跳躍的岩羊、嬉戲的藍馬雞。

滾鍾口

俗稱小口子，位於銀川市西北方向35公里的賀蘭山東麓，歷史上曾是李元昊的行宮和民國期間寧夏軍閥馬鴻逵的避暑山莊，現為賀蘭山著名的風景游覽區。 滾鍾口風景秀麗，林木蔥籠，共有70多種常綠樹和落葉林，尤以初春時節景色最美，山花爭艷，泉水淙淙，山腰綠蔭蔥蔥，山巔白雪皚皚，這就是名聞遐邇的「賀蘭晴雪」。景區內古禹王台、興隆寺、晚翠閣等清代所建的寺廟，布局巧妙，錯落有致。賀蘭山前有筆架峰，峰上有望海亭，站在亭中遠眺，銀川市的平原景色一覽無余。

滾鍾口山巒起伏，岩石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是「西夏古名勝地」。當時，李元昊曾於山溝北部建造了一處規模宏大的避暑宮苑。現在在這片參差錯落的20多處建築遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。

明清時，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵台閣，這些建築依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內的三座山峰之上，還建有三座造型優美、小巧別致的白色-式塔。

滾鍾口經過歷代修茸建設，已成為一處著名的風景游覽勝地。春夏之際，景區內滿谷高杉，一片蔥綠。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。「筆架山」、「望海亭」、「獅吼」、「卧虎」、「仙人指路」等奇石神態各異，令人嘆為觀止。山中綠樹、紅花爭相輝映，綠草如茵，絢麗多彩，是最舒坦幽靜的休息之地。

西夏王陵

西夏是我國十一世紀初以黨項羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府(銀川市)稱帝建國，於1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經歷10代皇帝。其疆域「東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬余里」，最鼎盛 時期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內蒙古西部、陝西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區。前期與北宋、遼平分秋色，中後期與南宋、金鼎足而立，被人形容是「三分天下居其一，雄據西北兩百年」。西夏國的建立對中世紀我國西北地區的局部統一，社會經濟、文化的發展及多民族大家庭的`形成做出了積極貢獻。

西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位於寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東麓中段。在方圓53平方公里的陵區內，九座帝陵布列有序， 253 座陪葬墓星羅棋布，是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區。被世人譽為「神秘的奇跡」、「東方金字塔」。為了讓海內外人士了解西夏歷史，探究西夏文化的奧秘，在不斷加強陵區文物保護工作的同時，著力開發了以三號陵為中心的游覽區，相繼建設了西夏博物館、西夏史話藝術館，西夏碑林等能夠展現西夏深厚歷史文化的景點 神秘的西夏陵是銀川西部賀蘭山下的一顆璀璨的文化明珠，它是人們領略西夏文化、尋古探幽的旅遊勝地，它以誘人的魅力和與中原地區迥然不同的西夏文物古跡而具有無限的吸引力。

裕陵 <1號陵>考古調查稱1號陵。位於西夏陵區最南端，俗稱「雙陵」之東側。陵主李繼遷，廟號太祖，墓號裕陵，系西夏開國皇帝李元昊的祖父。生於宋乾德元年(963年)，卒於宋景德元年(1004年)。黨項族平夏部落首領，西夏王朝奠基者。自宋太平興國七年(982年)起，抗宋自立，逐漸強大。宋雍熙二年(985年)，誘殺宋將曹光實，襲據銀州(今陝西榆林南)，自稱定難軍留後。宋至道二年(996年)，邀擊宋軍於浦洛河，進圍靈州(今寧夏靈武市西南)。宋師以五路出擊，無功而返。次年，遣使求和，授定難軍節度夏州、銀州、綏州、宥州、靜州等州觀察處置押蕃落使。宋咸平五年(1002年)，攻陷靈州，改稱西平府，定為都。次年，攻西涼府(今甘肅武威)，早吐蕃大首領潘羅支襲擊，中流矢，次年死。子德明繼位，尊為光孝皇帝。孫元昊建國後追謚神威，廟號太祖，墓號裕陵。

嘉陵 <2號陵>考古調查稱2號陵。位於裕陵之西北部約30米處。陵主李德明，李繼遷之長子，系西夏皇帝李元昊之父。宋景德元年(1004年)嗣位。宋大中祥符三年(1010年)，遼封為夏國王，遂建宮闕於鏊子山(今陝西省延川縣西)。宋天禧四年(1020年)，遷都懷遠鎮(今寧夏銀川)，改稱興州。次年，遼封為大夏國王。宋明道元年(1032年)宋封為夏王，同年卒。李德明與宋、遼和好，集中力量開拓河西，戰勝回鶻，取得甘州、瓜州、涼州，奠定了西夏版圖。子元昊追謚光聖皇帝，廟號太宗，墓號嘉陵。

泰陵<3號陵>考古調查稱3號陵。位於西夏博物館西南，俗稱「昊王墳」，是旅遊者經常參觀的一座王陵。塋域面積約15萬平方米，雖遭破壞，但仍是整個陵區中規模最大的西夏帝王陵墓。陵主李元昊，小字嵬理，後改姓嵬名氏，更名曩霄，自稱「兀卒」(意天子)。性雄毅，多大略，曉「浮圖佛學，通蕃漢文」。宋天聖六年(1028年)，率兵襲破回鶻夜洛隔可汗，奪取甘州(今甘肅張掖 ——)。24歲被立為太子。宋明道元年(1032年)，父死襲位，去唐、宋朝廷所賜「李」、「趙」姓，號「嵬名氏」。稱帝，立年號，更衣冠，立官制，制禮儀，建蕃學，置十二監軍司，又命大臣野利任榮創制文字(西夏文)。宋寶元元年(1038年)，築壇受冊，即皇帝位，國號大夏，都興慶府(今銀川市)，年號天授禮法延祚。宋康定元年(1040年)、宋慶利元年(1041年)及二年，大舉攻宋，與宋軍分別戰於三川口(今陝西延安西)、好水川(今寧夏隆德縣西)和定川寨(今寧夏固原中和鄉)，皆獲勝。夏天授禮法延祚七年(1044年)，與宋議和，並稱臣於宋。宋冊封其為夏國王。夏天授禮法延祚十一年(1048 年)，因奪子寧令哥妻，在沒藏訛龐唆使下，被寧令哥刺死。在位17年。謚武烈皇帝，廟號景宗，墓號泰陵。

泰陵布局

泰陵是整個陵區中規模最大的一座，歷經千年，地面建築雖遭嚴重破壞，但陵園的闕台、陵台基本完好，陵城神牆、門闕、角台大部尚好，布局清晰可辨。整座陵園從南到北的遺存有：

闕台

闕台：位於陵園南端，於中軸線兩側對稱排列，東西相距離20米，由黃土築成。闕台正方形，邊長8米，高7米，上部內收，頂部有一小台基，其上散有殘磚瓦，推測為原有建築。闕台是低齡區別於陪葬墓的特徵之一。

碑亭

碑亭：位於中軸線兩側，東西對稱，闕台北34米，東西兩碑亭相距80米。1987年考古工作者正是發掘東碑亭，台基呈圓角方形，四壁呈三級台階式。台基地邊長21.5米，頂邊長15.5米，高2.35米。四壁台階以繩紋磚包砌，石灰勾縫，局部磚尚存。有三個人像碑座出土(應為四座，存三毀一);還出土有西夏文殘碑360塊，殘片文字最多的僅5字;還有瓷、銅、鐵碎片及泥塑殘塊等。

月城

月城：位於碑亭北，呈東西長方形，東西距120米，南北距52米，牆基寬約2米，高0.7米，佔地約10畝，北與陵城南牆相貼。城如月牙露出，故名月城。月城南牆正中有門，石道兩側有石像生基址。

陵城：四面城牆(俗稱神牆)環繞，呈南北長方形，南北向距180米，東西相距160米。城牆牆基寬3米，用黃土分段夯築，各段基如須彌座狀，故又稱須彌座式神牆。陵城四周城牆正中辟門為門闕，門址寬約12米，每個門闕由三個圓錐形夯土基座組成，從地面散布的瓦片、脊飾殘件推測，曾建有門樓。城牆四角各有角台，角台有磚瓦殘存。在南神門內約25米偏西處，有一用黃土墊實的台基，直徑20米，高0.7米，其上建築無存，周圍地面殘存大量青磚灰瓦及琉璃構件，此為獻殿。

陵台

陵台：陵園北高矗立約20米的一個塔狀凌錐形夯土台，用黃土密實夯築而成，八面七級，夯土台有椽洞。陵台周圍地面散有大量瓦片、瓦當、滴水等建築物殘塊。獻殿與陵台之間有一條南北走向形似魚脊的用砂石填成的墓道封土。墓道長50米，北端為一盜坑，直徑20米，深約5米。

安陵

安陵 <4號陵>考古調查稱4號陵。位於泰陵西約2公里的賀蘭山山腳下，陵園東、西、北三面環山，面積約10萬平方米，坐北朝南。陵台八面五級，高15米。陵園布局與泰陵相同，由闕台、碑亭、月城、獻殿、陵台、墓道等部分組成。嫌遺存碑亭一座。安陵墓主涼祚(1047年 ~1068年)，元昊妃沒藏氏之子。1048年國相沒藏式兄沒藏訛龐唆使元昊長子、皇太子寧令哥殺死其父，復誅寧令哥，立涼祚為帝。周歲即帝位，改元延嗣寧國。沒藏氏立為太後，因帝年幼，母與舅沒藏訛龐執政6年。其間與北宋、契丹時戰時和。性好佛，西夏天佑垂聖元年(1050年)役使兵民數萬建承天寺。實行親宋政策，仿宋朝官制，增設職官，起用漢人，調整州軍，與宋互市。1068年12月病卒，在位20年。謚昭英皇帝，廟號毅宗，墓號安陵。

獻陵

獻陵 <5號陵>考古調查稱5號陵。位於泰陵(3號陵)北2.3公里，面積10萬平方米，破壞嚴重。陵城方形，邊長183 米，陵台夯土已被後人取做他用。該陵有碑亭3座，西邊一座，東邊南北兩座，南小北大。西碑亭出土西夏文殘碑63塊，東碑亭出土漢文殘碑26塊。陵園主李秉常(1061年~1086年)，為毅宗涼祚之長子。1068年宋冊封為夏國主。

西夏大安二年(1075年)15歲時，始親國政，實行聯遼政策。西夏天安禮定元年(1086年)七月，李秉常憂憤而卒，年26歲，在位20年。謚康靖皇帝，廟號墓宗，墓號獻陵。

顯陵

顯陵 <6號陵>考古調查稱6號陵。位於獻陵西650米處，陵園緊依荷蘭山腳，西北兩面環山。獨特之處有馬蹄形外城，南面開口，東西牆前端至月城終止，陵園的闕台、碑亭、月城、獻殿、陵台、墓道等布局與其他黃帝陵園相同。陵園主李乾順(1083年-1139年)為惠宗李秉常之長子。西夏天安禮定元年(1086年)即位，年僅3歲。國政由其母梁太後和其舅梁乙浦操縱。1087年被宋朝冊封為夏國主，1088年被遼冊封為夏國王。西夏永安二年(1099年)親理國政，實行結遼抗宋抗金。後來金以土地相誘又背遼附金。推行「尚文重法」的治國方針，貞觀年間刻印的《貞觀玉鏡桶》是一部依法治軍的軍事法典。加強了軍事力量，擴展了領土。西夏大德五年(1139年)卒，年57歲。在位54年。謚聖文皇帝，廟號崇宗，墓號顯陵。

1972年~1975年，寧夏文物工作者正式發掘顯陵，墓室為多室土洞式，由墓道、甬道、中室、東側室、西側室組成。墓道全長49米，墓道甬道兩壁有武士像壁畫。墓室內出土有甲片、銅泡飾、銅鈴、瓷片、鐵釘、珍珠。發掘前此墓多次被盜，出土遺物不多。

壽陵

壽陵 <7號陵>考古調查稱7號陵。位於獻陵北3公里。陵園面積8萬平方米。陵園已被現代建築破壞，僅剩闕台、碑亭、月城、陵城部分神牆、陵台。壽陵墓主李仁孝(1124年~1193年)，為崇宗乾順長子，16歲即帝位，改元大慶。李仁孝統治時期，放糧賑飢，減免阻水，同時大力發展教育事業。西夏人慶元年(1144年)，令州縣各立學校，並立大漢太學，親釋典。人慶三年(1146年)尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀。發展科舉制度，購買儒家典籍，組織人力翻譯出版西夏文儒家經典著作，於翰林學士院內設有翰林學士、翰林待制和翰林直學士。封西夏文字創制者野利任榮為廣惠王。天盛年間，修成法律《天盛改舊新定律令》，這是我國第一部以少數民族文字制定、頒布的法律。大興文治，整傷吏治，進一步完善了中央和地方的統治機構，加強了封建統治，使夏國「典章文物，燦然成一代宏規」。西夏乾祐十四年(1193年)仁孝卒，年70歲。謚聖祖皇帝，廟號任宗，墓號壽陵。

庄陵

庄陵 <8號陵>考古調查稱8號陵。位於7號陵西北，相距500米，緊靠山腳。庄陵墓主李純祐(1177年~1206年)為任宗仁孝張子。西夏乾祐二十四年(1193年)即位，時年17歲。西夏天慶元年(1194年)初金冊封為夏國王。李純祐是西夏歷史上「能循舊章」的「善守」之君，竭力奉行對內安國養民，對外附金和宋的方針。但此時蒙古突起於漠北，嚴重威脅西夏國的安全。西夏國內上層同志矛盾重重，1206年，其侄李安全在純祐母羅太後的支持下，自立為帝，純祐「死於廢所」，年30歲，在位14年。謚昭簡皇帝，廟號桓宗，墓號庄陵。

康陵

康陵 <9號陵>考古調查稱9號陵。位於7號陵東北。地上建築除陵台外其餘建築無存，陵台已坍塌過半。康陵墓主李安全，為仁宗仁孝弟越王仁友之子，崇宗乾順之孫。西夏桓宗天慶十二年(1205年)，與桓宗母羅氏合謀廢桓宗自立，改元應天。六月，羅氏為子請封冊於金，金冊封為夏國王。蒙古多次用兵西夏，並破克夷門，進圍中興府。李安全親自登城激勵將士守御。蒙古兵引黃河水灌城，城中居民淹死極多。李安全遣使乞援於金，金拒絕出兵。李安全只得向蒙古納女請和，夏金關系趨於破裂。西夏光定元年(1211年)夏齊王遵環廢安全自立。同年8月安全死，年42歲，謚靜穆皇帝，廟號襄宗，墓號康陵。

賀蘭山岩畫

分布於賀蘭山東麓山前、溝內岩壁上的鑿刻圖畫。賀蘭山岩畫自1965年以來就陸續有人發現。1983年文物部門正式組織調查，此後經近十年的工作，在賀蘭山東麓至衛寧北山一線共發現岩畫地點20多處，岩畫近萬幅，收集記錄岩畫資料3000餘幅。依據岩畫分布狀況，賀蘭山岩畫可分為三種類型：①、山前草原岩畫，主要分布於賀蘭山北段的石嘴山區、惠農縣境內;②、山地岩畫，主要分布賀蘭山中北段，多鑿刻於深山腹地的崖壁上;③、沙漠丘陵岩畫，主要分布於賀蘭山南段衛寧北山。賀蘭山岩畫的內容，主要有：動物岩畫，種類有羊、馬、牛、鹿、狗以及少數禽類和爬行動物。這類岩畫佔了賀蘭山岩畫的絕大部分;人物岩畫，有全身像、人面像以及肢體、器官等圖像;天體岩畫，有太陽、星辰、雲朵等;工具武器岩畫，有弓箭、盾牌、車輛等。除此而外還有一些為數不多的建築、植物、符號岩畫以及時代較晚的文字題刻等。賀蘭山岩畫的題材，以狩獵、畜牧為主要內容，另外舞蹈、交媾、爭戰、械鬥等也是岩畫中常見的題材。賀蘭山岩畫的鑿刻方法主要為敲鑿法、磨刻法和劃刻法。在賀蘭山腹地，平羅縣白芨溝上田村一處岩洞中，還發現了用赭石顏料繪制的岩畫，約31組。關於賀蘭山岩畫的年代問題，一種意見認為可分三期，第一期，春秋戰國前;第二期，秦漢至南北朝;第三期，隋唐至西夏、元。也有人認為,岩畫是一個較新的研究領域，在許多重要問題上，如岩畫的時代、岩畫內容的理解等，仍處在探討階段,尚難定論。

拜寺口雙塔

位於賀蘭縣金山鄉賀蘭山拜寺口北坡台地上一處西夏寺院遺址內，東南距銀川市約50餘公里。兩塔東西對峙，相距80米左右，均為八角形密檐式磚塔，由塔身、塔剎兩部分組成，塔身表面均裝飾影塑彩繪。

東塔通高39米，由十三層塔身和塔剎組成，除第一層較高外，以上各層之間距離逐漸收縮，塔身之上為塔剎，由剎座、相輪和剎頂組成。塔身一層壁面平素無飾，二層至十三層及轉角處皆有影塑彩繪裝飾。

西塔通高40米，由十三層塔身和塔剎組成，除第一層較高外，往上各層之間距離逐漸收縮，一層塔身面南辟一券門，從券門可進入塔心室，塔心室平面呈圓形;二至十三層塔身每層八面各開一長方形佛龕，龕內各塑一尊彩繪造像，或坐或立，千姿百態。塔身之上為塔剎，由剎座、相輪和剎頂組成。剎座為八角形須彌座。

拜寺口雙塔經考證，始建於西夏，1988年由國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

❺ 秋天擁抱自然美景的詩句

1. 關於自然美景的詩句秋天
關於自然美景的詩句秋天 1. 描寫秋天自然風光的詩句
江雪

唐柳宗元

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅.

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄，看長城內外，分外妖嬈

「畫堂晨起，來報雪花飛墜。」李白《清平樂》

「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」 柳宗元

「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花」 韓愈

「妝點萬家清景，普綻瓊花鮮麗」

「暮雪助消峭，玉塵散林塘」

「才喜門堆巷積，可惜迤邐消殘」

「江南雪，輕素減雲端」

「蝴蝶初翻簾綉，萬玉女，齊回舞袖」……

「山南山北雪晴，千里萬里月明」

「誰剪輕瓊作物華，春繞天涯，水繞天涯」

「投宿侵征騎，飛雪滿孤村」

「亂山殘雪夜，孤獨異鄉人」

「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台，」李白《北風行》

「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁！」

「戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂雲低薄暮，急雪舞回風」。杜甫

「秦城歲雲暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。貴有風雪興，富無飢寒憂。所營惟第宅，所務在追游……」

「長安大雪天，鳥雀難相覓。」

「春風千里動，榆塞雪方休」

「江南江北雪漫漫，遙知易水寒」

「瀚海百重波，陰山千里雪。」

「雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲，寧為百夫長，勝作一書生」……

大雪壓青松，青松挺且直，

要知松高潔，待到雪花時。（陳毅）

北風卷地白草折，

胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，

千樹萬樹梨花開。（唐/岑參）

雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——虞
2. 描寫秋季自然風光的詩句有
◆覺人間，萬事到秋來，都搖落

宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》

◆秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢

可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。

宋·楊萬里《秋涼晚步》

◆園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽

宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）

◆天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

◆只有一枝梧葉，不知多少秋聲

宋·張炎《清平樂》

◆萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來

壑（音同「賀」）：山谷。

元·薩都刺《夢登高山得詩二首》

◆秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多

敗荷：殘荷。

元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
3. 描寫秋天自然風光的詩句
江雪 唐柳宗元 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅. 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪 北國風光，千里冰封，萬里雪飄，看長城內外，分外妖嬈 「畫堂晨起，來報雪花飛墜。」

李白《清平樂》 「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」 柳宗元 「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花」 韓愈 「妝點萬家清景，普綻瓊花鮮麗」 「暮雪助消峭，玉塵散林塘」 「才喜門堆巷積，可惜迤邐消殘」 「江南雪，輕素減雲端」 「蝴蝶初翻簾綉，萬玉女，齊回舞袖」…… 「山南山北雪晴，千里萬里月明」 「誰剪輕瓊作物華，春繞天涯，水繞天涯」 「投宿侵征騎，飛雪滿孤村」 「亂山殘雪夜，孤獨異鄉人」 「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台，」李白《北風行》 「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁！」 「戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂雲低薄暮，急雪舞回風」。

杜甫 「秦城歲雲暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。

貴有風雪興，富無飢寒憂。所營惟第宅，所務在追游……」 「長安大雪天，鳥雀難相覓。」

「春風千里動，榆塞雪方休」 「江南江北雪漫漫，遙知易水寒」 「瀚海百重波，陰山千里雪。」 「雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲，寧為百夫長，勝作一書生」…… 大雪壓青松，青松挺且直， 要知松高潔，待到雪花時。

（陳毅） 北風卷地白草折， 胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來， 千樹萬樹梨花開。

（唐/岑參） 雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——虞。
4. 請大家提供一些描寫秋天自然景物的詩~~~~
杜牧---山行 遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。 其他更多，詳見： 描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 裊裊：形容微風吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。

木葉：枯黃的樹葉。 戰國楚•屈原《九歌•湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。

燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。

戰國楚•宋玉《九辯》 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 漢•劉徹《秋風辭》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏•曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。 晉•陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長。

亭亭：遠貌。 晉•陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齊•蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。

平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。

兩句寫初秋之景。 南朝齊•謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋雲飛 亭皋：水邊平地。

木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。

南朝梁•柳渾《搗衣詩》 草低金城霧，木下玉門風 草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。

金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。

兩句寫西北寒秋之景。 南朝梁•范雲《別詩》 樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。

北周•庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》 時維九月，序屬三秋 維：語助詞，無義。序：時節。

唐•王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。

一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。 唐•王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 樹樹皆秋色，山山唯落暉 唐•王績《野望》 掛林風景異，秋似洛陽春 唐•宋之問《始安秋日》 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。

唐•王維《輞川閑居贈裴秀才迪》 荊溪白石出，天寒紅葉稀 這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。 唐•王維《闕題二首•山中》 秋聲萬戶竹，寒色五陵松 唐•李頎《望秦川》 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜 唐•王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐•劉長卿《游休禪師雙峰寺》 木落雁南渡，北風江上寒 唐•孟浩然《早寒江上有懷》 秋色無遠近，出門盡寒山 唐•李白《贈廬司戶》 雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐•李白《酬裴侍御對雨感時見贈》 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。

唐•李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 人煙寒橘柚，秋色老梧桐 人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。

兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。 唐•李白《秋登宣城謝朓北樓》 高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋 唐•杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 信宿：連宿兩夜。

故：仍然。 唐•杜甫《秋興八首》 翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋 唐•杜甫《秋興八首》 遠岸秋沙白，連山晚照紅 唐•杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人間月影清 唐•杜甫《月》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 唐•杜甫《茅屋為秋風所破歌》 長風吹白茅，野火燒枯桑 白茅；茅草。

描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。 唐•岑參《至大梁卻寄匡城主人》 秋風萬里動，日暮黃雲高 唐•岑參《鞏北秋興寄崔明允》 返照亂流明，寒空千嶂凈 返照：晚照，夕照。

亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。

唐•錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》 萬葉秋聲里，千家落照時 落照：夕陽西下。 唐•錢起《題蘇公林亭》 宿雨朝來歇，空山秋氣清 宿雨：昨夜的雨。

唐•李端《茂陵山行陪韋金部》 雨徑綠蕪合，霜園紅葉多 綠蕪：綠草。合：長滿。

意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。 唐•白居易《司馬宅》 山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃 唐•劉禹錫《秋詞二首》 試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：慫恿。 劉禹錫《秋詞二首》 多少綠荷相倚恨，一時回首背西風 描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。

府•杜牧《 齊安郡中偶題二首》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。

唐•杜牧《秋夕》 天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星 天階：宮中的台階。 唐•杜牧《秋夕》 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。

下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。

唐•李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》 秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月 唐•施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」

老樹呈。
5. 描寫秋天自然景色的句子
秋天，楊樹葉子黃了，掛在樹上，好像一朵朵黃色的小花；飄落在空中，像一隻只黃色的蝴蝶；落在樹旁的小河裡，彷彿是金色的小船。

1，秋天，葉子一片片落下，帶著一絲絲的遺憾，投向大地母親的懷抱.她們跳躍著，旋轉著，輕舞飛揚著，翩然落下。2，秋天，在一場緊張的收割之後，轉眼間一切都褪了顏色，一望無垠的土地蒼黃地裸露著。

3，秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔 和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的雲雀的歌唱，正 如望著碧海想著見一片白帆。

夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有 一剎那極其絢爛的展開。於是薄暮。

4，秋天的美是成熟的--它不像春那麼羞澀，夏那麼坦露，冬那麼內向 。 5，秋天來了，天高雲淡，蔚藍的天空中，大雁成群結隊地飛往南方，它們有時排著「一」字形，有時排著「人」字形。

6，秋天是莊稼成熟的季節，也是農民伯伯最喜愛的季節。高粱漲紅了臉，苞米咧開了嘴，黃澄澄的玉米粒，象一顆顆金豆子，穀子笑彎了腰，正向我們鞠躬，大豆被風吹得樂出了聲。

7，秋也許就藏在金燦燦的稻穗上，也許藏在火通通的柿子里，也許藏在綠油油菜地間。 8，秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。

清冷的月 光灑下大地，是那麼幽黯，銀河的繁星卻越發燦爛起來。茂密無 邊的高粱、玉米、穀子地里，此唱彼應地響著秋蟲的唧令聲，蟈蟈也偶然加上幾聲伴奏，吹地翁像斷斷續續吹著寒茄。

柳樹在路 邊靜靜地垂著枝條，蔭影罩著蜿蜒的野草叢叢的小路。 9，深秋的天空里，團團白雲像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。

10，雖說入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那隨手一摸，一手滾燙的感覺卻刻骨銘心，似乎盛夏的餘威還遲遲不退卻。 11，晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空 中跳動著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳著 豐滿的穗頭，好似波動著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上 了凋敝的顏色。

12，蔚藍色的天空.在深秋時節，一塵不染，晶瑩透明。朵朵霞雲 照映在清澈的嘉陵江上；魚鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮雲 的彩色，分外絢麗。
6. 關於秋天美景的詩句
描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 裊裊：形容微風吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。

木葉：枯黃的樹葉。 戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。

燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。

戰國楚·宋玉《九辯》 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風辭》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。 晉·陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長。

亭亭：遠貌。 晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。

平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。

兩句寫初秋之景。 南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋雲飛 亭皋：水邊平地。

木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。

南朝梁·柳渾《搗衣詩》 草低金城霧，木下玉門風 草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。

金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。

兩句寫西北寒秋之景。 南朝梁·范雲《別詩》 樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。

北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》 時維九月，序屬三秋 維：語助詞，無義。序：時節。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。

一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 樹樹皆秋色，山山唯落暉 唐·王績《野望》 掛林風景異，秋似洛陽春 唐·宋之問《始安秋日》 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。

唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》 荊溪白石出，天寒紅葉稀 這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。 唐·王維《闕題二首·山中》 秋聲萬戶竹，寒色五陵松 唐·李頎《望秦川》 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜 唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》 木落雁南渡，北風江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有懷》 秋色無遠近，出門盡寒山 唐·李白《贈廬司戶》 雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。

唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 人煙寒橘柚，秋色老梧桐 人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。

兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》 高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋 唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 信宿：連宿兩夜。

故：仍然。 唐·杜甫《秋興八首》 翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋 唐·杜甫《秋興八首》 遠岸秋沙白，連山晚照紅 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人間月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》 長風吹白茅，野火燒枯桑 白茅；茅草。

描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。 唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》 秋風萬里動，日暮黃雲高 唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》 返照亂流明，寒空千嶂凈 返照：晚照，夕照。

亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》 萬葉秋聲里，千家落照時 落照：夕陽西下。 唐·錢起《題蘇公林亭》 宿雨朝來歇，空山秋氣清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韋金部》 雨徑綠蕪合，霜園紅葉多 綠蕪：綠草。合：長滿。

意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。 唐·白居易《司馬宅》 山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃 唐·劉禹錫《秋詞二首》 試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：慫恿。 劉禹錫《秋詞二首》 多少綠荷相倚恨，一時回首背西風 描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。

府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。

唐·杜牧《秋夕》 天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星 天階：宮中的台階。 唐·杜牧《秋夕》 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。

下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。

唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》 秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」

老樹呈秋色，空池浸月華 唐·劉得仁《池上宿》 秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥 唐·戎昱《戲題秋月》（又作。
7. 有哪些描寫自然美景的詩詞
你好，我來為你解答： 弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲 唐·溫庭范《題望苑驛》 桃花春水淥，水上鴛鴦浴 淥：清澈。

五代前蜀·韋庄《菩薩蠻》 一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片 五代後蜀·魏承班《玉樓春》 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸 宋·錢惟演《木蘭花》 殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸 冰筍：冰棱。意謂從冰棱的融化看到冬天已悄悄過去；從柳枝梢頭看到春天已偷偷歸來。

宋·張來《春日》 老樹著花無丑枝 宋·梅堯臣《東溪》：「野島眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。」 落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老 翠色：嫩綠的草色。

和煙老：隨著暮靄變成深綠。 宋·梅堯臣《蘇幕遮》 雪消門外千山綠，花發江邊二月晴 宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》 春色惱人眼不得，月移花影上欄桿 宋·王安石《春夜》 惱人天氣又春陰 宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎 料峭：形容春天的寒意。

宋·蘇軾《定風波》 東風有信無人見，露微意，柳際花邊 信：消息。露：顯示。

宋·蘇軾《一叢花》 春江水暖鴨先知 宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」 春風自恨無情水，吹得東流竟日西 竟日：整日。

宋·蘇軾《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》 春路雨添花，花動一山春色 意謂春雨為春天的路旁增添了更多的鮮花，花兒在春風中搖動，滿山彌漫著春色。 宋·秦觀《好事近》 芳菲消息到，杏梢紅 芳菲：指春花季節。

宋·賀鑄《小重山》 午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手 韶華：美好的年華。東君：春神，這里指春天。

宋·周邦彥《蝶戀花》 二月風光濃似酒，小樓新濕青紅 青：綠葉。紅：紅花。

宋·葛勝仲《臨江仙》 春風春雨花經眼，江北江南水拍天 宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》 乍暖還寒時候，最難將息 乍暖還寒：忽冷忽熱。將息：養護，調養。

宋·李清照《聲聲慢》 賣花擔上，買得一枝春欲放 宋·李清照《減字木蘭花》：「賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。」

暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動 柳眼：柳葉。

梅腮：指梅花。 宋·李清照懈戀花》 洛陽城裡又東風，未必桃花得似、舊時紅 宋·陳與義《虞美人》 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭 楊柳句謂楊柳遮不斷春大的景色。

宋·陸游《馬上作》 一春常是雨和風，風雨晴時春已空 宋·陸游《豆葉黃》 昨日春如十三女兒學綉，，枝枝不教花瘦 宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》 東風吹雨細於塵 宋·辛棄疾《浣溪沙》 細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩 杜宇：杜鵑。 宋·辛棄疾《浣溪沙》 滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠 宋·辛棄疾《滿江紅》 春事到清明，十分花柳 春事：春景。

十分花柳：花柳最盛之時。 宋·辛棄疾《感皇恩·為范倅壽》：「春事到清明，十分花柳。

喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。」

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明 春陰：春天的陰雲。幽花：清幽的花。

明：絢麗。 宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。

晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」 春在亂花深處鳥聲中 宋·陳亮《南歌子》 過春風十里，盡薺麥青青 薺麥：芥菜，麥子，泛指田間作物。

宋·姜夔《揚州慢》 燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧 宋·姜夔《淡黃柳》 萬紫千紅總是春 宋·朱熹《春日》：「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」 春風如醇酒，著物物不知 著物：春風潤澤萬物。

宋·程致道《過紅梅閣一首》 春到人間草木知 宋·張栻《立春偶成》：「律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。」 微雨灑芳塵，醞造可人春色 醞造：釀造。

可人：喜人。 宋·石孝友《好事近》 瘦雪一痕牆角，青子已妝殘萼 瘦雪：殘雪。

這里用以形容春花的飄零。青子：青青的小果於。

金·王庭筠《謁金門》 東風輕扇春寒 輕扇：輕輕地吹動。 金·段克己《望月婆羅門引》 啼鶯舞燕，小橋流水飛紅 飛紅：花瓣飛舞。

元·白樸《天凈沙·春》 綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼 覺來：醒來。 元·胡只遹《陽春曲·春景》 裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線 裊：飄浮不定。

晴絲：蟲類所吐的絲，春日常在空中飄游。 明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》 春到人間萬物鮮 明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中 清·盧道悅《迎春》 春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 清·洪異《長生殿·禊游》 描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句 夏頌——納清風台榭開懷，傍流水亭軒賞心。

夏初——槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪並嘗新。 夏熱——日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。

夏景——葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 夏水——澗影見藤竹，潭香聞芰荷。

夏夜——散發乘夕涼，開軒卧閑敞。 夏雨——風聲撼山翻怒濤，雨點飛空射強弩。

夏花——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 夏蟬——垂綞飲清露，流響出疏桐。

夏鳥——漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 夏節——綵線輕纏紅玉臂，小符斜桂綠雲鬟。

夏思——夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！ 夏遊——松風澗水雜清音，空山如弄琴。 夏趣——懶搖白羽扇，裸體青林中。

四月維夏，六月徂暑 徂：開始。 《詩。
8. 描寫秋天的景色詩句
秋風入庭樹，孤客最先聞。——唐·劉禹錫《秋風引》

秋風吹不盡，總是玉關情。唐·李白《子夜吳歌秋歌》

秋風吹渭水，落葉滿長安。——唐·賈島《憶江上吳處士》

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。——漢·劉徹《秋風辭》

寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。——漢 ·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》

落葉西風時候，人共青山都瘦。——宋·辛棄疾《昭君怨》

十分秋色無人管，半屬蘆花半蓼花。——元·黃庚《江村即事》

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。——唐·李白《聽蜀僧浚彈琴》

洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。——唐·張籍《秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。——元馬致遠《天凈沙·秋思》

❻ 我知道你在等待我放棄,其實我也快耗盡力氣是什麼歌

歌詞「我知道你在等待我放棄
其實我也快耗盡力氣」出自歌曲《給我點時間去忘記》。

歌名：《給我點時間去忘記》

所屬專輯：給我點時間去忘記

歌曲原唱：馬健南

填詞：馬健南

譜曲：馬健南

歌曲歌詞
翻開我們的聊天信息
發現都是我自言自語
為何不把我微信刪去
好讓我對你徹底死心
我知道你在等待我放棄
其實我也快耗盡力氣
我也期待有天不再愛你
給我點時間去忘記
我的愛你不必再有壓力
我會慢慢的保持距離
就算我崩潰到無法呼吸
也絕不會再打擾你
你把我的愛當成空氣
我問我自己為何愛你
你總是和我若近若離
為你做的一切只能感動我自己
我知道你在等待我放棄
其實我也快耗盡力氣
我也期待有天不再愛你
給我點時間去忘記
我的愛你不必再有壓力
我會慢慢的保持距離
就算我崩潰到無法呼吸
也絕不會再打擾你

《給我點時間去忘記》是馬健南演唱的歌曲，由馬健南作詞作曲，收錄於專輯《給我點時間去忘記》。

❼ 陪安東尼度過漫長歲月電影什麼時候上映

《陪安東尼度過漫長歲月》是根據安東尼同名小說《陪安東尼度過漫長歲月》改編的都市愛情電影。由周迅、錢小蕙監制、錢小蕙編劇、秦小珍執導，劉暢、白百何（特別演出[1]）、唐藝昕、金世佳、白舉綱主演。[2]

該片講述了一個男生從20歲到23歲、從大學到工作、從國內到國外的生活片段和真誠感悟。影片於2015年11月13日在中國大陸上映。[3]

• 中文名

• 陪安東尼度過漫長歲月

• 外文名

• A Journey, through Time, with Anthony

• 其它譯名

• 陪安

• 出品時間

• 2015

• 出品公司

• 北京光線影業有限公司、藍莓國際投資（北京）有限公司、山南光線影業有限公司

• 製片地區

• 中國

• 拍攝地點

• 墨爾本、東京、大連

• 導演

• 秦小珍

• 編劇

• 錢小蕙

• 製片人

• 周迅

• 類型

• 愛情/都市

• 主演

• 劉暢，白百何（特別演出），唐藝昕，白舉綱，布魯斯，宋芸樺，金世佳

• 上映時間

• 2015年11月13日

• 對白語言

• 普通話

• 色彩

• 彩色

❽ 吳京演過的電影有哪些

大家好，我是十七，很高興今天在這里回答問題：吳京的早期的電影有那幾部嗎？我個人非常喜歡吳京的電影，算得上是吳京的老粉絲了，我視頻剪輯裡面很多都是與吳京相關的內容，下面我給您推薦幾部我個人認為比較好看的吳京參演的早期電影：

1.《男兒本色》2007年上映，吳京在男兒本色中飾演有娃娃兵背景的犯罪集團首領天養生（我最喜歡的反派角色），天養生相信“拳頭就是公理”，為了生存不擇手段，他“讓余文樂吃子彈”的場景最為經典，至今歷歷在目。吳京把該角色的特點展現得淋漓盡致：冷酷、手段殘忍、膽大心細、為達目的不擇手段，而且有一身好功夫（極其有觀影體驗），而且看似冷血無情的天養生也有讓人淚目的一面，天養生死前的那個微笑引人深思，很多觀眾都不希望這個反派角色倒下，這個角色被吳京演活了，強力推薦（2007年，吳京憑借該片獲得第44屆台灣電影金馬-最佳男配角獎提名）；

❾ 描述高處看風景的詩句

1. 關於高處看風景的詩句
關於高處看風景的詩句 1.贊美「高處看風景」的詩句有哪些
《望岳》杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。（ 曾 通：層）

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個「望」字，卻緊緊圍繞詩題「望岳」的「望」字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
2.贊美高處看風景的詩句
《望岳》杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。（ 曾 通：層）

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個「望」字，卻緊緊圍繞詩題「望岳」的「望」字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
3.從高處看風景名言名句
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

唐·杜甫《登高》。潦倒：衰老、衰頹。

新停：當時杜甫正因肺病戒酒，故曰新停。這兩句大意是：久客異鄉，艱辛備嘗，生計困難，令人苦恨；已入老境，霜發叢生，窮途潦倒，近又多病。

護病停酒，連借酒澆愁也不可能。兩句層層遞進，寫盡詩人嗟老嘆衰之情。

《登高》為杜甫的代表作。尾聯二句，寫出詩人內心的矛盾痛苦，字字酸楚。

《詩藪》評論說：此詩前六句」飛揚震動」，到此處「軟冷收之，而無限悲涼之意，溢於盲言外」。杜甫憂國傷時的情操，窮愁潦倒的形象躍然於紙上，使後人千載若見。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。 登高名言語錄唐·杜甫《登高》。

這兩句大意是：萬里飄泊，久客他多，秋來更添了幾分愁緒，衰老多病，獨自登台，更顯得形單影只，羈旅孤獨。《登高》為杜詩的代表作，讀之使人感到悲壯、激動。

~二句極寫詩人的羈旅之愁與孤獨之感。羅大經評曰：「萬里，地遼遠也；秋，時慘凄也，作客。

羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒（老年）也；多病，衰疾也；台，高迥處也；獨登台，無親朋也。十四字之間，含有八意。」

杜詩語言凝煉，古義豐富，概括力強，於此可見一斑。這兩句從空間（萬里）、時間（百年）著筆，寫詩人羈旅孤獨的感情和悲秋苦病的形象，又和上聯「無邊落術蕭蕭下，不盡長江滾滾來」相呼應，不僅使情與景相交融，也使詩意更見深沉。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。唐·杜甫《登高》。

蕭蕭：樹葉飄落的聲音。這兩句大意是：無邊無際的落葉簌簌飄下，無窮無盡的長江滾滾而來。

九月九日重陽節登高懷遠，這是古人的一種習俗。杜甫晚年流寓夔州時寫的《登高》詩，通過登高所見抒發長年飄泊，老病孤愁之感。

這兩句是詩的頷聯，描繪長江秋日無邊無際的凄清景色，烘托自己胸中憂國傷時的愁緒。這兩句詩可用於描寫深秋的長江景色，現在人們還經常賦予它以新的含義，用它來比喻自然界和人類社會發展的客觀規律是不以人們的意志為轉移的，一切腐朽的事物必然要衰敗滅亡，一切新生的事物必然要成長壯大，並取得雖後勝利。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。唐·杜甫《登高》。

渚（zhǔ主）：水中間的小塊陸地。回：迴翔，盤旋。

這兩句大意是：長江峽口，天高風急，哀猿長嘯，空谷傳響；長江內，渚清沙白，水鳥在江上渚頭來回飛翔。《登高》是詩人流寓夔州時重九登高所作。

在詩里，無邊無際的秋聲秋色，和詩人老病孤愁的感傷融合為一。~兩句寫出了秋日長江峽口一片凄清風景，不僅上下句相對，而且句中自對，字字精當，無一虛設，達到奇妙難名的境界。

秋天游覽三峽，自然會想到杜甫這些名句，講律詩的對仗精工，也多舉此詩為例。何處望神州 滿眼風光北固樓南鄉子·登京口北固亭有懷作者：辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。

生子當如孫仲謀。
4.登高看景的詩句
登高望遠的詩句

1、倚劍登高台，悠悠送春目。（以上並見《海錄碎事》。）——李賀《句》

2、登高臨舊國，懷古對窮秋。落日鴻雁度，寒城砧杵愁。昔賢不復有，行矣莫淹留。——高適《宋中十首》

3、登高望遠自傷情，柳發花開映古城。全盛已隨流水去，黃鸝空囀舊春聲。——武元衡《登闔閭古城》

4、東風河外五城喧，南客征袍滿淚痕。愁至獨登高處望，藹然雲樹重傷魂。——武元衡《塞上春懷》

5、垂柳鳴黃鸝，關關若求友。春情不可耐，愁殺閨中婦。日暮登高樓，誰憐小垂手。——張琰《春詞二首》

6、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——王維《九月九日憶山東兄弟》
5.形容「站在高處看風景」的句子有哪些
你站在橋上看風景， 看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。站在高處看風景，體驗遠處、更遠處的無極之境，人生的奇跡、生命的奇景往往發生在從未有人涉足過的更遠處。

我站在高處看風景，看雲淡風輕，看人來車往，看路燈亮了又滅，滅了又亮。看遍人間春花秋月，看盡人間千姿百態，看透人間冷與暖。

山下一片杏花如雲。山谷里溪流旋轉，奔騰跳躍，丁冬作響，銀霧飛濺。

到處都是生機，就連背陰處的薄冰下面，也流著水，也游著密密麻麻的小魚。我走進了秋天的樹林。

啊！地上落滿了樹葉，有紅的、黃的、綠的……五彩繽紛，美麗極了。一陣風吹來，樹上又落下了幾片樹葉。

瞧，有的像小花蝴蝶，扭動著美麗的翅膀翩翩起舞。有的像一隻只黃鶯，展翅飛翔。

還有的像舞蹈演員那樣，輕盈得旋轉、旋轉的……樹葉紛紛落在地上，給大地披上了厚厚的「棉衣」。腳踩在枯葉上，發出「吱吱」的響聲，奏響了深秋的「交響樂」。

形容九寨溝，不是單單一個「美」字所能表達清楚的——那兒，古樸的棧道，斑斕的彩林，青藍色的湖泊，繚繞的雲霧，壯麗的雪山，還有或別致，或與眾不同的瀑布。哦，對，還有那充滿了民族風情的藏族寨子。

或許，擁有這其中的任何一樣，都是至美的一道風景線。翻騰著的紫紅的朝霞，半掩在白楊樹的大路後面，向著蘇醒的大地投射出萬紫千紅的光芒。

逐漸，撥開耀眼的雲彩，太陽象火球一般出現了，把火一樣的紅光傾瀉到樹木上、平原上、海洋上和整個大地上。天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變為淺紅。

最後，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現出一片肅穆的神色。最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。

它是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上只有它在那裡放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。雲團緩緩地移動著，被吞沒了多時的滿月一下子跳了出來，像一個剛出煉爐的金盤，輝煌燦爛，金光耀眼，把整個大地都照得亮堂堂的，荷葉上的青蛙，草叢里的螞蚱和樹枝上的小鳥，都被這突然降臨的光明驚醒，歡呼、跳躍，高聲鳴唱起來。

碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如雲霞般絢爛的色彩。秋天在高處一如既往的飄過，而黑色的烏鴉，或者行走在地上，或者矗立在田野，始終沒有飛起，它看著我，然後，發出並不悅耳的聲音。

我想它已經厭倦天空，戀上土地了，它就是一個不折不扣的叛徒，忘記了最初居住的地方，而我也就只能把失望深深埋在渴望里，等待下一次邂逅的到來。有那麼一天，我會和秋天一樣，從天空中高高地飄過，抵達想像不到的山頭，看見想像不到的平原，或者融入秋天，或者變成秋天的附著物。

藍天之中，有我嚮往的秋天，我渴望它有一天振翅飛起，帶起我的心靈或者眼眸，遠赴高空，窺視秋天的秘密。在朝夕相處的日子，它已經不止一次向我講起了秋天的顏色和姿態，也不止一次向我說起了與秋天相關的事物，這與我以往的想像是完全不同的，我可以算是與秋天有了初次的相遇。

在茂密的樹林里，樹葉在歌聲中漸次地飄落，它們停落在地面上，積淀成厚厚地一層，行走在上面使人感到異常的舒服。樹葉的舞蹈和聲音開啟了心的沉醉，我忘記了我的處身，我此行的目的。

突然，我被異質的侵入撞醒。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中！不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
6.從高處俯看風景的唯美句子有哪些
1、忙碌的長江似乎感到了一絲疲倦，又開始緩緩地前進，一陣江風吹來，江面上泛起了小小的漣漪，倒映在江里的青山隨著水波輕輕晃動。黃昏的景色可真美。

2、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。

3、責仛心是金，當你擁有他時，你的心也會變的如金般明亮；責任心是太陽，當你抬頭仰望藍天時，他便在你心中常駐；責任心是山，當你站在山麓下，心中想著山頂的景色時，可以包容一切

4、果園里，樹上的果子擠滿了枝頭，蘋果好像小孩子的臉蛋兒，紅彤彤的，迎著金秋的陽光，不住地點頭微笑。

5、您看它，開始的時候多麼像一輪金黃色的弦月，鑲嵌在地平線上，然後慢慢變成扁圓形。宛如一盞巨大的宮燈，懸掛在東方的天邊。此時，如果恰有一望無垠的雲海，景象就更為壯觀：天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃波濤，色彩斑斕。初升的太陽，隨著飽覽這一瑰麗景色的旅遊者的呼喚聲，若隱若現，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。

6、春天來了，山上的冰雪融化了，花兒蘇醒了，小草偷偷的從土裡鑽出來，漫山遍野的野花笑了，春姑娘從春天的王國里翩翩走來。

7、公園里，一簇簇的花，有白的、紅的，大大小小，色彩斑斕。我俯下身子，向花叢聞了聞，一股清香頓時沁入心脾。

8、在西藏，有人告訴我，說格桑花是通往幸福之路的意思。如果誰能夠找到八瓣的格桑花，就意味著他找到了幸福。但傳說格桑花是有毒的，連草原上的氂牛也不會吃。或許，美到極至的東西都是這樣吧？燦爛中隱藏著悲傷。

9、坐在海邊，海浪拍打著我的前胸、後背，就像媽媽的手撫摸著我。這時，我覺得這海和小說、電影里的海完全不一樣。它並不兇猛，也不可怕。我躺在沙灘上，就像躺在搖籃里，又像躺在媽媽的懷里。

10、雪大片地覆蓋著土地，同時也將屋頂、樹梢侵佔為自己的領土。可孩子們卻可以在雪地上無所顧忌地追逐嬉戲，唱啊，跳啊，撒下一串串清脆的笑聲。看啊！一個白絨團炸彈似的飛了過來，在一位小朋友身上綻開了花。此時，那銅鈴般響亮的笑聲便在雪地上此起彼伏，瑟瑟寒風不但沒有吹散孩童的熱情與活力，反而將歡聲笑語帶到了每一個角落，吹得樓上的小朋友心裡也癢癢的。

11、冬天雖然沒有春天那麼生機勃勃；沒有夏天那麼炎熱；沒有秋天那麼涼爽，但它有著自己的風格，自己的美麗。但是我任然愛著這美麗的冬天。

12、早春時節，冰雪剛開始消融，人們還有春寒料峭的感覺，仲春的天氣就轉暖了些，仲春是春季的第二個月，即農歷二月。那時，南方迷人的春天慷慨地散布著芳香的氣息，大自然五彩繽紛：青草如綠波，桃花如人面紅，葵花金燦燦，玉蘭花潔白無暇。杜鵑在芒果樹的枝頭，用它那圓潤，甜蜜，動人心弦的鳴囀來喚醒人們的希望。成群的畫眉像迎親隊似的蹲在枝頭。桃樹，梨樹都彷彿被自身的芬芳熏醉了，芒果花開得像滿天繁星一樣。真可以說是鳥語花香的世界。

13、黃昏的雪，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，雪花形態萬千晶瑩透亮，有的六角形，有的細細，有的大大。雪中的景色壯麗無比，只能看見一片銀色，好象整個世界都是用銀子來裝飾而成的。

14、最好沒有行李 若有 也不貴重 乘火車一站一站的玩 見這一站景色頗好 說下就下 完全不受行李沉重所拖累

15、春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。春天的陽光格外明媚，春姑娘展開了笑臉。隨著春姑娘輕快的步伐，青青的小草，從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。
7.描述一個人站在高處皆是風景的句子
1、遠處的丘陵高低有致，起伏連綿，在飄渺的雲煙中忽遠忽近、若即若離。

2、群山都落在腳下，顯得空曠高遠，高得可以同月牙兒拉手，同太陽親臉。

3、孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。

4、一座連著一座，遠遠望去，真像一層層翻滾著的綠波浪啊！

5、這陡峻的岩石聳立著，彷彿在無聲地敘述著什麼，又彷彿在期待著什麼，沉思著什麼。

6、那一座座拔地而起的雄偉山峰，有的像巨人，有的似駱駝，形態各異，險峻陡立。

7、夜幕四合，周圍的群山，像駱駝，像閘門，像卧佛，像長蛇。

8、那些積雪的山巒，像一群白發蒼蒼的老人，默默地俯視著他們腳下那一片藍寶石般的湖泊。

9、雪中的景色壯麗無比，只能看見一片銀色，好像整個世界都是用銀子來裝飾而成的。

10、雪後，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。

11、天空中一排排大雁正飛向溫暖的南方，那一聲聲雁鳴是它們告別的話音。

12、深藍色的天空是那樣迷人，空中閃爍著一顆顆明亮的小星星，好像在藍色的地毯上跳舞。

13、冬日裡的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。

14、一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。清冷的月光灑下大地，銀河的繁星卻越發燦爛起來。

15、只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。
8.描寫「高山美景」的詩句有哪些
1、《登鸛雀樓》

唐代：王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

譯文：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

2、《望岳》

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

3、《早發白帝城》

唐代：李白

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩雲繚繞，如在雲間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回盪不絕。猿猴的啼聲還回盪在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

4、《題西林壁》

宋代：蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

5、《望天門山》

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此沒有迴旋。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
9.在高處望下美麗景色詩詞
《望岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【註解】：

1、岱宗：泰山別名岱，居五嶽之首，故又名岱宗。

2、鍾：賦予、集中。

3、決：裂開。

4、凌：躍上。

【韻譯】：

泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？

你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

造物者給你，集中了瑰麗和神奇，

你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，

看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我總要登上你的絕頂，

把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

❿ 我們的崗仁波齊之路

        電影《崗仁波齊》公映了，迫不及待去電影院看了一場。但在我家附近的幾家大的影城，有些不放映這部電影，有些雖然放映，但每天只有在下午觀眾少的時間才放一場。很顯然，電影院對於這部影片能否獲得觀眾青睞，持懷疑的態度。

        是的，如果你沒有去過西藏或其它藏區，沒有見過叩著長頭朝聖的人們，如果你對宗教的朝聖、轉山並不了解，如果你不相信信仰的力量，那你在電影里看到的，就是無休止的叩長頭、走路、搭帳篷、吃飯、睡覺、念經，反反復復，無窮無盡。。。。。。

        但是，如果你對上述都有一定的經歷和了解，你去過西藏、青海、四川、雲南、尼泊爾等地的藏區，見過眾多叩著長頭朝聖的人們，甚至。。。。。。你也轉過神山崗仁波齊，那麼，一切就都不一樣了。你的親切感、認同感、神聖感都會油然而生。

        看完《崗仁波齊》這部電影，平靜、坦然、神聖，沒有激動，沒有震撼，只有深心的寧靜。崗仁波齊的朝聖，走一條屬於靈魂的路，不卑不亢，無喜無悲，是寧靜的力量，是信仰的加持！

      《崗仁波齊》里的路，是一條朝聖路，他們走了一年。

        這一年裡，他們遇上許多狀況。

        有時，要頂風冒雪在大霧茫茫中向前；有時，會途徑一大片爛漫的油菜花地；有時，會在鮮花盛開的河畔跳起鍋庄；有時，頭頂上山體滑坡滾落的石塊會隨時要命；有時，車會壞在路旁；有時，人會受傷生病；有時，肚子里的孩子突然要出生；有時，車會被追尾撞得稀巴爛；有時，路旁有人會招呼你們喝茶；有時，要送給其他朝聖者糌粑；有時旅費用盡，要暫時打零工賺錢；有時，老人時辰到了就去世。。。。。。

        這一年裡，他們走走停停。

        因為知道自己終將要去向哪裡，所以，心安理得面對發生的一切。

        他們不抗拒「麻煩」，不拒絕「波折」，不抱怨「不公」，不害怕「無常」。

        發生什麼，就面對就好了，他們，沒有怕的。

        接受，面對，理解，放下。

        不著急、不退卻、 不抱怨、 不放棄。

        然後，整頓行裝，繼續上路。

        我們能感受到一種神奇的力量，它不澎湃洶涌，它不虛張聲勢，它沉穩而又有力，內斂而又堅強，它不顯於表象，它紮根於內心。我想，這就是文化的力量，就是信仰的力量。

        所謂信仰，其實並不在乎你信奉的是哪一個宗教，哪一個門派。

        是你願意去崇敬那些眼睛看不到的神聖的存在；

        是你願意去追求那些看似帶不來現世功利的使命；

        是你願意在一個又一個片刻的平凡生活里實踐你所相信的事物；

        是你願意在一個大部分人都迷失自我的世界裡尋找自己是誰，自己的天命何在。

        自覺自願，毫不強求。

        所以，真正的信仰，它不是迷信，它絕不強加於人，它不會毀滅其它不同於自己的信仰，而是獨善其身，植根於深心之處的神聖夢想。

        說起來，我也算是去過多次西藏、青海、四川、雲南、尼泊爾等多個藏區的人，見過無數叩著長頭一路朝聖的信徒，他們甚至比《崗仁波齊》里的朝聖群體更艱苦，他們沒有拖拉機，沒有拖車，沒有帳篷，全憑每個人的四肢和心靈，一路叩到了波仁波齊。

        我更是一個去過崗仁波齊轉山的人，當然我們的轉山不是《崗仁波齊》里的長途朝聖，我們不需要從自己的住處一路走來，我們也不需要叩著長頭，我們只是完成朝聖途中最後一段轉山崗仁波齊，約56公里的高海拔山地路線。與其說我們去轉山，不如說是去參加一次高海拔的戶外徒步和攀登。但是，我們畢竟親歷了轉山的過程，目睹了朝聖的人們，拜謁了神山崗仁波齊，我們用腳步、用心靈，接近了一個夢想。

        我想，這是值得的，也是幸運的，同時也是幸福的！

        看完《崗仁波齊》，我的思緒總是回到了十一年前，我們去崗仁波齊轉山的老鏡頭里了。。。。。。

     

        時間回到了2006年的5月份，我在美國旅行，邁亞密明媚陽光，以及海邊的熱帶景色讓身體放鬆，營養足夠的西餐把我養得白白胖胖，但我的心還是縈繞著青藏高原的雲。這幾年，我進入了獨自旅行的頻發期，而且選擇了多次與宗教信仰有關的線路行程，兩次隻身入藏，獨自梅里雪山徒步轉山，單人騎車環青海湖，梵音中徒步大朝台。。。。。。而對於藏區的嚮往，我已經達到了忘我的程度。

        我在邁亞密計劃了在六月份再次入藏的方案，我這次的的行程主要是越野車環西藏大北線，共20天左右的行程，途經崗仁波齊、札達、阿里、可可西里、鹽湖、雙湖、納木措等夢想之地，其中崗仁波齊的徒步轉山是此行安排的一個重點，在做計劃的時候都禁不住興奮。

        因為需要包車，如果獨自入藏費用太高，於是我聯系了另外四位好友一同實現這次夢想之旅。開始計劃的是大北線，但由於大北線一般都需要雙車照應，我們只是單車風險較大，因此我在一番思想斗爭後，將20天的大北線行程改為了16天左右的小北線行程，放棄了幾個路況很差、海拔和風險較高的地方。

        我在美國用電話聯系我的好基友峻哥，將行程告訴了他，並確定了在拉薩集中的日期。已經從國企辭職的峻哥一聽計劃，迫不及待帶上了他的朋友，私企老闆升哥，在我還在美國時就已經出發了，他們倆要先去青海一帶先玩大半個月，然後再提前到拉薩等我。

        我再用電話聯系了我的好友，連州戶外的先驅之一汪洋，他將和我的另一好友，也是紅顏知己小煙子，在集合日當天從成都趕往拉薩。

        好了，一切都安排妥當，在沒有微信的當年，在沒有免費網路的海外，電話費花了不少美刀。

        一個月後，我獨自背著大包走進了拉薩的著名的瑪吉亞米餐吧，這種感覺是我習慣的，不過這一次我將不再孤單，因為這里是我和峻哥、升哥約定的集合點。我提前了一天來到了拉薩，汪洋和小煙子此刻還在成都。

        第二天我帶著他倆驅車去了山南的澤當那邊，登上了神聖的雍布拉康，朝拜了古老的昌珠寺，漫步了美麗的雅魯藏布江邊，這些都是我非常熟悉的地方。

        下午一起去貢嘎機場接上了汪洋和小煙子，沿著拉薩河一路回拉薩，順便我把他們四人帶上了一個很少人知道的地方，我叫這個地方為「天空之城」，是我第一次來拉薩時偶然發現的，它是在拉薩河邊山上一個不出名的寺廟，寺廟旁邊有一處廢墟，在廢墟之上能夠俯瞰美麗的拉薩河。

        寺廟里的喇嘛很熱情接待了我們，請我們喝了甜茶，我們在「天空之城」面對美麗的拉薩河，堆起了石塔，可以說是一份祈禱，也是一份對自然的崇拜。

      不過可能是小煙子剛上高原，拉薩已經是3650米了，馬上又被我拉上了更高的一個山上，晚上有些輕微高反的症狀出現。

        我們終於踏上了小北線的行程了，一輛陸地巡洋艦4500越野吉普，我們五個人坐在上面有些擠，司機丹增師傅是個老實的藏族人。幾乎沒有什麼准備，我們在市場上買了兩筐西紅柿，就開始我們的「朝聖之路」，事實上我們在這十五天，就基本沒吃過肉。

        十五天的行程太精彩了，這是我一輩子都沒法忘掉的行程，路途上每一分鍾都是美的，以致美得最後讓我們的審美都疲勞了。

        更多的美好先不在這里陳述了，今天要回憶的是崗仁波齊轉山之路。。。。。。

        出發的三天後，我們通過了薩嘎的兵站，在邊防部隊檢查了我們的邊境通行證後，我們到達了普蘭縣，下午到達了西藏三大聖湖之一的瑪旁雍措邊上。

        西藏十年前的路，遠不如現在的好，電影《崗仁波齊》里看到的那些路好多都是沒有的，我們的越野車在離開日喀則不遠後，走的幾乎都是石頭和泥砂路了，爆胎成了經常的事。

        此刻，我們就站在高高的神山崗仁波齊之下，面對著世界上最高海拔的淡水湖的瑪旁雍措，湖的西南面，則是有「鬼湖」之稱的鹹水湖拉昂措；而瑪旁雍措的對岸，則是西藏另一座著名的神山納木那尼雪峰。這一帶，是世界上眾多教派的神聖之地，就算是現在的回憶起來，都能感受到那時強烈的幸福感。

      順便說說這里的海拔，瑪旁雍措湖面4588米，崗仁波齊6638米，納木那尼峰7694米；湖邊的小鎮塔欽，海拔4600米，可以說這里的高原已經接近了人類生命的禁區。

        轉山之路基本都在4700——5700米之間，如果說朝聖走的是一條靈魂之路，而朝聖的終點崗仁波齊的轉山之路，更是一條生命之路。

        一路爬山涉水，我們到達在崗仁波齊下的宿營地——塔欽，說這里是個鎮，現在可能是，但在當時這里連個村都算不上，山坡上就只有石頭堆成的房子，更多則是一些帳篷搭起的房子。我們在一個帳篷里住了下來，5塊錢一個人，裡面就是大通鋪，不過起碼有了一個禦寒的地方。

        傍晚遠空的雲散去了，納木那尼峰完整地展露了它的顏容，我們靜靜地看著天空的變化，心裡卻在想著明天開始的轉山之路。

        無知者無畏，事實上我們也很勇敢，當時沒有做任何的准備，沒有帶什麼特別的裝備和食品，就准備走這條轉山之路了，我們都是幾乎在海平面生活了一輩子的人，大部分人都沒有徒步上過5000米以上的海拔的經驗（坐車的除外），而較早從事戶外活動的我，也只是上過一次超過5000米的哈巴雪山。更別說這一段56公里的路，大部分都在5000米以上，最高點在5700米，這是一條真正的天路。

        之前雖然了解了一下，這條線路通常三天完成，最快也要兩天，當然也有經常轉山的藏民能在一天24小時內完成。我們是否能適應海拔？是否能完成轉山的全程？多長時間內能完成？出現狀況怎麼辦？由於進了山後手機就沒有信號了，所以這些事情事先都得計劃好。

        晚上我們了商量了一下，確定了以下幾條： 

1、轉山崗仁波齊，由於升哥不是「驢子」，沒有登山經驗，小煙子入藏後一直斷斷續續存在高反狀況，所以他們兩人不參加轉山，留在塔欽休息。雖然這個決定讓他倆很遺憾，但他倆都很理性。

2、我、峻哥、汪洋三人轉山，計劃在兩天內完成56公里行程，明天早上出發，約定丹增師傅後天下午六點開車在出山口等我們，如果等不到，就證明我們在兩天內未能完成，或是途中出現狀況，再根據具體情況再決定下一步計劃。

3、因為這段時間比較少人轉山，真正的藏民轉山速度快，我們又跟不上，可能沒有同途人，存在迷路可能。另外為了降低危險性，決定在塔欽請一個向導。

        我們住的帳篷的主人，是一個退伍的漢族老軍醫，他也給了我們一些登山的建議，另外給了我們兩紙盒葡萄糖注射液（共十小支），讓我們必要時服用。而向導的問題，他答應明天幫我們找。

        晚上的帳篷還是有些冷，不過我們搬來一堆牛糞，在帳篷內燃燒起來，空氣頓時暖了起來，盡管在這樣一個海拔高度里，是很難休息好的，但努力讓身心放鬆和安靜下來，為了崗仁波齊，為了那個夢想。

        要出發了，但早上老軍醫幫我們約好的向導（是一個十多歲的藏族女孩）跑過來說，今天家裡沒有人看小檔口，走不開了，因此沒辦法當我們的向導了。老軍醫連忙又去找了另一個向導，也是一個藏族的小女孩，也就十六七歲左右，她叫次央，是個很漂亮可愛的女孩。

        為了減負，我們三個人把必要帶上的東西組合成了一個背包，路上就由次央和我們三人輪流背著。丹增師傅開車把我們送到了崗仁波齊徒步轉山的進山口，我們四個人的轉山之路，正式開始了。

        崗仁波齊是世界上四大宗教的聖山，印度教、佛教、苯教、古耆那教都把崗仁波齊稱為神山。它是佛教的須彌山，它是印度教濕婆的道場，它是世界的中心，在西藏它是最神聖的地方。凡人是不能到達的，凡人的攀登會驚動神明，但每年來自全世界的眾多教徒去朝拜轉山。

        岡仁波齊那裡氣候多變，山勢呈圓錐狀，6000米以上常年積雪，岡仁波齊直到今天仍然神聖不可冒犯，迄今為止，它還是一座因為宗教的原因禁止攀登的山峰。

        相對於電影《崗仁波齊》里的朝聖之路，我們的轉山當然不算什麼，但仍然是危險和艱難的，每年都有不少的信徒長眠於轉山的路上，他們和電影里的楊培爺爺一樣，視長眠於神山是一種幸福。但我們顯然還沒有這種造化，我們只是把它當成生命里的一種體驗，我們需要把危險性降到最低。

        進山之後，第一天的路還是比較平緩的，雖然海拔已經很高了，我們從4700米左右一直緩緩上升。從地形上看，這一段路基本上是在一條山谷里，沒有多遠，山裡已經基本沒有植物了，地上偶爾還有些苔蘚類的植物，更多是碎石形成路段。而山谷兩邊的山，則大多是冰雪覆蓋。

        這一天的路，為了避免高反，我們走得很謹慎，速度平緩，走一段就強迫自己休息一下，雖然很快我的海拔表就爆表了（我的「古老」海拔表指針最高是5000米），證明我們已經突破了5000米的海拔，但我們三人都沒有什麼反應，而次央是在高原里長大的，她更是輕松自如，在更多的時間里，她都搶著背著包包。

        下午三點左右，我們到達今天計劃的宿營點，我們是今天轉山的人中，最早到達的人。這里是轉山線路中離崗仁波齊主峰最近的地方，只有幾百米，它在一個海拔5200米的山地平台上，這個山地平台上搭了一些固定的帳篷，帳篷里有用石頭砌起來的床，我們今天晚上就在這里過夜了，費用是5元一人。而河谷的對面有個寺廟，叫哲熱普寺，現在好多轉山者都住在那裡了，而當時是沒有提供轉山者住宿條件的。

        住下後我們繼續沿著山谷走向崗仁波齊主峰，崗仁波齊被稱為雪山中的蓮花，而主峰則是蓮花的花心。在四周都是碎石的環形山谷里，這個冰清玉潔的神聖雪峰，就靜靜矗立在那裡，它就在你的眼前，似乎伸手可及，但當你真的伸出雙手，這份聖潔又展現出它冷傲的一面，讓你感覺遙不可及而無法接近。

        崗仁波齊啊！我們終於近距離的見到你了，心像是經歷冰雪溶化的一刻，冰冷之後感受著融融的春意。無論是信徒還是戶外運動愛好者，我們的身份已經不重要了，我們信奉那一個教也不重要，重要的是我們已經站在你的腳下，用身體和靈魂去努力靠近你。

        今天大概23公里的路相比還是輕松的，我們三人的體能和經驗都還是不錯的，主要的考驗還是在明天通過5700米的埡口的艱難攀升過程，以及明天剩下的33公里山路。

      下午我們在帳篷外充分享受了這個閑暇的時光，曬著太陽，喝著熱水，吃著方便麵（轉山途中唯一的食物），和次央漫無邊際的聊著天。當時這里的物價：帳篷5元一人，方便麵5元一碗，開水5元一壺，簡稱三個5。

        看著陽光很好，看帳篷的一對小夫妻，甚至燒了一壺開水來洗頭。

      白雲在身邊飄舞，崗仁波齊主峰就在眼前，這世界有一種簡單的美好，在此刻我深深的感受到了。   

        一陣風吹過，浮雲散去，崗仁波齊主峰更清晰的展現在眼前，皚皚白雪之上，潔白無暇的雲彩在藍色的天空映襯下，把崗仁波齊主峰妝點得更加動人，我連忙用傻瓜相機拍下這美麗的時刻。

        後來我看過不少不少去轉山的人發的圖片，能夠遇上這樣的好天氣的還是很少的，我覺得我們已經非常幸運。

        我問次央上來轉山幾次了，她說第三次了。我想這么小的年齡，其實真挺不容易的。看帳篷的小夫妻偷偷告訴我，次央來塔欽並不久，她是隨著媽媽改嫁過來的，她現在的繼父還有一個兒子，也就是次央沒有血緣關系的哥哥。聽起來有一絲悲涼，心裡想著這種的家庭狀況，次央大概也不會有什麼太好的生活，也怪不得次央那麼小就開始當向導了。但小夫妻告訴我，這種事在藏民中很普遍，次央這個年齡就開始出來掙錢的也不在少數。

      下午，陸陸續續有一些轉山的人上到平台了，少部分是藏民，他們找個地方就休息了。動靜最大的有兩大群人，一群是從尼泊爾過來的轉山團隊，他們雇了十多隻氂牛和騾子，把帳篷、和各種生活物資馱了上來，那「土豪」的程度讓人吃驚，甚至還有用冰桶泡著的各種飲料；另一群人是印度人，他們相對低調，隊伍中還有一些老弱者。而尼泊爾人和印度人的轉山，都不需要像我們藏民一樣叩著長頭的，它們和我們一樣，拿著登山杖行走。

        天暗下來了，信徒們有些在念經，有些點起炊煙做飯；也有些藏民在煨桑唱歌，桑香四溢，歌聲空茫而遼遠。       

        我在帳篷里，套著睡袋躺在石板上，帳篷的門口就正對著崗仁波齊的主峰，還有夜空里的月。我不會唱歌，不會念經，但心中也似有萬語千言。

        晚一點的時候，有個印度人過來找我藉手機，說是他們的人身體有狀況，想找塔欽的人求助。但有手機也沒用，這里根本就沒有信號。事實上到了這個海拔高度，已經是人類生命的極限，如果不能適應高原的環境，隨時都是有生命的危險的。

        天終於亮了，也終於睡完了，在5000多米的海拔上，我們這些來自於低海拔的人，是很難睡得著的，因此平常最舒服的睡覺反而成了一種煎熬。

        今天才是真正考驗我們的時候，我們需要攀越5700米的埡口，然後一路下山，路途較長，共有33多公里的高海拔路段。由於昨晚沒有休息好，我們把老軍醫給我們的20支醫用葡萄糖注射液全打開了，分別加進了我們的水壺的水裡。沒有鎅刀打開這針劑，咋辦？用石頭砸唄。