台灣彩虹橋那部電影

A. 賽德克.巴萊 最終票房多少

賽德克.巴萊 最終票房8.8 億元新台幣。

《賽德克·巴萊》籌劃長達十二年、動員兩萬人參與拍攝。電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。

講述發生於1930年台灣南投的「霧社事件」，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍的故事。

(1)台灣彩虹橋那部電影擴展閱讀：

《賽德克-巴萊》所詮釋的命題，不但屬於曾經的台灣原住民，也屬於整個人類，在華語電影整體傾向於頹廢、萎靡的創作狀態時，它幾乎是以驕傲的姿態，宣告電影精神不死，捍衛著華語電影在好萊塢、日韓電影面前的尊嚴。

賽德克·巴萊是對勇者的稱謂，影片也確實著力表現一種不畏壓迫的英雄主義和民族主義。看這部影片，不但震撼於戰斗場面之激烈和原住民性格之剛烈，更能從內心深處體味到堅毅、勇猛、寧死不屈的精神。走出影院，硝煙很快散盡，但這種源自精神的感動卻能駐扎很久。

B. 《賽德克·巴萊》:文明如果是卑躬屈膝，我只要野蠻的驕傲！

《賽德克·巴萊》是台灣導演魏德聖，用近12年的時間所拍攝的有關歷史，有關信仰，有關種族，有關人性的一部恢宏巨制的電影！

電影改編發生於1930年台灣南投的「霧社事件」，影片真實的再現這個民族的信仰和堅韌。電影沒有刻意渲染的國仇家恨，只是客觀的展現一個台灣的高山族的分支賽德克族和日本大和民族，在台灣山區爆發的沖突與戰爭。

電影給我們展現了一個少數民族為了自己的信仰，為了捍衛自己的獵場，捍衛自己的家園。在被日本侵佔奴役後，忍受了20多年，終於還是剋制不住自己的民族信仰，並且為了做一個有尊嚴的人，他們奮起反抗！

賽德克的意思就是「真正的人。」這個民族有一個信仰，就是要過「彩虹橋」才有資格進祖靈。這個資格就是需要去「出草」，也就是需要斬殺異族人。沒有出草取過敵人首級的男人，是沒有資格在臉上紋上圖騰的，有一天，他們的靈魂走了，是通不過彩虹橋的。

當他們的領地被日本人佔領後，他們還是忍受了下來，可是這期間，他們得不到最基本的尊重，他們過著忍辱負重的生活。

他們每天可能要花上一天的功夫，才可以從山上運回一根木料，換的的錢只夠買點酒喝畝亂。可能隨時會有生命危險，就這樣的工作，並不能換來日本人的理解。

日本人用自己的所謂文明讓這個少數民族的人，都可以被其同化，這樣更好的去管理這個地方。

只可惜他們沒有想到作為一個真正的賽德克人，是不會屈服和同化的。他們有著自己割不斷的信仰，有著自己的圖騰，有著自己的思想。

在日本人管制期間，日本人也將一些賽德克人同化成自己的民族，讓他們改名，讓他們用自己國家的語言，也培養他們，讓他們去管理這個部落。

這中間有個叫達奇斯的賽德克人，被任命為管理警察，他很苦惱自己的身份，他一直認為日本的武器過於先進，他多次勸說部落的頭目莫那·魯道，讓他不要有反抗的想法。其實他何嘗不願意去反抗，只是他能力單薄。

然而當莫那·魯道決定反抗的時候，他告訴達奇斯：你將來要進日本人的神社，還是我們賽德克祖靈的家？ 如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看見野蠻的驕傲。 真正的賽德克，他們是勇士，他們是有靈魂的人！達奇斯，你這從來不想了解自己的人，你記住:賽德克巴萊可以輸去身體，但是一定要贏得靈魂。輸去靈魂的賽德克，一定會遭到祖靈的遺棄。只有贏得靈魂的人，才配的上賽德克的祖靈。

達奇斯被頭目莫那·魯道的話給喚醒了！他決定參禪遲與這次反抗，他要找尋自己的靈魂。當戰爭打到最激烈的時候，他殺了自己的妻子，自己的孩子，並且內心無比苦悶。因為他是從小受日本文化的熏陶長大的，所以最後選擇了自殺！也許這是對於他自己最好的解脫！

影片中有這樣一個細節，讓我看了沒有控住住自己的情緒。當賽德克族人，發起反抗賀耐李，奪回了自己的獵場後。日本人徹底被激怒，他們開始調集重兵，開始圍攻賽德克人。

賽德克的男人們無論男女老少全部參與戰斗，懷孕的婦女被送到安全地帶，其她婦女開始幫忙運送物資。當她們走了一段路程後，他們把物資交給幾個不大的孩子。然後為了給其他人節約點糧食，集體選擇自殺，這場景太過悲壯。為了信仰，為了其他人可以活著。

賽德克的部落頭目莫那·魯道，為了等待這一天的到來，他忍受了20多年，他是賽德克的精神領袖。當有個最大部落的頭目不願意參加戰斗，莫那·魯道用部落的信仰讓這個頭目找回了自信，最後也加入了戰斗。

你明明知道這一戰一定會輸，為什麼還要打？ 為了快被遺忘的圖騰，拿生命來換圖騰印記。 那拿什麼來換回這些年輕的生命？ ——驕傲！

當活著連最基本的人都算不上，我們還是要拿出一點血性，拿出勇氣，去捍衛那失去的尊嚴！

一場看起來就知道結果的戰役，也就300多人，用弓箭，大刀，和劫來的少許槍支彈葯，去對抗日本的飛機大炮，以及源源不斷的增援。

然而就是這300多的賽德克人，把成千上萬的日軍殺的到處亂竄。逼的日軍採用毒氣彈，也許只有這樣的非人手段才可以逼賽德克人從森林中跳出來。

毒氣彈炸死了一個婦女的孩子，這位婦女把這個孩子拋向懸崖，又把身上背的小生命扔下，最後自己也跳下懸崖。這是對於賽德克祖靈的敬畏！她的選擇是信仰的力量！

一個叫巴萬的小男孩，一直渴望成為真正的賽德克。一次狩獵，他英勇的跳下水流湍急的河水中，只是為了證明自己是個真正的賽德克。在戰爭期間，他來回輾轉幾個部落之間，並且成為了一個賽德克，被畫上了圖騰。他雖是個孩子，但是為了族群的榮譽，為了心中的「彩虹橋」。他越戰越勇，成為了一個勇士。當頭目的兒子被炸傷痛苦難耐時，要求其他族人給他痛快的死去，大家都沒有動手，只有這個巴萬勇敢的砍下了他的頭。此時的一刀，讓巴萬更加認定自己就是真正的勇士，一個有資格進入祖靈的人。

信仰的可怕再一次震撼人心，他可以不計生死，可以用血去祭奠這堅不可摧的信仰。

賽德克族，一個野蠻的民族，一個落後的民族，文明於他們來說，就是臉上的圖騰，身上沾滿敵人的鮮血。就是這樣的一群人，為了可以驕傲的活著，可以世代相傳的不受外人的侵擾，他們可以選擇犧牲自己，即便早知道結果，但絲毫不會讓他們有任何懼怕。

正如導演這樣說:這世界絕非我們想像中的那麼友善、那麼體貼善良，相反的，沒有力量的人如果不試圖從考驗中站起來的話，那麼現實的無情總有一天會像盤旋的禿鷹一樣，等著啃食我們因軟弱而壞死的部份。

這部電影是基於真實歷史所展開的創作，沒有刻意地升華與迎合，只有赤裸地展示和呈現。它所詮釋的命題，不但屬於曾經的台灣原住民，也屬於整個人類！

電影中你可以看到，信仰，圖騰，民族驕傲，你可以看到血性，砍頭，上吊，自殺，你所能看見的，都是一個個豐滿的靈魂。他們會讓你看完後淚流滿面，以及藏在背後的另外一種思考。

這部電影絕不是一般的「抗日神劇」，它是一部關於信仰，關於靈魂救贖的經典電影。當你開始觀看的時候，你會不自覺的被電影的畫面吸引，一個美麗的山，這里有著與世隔絕的部落，也許他們落後，但是他們心中有著做一個「賽德克」的決心。無論時間多久，心中那份對於民族的認同，始終不會放棄，也不會改變他們對於民族信仰的堅守。

信仰，在此刻被激發，信仰在此刻顯得神聖不可侵犯！

一個敢於戰斗的民族才是值得尊重的民族，就像中華民族在為難之時，總會有一股神奇的力量激發這個民族的血性，也許這就是一個民族的文化！它始終堅不可摧，也將源遠流長！

C. 有彩虹兩字的電影，好像是打日本人的

這是魏德聖的電影作品賽德克·巴萊，下部

賽德克·巴萊(下)彩虹橋 賽德克·巴萊(下)彩虹橋(2011)

導演:魏德聖
編劇:魏德聖
主演:馬志翔/徐若瑄/溫嵐/田中千繪/林慶台/安藤政信/徐詣帆
類型:劇情/歷史/戰爭

製片國家/地區:台灣
語言:日語 / 閩南語 / 賽德克語
上映日期:2011-09-30(台灣)
片長:132分鍾
又名:真正的人 / Seediq Bale: The Rainbow W

D. 原始部落戰爭的電影

《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的影片，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。內容闡述發生於1930年台灣南投的「霧社事件」，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發沖突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍

E. 《賽德克·巴萊》是中國電影還是歐美大片

中國的
《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的史詩英雄巨作，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映將分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。2012年5月10日內地也會上映此片，此版為魏德聖導演重新剪輯的版本。影片講述的是1930年，台灣在日本統治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯道，率眾反抗日本政府而發動霧社事件的故事。影片於2012年5月10日正式登陸大陸各大影院。

F. 台灣在軍事方面一直不肯示弱，他們有拍攝過關於戰爭的電影嗎

台灣的戰爭電影非常少，但是卻有一部是筆者認為非常出色，也極具代表性的作品，它的名字就是《賽德克·巴萊》。

電影評析：對台灣原住民賽德克族人反日壓迫抗爭的呈現，使《賽德克·巴萊》成為了一部反映弱小民族戰爭的史詩之作，電影真正以極為客觀的角度再現了原住民們對自由的追尋和信仰尊嚴的堅守，從影史上來看及少有一部電影能真正站在原住民的角度去再現一個民族的悲情，以卵擊石的「霧都事件」是賽德克人為了自由與守護最後的吶喊，在那至美如畫的山川河流里，當無數美好變成血流成河的屠虐，野蠻與文明的沉思，令人所見文化入侵的奴役遠比侵佔土地更為可怕，一個民族永遠不能缺失自身的傳承。文/夢里詩書