A. 《大佛普拉斯》——黑白人生相
《大佛普拉斯》是一部台灣電影，講述的是台南幾名小人物的故事。看慣了聲色光影的大片，再看這種小製作小人物的片子，就好像扒開了城市的角落，露出了滿地狼藉的勒嗇。這些小人物的命運，本來如螻蟻般不值一提，但是，真正的螻蟻，未必是他們，人性的陰暗處，腐爛的味道遠遠超過小人物生活的勒嗇場。通過這幾個小人物，既揭示了作為底層人的無奈與悲涼，也揭露了所謂上層人的浮誇與淪喪。佛光普照，是掩蓋了真相，還是照出了陰暗？
光鮮下面就是陰暗，人性的陰暗，被披上了佛光，但偽裝的光鮮，終究要像最後的洪亮的敲擊聲一樣，打破寧靜，昭示天下。
影片用黑白色調呈現現實，只有在行車記錄儀里呈現的是彩色。「窮人的世界是黑白的， 有錢人的世界才是彩色的。」肚財說。
這種強烈的對比讓你感受到作為社會底層的小人物的生活狀態：卑微地討口飯吃、垃圾般地生活、沒有女朋友、被人嫌棄、靠幻想來滿足慾望、或者連幻想都沒有。
肚財是一個靠撿垃圾為生的人，但是他有普通人的慾望，想要多賺點錢、想要有性慾滿足、想要窺探有錢人的生活。這種慾望可以帶來活的動力，但也可能成為埋葬自己的土堆。他因偷看佛像工廠老闆黃啟文的行車記錄器，意外發現殺人的秘密，他有活下去的慾望，所以到處求神靈護佑，但是神靈幫不了他，最後他知道自己的賤命抵擋不了別人強勢的慾望，只有螻蟻般死去的結局。
當現實慾望沒有辦法滿足的時候，會轉向幻想滿足：通過抓娃娃「療愈」自己空洞冰冷的情感需要；在菜埔兩平半的空間里尋找自信；建立自己的「太空倉」想像自己是自由的、被保護的；通過尋求神靈護佑來安撫自己不安的危機感。
菜埔是一個「老好人」，也是一個「無能的人」，工作做不好被老闆嫌棄、老母親無力照顧好、房子漏了將就著，他看起來沒什麼慾望，唯一的願望是「平安地活著」。他不是沒有慾望，而是長期以來通過壓抑自己的慾望才能求得一絲生存的空間，使自己不再有活力，不招惹是非，就好像一隻隨時縮起腦袋避開危險的烏龜，無害也無用。菜埔家牆上掛著的也許是他曾經比較顯赫的家族史，他的慾望隨著家族的破落而隱藏了，成了一個小人物。
但我們在菜埔身上看到了溫暖和力量，他的不評判和包容使自卑的肚財只有在他這里可以獲得囂張的自信，他也只敢對肚財抱怨「冰冷的夜宵」，這兩個人，在對方身上獲得了自己缺少的部分，成為寂寥生活中不多的牽掛。菜埔唯一一次攻擊是在肚財死後的遺像被草率安排的時候，他發出了作為小人物僅有的一點尊嚴感。
釋迦，雖然是個流浪漢，但不是那種臟兮兮的流浪漢，他每天都把自己弄得很整齊，他只是跟隨著撿垃圾的肚財，騎著簡單的自行車，住在簡陋海防衛哨所。釋迦不知道從哪裡來，不知道經歷了什麼，我們看見的是一個已經沒有慾望的人，因為沒有慾望，他的生活變得極其簡單，只是騎著單車到處逛逛，逛過的地方比警察還大,逛的比村長還努力。他的神情也很淡然，日出而出日落而歸，伴著海浪聲入眠。當肚財被警察按倒的時候，他也很淡然，當參加肚財的喪禮的時候，他也很淡然。釋迦就像一個旁觀者，看著一切自然地發生，只是看著，他活成了自然的一部分。
以黃啟文為代表的有錢有勢階層，他們的慾望赤裸裸地彰顯著，但是慾望也無外乎權色名利，只是他們有能力把這些慾望玩出花樣、玩得徹底、玩到目空一切。
留美藝術家兼董事長、副議員、賓利賓士、豪華酒店、製作如來佛身……十分高大上的組合，要不是行車記錄儀的暴露，我們會不由自主地尊敬甚至愛上這樣高端的生存狀態，我們慾望的方向就在那抹彩色里。
但是黃啟文的假發被扒掉的那一刻，光鮮的假象也被扒開了，真實的醜陋暴露出來。黃啟文說：「這假發戴久了還以為是真的。」要維持光鮮的社會形象，需要發展出一個假性自體，去摘取頭銜、交換利益，就像被敬仰的佛祖金身來自一個簡陋的製作工坊，更沒人知道佛身里有一具屍體。
假發帶來年輕的面相，佛身帶來朝拜的庄嚴，他們都是被利用的工具；女人也是男人的工具，不需要了就扔，但人和物畢竟不同，把人物化的結果是要麼改變游戲規則，要麼被規則毀滅。
把外界工具化的人會有這樣的游戲規則，就是我需要你的時候你就得來；我不需要你的時候你就得走；一切盡在我掌握；如果失控，就滅了他/她。
被殺的情人和肚財就是這個游戲規則的犧牲品，在游戲里，只有強或弱，沒有公平或正義。
一個人如果使用一種游戲規則獲得了成功，那麼他會不斷強化這種規則，慢慢幻想自己是這個規則世界的國王。
但個人的規則不等於世界的規則，沒有協商好，就會翻車。
困難是人生常態，尤其是底層人的常態。帶著無奈生活的人，習慣了面對和接納困難重重的現實，也就不覺得多麼苦澀。但是對於有些人，有些困難是過不去的坎。
肚財好像被命運牽引著，去到一個平常不常去的地方，遇到了一個矢志的男人，這個男人的穿著看起來像是工薪階層，他的生活一定比肚財寬裕很多。但是他一定是遇到了一個他過不去的困難，才跑到這里，發發呆，然後和世界告別。
肚財問他：「你是有什麼困難嗎？」像肚財這種不被社會認同，很難翻身的人，常常都會遇到和他一樣在生活上出狀況的人。他們都會想要幫助對方，但俗話說，當乞丐還養貓，自身都難保，如何保別人。肚財心有餘而力不足，不知道他從這個男人身上，感受到了生活的苦，還是看到了自己好歹還活著的樂？
「對他們來講，不論是出太陽還是下雨，都會有困難。因為光是生活裡面，就有解決不完的困難。社會常常在講要公平正義，但在他們的生活之中，應該是沒有這四個字。畢竟光是要捧飯碗就沒力了，那還有力氣去講那些有的沒的。」
片中有三處耐人尋味的留白，需要觀眾去腦補。
第一個是黃啟文殺了情人後怎麼處理屍體的，鏡頭並沒有交代，但是大家很自然想到他是把屍體裝進了佛身。我們看到黃啟文對著佛身拜了又拜，也許他自己也知道這是一種褻瀆，他對神靈的敬畏是假的。
第二個是肚財的死，旁白很詼諧地道出了他是被幹掉的，肚財自己也好像知道自己會死，所以去常去的對他好的阿姨那裡吃了一頓飽飯。那麼觀眾不由腦補，是不是他利用錄像去要挾了黃啟文，試圖得到一些利益，結果反而受到了黃啟文的要挾？
第三個是最後的法會，在庄嚴的誦經聲中突然出現撞擊聲，然後一陣風把蠟燭熄滅，影片就此結束，留待觀眾腦補一個懲惡的結局，雖然不可思議，但人總是希望有一種超能力來昭示正義。至於信或是不信，由觀者自己定奪了。
B. 《功夫》裡面周星馳從天上拍下的那一掌叫什麼
如來神掌：
相傳如來佛祖為了普度眾生，解劫除厄，傳與凡人一套武術絕學--如來神掌，震古爍今。威力可敵天災地禍，降妖除魔。如來神掌分為九式，在天竺傳往中土的過程中遺失了一式，後在明朝有人將其補齊又在九式的基礎上添加了一式，因此成為十式，所以又稱「十式神掌」。如來神掌的本質是一套強身健體的掌法，可以鍛煉手部的關節，但是現在已經失傳了，也為如來神掌蒙上了一層神秘的面紗，就因為這樣，如來神掌成了電影電視劇的題材。
現在如來神掌流傳的版本最多的是香港演員曹達華拍的如來神掌里的十式，如下：
佛光初現，金頂佛燈，佛動山河，佛問迦藍，佛光普照，迎佛西天，天佛降世，佛法無邊，萬佛朝宗，如來滅魔。
此外，傳說中還有第十一式：天地重生
C. 有關佛教的電影
1.達摩祖師（這是上個世紀90年代的片子，講述的達摩從印度來中國傳法的故事。這個片子拍攝的很好，不過，個人覺得如果將那些沒有意義的打鬥場面刪去，增加一些佛理故事，會更好。本片能夠給人不少啟發，對於入門來說，相當有幫助。在片中，中國人的丑態有所暴露，很值得深思。這也可能是導演刻意的在解析國人吧。非常推薦這一部電影。我也看了十幾遍，今天又看了一遍。每看一遍都感觸很深）
2.禪（日本拍的，講述了日本佛教的道元來中國學佛有成後，回日本弘揚佛法，規范日本佛界戒條，並自開門戶的故事）
3.春夏秋冬又一春（又叫《春去春又來》，韓國拍的。對佛理有一些深刻的闡發。看了後，可以去看一下相關的影評，相信對你一定有所啟發。比如說他們的水上寺廟，禪房裡有門，但是卻沒有牆壁，代表的是，佛家的戒條）
4.釋迦牟尼佛傳（電影有些老了。最感觸之處是那個乞討的老太太，將辮子賣了換香油，供奉佛）
5.鑒真大和尚（這是一部動畫片，最經典的一句話是「天下的事，很少有一次就能完成的。所以，盡管無常來臨，對的事情，做就對了。」主線是鑒真六次東渡）
6.玄奘之路（這部片子類似於紀錄片，幾乎沒什麼劇情，也很少闡述佛理，但是宣傳卻很火）
7.百年虛雲（這是電視劇，感覺編劇不行，似乎有故意美化的感覺。這個片子，我看著感覺相當膚淺，不推薦。）
8.一輪明月（講的是弘一法師李叔同的故事，濮存昕演的。這部片子，片頭給人一種佛家的大氣魄感覺，但是整個片子不知道為什麼拍著拍著就越來越顯示出了小情調之感。根本就沒有將文化大師弘一法師的內涵展現出來。我就不明白為什麼有這么好的題材、人物、劇情，甚至是社會的廣泛影響力，卻依舊拍不成好片子來。趕《達摩祖師》差了不止一個火候）
9.了凡四訓（這部片子好像是一個系列的。不是簡單的電影，看著更像是在看書。劇中的人物對白，就像是在背書一樣。有些故事，還用了動畫來演述。但是道理確實很深刻。值得一看）