彝族電影大全阿格石布

A. 彝族有什麼風俗習慣，主要有哪些姓氏

建築習慣
彝族村寨，大多依山傍水，環境幽美。村民一般都依照水流和山勢的走向，選擇向陽、背風、汲水和交通方便的平緩山坡建造房屋。
平坦地區的彝族房屋，一般為土木結構的瓦房。住宅布局大多是三間正房，分別作為堂屋、卧室和倉庫，左右各有兩間耳房作為廚房和雜物間，俗稱「三間兩耳」。正房正中一間是堂屋，內設俗稱「鍋庄」的大塘，上面置一個支鍋的鐵三腳或三塊支鍋石。火塘是煮飯燒菜的地方，又是全家圍火吃飯、談天、休憩和待客的場所。
在彝族的傳統住宅中，最具特色的是「土掌房」。它以塊石作牆基，用坯砌牆或用當地又粘又韌的紅土夯牆，牆上架梁，染上鋪以竹木，樹枝以及茅草或稻草，上面抹一層稀泥，再鋪以細泥土，灑水捶實、拍平，做成平台屋頂。「土掌房」就地取材，簡便易建，冬暖夏涼，舒適宜人。生活在林區的彝民，他們的傳統住宅是「垛木房」。這是用破了口的原木，交叉堆垛為牆，屋頂蓋以劈開的木板為瓦，再壓上石塊，俗稱「瓦板房」。
飲食習俗
平壩彝區的老百性，平日以稻米、玉米小麥、洋芋等為主食，而高寒山區則以玉米、蕎麥、洋芋為主食。副食為蔬菜、豆類、瓜果和羊、豬、雞等肉類。
逢年過節，或貴客登門，主人要殺雞宰羊甚至殺豬待客。同時，他們殺牲不用刀，殺雞鴨用手捏死，殺羊、豬則用木棒等捶擊頭部，於是俗稱「打牲」，或曰「打羊」、「打豬」。有趣的是，宰殺之前，主人要請客人先驗看牲畜，以示主人的城意和對客人的尊敬。烹煮時，主人把剁成拳頭大小的肉塊下鍋燉煮。吃起來又鮮又香，十分可口。因肉塊似砣，又因用手托著吃，故曰「砣砣肉」。
彝民嗜酒，男女老少皆能飲酒，他們喝酒時，常先把酒倒進大碗里，你喝一口遞給我，我啜一口傳給他，大家依次輪流喝著這一碗酒。於是，人稱彝家這種喝酒方式為「轉轉酒」。
彝族熱情好客。他們宴客時，往往只有男主人陪客，或讓客人先吃，女主人等客人吃完了才吃。所以，作客彝家，切不可把酒菜都吃光了。同時，就餐後告辭時，客人要贈送一些禮物或留下一些錢，以示答謝。
服飾
彝族是個聰明、智慧的民族，他們用靈巧的手裝扮自己，加上彝族支系繁多，各地服飾均名具特色。因而，在中國各民族中，彝族服飾甚為多姿多彩。
在金沙江邊的小涼山地區，彝族男女服飾風格古樸。男子一般都在額頂留一塊三寸見方的頭發，彝民稱之為「子爾」，把它視為能主凶吉禍福的天神所在。它神聖不可侵犯，任何人也不得觸摸，否則，便是對他的最大侮辱，並將災禍臨頭。於是，漢族尊稱為「天菩薩」。他們還用三四米長的黑布纏頭，並將頭帕的一端捲成姆指粗細的長椎形，彝語呼之為「子帖」。因它高挑在額前左方，顯得英姿勃發，漢族稱之為「英雄髻」。男子還有左耳戴一串紅黃色的大耳珠，珠下再綴飾紅絲線。他們一般上身穿黑色窄袖、鑲有花邊的右衽短布褂，下身著寬大多褶、頗似裙子的長褲，外面再披一件下端飾有長穗流蘇的披氈。彝族稱披氈為「查爾瓦」，用黑以羊毛織成。它的用處甚多：防風擋沙，晴天遮日，雨天避水，夜間用它一裹身子又可當被褥，於是人人心備，一年到頭不可或缺。
涼山區的彝族婦女服飾，頗為典雅。以中青年女子為例。她們頭蓋一塊綉花的方布帕，並將頭帕的前端疊成瓦式，遮於前額再用毛線和發辮纏壓住。雙耳一般都戴有銀質耳環、耳墜，領口飾以一塊銀排花。她們身穿綉花右襟上衣，既寬又短，僅及腹部。下身則用黑、黃、藍、白諸種色布環繞拼接成百褶裙，裙長及地，修長優美，走起路來更是左右搖曳，婀娜我姿。她們外出時，也常常身披一件黑以的「查爾瓦」。
楚雄其他地區的彝族男子服飾，與涼山彝民有所不同。他們一般多用黑布包頭，而不留「天菩薩」，不扎「英雄髻」，耳朵也不戴耳珠子。他們平日身穿藍色或黑色的對襟窄袖上衣，衣衙及腹，衣襟上的兩排布鈕扣，別致有趣。有的還在右袋邊鄉以花卉為飾。褲子又肥又短，以便利上山和下田幹活。他們的節日盛裝則豐富多彩。例如火把節期間，不少小夥子戴白帽，帽沿綴以紅綠絨球，帽頂插上毛色漂亮的野雞尾。據說，這是他們崇拜動物觀念在頭飾上的遺跡。
最美麗的還是姑娘和少婦的服飾。盡管她們不著五彩長裙而穿藍布長褲，但她們的右衽上衣，大都綉有各種花卉、雲圖或幾何圖案，腰圍也鑲滾美麗的花邊。她們對自己的頭飾尤為注重。有些村寨婦女戴的帽子，或狀似馬纓花，或形如的錦雞，還有戴魚形帽、雞冠帽的，可謂「百花齊放」。
婚俗
彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過「換裙禮」的少女，方可在「玩場」中與心上人結交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。
（一）少女換裙帶禮：彝族姑娘進入成年時（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的「換裙禮」。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來的單辮子改梳成雙辮子，盤於頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。最後，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上綉了花邊的上衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長裙。換上新裙後，姑娘便可到「玩場」跳舞唱歌，參加社交活動，開始尋找自己的心上人了。
（二）背新娘：按照彝家俗規，新娘出閣時，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小夥子來背新娘，並扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無法騎馬時，須由接親的小夥子輪流背負新娘而行；過河涉水，更得由人背過河，新娘的綉花鞋萬萬不能沾水。
（三）洞房裡的打鬥：「按照彝族習俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏鬥，將被人嘲笑：「這是不會反抗的女人！」據說，他們日後生下的孩子，祖先將不予承認，死後還進不了「陰間」呢！因此，待宴客散去，洞房裡的一對新人，還有一番打鬧搏鬥。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房裡傳出來的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。
宗教信仰
①彝族是個崇火的民族，認為火給人類帶來了光明、溫暖、熟食、擺脫了野獸的攻擊等。彝族堂屋的火塘在人們生活中有著極為重要的作用，正因為他們一生都離不開火塘，於是便產生了對火塘的崇拜。彝族把火視為驅邪消災和帶來吉祥幸福的神聖之物，在節日里，人們燒起篝火，圍火彈琴唱歌，踏歌起舞、盡情歡樂、對火的崇拜，還使他們離開人時，也要有火為伴。在火葬中讓魂歸祖宗發源地，而家人為死者設置的靈牌，則要安放在火塘旁邊的正面牆上。
②彝族還有崇拜黑虎的宗教信仰，並把黑虎視為本族的圖騰和祖先。彝民對黑虎的崇拜觀念還擴大為對黑色的崇尚之俗，認為祖先靈魂喜歡黑色，於是蓋好新房後，要把房子用煙火薰黑方可遷入居住。火葬俗：彝族葬法新異多樣，有樹葬、陶器葬、岩葬、火葬、棺木土葬等不同葬式。尤以火葬和棺木葬為常見。

彝族姓氏
從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，並將自家的"摟衣"相對說成是彝姓。

因方言土語的差異，"摟衣"、" 篤"音譯選字不同。"摟衣"亦寫作納一、呢義、嫩液、能益、婁溢等；" 篤"亦寫作侯篤、吼督等。"摟衣"或漢譯為"譜牒"、或"姓氏"，至今在彝族東部方言中還無統一公認的說法，在漢語中找不到合適對應的詞語，姑且從"彝姓"說，便於行文。"摟衣"，從含義上理解，其實是表血統概念的氏族名稱。彝族民間多將"摟衣"說為家支，也無不可。"篤"則""為姓氏，"篤"為類別。

昭通地區的彝族，今天知道自家"摟衣""篤"全稱的人已經很少，而且發音也不準確，更不用說解釋其含意了。如彝良縣龍街鄉恆底村漢姓羅的彝族，共有4支即禮底、卯歹、樓吉、侯而。其中還能記住全稱的卯歹支是"馬 摟衣，語哼卯歹"；樓吉支是"密所摟衣，麻迷樓吉"。還有奎眅鄉寸田村楊姓彝族中的1支是"蛇齋摟衣，阿月撮落"，巧家縣漢姓安的彝族計有8支，其中兩支分別是"而補摟衣，夷氏斗魯"，"掐吐摟衣，德布阿姆。"其他魯甸、昭通、大關、鎮雄和威信的少部分彝族之家，還能記住本家支的摟衣或篤。

彝姓，通常為兩句，每句四字，如上所舉的例子。第一句為氏族標志（圖騰），有山、河、湖、石及植物，後一句為分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式：標志（圖騰）、源頭（摟衣），分宗祖名或地名、氏族名稱（彝姓）。如"馬 摟衣，語哼卯歹。"可以理解為"以馬 （杜鵑花）為標志，在語哼（祖名）分宗後的卯歹氏族（家支）；"密所摟衣，麻迷樓吉。"可以理解為"以密所（植物名稱）為標志，在麻迷（地名）分宗後的樓吉氏族（家支）。但由於地名的演變、社會的變革、古代彝語的失傳等諸多因素，今天對"摟衣"的會意難求甚解，只宜粗不宜細，知其大意即可。史書《清實錄》、《烏蒙紀年》中視為人名的阿底、黑胯等，都是氏族名稱或者說彝姓，不是人名，故"黑胯"死後有黑胯。

彝姓全稱中都有"摟衣"一詞，凡問"摟衣即問彝姓，問彝姓即說"摟衣"。"摟衣"一詞是什麼含意呢？僅解釋為"源頭"或"源流"很難讓人理解，要從彝姓的產生說起。彝人家族繁衍，歷九代、十一代、十三代時，要舉行分宗儀式，變宗親關系為姻親關系，擴大開親范圍。其分宗儀式即"做齋"祭祀大典，規模浩大，儀式隆重，凡同祖先的人家不管你遷徙有多遠，都要趕來參加，不容忘記自己的根源。做齋首先是祭天地，次祭祖先。念完祭天地祖先的經書之後即占卜取分支水（源頭）的方向，由分宗家族成員准備一隻公綿羊馱上取水用的壺，喂點鹽水之後趕朝占卜所得的方向去找水。白摩看羊在什麼地方吃水，就在什麼地方取兩壺凈水回祭場，並記下取水地方的地理特徵及草木石等名稱，作為新分家支的標志（圖騰）和分支源頭，並給新家支取名後用彝文記入史冊。新的"摟衣"從此成立使用。

彝族的"摟衣"有其重要的社會職能，因此"摟衣"一經確立，其家族成員必須人人牢記，嚴格保密，不容外傳。概括起來說"摟衣"有如下職能：一是用來判別是否是同一家族。因為同一家族的人四處游牧或遷徙，子孫長期不相往來，避免同一家族的人通婚。二是用來判斷身份的高低貴賤，防止與非貴族或根骨不正的人家通婚。"篤"只用於盤問家門和根骨，不與娃子身份的人家通婚。"摟衣"、"篤"都是彝族等級社會的意識產物，民國時期還有殘余表現，今已消失。

彝族使用漢姓開始於明朝洪武年間，朱元璋賜水西宣慰使靄翠"安"姓，寧州土司"祿"姓。其他土司及土司以下階層的人相繼攀附安、祿等姓氏。如烏撒土司安姓，烏蒙、東川土司祿姓。故彝族中安、祿等姓人家較多。芒部土司"隴"姓來歷不知。除封建皇帝賜姓外，彝族使用的漢姓還有以下幾種來源：一、地方漢族官員認為彝人"家無姓名"不便管理戶籍和徵收賦稅等事務，以"百家姓首八字"分別給予姓氏。二、由氏族圖騰轉化而來，如"阿魯"譯義為"獐"，取諧音轉化為漢姓"張"。三、彝、漢雜居相處，為便於交往假託鄰里漢姓。所以彝族的漢姓總是與當地漢族姓氏大多數相同。四、彝族婦女與漢族或其他民族通婚所生子女，多數是族別從母姓氏從父，如瞿、喬、樊等姓。總而言之，彝族漢姓來源十分復雜，如"馬"姓彝族的祖先，是未被清軍殺戮分配給從征回人馬登先作家奴的後裔。馬為了應付形勢，暫作"家奴"，事後釋放，"使之附本姓"。但都是向漢族社會開放，有其民族團結和社會進步的意義。

彝族開始使用漢姓起，姓氏是"雙軌制"（明用漢姓，暗用彝姓）。但一個漢姓之後往往有幾個彝姓。所以，漢姓相同，"摟衣""篤"不同，可以通婚無忌。如威寧八大土目中安姓有六支，巧家安姓有八支、祿（陸）姓13支，彝良羅姓有6支。1988年昭通縣民族事務委員會調查彝族姓氏：彝姓143個，漢姓74個。雖不是十分准確，卻說明彝姓多於使用的漢姓，符合昭通地區的實際情況。

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2002年12月專輯《1st Album》(國) 2002－《MVP情人》電視原聲帶 1999－POSTM3N《一級棒》 戲劇 2010-舞台劇徵婚啟事客串 2008-舞台劇六義幫 2006-食神-史提 2005-三立都會台《格鬥天王》-衛英崎 2005-大熊醫師家（客串喬小甫） 2004-愛上千金美眉（客串5566） 2004-紫禁之巔（客串把子） 2004-海豚灣戀人（客串5566） 2003-三立都會台《西街少年》-王星傑 2002-三立都會台《MVP情人》-殺手 2002-麻辣鮮師 (客串仁甫) 主持 2010-三立都會台完全娛樂、三立都會台冒險奇兵 中天娛樂台愛的大作戰 、華視綜藝大國民 2009-三立都會台完全娛樂、湖南衛視勇往直前、三立都會台冒險奇兵、中天娛樂台愛的大作戰 2008-三立都會台完全娛樂 2007-台視少年特攻隊、三立都會台完全娛樂 2006-台視少年特攻隊、三立都會台完全娛樂、TVBG 金G金曲排行榜
王仁甫(5張)2005-華視斗陣俱樂部、台視綜藝大喝彩、三立都會台完全娛樂、TVBG 金G金曲排行榜、台視少年特攻隊 2004-華視斗陣聚樂部、台視嘻哈劈頭四、台視綜藝大喝彩、三立都會台完全娛樂、台視少年特攻隊 2003-台視少年特攻隊 2002－三立都會台完全娛樂、電子情人、台視少年兵團旗開得勝、青春樂園周周報、娛樂短波新聞 1999－華衛娛樂焦點新聞、點播心情 ) 2002年12月專輯《1st Album》(國) 2002－《MVP情人》電視原聲帶 廣告 2001－旅遊推廣宣傳片、澳門航空形像廣告 2000－TOYOTA汽車、白蘭氏雞精、各大平面雜志 1999－蜜妮沐浴乳 戲劇 2011_彼岸1945 飾林金標 2011_飛行少年飾 陳志傑 2011_看見0.04的幸福 飾博偉爸爸 2009_ 魔女18號 飾朱耀武 2008_ 電影美味賭王 飾何青天 2008_ 歡喜來逗陣 飾石麥可 2007_ 惡女阿楚 飾凌平之 2006年-台灣華視《剪刀石頭布》飾韋祺祥 2006年-台灣華視《愛情魔發師》飾林爾奇 2005-三立都會台《王子變青蛙》飾徐子騫 2004年-台灣華視《紫禁之巔》飾FIRE 2002－三立都會台《MVP情人》飾紹偉 主持 2010.03.01_衛視中文台麻辣天後宮
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彭康育
基本信息
英文名： Phang Rio 綽號：小刀 生日：1978年3月31日 血型：O 星座：牡羊座 身高：176公分 體重：68公斤 語言：國 、客家、英興趣 籃球、跆拳、游泳 、乒乓球 專長：國劇武功、特技、街舞 錄音時醞釀感情的方法有人陪 History 演藝大事記 專輯 2002－《MVP情人》電視原聲帶 廣告 2001－全家便利商店、遠傳電信、東森寬頻 2000－妮可護唇膏 1999－鐵樂士噴漆、綠油精 戲劇 2006－中視《國光異校》 2002－三立都會台《薰衣草》、《MVP情人》 2001－千禧曼波（電影）、公視金鍾劇－活得像個人樣 2000－想死趁現在（電影） 主持 2002－台視少年兵團旗開得勝、娛樂短波、三立都會台電子情人 2001－三立都會台完全娛樂「偏運小秘方單元」、「I SHOW」網路直播 團體 2002－組成5566 個人經歷 小刀16歲那年就入行，成為電影人。考上華岡藝校的第一年，他就在老師介紹之下開始在電影圈打工當製片助理。 跟著首席導演侯孝賢，以及張華坤等台灣電影圈碩果僅存的少數執著工作者，拍過不少國片。侯孝賢的『南國!再見南國』王家衛的『春光乍泄』關錦鵬的『愈快樂愈墮落』。..小刀說，那時他好喜歡幕後的工作，喜歡那種完成一件工作的成就感。然而，16歲的小刀，即便幕後再怡然自得，還是難掩他適合站在幕前的藝人光芒。一直到現在，侯孝賢還在等他歸隊演出下一部電影。也因為這樣，年紀輕輕的小刀，就在外人眼中復雜的演藝圈轉了一圈。在那些被視為大師的前輩身邊，小刀學到的人生閱歷遠比同齡男生多太多。 和小刀聊天的第一個念頭是，怎麼會有這樣的藝人？他太自然太不掩飾，他完全不符合一般人印象中的明星樣子。但是自然不做作和直接坦白卻也是小刀最吸引人的地方。他的豐富與精彩，比起一些呆若木雞的偶像藝人，有趣得太多。
編輯本段從業經歷
2002年1月21日，5566成軍記者會，這個當時名字特殊，組合成員令人猜不透葫蘆里賣的是什麼葯的男生團體，舉辦了成軍記者會，向娛樂圈宣布，他們要正式以男生團體的姿態進軍演藝界，當時的5566是六個人，有老面孔，半生不熟的名模，也有新面孔。盛大的成軍記者會，六個大男生使盡渾身解數，舞蹈、歌唱、跳舞、戲劇、甚至包括雜耍、吞劍、跳火圈、踢足球、舞大旗，現場一片眼花撩亂，5566首度現身，他們熬夜了好幾個月，練才藝。隊長孫協志率領著大家，拚命做到最好，那時的他，還在主持「在台灣的故事」行腳節目走遍大城小鎮，每天半夜回到公司，繼續練習。 但是5566的首度現身並沒有引起太大的回響，媒體進行報道後但是也沒有太多的後續，只是簡單的介紹了一個新的團體成立。甚至很多人對這個團體的成立，是存疑的，一個唱台語歌轉戰主持的歌手孫協志，一個解散團體「Postm3n」的不紅單飛團員王仁甫，一個剛退伍的凱渥模特兒王紹偉，小刀彭康 育早已在幕後工作，再加上新人許孟哲、中駿（未發片前就退出）的組合，讓人摸不透他們到底要做什麼。那時的5566每個人都在不同的綜藝節目中拚命證明自己，愈難愈危險的動作和表演，他們愈去挑戰。團長孫協志帶頭拚命，王仁甫憑借著完全娛樂每天豁出去，王紹偉在中國的故事走遍大江南北。 2002年7月21日，台灣三立電視台與華視製作的電視連續劇《MVP情人》在華視首播，一戰成名，由5566與顏行書和張韶涵擔綱主演，周日在華視首播，隔周六在三立電視台首播，創下了高收視率，也為三立製作的偶像劇打出了品牌保證的權威。5566這個團體，讓人看到了第一個成績，是在戲劇上的表現擔任主角的孫協志飾演的劉驊「太子」痴情守候和不放棄的決心，讓許多少女為之心碎。 2002年7月27日，艾回唱片推出「MVP情人電視原聲帶」，除了由5566所主唱的偶像劇主題曲之外，這張專輯更收錄了多首日文歌曲，成為戲劇插曲。首開偶像劇中日合作先例。「MVP情人電視原聲帶」挾著戲劇超高收視率的風潮，大賣超越十萬張，唱片圈開始注意到這個新興團體的威力。而他們賣力的表演，更在綜藝節目和觀眾心中留下深刻的印象。然而也因為這樣的拚命，團員之一的小刀，在一次上綜藝節目「同學大不同」錄影中，臨時被主持人要求表演後空翻，沒有做好熱身動作的狀況之下，他勉力一翻，引發脊椎舊傷復發。小刀這樣一次簡單的表演，和簡單的一個通告，對他的人生，有了不可彌補的傷害。九月受傷，十月赴美治療，十一月返台投入首張國語專輯工作。從此5566的團員中，永遠有一個帶傷上陣的團員，也時常都會有五缺一的狀況出現，也許媒體的報道只是一天的新聞，但是小刀的腰傷，卻讓他無法再和5566團員一起在舞台上跳舞表演，也讓他從此台灣美國兩地奔波治療脊椎。即便如此，5566五位團員一起把5566
拼凝聚下來的向心力繼續前進，小刀雖然常常不能和大家一起行動，但是這個五人團體，一直為他留著一個空位，等他隨時會來補上。 2002年12月11日，5566推出首張專輯「First Album」，和當時同樣以偶像劇走紅的四人團體F4正面交鋒，F4的「流星花園2」偶像劇和電視原聲帶同時推出，媒體正式引爆兩個男生團體的寶座爭奪戰。在這場爭奪戰中，5566倍受攻擊，說他們本土，說他們台客，各種和表演無關的攻訐不斷出現，歌迷各擁其主，引發一連串的口水戰，而不斷反復辯證的過程中，也讓5566以土雞的比喻，成為台灣男孩團體的代表。一路走來始終如一的5566也逐漸習慣了外界對他們的謾罵批評。 2003年1月，5566首度在南港101舉辦了第一場『一飛沖天感謝演唱會』，也是這張專輯的最後一個大型宣傳活動。 5566除發行唱片外，也有電視綜藝節目擔任主持及參與多部電視連續劇的演出。除此，5566還分別在2002年後的數年間，分別於台北中山足球場等地舉行過數場售票演唱會，以及在桃園縣跨年（2006年跨2007年）晚會與黃嘉千搭檔擔任主持人。 如今他們每個人都能在戲劇、主持、歌唱等領域獨當一面，已經從剛出道時的偶像藝人晉身為實力派藝人。
編輯本段主要作品
音樂作品

熱門歌曲
01． 好久不見
02． 我難過
03． 槍聲
04． 神話
05． 無所謂
06． 因為愛
07． 守候
08． 怎樣
09． 世界最美的風景
10． 放手一搏
11． 偷心yes i love you
12． 存在
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專輯顯示方式：專輯列表 | 專輯詳情 專輯名稱 發行時間 語言 試聽專輯 詳情
喝采 Bravo 2008-01-04 國語
專輯封面
專輯類型：錄音室專輯
唱片公司：華納唱片
專輯簡介：全球華人都不能錯過的盛會 5566第11個作品 喝采 Bravo 一組無法破解的魔幻數字 一個屢創奇跡的亞洲天團! 從一出道就爭議不斷的5566,以主持、戲劇、唱片、文字書和演唱會等多重樣貌的表演方式,年年締造出無人可比的傲人銷售及收視紀錄,打敗當時的所有偶像團體,並奠定了他們「亞洲第一天團」的地位。 在05年以第三張專輯《好久不見》拿下台灣年度第3大暢銷專輯之後,5566進入各自發展的戲劇期,分別演出了《食神》《魔劍生死棋》《愛情兩好三壞》《惡女阿楚》《櫻野3+1》《愛情魔發師》等戲劇,睽違了2年又4個月,「亞洲第一天團」——5566! 終於要在2008年1月4日,推出他們的第11號力作《喝采 Bravo》,這張結合了台灣、丹麥、中國、香港及日本的頂尖創作者及製作群,為5566的歌唱事業打造出一個全新又豐富的演唱樣貌。專輯曲目（10） 01． 喝彩北京- 孫楠/5566
02． 漫遊中國
03． 不辣不辣
04． 月兒光光
05． 我的背後
06． 小小小孩
07． 變色龍
08． 誤會大啦-許孟哲/王紹偉
09． 心如刀割-孫協志/王仁甫
10． 青鳥
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好久不見 2005-08-17 國語
專輯封面
專輯類型：錄音室專輯
唱片公司：華納唱片
專輯簡介：台灣青春男子組合5566與歌迷睽違年半,終於推出第三張大碟與歌迷說聲《好久不見》!唱片推出四天,首批三萬張經已在台灣搶購一空。首波主打「好久不見」由四川省彝族音樂人奧傑.阿格創作曲詞,製作時再揉合踢踏元素,以節奏明快的歌曲唱出堅定友情。成員之一王仁甫錄音期間一度失聲,唯有比手畫腳與隊員溝通。5566忽發奇想,將手語融入歌曲之中,在MV中以手語傳遞溝通無障礙的概念,為歌迷帶來更廣闊的音樂享受。專輯曲目（10） 01． 好久不見
02． 偷心 Yes I Love You
03． Crying in the Rain
04． 回到我身邊-山塔露琪亞
05． 一起冒險
06． 同一個世界
07． 白色花漾
08． 追趕跑跳碰
09． 世界最美的風景
10． 寶貝快睡
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專輯，電視原聲帶及精選輯 2002年7月 《MVP情人 電視原聲帶》 2002年12月14日 1st Album 《5566同名專輯》 2003年 9月23日 《西街少年 電視原聲帶》 2004年 1月6日 2nd Album《摯愛》 2004年 5月 《紫禁之巔 電視原聲帶》 2004年 9月28日 《C'est si bon 最棒冠軍精選》 2005年 1月18日 《格鬥天王 電視原聲帶》 2005年8月17日 3rd Album 《好久不見》 2007年 5月28日 《我愛56-傳說再現5年極精選》（僅在內地發行） 2007年8月 《櫻野三加一 電視原聲帶》 2008年 1月8日 4th Album 《喝采bravo》 其他音樂作品 2006-《一把傘》 （王紹偉&183Club） 2006- 愛情魔發師電視原聲 （王紹偉&183Club） 2005- 王子變青蛙電視原聲帶（王紹偉&183Club） 2004- 天國的嫁衣電視原聲帶（王紹偉&183Club） 1999- 一級棒 (王仁甫&Postm3n） 1997-傷心無話 （孫協志） 1996-甘願孤單 （孫協志） 1995-心事 （孫協志） 喬傑立家族合集 2005_愛的奇跡1—喬傑立巨星最紅偶像劇情歌精選 2006_愛的奇跡2—跳舞吧！J-star 2007_愛的奇跡3—搖滾萬歲
主持
三立都會台 完全娛樂 冒險奇兵 在中國的故事 電子情人

台視 少年兵團旗開得勝 少年特攻隊 嘻哈劈頭四 綜藝大喝彩

華視 斗陣俱樂部 綜藝大國民

MTV 東洋大人氣

TVBG 金G金曲排行榜

東森綜合台 開運鑒定團

中天娛樂台 愛的大作戰

衛視中文台 麻辣天後宮

湖北衛視 綜藝奇兵

湖南衛視 勇往直前

中視 冠軍家庭向前沖

（其他） 青春樂園周周報
娛樂短波新聞
在台灣的故事 亞洲音樂鞋子
魔法佔卜學園
校園秘密檔案 辣嬤旅行團
綜藝鐵金剛
群星會鐵人 焦點新聞
點播心情
娛樂P. S. 電玩暴走
全民快打

演唱會
2003.01.26. 5566台灣一飛沖天演唱會 2003.04.12. 5566新加坡超越自我演唱會（PLAY同樂會） 2003.07.27. 5566台灣SKY WALK演唱會（海豚灣戀人借景） 2004.04.17. 5566龍之神武新加坡室內體育場演唱會 2004.08.28. 5566台灣龍之神武演唱會 2004.12.11. J-star愛在星光新加坡跨年演唱會 2005.12.17. 5566新加坡同一個世界演唱會 2006.03.18. 5566台北中山市立足球場同一個世界演唱會 2008.08.24. 5566越南演唱會 2009.11.21. 榮威550·2009全時數字演唱會（四川成都）
DVD
2003-5566 超越自我live演唱會 2004-5566登峰造極-龍之神武台北演唱會 Live 2005-愛在星光J-star 喬傑立群星演唱會 2006-5566同一個世界One World巡迴演唱會 2007-J-STAR巨星音樂教室 第1集【我是大明星】Karaoke DVD 2007-J-STAR巨星音樂教室 第2集【我是紅歌星】Karaoke DVD
戲劇

其他戲劇 海豚灣戀人 客串5566 住左邊住又邊 客串弟寶(孟哲) 薰衣草 記者(小刀) 麻辣鮮師 李孟哲(孟哲) ,紹偉(少偉) ,仁甫(仁甫) ,協志(協志) <客串> 曾經 袁明剛(少偉) 浮光掠影的剎那 阿直(少偉) 隔壁親家 吳世賢(協志) 鳥來伯與十三姨單元 阿志(協志)
書籍
5566 寫真書《認真》 5566 《闖天關三步曲》 5566 《For You》 孫協志《堅持》 孫協志《志氣》 孫協志《志游·自在》 王仁甫《我討厭王仁甫》 王仁甫《芹仁關島婚禮Wedding In Guma》 王仁甫《峇里島一級棒親子自由行》 王紹偉《明星入門一百招》 許孟哲《不要叫我米其林》
編輯本段所獲獎項
2009年
2009_《星光魔范生》第一季冠軍（協志） 2009_ 風從東方來—2009華語主持群星會最具激情活力主持獎（仁甫）
2008年
2008_台灣高英高級工商職業學校傑出校友（協志） 2008_《閃電星感動》慈善群星會最具活力慈善組合 2008_華崗藝校傑出校友獎（仁甫）
2007年
2007_ 第五屆東南勁爆音樂榜 勁爆最佳組合
2006年
2006_ MusicRadio中國TOP排行榜港台校園人氣大獎
2005年
2005_ 金G 金曲最佳組合 2005_ 金G 金曲十大專輯 (好久不見) 2005_ 金G 金曲最受歡迎原聲帶 - 格鬥天王 2005_ HitFm Hito 十大華語歌曲- 好久不見 2005_ HitFm Hito 男團體
2004年
2004_ HitFm Hito 男團體 2004_ HitFm Hito 蟬聯冠軍最久專輯- 因為愛 2004_ HitFm Hito 十大華語歌曲-C'EST SI BON 2004_ MTV 音樂盛典台灣地區最受歡迎組合 2004_ 新加坡金曲獎年度最暢銷組合專輯 2004_ 新加坡金曲獎最受歡迎組合 ( 銅獎) 2004_ 第三屆東南勁爆音樂頒獎典禮勁爆偶像團體
2003年
2003_ HitFm Hito 最受歡迎團體 2003_ 第三屆金曲紅人最受歡迎演唱團體獎 2003_ 第三屆金曲紅人樂壇超人氣歌手獎 2003_ 第三屆金曲紅人年度十大紅人金曲獎 2003_ 第三屆金曲紅人最受歡迎搖滾歌手獎
2002年
2002_ HitoFm Hito 原聲帶MVP 情人

C. 彝族火把節放的都是什麼歌

1、《火把節之歌》是一首由奧傑阿格譜曲，奧傑阿格填詞，奧傑阿格演唱的歌曲。該歌曲收錄在專輯《奧傑阿格原創集》中，發行於2010-08-03。

2、《火把節》是一首由瓦其依合譜曲，阿蘇越爾填詞，瓦其依合演唱的歌曲。該歌曲收錄在專輯《黑鷹之夢》中，發行於2009-04-15。該張專輯包含了10首歌曲。

3、《彝人之歌》是一首由吉克曲布譜曲，吉狄馬加填詞，瓦扎阿散演唱的歌曲。該歌曲收錄在專輯《my dream my Choice》中，2010-04-06發行。該張專輯包含了4首歌曲。

4、《七月火把節》是一首由佚名譜曲，佚名填詞，山鷹組合演唱的歌曲。該歌曲收錄在專輯《走出大涼山》中，1994-12-01發行。該張專輯包含了14首歌曲。

5、《遠方的客人請你留下來》是一首由麥丁譜曲，范禹填詞，演唱的歌曲。該歌曲收錄在專輯《曲比阿烏》中，2004-10-04發行。該張專輯包含了10首歌曲。

D. 這部電影叫什麼名字http://v.youku.com/v_show/id_XMjEwMzI3MDk2.html

首部彝族武打片《涼山英雄》 ，樓主一定要給我分哦，謝謝嘍~~~

E. 彝族有哪些姓氏

彝族姓氏有禮底、卯歹、樓吉、侯而等等。漢姓有：楊、毛、莫、蒙、白、熊、劉、祿等等。

從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，並將自家的「摟衣」相對說成是彝姓。全稱的卯歹支是「馬倮摟衣，語哼卯歹」；樓吉支是「密所摟衣，麻迷樓吉」。

還有奎香鄉寸田村楊姓彝族中的1支是「蛇齋摟衣，阿月撮落」，巧家縣漢姓安的彝族計有8支，其中兩支分別是「而補摟衣，夷氏斗魯」，「掐吐摟衣，德布阿姆。」

其他魯甸、昭通、大關、鎮雄和威信的少部分彝族之家，還能記住本家支的摟衣或篤。

(5)彝族電影大全阿格石布擴展閱讀

除封建皇帝賜姓外，彝族使用的漢姓還有以下幾種來源：

一、地方漢族官員認為彝人」家無姓名「不便管理戶籍和徵收賦稅等事務，以」百家姓首八字「分別給予姓氏。

二、由氏族圖騰轉化而來，如」阿魯「譯義為」獐「，取諧音轉化為漢姓」張「。

三、彝、漢雜居相處，為便於交往假託鄰里漢姓。所以彝族的漢姓總是與當地漢族姓氏大多數相同。

四、彝族婦女與漢族或其他民族通婚所生子女，多數是族別從母姓氏從父，如瞿、喬、樊等姓。

總而言之，彝族漢姓來源十分復雜，如」馬「姓彝族的祖先，是未被清軍殺戮分配給從征回人馬登先作家奴的後裔。馬為了應付形勢，暫作」家奴「，事後釋放，」使之附本姓「。

F. 彝族沙馬曲,比的名人有哪些

「俄其曲比」姓氏的來源：畢克吉仁（大致生於明朝弘治年間）是家中的獨子，傳承了祖先代代相傳的一整套畢摩經書和法具，居住在俄其甲谷從事畢摩職業，吉仁有三子，即：長子沃睦，次子普仁，三子吉洪（吉洪傳至12代無嗣），沃睦、普仁兩代後裔都從事畢摩職業，後來成了涼山美姑地區有名的畢摩世家——俄其曲比（其意為居住在俄其甲谷的曲惹畢摩）。當時世人都稱：「俄其曲比享以魯志惹」，在唄華中其後裔都自稱：「我是盧山山麓阿蘇拉則的子孫，俄其魯木畢克吉仁的後代」。與俄其曲比同宗共祖的分支黑彝部分：享以、魯志、以初、門門、阿都、阿格支姓氏叫「俄其」，也因住在俄其甲谷而俗稱「俄其」，享以、魯志、以初、門門、阿都、阿黑、畢普姓氏叫「金曲」，也是因住在金曲唻拖而俗稱「金曲」。俄其曲比家族在歷史發展過程中始終秉持以德為先、以和為貴的精神准則，處亂世潔身自好，居盛世昂揚奮進。新中國成立後，俄其曲比家族加入到中國共產黨領導的建設熱潮，涌現出了一批優秀兒女。其中，有中國第一位彝族女歌唱家曲比阿烏；榮獲全國摔跤運動會金牌的曲比拉培、曲比拉舉；榮獲全國少數民族運動會國際摔跤比賽金牌的曲比黑石；獲得四川省中國式摔跤金牌的曲比拉者（甘麻）；獲得涼山州彝族式摔跤金牌的曲比拉吉（丁爾）以及在蘭州軍區當兵八年榮獲四次二等功的曲比爾普等；因演唱《祖國之子》、《瑪微》等歌曲走紅大小涼山的曲比烏力。另外，還有許多從事行政、司法、科教文衛工作者，他們立足各自的崗位，積極為國家社會的發展奉獻著自己汗水和智慧

G. 彝族姓氏裡面姓什麼的最多

從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，並將自家的"摟衣"相對說成是彝姓。

因方言土語的差異，"摟衣"、" 篤"音譯選字不同。"摟衣"亦寫作納一、呢義、嫩液、能益、婁溢等；" 篤"亦寫作侯篤、吼督等。"摟衣"或漢譯為"譜牒"、或"姓氏"，至今在彝族東部方言中還無統一公認的說法，在漢語中找不到合適對應的詞語，姑且從"彝姓"說，便於行文。"摟衣"，從含義上理解，其實是表血統概念的氏族名稱。彝族民間多將"摟衣"說為家支，也無不可。"篤"則""為姓氏，"篤"為類別。

昭通地區的彝族，今天知道自家"摟衣""篤"全稱的人已經很少，而且發音也不準確，更不用說解釋其含意了。如彝良縣龍街鄉恆底村漢姓羅的彝族，共有4支即禮底、卯歹、樓吉、侯而。其中還能記住全稱的卯歹支是"馬倮摟衣，語哼卯歹"；樓吉支是"密所摟衣，麻迷樓吉"。還有奎香鄉寸田村楊姓彝族中的1支是"蛇齋摟衣，阿月撮落"，巧家縣漢姓安的彝族計有8支，其中兩支分別是"而補摟衣，夷氏斗魯"，"掐吐摟衣，德布阿姆。"其他魯甸、昭通、大關、鎮雄和威信的少部分彝族之家，還能記住本家支的摟衣或篤。

彝姓，通常為兩句，每句四字，如上所舉的例子。第一句為氏族標志（圖騰），有山、河、湖、石及植物，後一句為分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式：標志（圖騰）、源頭（摟衣），分宗祖名或地名、氏族名稱（彝姓）。如"馬倮摟衣，語哼卯歹。"可以理解為"以馬倮（杜鵑花）為標志，在語哼（祖名）分宗後的卯歹氏族（家支）；"密所摟衣，麻迷樓吉。"可以理解為"以密所（植物名稱）為標志，在麻迷（地名）分宗後的樓吉氏族（家支）。但由於地名的演變、社會的變革、古代彝語的失傳等諸多因素，今天對"摟衣"的會意難求甚解，只宜粗不宜細，知其大意即可。史書《清實錄》、《烏蒙紀年》中視為人名的阿底、黑胯等，都是氏族名稱或者說彝姓，不是人名，故"黑胯"死後有黑胯。

彝姓全稱中都有"摟衣"一詞，凡問"摟衣即問彝姓，問彝姓即說"摟衣"。"摟衣"一詞是什麼含意呢？僅解釋為"源頭"或"源流"很難讓人理解，要從彝姓的產生說起。彝人家族繁衍，歷九代、十一代、十三代時，要舉行分宗儀式，變宗親關系為姻親關系，擴大開親范圍。其分宗儀式即"做齋"祭祀大典，規模浩大，儀式隆重，凡同祖先的人家不管你遷徙有多遠，都要趕來參加，不容忘記自己的根源。做齋首先是祭天地，次祭祖先。念完祭天地祖先的經書之後即占卜取分支水（源頭）的方向，由分宗家族成員准備一隻公綿羊馱上取水用的壺，喂點鹽水之後趕朝占卜所得的方向去找水。白摩看羊在什麼地方吃水，就在什麼地方取兩壺凈水回祭場，並記下取水地方的地理特徵及草木石等名稱，作為新分家支的標志（圖騰）和分支源頭，並給新家支取名後用彝文記入史冊。新的"摟衣"從此成立使用。

彝族的"摟衣"有其重要的社會職能，因此"摟衣"一經確立，其家族成員必須人人牢記，嚴格保密，不容外傳。概括起來說"摟衣"有如下職能：一是用來判別是否是同一家族。因為同一家族的人四處游牧或遷徙，子孫長期不相往來，避免同一家族的人通婚。二是用來判斷身份的高低貴賤，防止與非貴族或根骨不正的人家通婚。"篤"只用於盤問家門和根骨，不與娃子身份的人家通婚。"摟衣"、"篤"都是彝族等級社會的意識產物，民國時期還有殘余表現，今已消失。

H. 彝族阿格石布打的過甄子丹嗎

這個不好說，因為他倆學的都是套路型武者追求的是花哨好看他倆半斤八兩，套路武術最厲害的是吳京，吳越，李連傑，還一個趙文卓他們都獲得過全國武術冠軍！明顯他倆不如他們的，要是在碰上個皺市明就更不用比了，都是些ko的主

I. 彝族都有哪些姓氏

彝族有的姓氏有：楊、毛、馬、木、莫、蒙、白、熊、劉等。彝族姓名以四個字居多，但不少人的姓氏卻和漢族一樣。涼山彝族漢名漢姓種類繁多，來源分為幾種情況。

1、皇帝賜姓。比如，據《馬湖府志》和《敘州府志》記載，現今雷波縣的楊姓土司，於明洪武四年（公元1371年）投誠納土，賜姓「楊」。

2、以彝語諧音取漢姓。在彝族的眾多姓氏中，有很多姓氏與漢族百家姓中的讀音相同或相近，所以彝族人就用諧音來取自己的漢姓。如瑪氏，取漢姓馬；「木墊」「莫色」「蒙孔」中的「木、莫、蒙」與漢姓「毛」之音相近，便姓為「毛」。

3、以彝姓意譯為漢姓。彝族人取漢姓中，有一大部分是根據彝姓意譯過來的。如曲比的姓，「曲」意為「白色」，故取漢姓為「白」。又如俄、阿主、依火、阿溜等彝姓，翻譯來分別是熊、狐狸、柳樹、猴子等意思，故又取熊姓，有的取胡姓、柳姓、侯姓。

4、則是老師取的學名。上世紀五十年代，因彝族姓名長，不好記，加之漢族老師對彝族學生的姓名讀音不準，為便於記憶，漢族老師就給部分彝族學生取了漢姓漢名。

5、就是同本村的漢族人同姓。1949年新中國成立以後，一部分彝族人從世居的高山上搬到壩子里和漢人雜居，在日常的生活交流中，為了便於稱呼和記憶，便省去復雜的彝姓，和同村寨的漢人同姓，如周圍的漢人姓劉，便取漢姓為劉。

涼山彝族漢姓漢名，雖不符合彝族傳統的姓氏結構和名字結構，數量也遠不如彝姓彝名多，但對現代涼山彝族，特別是對生活在現代城市中的涼山彝人來說，漢名漢姓逐漸成為使用頻率更高的姓名。

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在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。在這些地區居住著稱為「邛都」、「昆明」、「勞浸」和「滇」等從事農業或游牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在「邛之鹵」，後來才南下到「諾以」、「曲以」兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。

貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於「濮變彝」的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分布著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分復雜。

公元937年，封建制的「大理政權」取代了由於奴隸和農民起義而崩潰的「南詔」，從此，雲南彝區開始走向封建制。13世紀後，「大理」、「羅甸」相繼被元朝征服，並在這些地區設置路、府、州、縣和宣慰司。

元末，雲南許多彝族地區封建地主經濟迅速發展，但在一些地區領主經濟和奴隸制殘余仍然不同程度的存在。明代，在彝族地區兼設流官、土流兼治和土官三種官職，對彝族地區的經濟發展起了十分顯著的促進作用。

1840年鴉片戰爭後，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，廣大的彝族人民也深受苦難，鴉片在彝區大肆泛濫。涼山彝族奴隸主利用鴉片換得大批槍支、白銀、槍支，他們又進一步向四周擴展勢力，擄掠各族人民為奴隸。

19世紀末，金平、元陽等地彝族、哈尼族人民曾多次聯合反抗入侵中國邊疆地區的法國侵略者。滇南的彝、漢各族人民，曾多次反對法國侵略者修築滇越鐵路。光緒二十五年（1899年）蒙自爆發了彝民楊自元帶頭火燒法國「海關」的事件。

辛亥革命和護國運動中，許多彝族志士參加了推翻帝制的斗爭。1913年至1916年間，在涼山州的冕寧、越雟一帶爆發了彝族人民反抗奴隸制度的大起義。由於起義的高潮在1914年，這一年為彝歷的虎年，故史稱「拉庫起義」。

在解放戰爭中，路南圭山和彌勒西山彝族在黨的領導下，建立了游擊武裝和革命根據地，同國民黨軍隊進行了英勇的斗爭。滇南、滇東北、滇西和涼山等地的彝族與其它民族人民也建立了游擊隊，為配合中國人民解放軍順利進軍，解放上述地區作出了貢獻，許多彝族人民的優秀兒女在革命斗爭中獻出了寶貴的生命。