18禁日本電影大全

『壹』 像18禁不禁的電影有那些

《新不了情》 陳坤，薛凱琪，方中信，
《不良笑花》 潘瑋柏，楊丞琳
《霹靂MIT》 炎亞綸，鬼鬼，陸廷威，范瑋琪
《籃球火》 言承旭，羅志祥，吳尊
《命中註定我愛你》 阮經天，陳喬恩
《這里發現愛》 周渝民，朱孝天，王傳一
《痞子英雄》 周渝民，修傑楷，張鈞甯
《蜂蜜幸運草》 鄭元暢，彭於晏，張鈞甯，李國毅，伊滕千晃
《翻滾吧！蛋炒飯》 主演：汪東城 唐禹哲 卓文萱等。
《公主小妹》 主演：張韶涵 吳尊 辰亦儒等。
《原來我不帥》 主演：林俊傑 李玖哲 張勛傑等。
《愛情兩好三壞》主演：孫協志 曾之喬 趙虹喬 。

國產：
最新：《封神榜》《神探狄仁傑》《士兵突擊》 《奮斗》 《闖關東》 《甜蜜蜜》孫儷主演。
歷史大劇：《卧薪嘗膽》、《大明王朝》、《越王勾踐》、《漢武大帝》。
經典劇集：《喬家大院》、《歷史的天空》、《血色浪漫》、《幸福像花兒一樣》、《中國式離婚》。

最近出的:

《快刀洪吉童》 （姜智煥、成宥利主演的）
《單身爸爸戀愛中》
《你是誰》
《壞愛情》
《hello小姐》（李多海演的）
《咖啡王子1號店》（尹恩惠演的哦）
《魔女由熙》 （金正勛演的，超帥）
《宮s》，《戀期90天》，《戀人》，《雪之女王》，《宮》，《吳達子的春天》，《夢幻的情侶》，《你來自哪顆星》，《狐狸，你幹啥呢？》，《豪傑春香》，《我的女孩》，1.25 CCTV-8播出的《小婦人》。

韓劇
《巴厘島的日子》 （素顏的河智苑 加 個性帥哥趙寅成 蘇志燮）
《咖啡王子一號店》（搞笑類 且幾乎始終保持 劇本和演員都還不錯 只是結局有點匆忙） 2007
《豪傑春香》 （搞笑類的 挺有意思 最後幾集比較冷）
《黃真伊》 （古裝，對河智苑感興趣的話但是我認為篡改了一些歷史吧 沒考證過）
《魔術》 （以 狼的誘惑 一炮走紅的姜東元 主角是比較反面的）
《玻璃花》 （李東建 特別gentle 金荷娜 有人變壞 看著怪難受的 但前9集不錯）
《新娘18歲》 （如果對李東建感覺不錯， 就可以看下去 前15集挺好 後面可以直接跳結局）
《對不起 我愛你》 （完美悲情）
《狗與狼的時間》 （李俊基的 少有的劇情比較緊張的韓劇）2007
《如果喜歡狗與狼》 魔王 也不錯 2007
《雪之女王》 （與 對不起 我愛你 的導演是同一人 玄彬 和 成宥利 非常爽的組合 悲劇 ） 2006

港劇
2008年最新TVB連續劇：
《太極》（趙文卓、吳美珩、林峰、胡杏兒、馬國明、李詩韻、劉兆銘、郭政鴻、秦沛）
《烈火雄心III》（馬浚偉、黃宗澤、姜大衛、陳錦鴻、陳芷菁、向海嵐、伍衛國、關禮傑、鄧健泓、高鈞賢、麥長青、洪天明、司徒瑞祈、林敬剛、鄭健樂）
《珠光寶氣》（李司棋、蔡少芬、邵美琪、黎姿、林保怡、陳豪、黃宗澤、鍾嘉欣、王喜、關禮傑、黃德斌、姜大衛、岳華、劉丹、馬海倫、陳秀珠）
《法證先鋒II》（歐陽震華、林文龍、鄭嘉穎、佘詩曼、蒙嘉慧、鍾嘉欣、曹永廉、郭少芸、楊思琦、黎諾懿、高鈞賢、陳芷菁）
《溏心風暴之家好月圓》（李司棋、關菊英、米雪、夏雨、陳豪、林峰、黃宗澤、鍾嘉欣、楊怡、黎諾懿、陳法拉、阮兆祥）

『貳』 找有帶禁字的電影

《禁區》（美國2003年大衛·戴爾里約執導電影）
塞巴斯蒂安是個出生只有幾個月的嬰兒，然而由於先天的遺傳疾病，他不得不生活在一個類似氣泡的保溫室里。他的父親克里斯蒂安寸步不離地守護著他，然而他的母親蘇菲，卻沒有勇氣面對這個事實，採取逃避的態度，對他不聞不問，因為是她把疾病遺傳給兒子的。這兩種截然不同的態度，為夫妻關系埋下了不和諧的隱患。在夜以繼日陪伴兒子的孤獨日子裡，克里斯蒂安結識了同命相連的單親媽媽維吉妮。她的女兒同樣患了不治之症，只有長期住院才能控制病情，並等待醫學的發展，尋求一線生機。兩個人在相互勉勵的日子裡暗生情愫。在醫生的共同努力下，塞巴斯蒂安終於有望出院了，而維吉妮的女兒諾埃米卻在靜靜等待死神的降臨。 愛情與同情使克里斯蒂安覺得不能棄維吉妮母女於不顧，於是決定把兒子送回蘇菲身邊後，回到醫院。但當他再次返回醫院的時候，維吉妮已經帶著女兒離開了，她希望克里斯蒂安一家能夠幸福的生活下去，而她也不會放棄任何一線希望來救治自己的女兒。

《禁區》（2015年大陸魔幻電影）
小王是個普通的上班族小屌絲，一個意外的機會得到一個魔盒。魔盒有一個功能，把物品放進去便能得到等價值的金錢。小王在使用魔盒的過程中遇到了其他的魔盒持有者，也發現盒子能夠吞噬其他盒子，每個魔盒持有者都有自己的故事和目的，他們潛伏在城市裡，與其他人無異，而魔盒卻將他們鏈接在一起，每當夜幕降臨，魔盒的秘密讓他們就成為城市夜幕下的另一種存在。

《禁閉島》
故事發生在1954年，聯邦執法官泰德·丹尼爾（萊昂納多·迪卡普里奧飾）和上級新派來的搭檔查克（馬克·魯弗洛飾）奉命上島調查此事，主管醫生考利接待了他們並負責協助調查。而泰德此行前來還有一個隱秘的目的：尋找讓妻子葬身火海的兇手萊迪斯。調查過程中，越來越多的證據證明了泰德的推斷：在這66名有檔案的精神病罪犯外，還有一名編號67的人存在，但無論獄警還是醫生或者其他病人，對此都矢口否認。
泰德深信這個67號就是殺害他妻子的兇手萊迪斯，而且這里一定有一個天大的陰謀。但他的同伴查克提醒他這可能是政府的秘密試驗所，而政府派泰德來，是因為泰德在遭受妻子慘死後遺留精神創傷，是他們最好的實驗對象，泰德予以否認，說來這里調查此案是他自己申請的，他懷疑導致自己妻子慘死的兇手就被人藏匿在這個島上，事情變得撲朔迷離。泰德在調查中偏頭疼的症狀越來越嚴重，經常出現幻覺和噩夢，參軍時納粹集中營的慘象不斷閃現在他眼前，他發誓不再讓納粹的行徑出現在這里。
在山崖一處隱秘的山洞，泰德發現了失蹤的女犯人雷切爾，雷切爾告訴他，她本來是這里的精神病醫生，政府在這里進行慘無人道的活體實驗，她無法接受事實，被其他人設計陷害，被當作「精神病人」看押起來，她才設計逃跑的。雷切爾告訴泰德，想解開這個秘密，就要去燈塔上，因為那裡是這一切的根源。泰德強忍著頭疼和幻覺，潛到燈塔上，卻發現只有一個看守，他打暈看守搶過槍沖上頂樓，卻發現島上的主管醫生考利一直在等著他的到來，而燈塔上也沒有任何進行人體試驗的痕跡和證據，只有一間簡陋的辦公室。考利向泰德說出了所有事情的原因，而他的搭檔查克則解釋說自己其實是泰德兩年來的首席治療師希恩，令泰德有如晴天霹靂般震驚。
原來這一切都是泰德的夢，那個神秘的67號病人，泰德一直懷疑的萊迪斯，就是他自己。醫生告訴泰德，他的真名叫安德魯·萊迪斯，他妻子患有精神病在淹死了自己三個孩子後自殺，而他也受到極大的精神創傷，在自我保護的潛意識中，把自己三個孩子忘的一干二凈，並創造了一個全新的萊迪斯和那場記憶深刻的火災，這個被創造出來的「萊迪斯」被他設計成面帶刀疤、波斯貓眼、十惡不赦的兇手；他自己則是一個退伍後從警，和妻子恩愛有加的模範丈夫「泰德」，只有在他做夢和出現幻覺的時候，都是他原本的記憶。
而這一切行為，都是考利醫生為了醫治泰德的病症和配合他的意識而製造的一場戲劇，希望他能自己從中解脫出來，考利醫生深信這種方法可以治癒大部分精神病人，泰德（萊迪斯）想反擊考利醫生的「陷害」，卻發現自己越來越無力，越來越迷茫。考利醫生告訴他，如果他還不能清醒過來，依舊認定自己是好人「泰德」，那將不得不對他進行「道德性措施」，就是殺了他。因為他自從來到這個島上，幾乎傷害了所有的護衛、醫生和病人，他自己卻一無所知。

《禁室培欲》（日本禁錮類電影禁室培欲系列）

是日本一個電影系列，是日本特有的一類禁錮類電影。影片集中反映出現代日本人對感情缺失的一種極端恐懼的表現。該系列目前共衍生出了9部影片。透過每部影片中形形色色的綁架人以及不盡相同的被禁錮人之間所上演的一幕幕令人匪夷所思的情節，從中我們不難看出日本文化所具備的多重性。藉助電影這種表現形式所展現出的文化所多重性，展現在眼前是深沉、憂郁甚至是凄厲……

『叄』 日本艷情電影的名字

你這個好色之徒

『肆』 有沒有一些變態的日本電影，不要黃色，只要血腥

下水道美人魚 看看吧

『伍』 18禁 都禁止什麼

十八禁指未滿十八歲者禁止瀏覽及觀看的內容。常見於影視、出版作品、游戲等領域，禁止內容一般為情色、暴力、血腥等內容。
日本電影分級制度用四級制： 一般、PG-12、R-15、R-18。R-18即十八禁，相當於中文的限制級，該級別的作品屬於18歲以下禁止入場的作品，劇情包含比較深度的性、暴力、恐怖、青少年可能會模仿的不良行為、鼓勵使用毒品的表現、反社會行為的電影。該分級原指電影分級制度，現也可以在多個文化行業（如圖畫、影視等）中使用。

『陸』 日本十大禁播電影有哪些

1.感官世界:
3.惡魔實驗:
4.血肉之花 :
5.會死
6.聖母機器人
7.循環自殺8.自殺俱樂部
9.惡魔女醫
10.切膚之愛

『柒』 比較有名的日本囚禁電影

比較有名的日本囚禁電影，囚禁電影也有很多吧？這日本有名的球星電影還是不錯的，你可以到日本那那用那裡的電視一打開嗯，樂播劇就可以了

『捌』 恐怖18禁電影有哪些

《地獄神探》是改編自同名漫畫，由弗朗西斯·勞倫斯導演，基努·里維斯、蕾切爾·薇姿、蒂爾達·斯文頓等出演的驚悚恐怖電影。影片講述了康斯坦丁從小具有辨認惡魔與天使的能力，這種超能力對他造成無盡的困擾，迫使他選擇自殺。但是天堂與地獄都不願接納康斯坦丁，對人類、惡魔甚至天使都失去信心的他從此游盪在天堂、地獄和人間。

『玖』 日本十八禁是哪十八禁

十八禁不是指針對某些人或事出台的十八項禁另,而是指禁止向未成年人售賣或不適宜未成年人觀看的一些限制級別的電影動畫等音像製品.

『拾』 武士的日本武士

武士，10—19世紀在日本的一個社會階級，一般指通曉武藝、以戰斗為職業的軍人，除了受到漢語語系影響的少數國家以外，絕大多數種語言以日語的「侍」（羅馬字：以Samurai來顯示，或者Bushi。武士的精神被稱為「武士道」（Bushido））。武士遵守不畏艱難，忠於職守，精幹勇猛的信念。有人認為這一準則代表的不只是理想，武士的忠誠、勇猛是建立在他所效忠的領主能對武士所作出的貢獻給予獎賞的主從制度上。
日語原文 武士 假名 ぶし、もののふ
羅馬字 Bushi, Mononofu 武士的雛形是在日本平安時代律令體制下產生的武官，最初是日本恆武天皇為了鞏固政權而設立的。在平安時代以前，除了奴隸，所有的的壯丁都有責任和義務成為被天皇募兵的對象。然而這些士兵必須自己補給和養活自己，很多人因此不能回到自己的家鄉，而是選擇在當地定居。人們可以通過交重稅來免除兵役，這種主要由農民組成的士兵在日本統稱為防人。由於防人士兵的不正規性，而且又給農民帶來了巨大的負擔，在平安時代初期被恆武天皇所廢止。這種形式的士兵並不是真正意義上的武士。平安時代早期(8世紀末—9世紀初)，恆武天皇想要在北本州島鞏固和擴張自己的統治范圍。天皇所派遣的針對本州北部土著(Emishi)的討伐軍缺乏士氣和紀律，很難在戰場上取勝。於是恆武天皇開始向地方豪族求助，提出將授予征夷大將軍的稱號給任何替代自己討伐北本州的地方勢力。這些弓馬嫻熟的地方豪族很快成為了天皇用來剿滅反抗力量的工具。
9世紀中期開始，一些地方領主開始建立保衛自己的私人武裝，並利用其擴張勢力。這種武裝逐漸成熟為一種制度化的專業軍事組織，其基礎是宗族和主從關系。到了十世紀，朝廷無力鎮壓地方勢力的叛亂，不得不藉助各地武士的力量，武士更進一步得到了中央的承認，成為日本的特權統治階級。
12世紀末，武士首領源賴朝出任「征夷大將軍」，創立鐮倉幕府，統帥天下軍政，標志著武士時代的來臨。爾後的軍事領袖多半襲用「征夷大將軍」之官位，實施統治。由1192年開始，大部分幕府勢力握有日本實際政權，直到1868年明治維新，江戶幕府交出政權給天皇為止。日本武士理論上必須是文武雙全的人，除了要擅長劍道、馬術、射箭等武藝，也須讀書、習漢文、練書法、做文章；尤其兵法、韜略更是所須精通。品行、操守、勇氣也都是被評鑒的范圍，武士的道德被稱為武士道。武士小學年紀就需現場參觀死刑的執行，甚至上戰場作戰，日本戰國時代，失去君主的武士會變成浪人。
在20世紀，宮本武藏成為世界家喻戶曉的日本武士代表人物；日本電影導演黑澤明，五社英雄為詮釋日本武士電影最佳代表人。
直到明治維新，武士都是統治日本社會的支配力量，而他們從體制、職能上看，更類似西方 的封建領主和騎士，與一般的亞洲國家存在差異。這種情況在明治維新後改變，1871年是最重要的一年，6月，平民被准許騎馬，9月，武士被允許「散發」、「廢刀」，10月，准許武士和平民通婚。當時據統計(1872年)，日本有士族425872人，加上家屬合計1941286人。他們每年領取的俸祿消耗了日本政府財政收入的三分之一。明治政府採取了漸進的手段，以發行債券或贖買等方式逐漸取消俸祿，消滅了武士階級。一部分高級武士在這一過程中獲得爵位，成為僅次於皇族的華族，但隨著二戰的戰敗，日本被迫接受民主改革，華族階層也成為了歷史。今天，有些日本人還記著自己祖先的武士身份，但並不具備任何實質意義。然而，武士的思想遺產，比如武士道，仍舊是日本文化的重要組成部分。 武士制度的完備象徵是德川幕藩制，整個日本社會的統治階級由以將軍、大名為代表的高級武士到最低級的足輕(步卒)低級武士組成，而從豐臣秀吉的時代起，就實行了兵農分離制度。武士完全脫離了生產。不過，武士之間的生活水準是相差極大的，即便同為藩主大名，在長崎的也和在山形的截然不同。
占武士大多數的是中下級小人物，他們如果不能依靠一位有錢有勢的主公，生活往往是在窮困中勉強維持。在江戶時代的一個笑話說：「小武士的家裡除了被子和鍋，還有一塊大石頭，因為當他感到冷的時候，可以舉石頭取暖。」倘若依附的主公犯了事被開革，或是主公的財政困難必須削減人手，低級武士們就只能成為浪人，有的便去為黑社會之類的勢力作打手，成為「用心棒」。雖然現代日語中的「浪人」指的是未考上合適高校的學生，但在那個時代，浪人是日本社會重要的不安定因素。為了避免國內矛盾的激化，官方就常常默認或慫恿浪人的對外武裝侵略。浪人對於對外戰爭則充滿野心，鄭成功為反清復明，曾派人到日本借兵，幕府雖然拒絕，但下面浪人紛紛請戰。在反映清末民初的影視作品中，日本浪人在中國各地流竄，正是明治維新改革等級制度的結果。在《黃昏的清兵衛》中，下級武士清兵衛在吃飯時還要用飯團把湯碗擦一遍，顯示出了生活的貧困。《最後的武士》導演愛德華·茲維克稱他最愛讀「維新三傑」之一西鄉隆盛的傳記，西鄉出身倒數第二級的下層武士，年輕時為了貼補家用就要去做抄寫的零工。他的故鄉薩摩是日本著名強藩，70萬人口中武士家族佔了20多萬，財政一直緊張。這些底層武士的生活在日本國門被打開之後，窮困潦倒的情況加劇，終於成為維新的主力軍。在維新之後，一部分上層武士轉化為資產階級或政府官僚，而下層武士日趨沒落，還製造了一系列暴亂，連西鄉也捲入其中。因此，日本在近代化進程初見成效後，立即展開了對外擴張。
值得一提的是，生活中的下級武士很多人沒錢討老婆，而他們的軍事體制和男權傳統文化又使得解決眾多武士的性問題成為社會性症結。於是，宣揚儒學的幕府卻繞開了一些儒家提倡的家庭倫理，特別是女性的貞操觀念。直到山本五十六那一代乃至今天，武士(男人)在色情場所和藝妓(妓女)的鬼混也受到了默認，甚至是妻子的容忍。 日本武士的思想核心自然是「 」。在經過數十年的反日本侵略斗爭之後，這個詞對於中國人來說稱得上「臭名昭著」，但對它進行必要的分析解剖還是必要的。
《最後的武士》將武士道概括成了「勇、仁、忠……」等一系列抽象的良好道德規范，但有人認為這只是表象，否則就無法解釋在更多的時候，武士體現出的卻是兇殘、愚昧直到癲狂。這個原因要在武士道的思想根源中尋找，而武士道其實是一個成分復雜的大雜燴。
武士道的初期發軔，主要理論背景是長期受中國知識分子批判的朱子（朱熹）理學。自鐮倉幕府後期開始，武士必須遵守「忠誠、廉恥、信義、儉朴」等美德，而到了德川幕府，一些著名的學者和儒學家等等將武士道理論系統化、規范化，終於成為整個武士社會的操守典範。電影一再翻拍的「忠臣藏」事件正是發生在此時期，是武士「全忠死節」的道德理想的「完美體現」。一般認為，日本雖然引進了中國的儒學思想，但就象他們吸收任何外國文明一樣，都具有鮮明的自主選擇性。周作人也指出，中國歷史上的一些糟粕文化，如宦官、纏足等等，日本都沒有照單全收。對於儒學，日本更強調的核心是「忠」，而中國則為「仁」。所以，日本武士為了「忠」，可以做出違反人道的舉動。
作為武士道行為的中國楷模的，則是中國南宋的民族英雄文天祥、陸秀夫等人。江戶時代，這些人物被稱為「本朝武士之鑒」，他們狂熱的推崇為「大義」而淡看生死的精神和武士。在沖繩以及太平洋戰場的諸多島嶼爭奪戰中，日軍甚至在平民飢渴不堪的情況下，仍發起一次次自殺沖鋒，戰敗則切腹跳崖跳海，而陸秀夫、張世傑等在崖山被元軍擊敗後則是其的翻版。在明治維新後，日本軍國主義為侵略而營造對中國的歧視貶低，再加上「殺身成仁」的英雄本來就是以日本為主，所以從歌頌寬泛到漸漸變為以本國為主，文天祥的故事直到二戰結束前且有被日本的教科書收錄的內容。
武士道思想的另一重要核心是禪學。武士生活於戰亂之中，隨時要為主公赴死，日本的地理環境又惡劣，災害頻仍，這都使得武士具有強烈的朝不保夕的危機感，因此需要禪宗的頓悟生死來調和。同時，禪宗的神秘主義傾向和審美情趣也給武士及日本文化帶來了巨大影響。不過，禪學在武士手中，空洞虛無的人生觀被放大，成為漠視他人生命和自己作出違背人性之舉的借口。
最終使武士道徹底變為軍國主義工具的是與儒學、佛學並稱為幕藩體制三大支柱的神道教，在明治維新的過程中，日本的民粹主義思想泛濫，將天皇神化，定鼓吹日本民族優越論的神道教為國教，推行「國家神道」，以此形成了向現代民族國家和工業化軍事化帝國的轉型，還吸收了德國的國家主義哲學，終於完成了武士道的法西斯化。 作為專業的軍事集團，作戰是武士的第一使命。 的最大戰斗特點是穿戴樣式獨特的甲胄，並有自成一家的格鬥技藝。由於作戰勇敢頑強，是極為不好對付的職業軍人。幕府末期，在鴉片戰爭中輕松擊敗清朝的英國海軍，與薩摩藩發生「薩英戰爭」，雖然令武備落後的日本武士損失慘重，但也不的不承認對方「善戰」。更早時候，元軍遠征日本，登陸和日軍作戰，以密集火器令當時尚推崇單騎決斗的武士大吃苦頭，但仍然不能突破日軍的拚死阻截，在無法取得鞏固的橋頭堡情況下只好上船休整，結果遇到台風。
在冷兵器時代，日本武士一方面擁有精良的刀劍，另一方面則重視戰斗訓練，經驗豐富，因此是不可忽視的勁敵。在明朝的援朝和抗倭戰爭中，日本武士的單兵和小集團作戰能力，都明顯高於普通的明軍。特別是武士鋒利的長刀加上詭異的刀法，往往能戰勝人數居多的明軍。只有戚繼光發明「鴛鴦陣」，集合長短兵器和火器的綜合威力，加以訓練有素的精兵，才能剋制倭寇。
今天日本雖已不存在武士階層，但質量上乘的武士刀仍受到世界收藏家的歡迎，與大馬士革刀、馬來刀並稱為「世界三大名刃」。早在宋代，文豪歐陽修就有《日本刀歌》，稱「寶刀近出日本國，越賈得之滄海東」。事實上，日本刀製作技術本來源於中國兩漢的鋼鐵花紋刀劍，但經過不斷改良加工，形成了不論外觀還是實用都「在遠東首屈一指」的地位。而中國的刀劍製造技術卻不斷衰退湮沒，連對日本刀風格大有影響的唐刀原物都已盪然無存，反倒在日本有所保存。
在日本的古裝時代劇中，武士的刀劍搏鬥更是家常便飯，也形成了一個名為「殺陣」的專業打鬥涉及群體。由於日本在學校教育中重視劍道、柔道、空手道、合氣道等格鬥技藝，因此許多日本演員的身手都頗具基礎，演起電影中實戰性的打鬥也象模象樣。那些「殺陣」設計者也確實是日本刀法各流派的專家，象《黃昏的清兵衛》中，負責指導真田廣之的就是小太刀高手。小太刀(肋差)指的是日本武士普遍隨身佩帶的長刀之外的短刀，也是剖腹的工具。劍聖宮本武藏以創出雙手分使長刀和小太刀的二刀流聞名，但日本刀法還是以雙手持刀的居多。據有的專家考證，日本雙手刀法在漢唐時代傳入日本，此後於中國日漸絕跡，但日本武士卻在此基礎上逐步完善了自己的雙手刀法，形成了劍道體系，其主要特點是擯棄了中國求套路美觀的弊端，強調實戰的「技法朴實嚴瑾、勁力充實流暢」。 《神劍闖江湖》：始於1996年Aniplex連載之動畫作品。
《琉球武士瘋雲錄》：2004年manglobe動畫公司首部原創動畫作品。
《SAMURAI 7》：2004年GONZO製作之電視動畫，改編自黑澤明之真人電影代表作《七人之侍》。
《爆炸頭武士》：2007年GONZO製作之電視動畫。
《風魔小次郎》
《銀魂》
《薄櫻鬼》：以日本幕末時期親幕府武士組織新選組為原型
《新撰組異聞錄》
《宮本武蔵‐雙剣に馳せる夢》：動畫電影
《戰國BASARA》：2009年4月1日於TBS系播放電視動畫
《死狂》：2006年浜崎博嗣執導的日本18禁動畫
《戰國鬼才傳》：2011年真下耕一執導動畫
《浪客劍心》：1996年古橋一浩執導日本動畫作品
《無限之住人》：真下耕一執導動畫 《末代武士》：主要描述了日本傳統的武士道精神，以1876年-1877年中的西南戰爭和明治維新作為背景。
《七人之侍》（七武士）：1954年4月26日上映的日本電影，黑澤明導演的代表作，故事背景是日本戰國時代末期。
《戰國英豪》（原題：隠し砦の三悪人/かくしとりでのさんあくにん），黑澤明導演的作品，講述的戰國時代的忠心武將真壁六郎太經歷險難擁護女公子雪姬再與主家的故事。
《一命》：2010年三池崇史執導的3D武士復仇電影。講述一名武士如何走上切腹之路，又如何將必死信念轉化為復仇。
《十三刺客》：2010年三池崇史執導的武士電影。該片翻拍自1963年工藤榮一的同名影片，講述了島田新左衛門秘密召集十三名武士，暗殺殘暴藩主的故事。
《大菩薩嶺》：1966年岡本喜八制導的電影。講述一個武士走火入魔，以致踏上瘋狂殺戮之路的故事。 柳生宗嚴、柳生宗矩、柳生十兵衛（柳生三天狗）
宮本武藏：日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家
佐佐木小次郎：日本戰國時代與安土桃山時代的劍術家
織田信長：第六天魔王。活躍於日本安土桃山時代的戰國大名
德川家康：日本戰國時代末期、安土桃山時代、江戶時代的武將、戰國大名，江戶幕府第一代征夷大將軍， 日本戰國三英傑（另外兩位是織田信長，豐臣秀吉）之一
伊達政宗：安土桃山時代奧羽地方著名大名，江戶時代仙台藩始祖，人稱「獨眼龍政宗」
島左近（勝猛）：日本戰國時代、安土桃山時代著名武將
前田利家：被稱為「槍之又左」。豐臣政權下五大老之一，地位僅次於德川家康
土方歲三：日本舊幕府新選組副長，是個善於謀略的劍術家與兵法家
沖田總司：日本江戶時代後期幕末新選組隊士，天然理心流的天才劍士
上杉謙信：日本戰國時代名將。有著「軍神」、「越後之龍」的稱號。
武田信玄：日本戰國時期著名政治家、軍事家。被稱為「甲斐之虎」。有「戰國第一名將」之稱。
西鄉隆盛：日本江戶時代末期（幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家。
本多忠勝：日本戰國時期名將，時稱「戰國第一強將」、「鬼之平八」，「三河飛將」，德川四天王之首。
酒井忠次：戰國中後期名將。德川四天王之一。
林崎甚助：拔刀術的開山祖師。著名日本劍術家。
上泉信綱：日本戰國時代的兵法家。開創日本劍術知名流派：新陰流，與冢原卜傳一起被後人尊稱為劍聖。
鍾卷自齋：自創了鍾卷流，並擔任北條家的劍術指導。其弟子為一刀流流祖的伊藤一刀齋景久
伊藤一刀齋：日本戰國時代一位強大的劍豪。一刀流始祖。
東鄉重位：薩摩示源流的創立者。