㈠ 港台的老電影 民國時期的 裡面匪首是穿盔甲的 刀槍不入 最後是用刀從脖子把他殺死的 有人知道名字嗎
台灣電影《七武士》是由金鰲勛執導，柯受良、柯俊雄、楊書聖等主演的冒險影片，1982上映。故事講述,七個人號稱七武士，與惡貫滿盈的陳雷戰斗的故事。
㈡ 《七武士》：談談電影的「顯隱」之道
藝術作品的顯隱是一個矛盾的命題，過於顯露會顯得電影的內涵技巧不足，過於隱秘則讓作品變得隱晦，往往不夠大氣。「顯」和「隱」如同道家的陰陽兩面，既排斥，又共存。
眾所周知，金庸先生擅長將打鬥時一招一式都詳細地描寫出來，讀者看來，大呼過癮，這就是「顯」。倪匡曾經對金庸小說《笑傲江湖》中的一段打鬥贊賞有加，這一段描寫的是令狐沖在孤山梅庄大戰黃鍾公時的場景，但特別的是，金庸在這一場大戰中並沒有過多的描繪出兩大高手對戰的招式，而是別出心裁的把筆力放在比武室外三人的對話和神態上，通過這三人的表情的變化來反映他們對室內戰斗的期盼。
按照倪匡所說，金庸這一妙筆，雖然沒有詳細的一招一式的描繪開來，卻從側面襯託了令狐沖與黃鍾公大戰時的激烈，讓讀者更加心癢，更想知道室內戰斗的結果，在筆者看來，這就是「隱」的技巧。
電影是融合視聽的藝術，一部好的電影總能把握住電影的分寸感，巧妙地平衡好「顯」和「隱」的幅度，筆者以為，電影的「隱」甚至比「顯」更難。
一些電視劇、電影作品常常在單薄的畫面中夾雜著大量的旁白（或者是主角的內心獨白），通過這樣一種簡單粗暴的方法，把本來應該通過畫面呈現給觀眾的信息一下子灌輸過來，這樣一來，作品便顯得無趣多了。一位電影評論家認為，默片時代的導演都是好導演，僅僅以畫面就把信息完整的傳遞出來，這樣看來，導演的功力是多麼的扎實。徐皓峰曾說：「電影是觀看的藝術，不是解釋的藝術。」
《七武士》是黑澤明導演的一部經典作品，黑澤明在日本的電影界有「黑澤天王」之稱，可見黑澤明在片場時的把控能力是怎麼的強。《七武士》史觀宏大、畫面嚴謹，電影中描繪了形形色色的人物，無論是誰，幾乎都能從中尋找到一二相似的影子。
《七武士》由黑澤明編劇及執導，講述的是發生在日本戰國時代，農民為了擊退山賊，僱傭了七位武士聯手殲滅山賊的故事。
黑澤明擅長描寫電影的「顯」面，在黑澤明的電影畫面中，許多時候人物有著激烈對峙的情景，矛盾沖突異常明顯。在《七武士》中便有多場戰斗，至今仍然為人所稱道。
七武士之一的久藏代表著追尋劍道真諦的武士，電影開篇不久，黑澤明便將久藏與另一位挑釁武士之間的戰斗呈現在觀眾面前。兩人先是持「木劍」對弈，然後換做真劍，最後久藏斬殺這名挑釁武士時黑澤明還特意運用慢鏡頭、特寫的現代手法表現出久藏武術的高超。
《七武士》中的「顯」還表現在群戰的拍攝手法，電影中有一幕講述的是武士偷襲山賊的場景，在這一場景中，黑澤明通過多機位、多角度的方式，將群戲的矛盾沖突表現開來，接著，更巧妙的是，這一群戲的矛盾卻又忽然間滲入了個人的沖突。在偷襲過程中，一位農民利吉突然發現自己的妻子成為了山賊的「慰安婦」，妻子不忍生為受辱，沖入火海。武士平八為救利吉而犧牲。總之，在《七武士》中，像這樣沖突明顯的場景不在少數。
在這一幕中，可以清楚的感受到電影人物的魅力，人物的魅力產生於人物關系，群戲電影尤其如此，把每個人都添加個性依然是不夠的，關鍵還要看人和人之間的相互制約關系是否有特色。
黑澤明導演的電影中，女性形象出現的不是很多，電影中多半表現的是男性武士顯著的沖突，盡管如此，但黑澤明對故事的優秀敘述能力仍然決定了電影中應該有的強烈的把控力和分寸感，這樣，電影的「隱」便出來了。
電影需要「隱」，需要將本應該展現出來的矛盾隱藏起來，讓觀眾自己去感知，如果把所有東西都解釋的一清二楚，這樣故事便失去了魅力。
勘兵衛是七武士的領袖，勇敢正直，是一個武術和戰略家，幾乎具備了武士應該有的一切優點。在勘兵衛出場的一幕戲中，黑澤明深得「隱」的技巧。在電影中，幾個農民到城內尋找可以僱傭的武士，忽然間，二三十人跟著一名武士（勘兵衛）到河邊剃頭，整個場面寂靜無聲，觀眾不知什麼情況，便覺得場景更為驚心動魄、引入入勝。
但遺憾的是，黑澤明最終沒有選擇繼續「隱」下去，而是通過旁觀的一位老頭道出了事情的來龍去脈，一個孩子被強盜綁架了在房子中，武士說他有辦法…這樣一來，電影的效果便打了一個小小的折扣。 最好的效果是讓觀眾漸漸看明白一件事情，不知明細，卻已被眼前的場景吸引。
相反，筆者以為，電影最後一幕是將「隱」的藝術發揮得最好的一處。結尾處，農民成為了最終的贏家，武士七死其三，剩下的武士依然沒有逃脫成為浪人的命運。在死去的武士墳前，武士勝四郎與農民的女兒志乃相相遇，兩人對視一眼，勝四郎正想說話，但導演此時卻沒有真的讓兩人對話。志乃不敢回應，強自匆匆而過，走入人群中，硬生生地跟著其他農民一起歌舞。這樣一來，結尾留下了無限感慨和絲絲哀傷。
筆者以為， 這樣的設置反而更加巧妙了，兩人如果一說話，或是擁抱起來痛哭便變俗了，只有這樣的隱忍技巧，才能將電影的魅力展現得恰到好處。
小時候喜歡看到電影的皆大歡喜和弄清楚事情的真相，但到了現在這把年紀，才醒悟到，或者，有時候電影的「隱」比「顯」的魅力更大。
㈢ 《七武士》電影觀後感
黑澤明是很有名的導演，曾經在中央台電影專欄節目《第十放映室》中看過對他電影的介紹，電影欄目播出了他的電影作品《亂》電影剪輯。以前關於電影介紹這種節目比較少，也沒有現在的抖音等電影剪輯內容，所以從《第十放映室》節目中可以經常看到外國電影剪輯介紹。
七武士這部老電影是1956年拍攝，是黑白電影，估計很多人是沖著黑澤明導演的名氣去看的電影，在那個年代能拍出這樣的電影，應該講確實很優秀。電影長達3個小時，中間居然還有休憩時間供人們場間休息，這點設置很特別。
電影故事情節比較簡單但是確實非常耐看，電影劇情發展環環相扣跌宕起伏，感覺3小時也沒有看夠，黑白電影能如此引人入勝，真是名不虛傳。
電影內容主要描述戰國時期，日本鄉間匪患猖獗，很多土匪騎著馬對農民燒殺劫掠，農民的生活日漸艱難。一日一群土匪騎著馬站在山崗上，土匪們向山下望去，看到山下面的小村莊，商議准備去搶，這時匪首說話：這個村子已經搶過一次了，再去也搶不到很多東西了，等到秋收後，糧食收割後再去搶劫，估計收獲可觀。土匪們騎馬散去，在路旁雜草後藏匿的砍柴農民，嚇得魂不附體，趕緊回村裡向長老報告。長老召集村民們商議對策，很多村民聽到土匪們的計劃，覺得生活暗無天日，個個消極抱怨尋死覓活。長老沉默良久發話：可以去請武士來幫忙打退土匪。因為他看到過請過武士的村子，避免了被搶的境遇。長老提議後，大家陷入了沉思，他們很窮，除了供應一日三餐，沒有錢財給武士，但是現實所迫，村子裡派出三個人去市集上碰碰運氣，在市集上因緣巧合，陸續召集到了七個武士。這七個武士性格各不一樣，電影刻畫的人物性格很有看頭，勘兵衛作為第一個召集到的武士他很有作戰經驗，在多年的戰斗中存活了下來，具有冷靜沉穩的性格，堅毅果敢的武士氣質，很有作戰頭腦和領導能力。他召集了舊日的搭檔七郎次。勘兵衛在市集觀看武士決斗召集到了關鍵的劍術高手久藏，久藏作為七武士里可以說是武功最高的一個，可以在深夜單獨闖進敵人陣地，解決掉兩個火槍手，就像急先鋒一般受到了勝四郎的崇拜。被認為是劍聖般的存在，久藏話很少，但言出必行，真正是人狠話不多，解決了不少敵人，可惜在電影最後遭到土匪頭子的冷槍暗算，後來菊千代替他報仇。菊千代作為喜劇擔當，在七武士中像是猴子般不穩重，但是他也認識到武士和農民在社會階層上的隔閡，說出來很多現實問題，比如看似老實的農民有的會殺害受傷的武士搶去他們的盔甲和武器，而流浪的武士聚集在一起有些慢慢就蛻變成了土匪。這些現實問題反映了當時日本社會環境。在影片中還有不少喜劇元素都是菊千代產生的，他就像唐吉坷德般瘋瘋癲癲，笑臉百出，總是玩世不恭的態度。在村裡騎著馬跑，被馬甩下來，然後又追著馬跑，給馬道歉，惹的村民大笑，真是活寶一般讓大家忘卻了煩惱，他有魯莽的一面，也有立功勇敢的出彩之處，宛如小丑般搞笑的語言和行為，令人捧腹大笑又唏噓不已。
影片中七個武士各有各的特點，也像個小團隊，勘兵衛運用他多年的作戰經驗，帶領武士和村民們最終消滅了土匪，用他自己的話說，他還是沒有贏，勝利屬於村民們屬於農民，農民們在打敗土匪後載歌載舞歡慶著勝利，志乃因為社會階級觀念約束，不能和相愛的勝四郎在一起，只能含恨埋頭走進田地，她服從命運安排也無力抗衡，這也反映了當時的社會習俗，勝四郎跟隨勘兵衛，戰斗結束後，他們又踏上了漂泊江湖的生活。
總的來講這部著名的電影，確實有很多特色，電影情節是循序漸進，前半部門農民們和武士准備迎戰土匪做了不少准備，後半部分土匪出現後劇情逐步引入，劇情很緩慢卻很耐看卻沒有使人厭煩的感覺，觀眾會饒有趣味的隨著影片了解當時的社會風貌和風土人情，還有不時爆發出的像菊千代搞笑武士引發的笑點，增加了影片的喜劇色彩，影片不急不慢的敘述了電影情節，沒有復雜的情節和燒腦的劇情，簡單的故事，簡潔卻也充滿故事的趣味性，還有加上拍攝的鏡頭技術運用是該影片成功之處。
㈣ 請介紹一下日本電影《七武士》
《七武士》闡釋了在那個混亂危險的年代社會等級觀念的崩潰和落後傳統的不合理性，也質疑了武士與土匪以及善與惡的區分。
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這是一部相當於上中下三集的一部長篇巨制。日本某影評家認為這部影片宣揚的是中國古老的哲理：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。當然,這是一種片面的看法。《七武士》在武打片中是一部獨具特色的力作，它的成功不在於武打，而在於描寫了眾多栩栩如生的人物，而且一人一面。
影片大致可分四個部分：第一部分是據伍作的親耳所聞，表收之後，山村將無可避免地遭到山賊們襲擊，村民驚恐萬狀，主戰主和各有利弊與困難，儀作老人堅決主張誓死抵抗，而辦法是雇武士。第二部分是從四位代表了發到七個武士一個一個地湊足來到山村。第三部分是此後戰斗的布署與訓練，以及經過激戰時付出犧牲之後獲得勝利。第四部分就是尾聲了。
相對地說來，前兩部分更精彩，尤其是第二部分，即描寫七個武士場，可以說，七個武士是一個一個"走"出來的，都是從自己的道路"走"上銀幕""向觀眾的。
影片一開頭就把觀眾吸引住了：40餘騎山賊，人強馬壯，頂盔貫甲，武器良。面對如此強大的敵人，農民等於赤手空拳。與之抗衡，猶如以卵擊石，如果要戰，怎第才能獲勝？觀眾不能不弄不明白。
實行這個決心的辦法是派人出去雇幾個光供吃就行的武士。這樣的武士能僱到么？這樣最低條件都肯來的武士頂用么？這也是觀眾無論如何都要看個水落石出的。
緊接著，影片把觀眾帶進了一個疑竇叢生而又似與雇武士根本無關的情節上去了。這四位農民代表隨腔唱曲地跟著別人看熱鬧呢？賊把一個富裕的農家的獨生孩子抓去作人質，怎麼救出這個孩子成了看熱鬧的人們最關心的事，也是四位農民要看出個結果的事。至於觀眾，本來是想看這四位代表怎樣雇武士的。此刻也被吸引著要看個究竟。一個和尚，一個中年武士，雙是落發又是換穿袈裟當然使觀眾大惑不解，最後明白了，因為那武士的卓越的智慧和高超的開藝制服了強盜，救出了孩子，等他辭別主人就道時，那年輕的武士非要拜師不可的時候，這位武士說他叫勘兵衛，吃了上頓悉下頓，無力收徒。這時觀眾才意識到，可以"雇"到第一武士了。編導描寫勘兵衛的出場，純粹是讓觀眾疑竇叢生之後才恍然大悟的。對於勘兵衛的機智（化裝在和尚靠近強盜）、勇敢（空手奪白刃）、謙虛（無收徒之能，打過的全是敗仗）、誠實（承認吃了上頓悉下頓）等估良秉性，編導沒有用一句語言表白，而是通過人物自己的行動來證實的。
描寫得最成功的是武士之一，本片的主角菊千代。他是個冒牌武士，是農民，他的父親就死一強盜之手。他渴望的真正武士的誘掖提攜。他第一次出場是在農家院子里，坐個大木桶看珍衛怎樣救出孩子，孩子救出來了，他服了勘兵衛，一心想追隨其後。但是他為人木訥，不善於表達自己的意思。後來知道昌牌貨低人一等，便弄了個別人家譜，結果鬧出笑話。那些真武士瞧不起他，奚落他，然而他寬宏大度，決不計較。他機智勇敢而且幽默，特別值得稱贊的是那鍥而不舍的精神。那些真武士不理他，他是"跟"來的。他看問題實事求是，而且見解新穎。使他嶄露頭角的是敲報警梆子那場戲。農民是沒有武士想找武士。平八做的旗上，六個圓圈代表六個武士，而代表他的地是三角，但他對平八孤墳，沉痛哀悼。他作戰英勇，而且謀略過人。殺山賊探子有他，偷襲山賊山寨有他，隻身深入敵方繳火銃的也是他。正是大功即將告成之際，他仍不惜性命和拿大銃的敵人硬拚，倒下之前還劈死敵人，但是他犧牲之後，人們依然囿於傳統陋習，不把他看作武士，他的墳頭上不能像別的武士那樣插上刀。多虧勝四郎主持公道，說他是個"出色的武士"，把自己那把刀給他插上。
菊千是個地道的農民，當他自覺已是像樣的武士時，回過頭來看農民的缺點或局限，自然瞭若指掌。是他說服了那些農民，把殺了打敗伏的武士的撈到手中的鎧甲、武器貢獻出來，並且始終在村民的立場上替他們辯解。他認為農民就是這樣，沒什麼值得大驚小怪。農民本來就狡猾、吝嗇，有東西就藏起來，話鋒一轉，慷慨激昂地指出，這種性格完全是武士造成的，也就是官府造成的。對於武士，他絲毫也沒留情。
如果說勘兵衛的出場是從武士必血的品德這個角度描寫的，那第，久藏的同場則是從武士必備精湛武藝這個角度來描寫的。那個大個子流浪武士是個流氓，他逼著久藏用真傢伙較量，只兩個回合就被久藏砍翻。
不願給農民出力的那個武士的出場一一人了精心細致的構思與設計，而片些人物傾注了全部的愛。
影片對於武打的安排恰到好處，不是一打到底，也沒有令人厭其多餘的"打"。與眾不同的是這種武打是騎馬的山賊與步行的農民交戰，困難很多，黑澤明是用在架攝影機拍攝這些場面的。馬上與腳下的激烈動作，一架攝影機很難拍出好的效果。許多影片拍攝馬隊的戰斗都是橫向移動拍攝，難度大但真實中殊死決斗。用廣角鏡頭拍攝山賊縱馬向村裡狂奔，並且讓武士和農民突然從猛沖過來的馬群前方出一，使馬隊在在雨中陷於進退維谷的場面，都別具一格。
令人惋惜的是影片把農民描定得愚味、膽小，彷彿總是提心吊擔地過日子。知道敵人麥收之後必來洗劫時，驚慌失措，一籌莫展，磕頭作揖地要求武士保護。這顯然貶低了農民有和敵人一決雌雄的氣慨。世界的歷史不是這樣的，日本的歷史也不是這樣，日本戰國時代的農民更不是窩襄廢。如果表現農民開頭怯懦，但後來在武士們的訓練與培養之下，變得堅強和聰明了，農民有了一兩位自己的領袖人物，這倒符合歷史的實際。遺憾的是編導沒有給予注意。
貶低農民必然誇大武士作用，把武士描寫成農民的救星。勘兵衛說的"這個仗我們畢竟是打敗了"這句話，具有非邏輯的深刻意義。戰爭獲勝的明明是武士，勝利帶來的利益卻與武士克關，武士有的，只是一點點的精神上的滿足。正因為武士們沒有得到絲毫實際利益，才證明武士們的精神高尚，這就是編導的著意之處。英國《畫面與音響》於1982年秤該片為電影誕生以來的10部"最佳影片"的第3名。
㈤ 一部好像是鄭少秋的電影，講述的是他帶著一幫人幫一個村莊抵禦一幫土匪的故事，電影叫什麼名字
忠義群英 導演： 洪金寶 唐基明 主演： 洪金寶 鄭少秋 梁朝偉 張學友 莫少聰 成奎安 金艷玲 林國斌 姚友雄 李詠豪 黃光輝 郭振鐸 馮志安 白文彪 午馬 沈威 羅烈 葉晨 陳敬 楊升 沈威 焦姣 類型：動作 / 劇情 / 犯罪 更多外文片名： Seven Warriors 國家/地區：香港 對白語言：粵語 攝影∶何寶堯 剪接∶蔣國權 美術指導∶黃銳民 動作∶江道海 潘健君 音樂∶羅大佑 魯世傑 上映：1989 年 8 月 26 日（星期六） 落映∶1989 年 9 月 16 日（星期六） 日數∶21 日 票房∶,657,952 劇情梗概：根據黑澤明經典電影《七武士》改編，講述民國軍閥割據年代，以戚大富為首的七個俠客義士來到某個小山村協助農民擊退屢次進犯的土匪的故事。 日本電影大師黑澤明拍攝於20世紀50年代的經典之作《七武士》被認為是一切關於「數人完成一項任務」的電影之母，後來被美國翻拍為《七俠盪寇志》，而這部《忠義群英》則是香港的翻拍版本，故事情節和《七武士》幾乎雷同。黑澤明的原作最為人稱道的是精彩的戰爭場面和性格各異的英雄群像，《忠義群英》在這兩方面做得自然沒有前者來得震撼完美，不過卻也顯示出一些香港本土特色。大型的戰爭場面被轉換為港片擅長的幾個人打鬥，避重就輕還算聰明。 《忠義群英》敘述戚教頭等七位俠士，不惜犧牲，不求代價地協助貧苦村民抵抗殘暴匪幫的故事。民初軍閥混戰，由散兵組成的匪幫，乘亂四處搶掠為害人民。某村為了對抗土匪聘請了戚教頭等七名俠士，訓練和領導村民抗匪。其中一個俠士世界仔和一個村女相互愛上了。匪首劉林東向村民借糧，不單被拒絕還給予沉重教訓。匪徒於是擄劫了村女和七俠之一大炮友，脅逼戚教頭等離開村，不再協助村民。戚等離開村後，匪徒便攻入村內奸殺搶掠，事為戚等知悉，乃毅然回村和村民一起跟匪徒作生死搏鬥。激戰結果，大炮友，神槍手，炮仗頭，狼牙棒等四俠英勇犧牲，土匪則被七俠和村民全部消滅了。片末，戚教頭和轟天雷二位俠士離開村子，再次踏上人生征途。世界仔則留在村中和村女生活在一起。
㈥ 一部老電影誰還記得名字內容是民國時打土匪的,匪首穿一具刀槍不入的盔甲,只露眼
我也看過，一個小寨子，經常遭匪患，來了一幫人，和小寨子內的人合作，購置了大量武器，跟土匪決一死戰，土匪進攻的時候，土匪頭子穿一具刀槍不入的盔甲
忘了啥名字了……