好看的高原愛情的電影

Ⅰ 看過一部看反映黃土高原的電影,裡面的女主用繩子系腰

中文片名：歸土
英文片名：Back To Roots
主演：陳偉倫 王艷 林子
導演：梁本熙
類型：動作 愛情
地區：香港
上映時間1994年

由英雄到黃土地，默默承受自己的罪咎……
阿飛以亡命姿態偕朋黨完成刺殺任務後潛往廣州避風頭。一心以為必立大功從而扶搖直上，卻被各方出賣後遭公安追捕。危急關頭阿飛拖著槍傷的腳爬上一輛剛開動的運煤車……來到中國北方貧瘠的黃土地高原。從昏迷中蘇醒過來，阿飛嚇然發現自已身在漫無邊際的黃土高原上。因療傷而再次昏厥後幸被村女秀秀(王艷飾)發現而救回村中。在秀秀(王艷飾)及她爺爺祈伯以至其它村民悉心照料下，阿飛迅速康復。可是，在阿飛眼中這班陝北人全是愚蠢之輩，他不屑一顧，心中只想盡快離開這不毛之地。當得悉唯一可離開的路也倒塌了之時，阿飛氣憤莫明，服迷幻葯後竟把村民的心血---玉米田燒掉，遂與村民關系破裂。初嘗孤獨的阿飛毒癮大發，幸又再被祈伯等救治。一連串的事件令阿飛開始發現村民的可愛和可敬，並在祈伯的點化後嘗試融入他們的生活里。阿飛身同感受的了解到他們樂天知命的智能。最後，阿飛選擇面對現實，毅然重返香港。他安然的面對裁決，承受自己的罪咎，也因此他被輕判入獄一年。出獄後，他懷著喜樂心情，重踏令他心靈舒服黃土鄉原．．

Ⅱ 廬山戀電影有青藏高原嗎

2010版《廬山戀》有青藏高原。
由張瑜導演，秦嵐、李晨和方中信聯袂主演的浪漫愛情電影《廬山戀2010》，拍攝期間，劇組遠赴青藏高原東部的貢嘎雪山，深入海拔4000多米的高原進行拍攝。
《廬山戀2010》與舊版《廬山戀》最大的不同之一就是拍攝地點沒有局限在廬山，劇組輾轉六地取景，貢嘎雪山是最後一站，也是影片中男女主人公愛情升華的最高點。

Ⅲ 看完《岡仁波齊》還不過癮 來看看這五部高口碑「藏片」

在看完《岡仁波齊》後，很多影迷都被西藏的風景、藏民的堅貞信仰所吸引，紛紛在微博上留言，想要讓鹿豹座小編推薦幾部好看的西藏題材電影。為此，小編整理了幾部口碑還不錯的劇情片，供大家參考。

《可可西里》

導演：江平

主演：蘇有朋、居文沛、蒲巴甲、愛新覺羅·啟星、吳軍

類型：愛情

上映時間：2010年

1950年解放軍進駐康巴地區修築川藏公路。隨解放軍修公路的大學生技術員李蘇傑，遇到了從小就是農奴的藏族女孩達娃，為她砸開了鐵鎖鏈，達娃第一次有了做人的感覺。在經歷了天崩地裂的自然意外和種種人為阻隔之後，兩位主人公懷揣著這份純潔美好的跨時空愛情分隔兩地竟然長達了60年之久。兩顆年輕的心在雪上腳下碰撞出火花，詮釋一場感人肺腑的曠世戀情。

也許很多人都被那首《坐上火車去拉薩》和《青藏高原》洗腦過，也有很多人憧憬著雪域西藏的神聖美麗，想要了解更多關於西藏的歷史和文化。鹿豹座小編覺得，如果沒有打算去親身去西藏，那就先看看這幾部電影吧，以導演的視角來審視西藏的風光與信仰，也還是蠻不錯的。

Ⅳ 《高海拔之戀II》觀後感

看完某一作品後，能夠給我們不少啟示，是時候靜下心來好好寫寫觀後感了。快來參考觀後感是怎麼寫的吧，下面是我精心整理的《高海拔之戀II》觀後感，歡迎閱讀與收藏。

《高海拔之戀II》觀後感 篇1

2月14日，情人節。想必此刻，大街小巷，都是成雙成對的情侶。不去湊熱鬧，於是，在這個晚上，聽著情歌，在家中寫下這篇觀後感。我想這電影，大概也會是今晚情侶們的選擇，或沖著古天樂，或沖著鄭秀文，或許就只是沖著情人節。而我，則是沖著杜琪峰。一生很短一年很長，杜琪峰《奪命金》之後，一場《高海拔之戀II》還是那樣的令人不可捉摸。

等待，在愛情中占據了極為重要的一席之地，一句「我等你」，遠比「我愛你」三個字，更需要勇氣。

所謂愛情，就是為了對方，做他真心希望你做的事情。譬如好好活著，譬如好好生活，譬如相濡以沫。《高海拔之戀II》的愛情主題在於等待，卻將犧牲精神詮釋得無比透徹。

李光潔飾演的小田失蹤於難以生存的林海，沒有人相信他能活過一個冬天，但他卻在「密室」之中活了六年。因為有人在等他回去，所以無論多艱難痛苦，他都不能死。

高圓圓飾演的圓圓，在結婚現場拋棄了古天樂飾演的大明星邁克，選擇和普通窮酸老百姓王寶強一起生活。舍棄了事業，舍棄了富貴，舍棄了深愛自己的人，唯有幸福才對得起舍棄的這一切。

而結婚現場被甩的邁克，只有好起來，才能緩解圓圓的愧疚之情。只有早日恢復昔日光彩，才對得起033號國際粉絲秀對他的悉心照顧。在與秀的朝夕相處中，被秀情感所打動的邁克，也的確恢復正常，甚至是進入到一種比遭受打擊前更好的狀態，有失必有得，塞翁失馬焉知非福。

秀與邁克的感情是整部影片的重頭戲。戶外總是容易產生感情，愛情則是源於彼此的需要。在香格里拉遠離塵世喧囂的空靈環境之下，秀和邁克兩個守著愛情傷口的人彼此治癒，成為最適合的一對。除邁克進入林海尋找秀，捨命救下秀外，導演並沒有對這段感情的升華設置什麼高潮。影片中成年人之間的相愛相處模式也完全超越了《單身男女》，以一種更為平緩的方式推進，人們不再需要壯烈不再需要海誓山盟，只是盡所能的關照彼此——當你需要我的時候，我一直在你身邊。

片中片《高海拔之戀》，是邁克送給秀最好的禮物，亦是導演送給觀眾最好的禮物，「發生過的只是一個劇本」。小田在片中片的活著，令秀的痴痴相守有了落腳點，這是一場戲，更是一種告慰，一種道別。殘破的命運，扭曲的機緣，註定的錯失，都遺憾的存在過。當時間滑過吹彈即破的臉頰，皺紋漸漸堆積，那麼多傷痛與感悟均化為對生命的領悟。知足、安心、彼此相愛，將令你擁有最美好的世界，一個閃光的世界。

無可否認，《高海拔之戀II》並非時下流行的男追女或女追男橋段，而是帶領我們去見證了一段曲折離奇的愛情。一個失落的大明星邁克，被愛情的鋒芒傷至刻骨銘心。一個小店老闆娘秀，在丈夫失蹤多年中恍惚度日。他們是明星和粉絲的關系，按理說這樣兩個失去愛情的人於此處本應一拍即合，但杜琪峰是絕不會讓他的作品流入俗套的。正因為邁克自暴自棄不願進入愛情的角色，正因為秀總是期盼失蹤的丈夫小田能夠奇跡般回歸而不願面對現實。於是兩個失去愛情的人，再次相愛竟是如此困難和曲折。

誠然在任何愛情電影中，對於情感潛移默化的發展恰巧是這類電影的共同點。但《高海拔之戀II》的獨到之處就是將其場景搬到香格里拉這堪稱桃源之境的地方，因此同類電影中男女消費心理、拜金主義、婚嫁心理等在本片中蹤跡難尋。邁克給秀煮麵，邁克去教堂取酒，以及兩人騎摩托車去「追日」的情節，一點一滴鋪墊到位。因此在這點上，影片有別於其他的愛情時尚戲，雖說在杜琪峰的愛情電影中，總會與時尚掛鉤，但本片更像是為純美的愛情營造了一個烏托邦，脫離了塵世間的一切凡夫雜念。一個大明星褪去光鮮的外殼，同樣是一個追求愛情的血肉青年，在高海拔的純愛之地將靈魂凈化，才是真的自己。邁克和圓圓失敗的愛情與香格里拉中秀和邁克的清新奇情形成了鮮明的'對比，更為後面秀得知丈夫小田遇難，二人愛情之路的波折埋下伏筆。

這一方面正好印證了杜琪峰對愛情電影一貫的手法，不按常理出牌，卻又遵循市場的主旋律。韋家輝和游乃海這對「催情」組合為電影的後半部奉上了大量煽情片段，邁克與秀的愛情箴言是那麼攝人心魄，片中片《高海拔之戀》又是如此真實可貴，令人無法自拔。一段人世間失敗的愛情，被一場天際之邊的純愛所治癒。

喧囂的都市，3800米的超脫，在這片脫離地氣的香格里拉，伴隨那遠離塵世的清新體驗，都在這美好的藍天下悄悄融化。

嗯，《高海拔之戀II》，我認為的，就是這些，就是這樣。

《高海拔之戀II》觀後感 篇2

等待在愛情中占據了極為重要的一席之地，「一句我等你，遠比我愛你三個字，更需要勇氣」。的確，等待最容易打動人，也最容易成就一段苦情戲。無論出發點是為何，無論這段感情是否真的適合。一方只需痴痴地等，便能收獲舉世的同情，一方如若視而不見，甚至過著歡喜生活，那簡直就該天打雷劈。所以影片中「小田借屍還魂」那段兒，說老婆不要等我的時候，我便狠心地想，秀兒，讓你老公安心的天堂，別讓他死了還得整天惦記在世間哭哭啼啼的你。

所謂愛情，就是為了對方，做他真心希望你做的事情。譬如好好活著，譬如好好生活，譬如放手，譬如相濡以沫。《高海拔之戀II》愛情主題在於等待，卻將犧牲精神詮釋得無比透徹。李光潔飾演的小田失蹤於難以生存的林海，沒有人相信他能活過一個冬天，卻在「密室」之中活了六年。有人在等著他回，無論多麼艱難痛苦，他都不能死。高圓圓飾演的圓圓，在結婚現場拋棄古天樂飾演的大明星邁克，選擇了和普通「窮酸」老百姓王寶強一起生活。舍棄了事業，舍棄了富貴，舍棄了深愛自己的人，唯有幸福才對得起舍棄的這一切。

而結婚現場被甩的邁克，只有好起來，才能緩解圓圓的愧疚之情。只有早日恢復昔日光彩，才對得起國際033號粉絲秀姐對他的悉心照顧。在與秀姐的朝夕相處中，被秀姐情感所打動的邁克，也的確恢復正常，甚至進入了一種比糟糕前更美好的狀態。有失必有得，塞翁失馬焉知非福。

秀姐和邁克的感情是整部影片的重頭戲。戶外總是容易產生感情的地方，愛情源於彼此需要。在香格里拉遠離塵世喧囂空靈的環境之下，秀姐與邁克兩位守著愛情傷的人彼此治癒，成為最適合的一對。除邁克跟隨秀姐進入林海，捨命救下秀姐外，導演並沒有對這段感情升華設置什麼高潮。影片成年人之間的相愛相處模式也完全超越了《單身男女》，以一種更為平緩的方式推進。人們不再需要壯烈不再需要海誓山盟，只是盡所能的關照彼此。當你需要我的時候，我一直在你身邊。

片中片，是邁克送給秀姐最好的禮物，亦是導演送給觀眾最好的禮物。「發生過的只是一個劇本，沒結局的才像真實的人生。」小田在片中片的活著，令秀姐的痴痴相守，有了落腳點，這是一場戲，更是一種告慰，一種道別。人啊，殘破的命運，扭曲的機緣，註定的錯失，都遺憾的存在過。人啊，當時間滑坡吹彈即破的臉頰，皺紋漸漸堆積卻又微不足道，那麼多的傷痛與感悟化為對生命的領悟。知足、安心、彼此相愛，將令你擁有最美好的世界，這個閃光的世界。

嗯，我認為的，就是這樣。

Ⅳ 早年黃土高原鄉村愛情電影

陳凱歌導演的電影【黃土地】，吳天明導演的電影，由張藝謀，呂麗萍主演的電影【老井】，望採納。

Ⅵ 《公路美人》香格里拉高原上的愛情為什麼是治癒的

「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。」這句詩表達的是及時行樂的意思，但是一句「不如憐取眼前人」卻准確的表達了曾浩跟敏瓊之間的愛情，只不過曾浩對於敏瓊而言並非「憐取」，而是真心實意的愛上了，曾浩穿越大半個中國，來到香格里拉高原邂逅了自己的治癒愛情。卡瓦格博、梅里雪山、三江並流、雨崩徒步。一個個鮮活的名字帶著清新的風、潮濕的雨、粗狂的民風、一直走在路上的喘息、仿若夢境般的回憶，被大都市中大屏幕里一部名為《公路美人》的愛情電影倉促躁動地傳遞出來。如果不是親身體現過在數十里荒蕪人煙的森林中行走扎營行走再行走，如果不是親身體驗過在數百里的藏區公路上行行走走停停再走走，是體會不到那身處大自然的孤獨與豐滿，渺小與心安。

愛徒步的人為何一遍遍逃避開人群，穿梭於狂野，其間的自由不曾親身經歷過的人永遠無法想像。那坐著飛機到梅里山下寫故事的人，寫不出好的故事。那陰差陽錯踏上旅行路的人，收獲得是未曾想像的重生。早很多年前，比安妮寶貝還早，那時候還年輕的作者們就可以杜撰各種關於高原藏區的浪漫愛情。西藏是天堂所在的這棵種子種在了太多人心中。影視總是比文學慢半拍的，隨著城市人愈發被壓得喘不過氣來，關注戶外、關注旅行、關注釋放的電影才漸漸多起來。

每個都市人都有流浪即自由的幻想，每個未行人都有藏區月亮分外圓的美夢。可惜的是，中國的電影從業者與戶外達人的交際彷彿不太多。或者說玩是一會兒事，真的將其轉化為作品便會遇到太多現實的條條框框束縛。印象中關於藏地的片子有《高海拔之戀II》《暴走吧，女人》《轉山》這些側重愛情、女性、堅持、信仰各種不同形態的作品，其中聚焦香格里拉的《高海拔之戀II》與聚焦梅里雪山的《公路美人》最為相似，成功人士誤打誤撞走進荒野，與靈魂伴侶不期而遇。

不過《公路美人》又不僅僅想講理想主義的愛情，細節中還蘊含了太多對現實的嘲諷。影片從都市中的銅臭味開始講起，有男友的美女作家安東妮為推廣自己新書去參加婚戀節目《愛上你》，卻意外牽手藏地攝影家秀巴，隨他前往梅里雪山。後來發現秀巴是漢族人，他們是坐飛機去的。與安東妮相戀三年的男友曾浩穿著西服頭腦不清不知去處地沖進了高原。藏族美女司機敏瓊為曾浩的執著心動，一見鍾情一路呵護甘願獻身，回頭陪在曾浩身邊繼續挽回安東妮。

隨著劇情到達越來越高的海拔，我有點兒缺氧看不太懂敏瓊所代表的藏人的意義。敏瓊與曾浩一起討論藏區很大，她們這里不會兩女嫁一夫，這些也不在自己的知識范圍內。應該對藏區有所了解的人能夠看得更加透徹一些。包括結尾部分男女混搭式的組合，我理解導演希望表達男女感情事，世事無常。絕對的流浪與自由都是臆想，終究要在現實中赤裸裸地生存。也不知道理解的對不對。

Ⅶ 電影紅河谷觀後感_觀看電影紅河谷有感(2)

電影紅河谷觀後感4
如果說眼淚是一種財富，《紅河谷》無疑已經上了富豪榜。《紅河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊含了復雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動和憤恨。

整個影片講述了一百多年前發生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。

心目中的西藏是一塊聖潔的地方。《紅河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個寧靜，聖潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片;遠處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍的天空，零星的白雲隨意散布其中，不時有隻黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環境中。老阿媽織布時講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的?他們有優越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執行方式。頭人的女兒丹珠出生在「皇室家庭」，又是頭人的獨生女，自然有種驕傲的公主氣質。她愛著格桑，當得知格桑和雪兒相愛時，她以頭人的特權威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權。或許在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象徵。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時說的：她很美，但有點野。

一切是那麼的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找聖山的英國探險隊到了。他們為藏民帶來了「文明」。為了感謝格桑救命之恩的英國人，臨走時送給格桑一個很時尚的打火機。留下養病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認識「文明的物種」;他送給丹珠一個「文明的望遠鏡」;他給嘎嘎看畫冊;他教格桑使用打火機;他教她們跳「文明的舞蹈」;他用「文明的相機」給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是聖山。回到英國後，他魂牽夢繞的地方竟是度過了短暫時光的西藏。

如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對西藏的美的不可饒恕的破壞。

當雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜;醒來的格桑及時救出陷入沼澤的雪兒;已和哥哥遠走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動，本以為這段愛情故事是圓滿的結局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰爭開始了。

英國人開始想讓西藏投降來結束戰爭，這些所謂「文明人」的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那麼讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：「英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什麼不獨立出去?」他的這種機智的愛國情贏得了在場同學贊許的目光和掌聲;他們找到了頭人談判，頭人說：「在你們面前的是什麼?是藏人。有藏人在，戰爭就不會結束。」我們不禁為他這種愛國情操打動：有這樣的領頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰斗方式與文明的槍炮對峙，已經註定了結局。但我們在精神上是贏家。

丹珠被活捉後，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣後，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團結的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句「漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團結在一起。」的真實寫照吧。或許請略這也會被這團結的聲音震驚。丹朱的氂牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起「文明」的手槍開了槍，氂牛倒下了，是那麼的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身聖潔的白、站在山尖兒，她果斷地擲下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現出她生前向瓊斯說的一句話：「或許我就是母度(女神)吧。」

嘎嘎被要求當向導到另一個山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對這場戰爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅定的眼神看著瓊斯的槍口時有什麼感想?

藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來「友誼」的打火機，地上已滿是汽油，掉下的打火機迅速燃燒了城堡。或許正是文明的打火機燃燒了文明人。

他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓後人可歌可泣。

瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內心是矛盾、是內疚、是無奈，突然他大笑起來，遠處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……

老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續著。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達拉宮朝聖……
電影紅河谷觀後感5
總有一種高大，是你無法企及的;總有一種深邃，不得不讓你心悅誠服;總有一種美，是發自內心的，是一種脫離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個「世界屋脊」添了一層神秘;西藏的天空，藍得如此深邃，;藍得只需一隻搏擊長空的雄鷹點綴就可以了;西藏的人民：干凈、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。

這里流傳著許多美麗的傳說，而這些美麗的傳說是人們美好心靈的寄託，或者說這里涌動著人性的閃光點。由此，不難理解，為什麼西藏人民會對神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因為他們愚昧嗎?不，很大程度上也源於他們對美、對聖潔的嚮往與追求。

西方人稱這里是未沾染現代文明的聖地。的確，這里的人們簡單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這里，沒有殺戮，沒有戰爭，一切都顯得那麼和諧。人們生活在自己的小天地里，對外界一無所知。然而，他們是多麼幸福啊!

這讓我想起了另外一部電影----《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活著一個原始部落。部落里的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無法解釋的事情，便將它歸結為上帝的旨意。一天，有人從飛機上扔下一個空的汽水瓶。這個瓶子剛好被部落首領撿到了。他從沒見過這個東西，左瞧瞧右看看，最後把它帶回了部落。於是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來做各種各樣的事情，有時還因為它而起沖突，甚至還出現流血事件。首長沒辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。於是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然後按原路返回。看到這里，我不禁啞然失笑。可回頭想想，這就是他們認定的文明。我們有什麼資格笑呢?

相比較而言，西藏以及那個原始部落所展現出來的，是另外一種文明。這里沒有蒸汽機，沒有火車，沒有輪船。可這里有可愛的人民。他們擁有最崇高的人性。

可是，號稱先進的現代文明很快便向落後文明發起了進攻。凈土很快沾滿了血腥，15分鍾掠殺1500條生命!這「豐功偉績」值得頌揚嗎?戰爭還沒開始便宣告結束。曾經的牧歌嘹嘹現在只剩下一片寂寥。嗜血者應該為他們的戰績而興奮不已吧?可是，我明明看到他們的臉上寫滿凝重。沒有人為這場戰爭吹響勝利的贊歌。相反，他們看到的是「日不落帝國」的太陽正在下沉、消逝。現代文明就這樣以一種他們認為「文明」的方式取代了落後文明。

如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落後文明灌輸現代的文明的東西，那就大錯特錯了。他們最終目的是：誘導西藏人民從中國的版圖中脫離出來，從而達到分裂中國的目的。由此看來，瓊斯那句「為什麼要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明」顯得多麼地蒼白無力!

可是，他們低估了西藏人民。那群披著文明外衣的狼絕對沒有想到：人們寧願玉石俱焚，也不願向他們低頭。人們像守護他們的愛情那樣堅貞地守護著他們的故土。他們從血泊中站起來。覺醒、反抗的時間到了!折中野性的文明我們寧願不要!西方侵略者的白日夢在「轟隆」的爆炸聲中土崩瓦解。

戰爭結束了。青藏高原上一片岑寂。山的那邊，天空呈現出血染的紅。它記載了西藏的一段悲壯的歷史。綜觀歷史，似乎每一段文明進步的歷史都是一段血淚交織的歷史。不明白，難道文化傳承都要帶血才深刻嗎?

歷史終歸是歷史。它不會倒退，我們也別試圖改變什麼。但我覺得與其高歌偉大的歷史，我們還不如多緬懷那些死在戰爭中的亡魂吧。人們在享受現代文明的豐碩成果時，是不是也該正視它所承載的血與淚以及由此而付出的慘重的代價呢?面對伊拉克，面對非洲難民，我們應傾注更多的人道主義才好。

永久刪除殺戮，保存美好的人性!遠離墨染的天空，我更愛西藏的天空!

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