台灣電影眷村

A. 眷村的相關作品及說明

80年代，眷村開始面臨改建拆除的情況，使得許多是眷村第二代出生的文藝界人士，抱持著辭鄉的心情開始了眷村作品的創作。
2005年 外省台灣人協會正式成立，致力於台灣外省人及眷村的文化保存工作。 1975年，聯合報副刊與中國時報人間副刊分別刊載的兩篇短篇小說開始了眷村文學，分別是朱天心描述眷村青梅竹馬的《長干行》與孫瑋芒描寫老兵與小孩保衛眷村老榕樹的《斫》。
1978年，孫瑋芒《回首故園，眷村生活素描》，開始描寫作者自身的眷村生活。
1981年，朱天心《未了》獲得聯合報中篇小說獎，使眷村文學成為受文壇矚目的類型。
1987年，希代公司出版《我從眷村來》，為首部收集各家書寫眷村的散文文集。
1990年，蘇偉貞的長篇小說《離開同方》，以虛構的眷村「同方新村」為主要場景，寫眷村兩代的故事。
1995年，孫瑋芒的長篇小說《卡門在台灣》，敘述從軍退伍的眷村子弟炒股、婚外戀、殺人的故事。
1997年，張啟強的短篇小說集《消失的□□──張啟疆的眷村小說》，寫眷村形形色色人物。
2001年，袁瓊瓊的長篇小說《今生緣》，以眷村一對平凡夫妻的情與愛貫穿全書。
2004年，蘇偉貞編選《台灣眷村小說選》，致力打造眷村小說史。
2004年齊邦媛、王德威編著的《最後的黃埔——老兵與離散的故事》，收錄1949年後赴台國民黨老兵的故事，由台灣麥田出版社出版。
2006年 外省台灣人協會將「榮民與外省族群家書徵文」活動的得獎文章集結成《流離記意——一封無法寄達的家書》一書，由印刻出版社出版。
2009年，台灣行政院文化建設委員會出版《眷村的前世今生》一書，詳細記錄台灣眷村發展概況。
2010年，《寶島眷村》一書由張嬙主編，中國人民大學出版社出版，天窗文化策劃，收錄包括外省台灣人協會張茂桂、李廣均、周思諾，以及王偉忠、王蓉蓉等人共十五篇文章，是首次在大陸出版介紹台灣眷村的入門書，書中對眷村的前世今生，還有文學、電影、美食各方面都有全面的介紹。 1983年，電影《小畢的故事》，導演陳坤厚。電影《搭錯車》造成轟動，其中歌曲「一樣的月光」、「酒干倘賣無」、「請跟我來」也成為經典歌曲，導演虞戡平。
1984年，電影《老莫的第二春天》，導演李祐寧，獲得當年金馬獎最佳影片。
1985年，電影《竹籬笆外的春天》，導演李祐寧。
1991年，電影《牯嶺街少年殺人事件》，導演楊德昌，內容使用許多的眷村黑話。
1996年，電影紀錄片《陳木根的鄰居們》，導演吳乙峰。
2000年，電影《黑暗之光》，導演張作驥。
2002年，電影《美麗時光》，導演張作驥。
2005年，公視電視劇集《再見，忠貞二村》，導演梁修身，獲得當年金鍾獎。
2006年，電視紀錄片《想我眷村的媽媽們》、公視單元劇《蟹足》，導演王偉忠。
2008年，電影《蝴蝶》、《爸，你好嗎？》，導演張作驥。
2008年，中視連續劇《光陰的故事》，導演王偉忠。
「榮光眷影」紀錄片影展，所有導演都是第一次拿起攝影機，從拍攝自己的外省父母，然後回歸到找尋自己。 1985年，表演工作坊《那一夜，我們說相聲》，賴聲川、金士傑及李立群共同創作。
1989年，《這一夜，誰來說相聲》、《回頭是彼岸》，表演工作坊。
1999年，屏風表演班改編張大春的《我妹妹》，導演李國修。
1999年-2008年，相聲瓦舍《影劇六村》系列:〈誰唬嚨我？〉-〈戰國廁前傳〉，馮翊綱、宋少卿創作。
2008年，表演工作坊《寶島一村》，賴聲川、王偉忠共同創作。 1985年電影《竹籬笆外的春天》後，很多人把「竹籬笆」當成台灣眷村的代名詞，但是除了電影以外，事實上確實有段來歷的。
60年代早期的台灣經濟並不發達，而軍隊的生活也比較困難，眷村的房舍建造也是因陋就簡，而竹子就是最便宜好用的建材。很多早期的眷村的內外牆壁使用竹子劈成竹條後，綁紮成骨架，批上粘土成牆，外面再刷石灰，就成了克難的隔牆。
而每一戶大都有個小小的院子供曬衣服或養家禽之用，大家習慣用細竹子編成圍籬做隔擋，成為眷村的特色。竹籬笆只能做簡單的隔擋，卻仍能從縫隙間看出去。眷村的大人小孩便習慣巴在竹籬笆上跟鄰居聊天玩耍，而每次台風過後，竹籬笆幾乎全被吹倒，變成家家戶戶全部通透的景象。
竹籬笆剛做好時是綠色的竹子，但是一兩年後，就經不住日曬雨淋，很快褪色腐朽，然後就得重新更換，也給眷村子弟留下日月更替的印象。
60年代晚期，竹籬笆慢慢被磚牆取代，眷村鄰居之間的感情就漸漸淡了。但是竹籬笆留給眷村那個年代人的記憶卻是永恆的，「竹籬笆外的春天」就是對這種感情記憶的演繹。
而竹籬笆那種似有若無的隔斷，恰似眷村外省人與台灣閩南人之間的關系，大團體內的小團體，抱團一起求自保，但是又離不開原是一家人的情感。而這一群從大陸各省匯聚在一起的人群，本來生活習慣大是不同，卻又共同孕育出新一輪燦爛的文化，就像竹籬笆內的院子，小小空間卻養活了多少生命，竹籬笆文化就在台灣歷史上寫下輝煌之頁。

B. 男主叫 什麼浩女主叫什麼燕的台灣電影

《斗魚》

劇情介紹

對於讀女校，家教甚嚴的裴語燕來說，生活就是一連串規律的計畫構成，什麼都是事先安排好的模板。直到偶遇一群混混圍毆一少年於皓，無意間的搭救讓不同世界的兩個人從此產生了牽絆。

於皓的爸爸死得早，母親改嫁後基本都是獨自生活。村子裡的阿奇勛奇和單立傑是他的哥兒們，三人一起翹課、一起玩樂、一起惡作劇、一起挨罰，最後三人也加入了當地的幫會。

而語燕為了於皓與父母決裂，跟隨於皓過上了顛沛流離的黑道生活，終於當年那朵聖潔的百合輾轉成了眾兄弟敬重的燕子姐。 親情和愛情、友情和愛情、黑社會和道德，究竟能給人的一生帶來如何的毀滅……

(2)台灣電影眷村擴展閱讀

角色介紹

1、裴語燕

外表清秀細致，因自幼學習鋼琴，讓她的沉靜脫俗，更像朵不沾染塵俗的空谷幽蘭，而因為名字中有個『燕』字，所以同學都匿稱她為小燕子。

為了於皓與父母決裂，跟隨於皓過著不成熟的愛情生活，甚至還為了不連累於皓，在一場打鬥中，被侮辱了，漸漸的，當年那朵聖潔的百合輾轉成了眷村中眾兄弟敬重的燕子姐。

2、於皓

個性孤傲，但對兄弟卻極為講義氣，年紀雖輕卻是眷村裡頗有份量的新生代領導人，眷村人稱皓哥。看似冷酷無情的他，對語燕一往情深。

C. 台灣講的眷村是什麼

眷村在台灣通常是指1949年起至1960年代，於國共內戰失利的國民政府，為了安排被迫自中國大陸各省遷徙至台灣的的中華民國國軍及其眷屬所興建的房舍。不過廣義而言，眷村也包含榮民與眷屬自行興建的大范圍違建；例如寶藏岩等的所謂「另類眷村」。
現今台灣國軍列管公有眷村達530座。若包含非軍有及混住（不包含違建），台灣則共有879座眷村，其中桃園縣最多，約佔80處，另外則以台北市、新竹市、台北縣等北台灣主要城市為主，而台灣南部的高雄縣市及台南縣市也有不少眷村。若包含已改建混住者，全台灣的眷村面積超過2000公頃，平均一座眷村面積約達2.27公頃左右。其中，仍多數未改建，其建物與次文化呈現與緊鄰城市相當不同的風貌。
通常，除改建後配置及特殊情況外，眷村居民對其居住房舍均只有建物及地上物使用權，並無房屋所有權，不過亦同時不必繳納地價稅及相關租稅金。因為涉及公平性及無法融入社會等許多錯綜復雜因素，眷村成為台灣省籍情結因素之一，而利於原住戶無償取得房屋所有權的《國軍老舊眷村改建條例》，也常成為台灣民進黨與國民黨兩黨意見沖突。
一、背景
1945年二次大戰結束，中華民國政府從日本接收台灣，當時由於中國大陸戰亂以及國民政府派任、個人投資等多種因素，已逐漸有中國大陸各省人員來台。四年之後，1949年，中華民國國民政府軍失利於國共內戰，大量國民政府黨政官員、公務員、軍隊及各省居民被迫轉往台灣定居。據統計，1946年台灣人口610萬，稍後的1950年卻激增為745萬。其中絕大部分實為此階段的新住民。中華民國政府宣稱為了解決150萬以上的居民帶來的居住問題，以興建房舍或安排宿舍，並將新住民加以群聚於一定范圍，即為現在所知的「眷村」。1980年代，於單一認定計算下，外省人居住眷村的比例超過三成。不過也有部分數據顯示，當時外省人配住眷村者僅六分之一。之後，因眷村老舊改建後的混住與年齡結構等多項社會因素，台灣居住於眷村的外省人口比例迅速降低。
早期眷村多位於在市郊並利用日治時期遺留之日人房舍。以數量而言，大量集中在台北市、台北縣、桃園縣、新竹市、嘉義市、台南市、高雄市等地。在國軍營區附近也常有眷村，例如海軍左營軍區與台北松山空軍基地及新竹新竹空軍基地周遭附近。
二、定義
就法律言，眷村主要管理機構之中華民國國防部唯一認可的眷村，指的是「軍眷住宅」，其中並不含其它公教人員及自行違建的眷村，而眷村法源則來自《國軍老舊眷村改建條例》等法律律條。該條例第三條本文詳列：「本條例所稱國軍老舊眷村，系指於中華民國六十九年十二月三十一日(即1980年12月31日)以前興建完成之軍眷住宅。改建條例並正面列出適用者為
·政府興建分配者。
·中華婦女反共聯合會捐款興建者。
·政府提供土地由眷戶自費興建者。
·其它經主管機關認定者。
除此，就廣義言，眷村亦包含其它機關興建或違建為主的外省族群居住地，例如已被先後拆除的寶藏岩、七號公園、十四號公園及十五號公園預定內之違章建築。
三、規模
有研究資料指出，1950年代前後來台的60萬中華民國國民革命軍軍人，僅有六分之一配住於眷村，因此眷村僅為少數外省軍眷所擁有。不過根據中華民國（台灣）婦聯會1982年之統計數據顯示，若不包含違建，全台灣眷村共有879個，共有98，535戶。其中，若以每戶平均4.47居住人口計，約共有467，316外省人住民居住於眷村，約三成外省人居住於眷村。另一方面，若以單身榮民一戶一人計算，則僅不到10萬榮民居住於眷村。
廣達2000公頃，以外省人居住為主的眷村分布全台灣各縣市，其中以桃園縣最多，達80處。如：首批興建的桃園大溪僑愛新村。眷村數量居次者，則為台北市。如：位於後來成為黃金路段的台北市信義區四四南村。
倘使再以眷村原貌保持較完整的台灣新竹市為例，該市的眷村至今約有四十六處。以軍種區隔分列仍包含：空軍一至廿二村，空軍忠貞新村、空軍大道新村、空軍勞山新村及空軍竹華新村等共廿六處的「空軍眷村」，另外「陸軍眷村」則有陸軍陸光新村、陸軍中興新村、陸軍日新新村、陸軍國防新村、陸軍興安新村、陸軍湳雅新村、陸軍金城新村、陸軍敬軍新村、陸軍貿易二村、陸軍貿易八村、陸軍南精忠新村、陸軍北精忠新村、陸軍東光新村、陸軍赤土崎新村、陸軍復國新城、陸軍文教新城、陸軍公學新村。另外其它軍事單位則有聯勤北赤土崎新村、聯勤四知四新村及軍管區警新新村。
四、特色與影響
眷村多由該面積大小不一的房舍組成，居住人則為外省籍公務人員、軍人及其「眷屬」（配偶、子女）所居住，因此通稱為「眷村」。若細分約可分為外省籍高級軍職官員，職業軍人，基層公務員，教師及其眷屬。此種依照身份分級的無產權宿舍或房舍，早期用地多為日本政權或日本移民村所遺留，而房舍一部份來自舊有建築，但是絕大部分為戰後所興建。申請時必須要有主要申請人和主眷(通常是妻子)，至少要有一名以上的子女，居住憑證或眷戶名冊上都會記載夫妻的名字，房舍的分配依眷戶人口數、考績、結婚年限來分配，有甲、乙、丙、丁四型不同大小的眷舍，甲型12.3坪，乙型10坪，丙型8.4坪，丁型7.6坪。並非每個眷村都有這四型的眷舍。
依眷村所在位置附近的軍營，其主要的軍眷背景也有集中於某一種軍種的現象，而這種現象也反映在眷村的命名上，名字中有「陸光」者，多為陸軍眷村，例如陸光二村，「憲光」為憲兵，「明駝一村」是聯勤單位，而空軍的眷村以「大鵬」、「凌雲」來命。而「貿商一村」、「貿易一村」等眷村則是因業界捐款而有此命名，由婦聯會捐款成立的眷村有「婦聯」、「慈仁」等名。
在台灣，因為該無償居住的眷村房舍獨厚外省人，而常有國民黨政府一向偏重照顧軍眷而忽視社福政策的社會輿論。相同的，對此論調也有不少反對聲浪。他們認為，配有眷舍住進眷村的第一代外省人遠低於60萬大軍的六分之一，亦即僅少數外省第一代有眷村居住，可見軍眷眷村當時僅獨厚少數外省第一代。除此，他們也認為居住眷村者並非享有特權，而眷村更是一個刻苦與奮斗的標志。
因為居住地點與居民因素，眷村發展出台灣社會現象中相當特殊的族群與人文現象，目前有學者將其視為台灣相當重要的次文化。一般而論，早年此種無產權房舍群聚通常所佔區域大小不一，其文化氛圍自成一格。在國民黨政府統治初期，語言，習慣，文化鮮少受眷村外環境影響。即使漸趨搬離眷村的眷村第二代，在國家觀念，倫理概念，家族意識，中國文化感受，均與眷村外的社會有較大對比。這種氣氛使部分遷出者仍懷念眷村生活。
因「外省人」圈居的眷村生活與周遭台灣「本省人」居住環境相當不同，以致眷村居民多安於封閉生活領域，無法融入語言、文化十分不確定性的外遭環境。另外，其無法融入因素，也為眷村第一代居民多已年邁力衰，不願輕易改變既有生活方式。也因此，有人曾以「竹籬笆」來形容居住於眷村外省人的自我圈禁。例如知名電影：《竹籬笆外的春天》。而包含《竹籬笆外的春天》的編導李佑寧之外，台灣亦有許多居住眷村，將其經驗書寫成各式作品的眷村作家。如：愛亞、陳銘璠、邵僩、張大春、朱天文、朱天心等。
再者，1950年代因國共內戰遷台的眷村人民，一般效忠「中華民國」，反對「建立台灣獨立國家」的想法。他們多半認為，台灣是短暫居住地，而仍響應蔣中正 等「反攻大陸」之號召。另一方面，因眷村居民無償居住眷村的優惠等措施及228事件的發生，讓部分台灣人對眷村居民懷有省籍情結，並產生仇視。近年來「反攻」等觀念淡化，但中華民國認同與台灣新獨立國家認同仍是眷村新移民與舊有住民關系緊張的主要來源。
五、建築
1950年代，除了由日治時期遺留房舍所留下的眷村建物外，大多眷村都建設於公有地的簡單房舍。其中，最普遍的克難房子，是屋頂蓋稻草、竹泥牆的眷村房舍。1960年代－1970年代之後，經軍方出資修建後，大多眷舍主體成為磚造，並具有私人廁所、浴室、廚房規模及主梁、屋瓦與電線線路等設備，此建物演變約與眷村外台灣建物略同。但自1970年代末期後，眷村外台灣房地產熱絡並大量新建及改建房舍，但是眷村礙於所有權等因素，無法改建，尤以每戶除庭院外，居住面積僅6至10坪。自此磚造平房或加強磚造低樓層眷村建物樣貌迅速呈現相較之下的落後，這情形尤以都會區內最為明顯。
一般來說，幾十戶至百戶眷村規模，通常會成為近似隔離的單一小區，此特性雖讓同一眷村內居民互動密切，但是也無法與小區外溝通。加上生存空間狹小、公共設施缺乏、眷村建設落後等因素，終以凝聚實力尋求強有力的訴求力量，並出現出乎強烈的小區團結面相。
舉例來說，在台北市松勤街50號第一個眷村「四四南村」就是眷村建築新貌的一個縮影，承襲了傳統眷村的規律與集體控制的模式，四四南村為大陸青島之聯勤四十四兵工廠的員工及眷戶們居住的區域，原地曾是日軍陸軍庫房。整體建築為「魚骨狀」架構，材料由竹片及石灰泥巴糊成，後期建築才為磚牆結構。四四南村原計在1999年隨眷村改建政策拆除，但在1991年3月，被台北市政府列為「歷史建築物」，並在1993年10月，改為信義區公民會館，將眷村內的生活用博物館的方式展出，並提供市民租借為展覽活動場地。另有四四廣場及文化公園。原建物並未變動，連圍牆也都還保留著。
六、鐵票
在政治上，以軍中國民黨黨部發展出的黃復興黨部至今於眷村仍有其相當影響力。根據「族群政治理論模型」、「投票取向理論模型」來解釋，眷村至今仍有「族群動員」、「族群投票」的事實存在。也就是若以實證方式顯示，於政治上，眷村實有支持泛藍軍、支持候選人為外省族群、反對泛綠政權的族群動員及族群投票行為。有人指稱，該行為也多少造成台灣族群對立及造成兩極化的社會紛爭。
以2001年立法委員之高雄縣鳳山市數眷村投票行為顯示，泛藍陣營獲得的有效票達八成。其中，泛藍最大黨國民黨佔三成八，泛藍第二大黨親民黨獲得四成二選票。如該例，因眷村票票數常占眷村所在選區總選票的六成左右，因此眷村鐵票或黃復興黨部常為台灣選舉的變數之一。
七、現況
1、都市計劃方面
①眷村公共設施簡陋，未改建者衛生等狀況不佳。
②眷村人口減少，其居民在台多無親屬，老年居住者與空屋形成治安死角。
③經濟環境較好的住戶，則有原住者在他處生活，卻將住宅轉租他人的不公正情形。
2、政治與文化方面
①居民普遍懷念故土故鄉，眷村與外環境差異造成台灣社會融合發生問題。
②眷村由於多為隨國民政府遷來的黨、政、軍人員，與中國國民黨關系密不可分，同屬泛藍聯盟的新黨與親民黨在眷村也有一定的影響力。在屢次選舉中被視為泛藍的「鐵票」區，具有絕對的高度忠誠。
3、政策
國民黨執政後期，在改建眷村為高層國宅大樓時，已藉由新增的戶數空間，引進一般社會上的國宅購買者與原眷戶混住。於是，1980年代後國民黨政府陸續改建，多數在原址興建國宅大廈，少部分依各縣市政府規畫而保留。例如台南市水交社等。
民進黨自2000年執政後，繼續推動眷村改建政策。目前眷村文化已較淡薄，混住情況越加普遍。因此，加上文化學者呼籲尊重社會多樣性和次文化保存，台灣行政院文建會以及各地方政府已開始針對較有特色的村落，進行「歷史記憶」之保存。以博物館的概念，參考外國保留較早聚落的範例，研究並保留較有特色與價值的眷村殘留。
八、國軍老舊眷村改建爭議
1、違憲
1990年代之後，因眷村已趨老舊、都市更新等問題，中華民國政府著手以國家資源無償改建只能由少數軍眷居住的眷村，並於1996年，由中華民國立法院通過配合眷村改建的《國軍老舊眷村改建條例》法源。而改建條例中最主要精神則為利用國庫挹注的改建基金作為改建眷村所需資金，並將興建後的住宅小區無償配售原眷戶。每戶配售之坪型以原眷戶現任或退伍時之職缺編階為准。雖說配售，但該條例也書明眷村需以房地總價百分之二十以下價格售予配售住戶，其不足部分，由改建基金補助。其再扣除先前發給眷村戶的搬遷補助費與房租補助費等，等同無償配售予原眷戶一戶一屋。
因其條例涉及憲法平等權，民進黨蘇煥智等50多位立法委員，向司法院聲請釋憲，其聲請內容在於確認眷村改建是否違反中華民國憲法第7條：「中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。」的主條文。蘇煥智等委員認為：「眷村改建獨厚特定少數原眷戶，使其能享有承購依國軍老舊眷村改建條例興建之住宅及政府給與之補助購宅款等優厚的權益，幾乎形同政府立法贈送原眷戶一戶一屋」。之後，司法院對其釋憲行為所公布的台灣憲法解釋文件《大法官解釋》釋字第485號中，明白指出《國軍老舊眷村改建條例》符合促進民生福祉之基本原則，與憲法第七條之意旨尚無抵觸，但仍有以下但書：
◎鑒於國家資源有限，有關社會政策之立法，必須考慮國家之經濟及財政狀況，依資源有效利用之原則，並注意與一般國民間之平等關系，就福利資源為妥善之分配。
◎對於受益人范圍之決定，應斟酌其財力、收入、家計負擔及須照顧之必要性妥為規定，不得僅以受益人之特定職位或身份作為區別對待之唯一依據。
◎關於給付方式及額度之規定，亦應力求與受益人之基本生活需求相當，不得超過達成立法目的所需必要限度而給予明顯過度之照顧。
◎眷村是否為老舊而有改建之必要，應依眷舍之實際狀況並配合小區更新之需要而為決定，不得僅以眷村興建完成之日期為概括之認定，以免浪費國家資源。
◎不問其子女是否確有由國家照顧以解決居住困難之必要，均賦與其承購房地並領取與原眷戶相同補助之權利，不無明顯過度照顧之處。
◎購屋款項既主要來自國家補助，與純以自費取得之不動產者有間，則立法機關自應考慮限制承購人之處分權，例如限制其轉售對象及轉售價格或採取其它適當措施，使有限資源得為有效之利用。
◎上開條例規定與限定分配國家資源以實現實質平等之原則及資源有效利用之原則未盡相符，立法機關就其與本解釋意旨不符之部分，應通盤檢討改進。
2、弊案及經費
根據眷村改建條例等法源，台灣各地方政府均積極從事眷村改建。例如1980年－2007年間台北市政府即與軍方合作改建了77處眷村，興建29453戶國民住宅。該改善方式，通常為將平房式的眷村建築改建為公寓或高樓。改建後，除了新房舍無償分配原住戶之外，也利用增加的樓層面積，配予中低收入戶。而更多建物則以略低市價售予一般市民，並將其收入充實國庫。此改建方式，也間接促成眷村混住事實。
以懷德新村改建後的忠義新城為例，本兩層樓共52戶建物，若改建大樓後，扣除無償配發52原眷村戶52間建物之外，增加之數百戶樓層建物，台北市政府則可依附近房地產市價（約每坪50-55萬）酌予折減售予台北市民。
由於眷村改建為重大工程，亦牽涉巨額經費。近年來除有補償費、自備款的爭議外，尚有弊端發生，如被列為「蠹蟲項目」的新竹市第十七村、第十八村、第十九村統包工程弊案。除此，雖台灣多數黨－國民黨與親民黨所推動的眷村改建，可有效改善老舊眷村存在問題，但其高達1兆5000億台幣的眷村改建總經費，常被不少輿論批評為「財政黑洞」，更可能讓國庫破產。
九、國軍列管公有眷村分布統計
經改建與其它自購整建後，國軍列管眷村數量多有增減，以2001年數據顯示全台灣公有眷村共有530座，其分布情形為：
基隆市：4
台北市：52
台北縣：44
桃園縣：68
新竹市：37
新竹縣：3
苗栗縣：6
台中市：58
台中縣：22
彰化縣：8
南投縣：3
雲林縣：6
嘉義縣：24
台南市：33
台南縣：11
高雄市：30
高雄縣：57
屏東縣：27
宜蘭縣：13
花蓮縣：11
台東縣：6
澎湖縣：7

D. 關於台灣眷村文化的小說，散文和電影有哪些推薦

朱天心《長干行》、《未了》，孫瑋芒《斫》、《回首故園，眷村生活素描》、《卡門在台灣》，蘇偉貞《離開同方》
電影電視
電影《小畢的故事》、《搭錯車》、《老莫的第二春天》、《竹籬笆外的春天》、《牯嶺街少年殺人事件》、《陳木根的鄰居們》、《黑暗之光》、《美麗時光》，《蝴蝶》、《爸，你好嗎？》
公視電視劇集《再見，忠貞二村》、電視紀錄片《想我眷村的媽媽們》、公視單元劇《蟹足》、中視連續劇《光陰的故事》

舞台劇
《那一夜，我們說相聲》、《這一夜，誰來說相聲》、《回頭是彼岸》、《我妹妹》、相聲瓦舍《影劇六村》系列、表演工作坊《寶島一村》

E. 眷村的特色與影響

眷村多由該面積大小不一的房舍組成，居住人則為外省籍公務人員、軍人及其「眷屬」（配偶、子女）所居住，因此通稱為「眷村」。若細分約可分為外省籍高級軍職官員，職業軍人，基層公務員，教師及其眷屬。此種依照身份分級的無產權宿舍或房舍，早期用地多為日本政權或日本移民村所遺留，而房舍一部份來自舊有建築，但是絕大部分為戰後所興建。申請時必須要有主要申請人和主眷(通常是妻子)，至少要有一名以上的子女，居住憑證或眷戶名冊上都會記載夫妻的名字，房舍的分配依眷戶人口數、考績、結婚年限來分配，有甲、乙、丙、丁四型不同大小的眷舍，甲型12.3坪，乙型10坪，丙型8.4坪，丁型7.6坪。並非每個眷村都有這四型的眷舍。
依眷村所在位置附近的軍營，其主要的軍眷背景也有集中於某一種軍種的現象，而這種現象也反映在眷村的命名上，名字中有「陸光」者，多為陸軍眷村，例如陸光二村，「憲光」為憲兵，「明駝一村」是聯勤單位，而空軍的眷村以「大鵬」、「凌雲」來命。而「貿商一村」、「貿易一村」等眷村則是因業界捐款而有此命名，由婦聯會捐款成立的眷村有「婦聯」、「慈仁」等名。
在台灣，因為該無償居住的眷村房舍獨厚外省人，而常有國民黨政府一向偏重照顧軍眷而忽視社福政策的社會輿論。相同的，對此論調也有不少反對聲浪。他們認為，配有眷舍住進眷村的第一代外省人遠低於60萬大軍的六分之一，亦即僅少數外省第一代有眷村居住，可見軍眷眷村當時僅獨厚少數外省第一代。除此，他們也認為居住眷村者並非享有特權，而眷村更是一個刻苦與奮斗的標志。
因為居住地點與居民因素，眷村發展出台灣社會現象中相當特殊的族群與人文現象，目前有學者將其視為台灣相當重要的次文化。一般而論，早年此種無產權房舍群聚通常所佔區域大小不一，其文化氛圍自成一格。在「國民黨政府」統治初期，語言，習慣，文化鮮少受眷村外環境影響。即使漸趨搬離眷村的眷村第二代，在國家觀念，倫理概念，家族意識，中國文化感受，均與眷村外的社會有較大對比。這種氣氛使部分遷出者仍懷念眷村生活。
因「外省人」圈居的眷村生活與周遭台灣「本省人」居住環境相當不同，以致眷村居民多安於封閉生活領域，無法融入語言、文化十分不確定性的外遭環境。另外，其無法融入因素，也為眷村第一代居民多已年邁力衰，不願輕易改變既有生活方式。也因此，有人曾以「竹籬笆」來形容居住於眷村外省人的自我圈禁。例如知名電影：《竹籬笆外的春天》。而包含《竹籬笆外的春天》的編導李佑寧之外，台灣亦有許多居住眷村，將其經驗書寫成各式作品的眷村作家。如：愛亞、陳銘璠、邵僩、張大春、朱天文、朱天心等。
再者，1950年代因國共內戰遷台的眷村人民，一般效忠「中華民國」，反對「建立『台灣獨立』國家」的想法。他們多半認為，台灣是短暫居住地，而仍響應蔣中正等「反攻大陸」之號召。另一方面，因眷村居民無償居住眷村的優惠等措施及228事件的發生，讓部分台灣人對眷村居民懷有省籍情結，並產生仇視。雖然如今「反攻」等觀念淡化，但「中華民國」認同與台灣新「獨立」國家認同仍是眷村新移民與舊有住民關系緊張的主要來源。

F. 偉忠媽媽的眷村好看嗎

看到結尾，聽著王偉忠的旁白，還是忍不住哭了~ 查看原帖>>
記得採納啊

G. 台北眷村在哪

眷村在台灣通常是指1949年到20世紀60年代，內戰失利的國民政府，為了安排從台灣，中華民國國軍中國及其家屬建造的房屋的省份在中國大陸被迫遷徙。概括地說，不過，眷村也包含了廣泛的退伍軍人及其家屬的違建自己的內置;如寶藏岩等所謂「另類眷村」。
今天，台灣國軍管長達530公眷村。如果包含非軍和混住（不包括違章建築），台灣，一共有879眷村，包括桃園縣最多，佔台北市，新竹市，台北縣，北部約80個名額台灣等主要城市為主，而台灣南部的高雄，台南縣，有許多眷村。如果組合中包含改建居民，佔地超過2000公頃台灣的眷村區，與大約佔地2.27公頃，眷村區平均。其中，大部分都還沒有重建，其建築和亞文化的介紹和靠近城市完全不同的風格。

通常情況下，除了改變配置，並在特殊情況下，眷村居民居住的建築物和房屋的使用只有地上物的權利，沒有自置居所，但也同時無需繳納土地稅，相關稅款。因為公平性而無法融入社會，許多復雜的因素參與其中，軍事領域，已成為台灣省的復雜因素之一，有利於原住居民獲得免費置業「國軍眷村改建的舊法規，」往往成為台灣中國民主促進會黨和民族主義政黨沖突的意見。

一，項目背景

1945年二戰結束，中華民國政府接收從日本到台灣，中國大陸，是由於戰爭和任何國家的政府發出的各種因素，如個人的投資，也有在中國大陸各省逐步人員來台。四年後，在1949年，中國民國政府軍隊打敗了內戰，大量國民政府黨政官員，公務員，軍隊和省居民被迫轉移到台灣定居。據統計，台灣人口610萬，1946年，1950年以後，但激增至745萬。大多數真正的舞台的新居民。中華民國政府宣稱，為了解決居民的住房問題，150多萬把，以建築的建設或安排宿舍，並新居民在一定范圍內，是目前已知的被聚集「眷村」。 1980年，住在三成以上眷村外省人的單一認定，這一比例計算。不過，也有一些數據表明，當內地居住，只有六分之一的眷村誰的。在此之後，因為生活與一些社會因素，如老混眷村的台灣眷村生活在全省人口的比重後重建的年齡結構迅速下降。

早期眷村多位於郊區，採用日本府治所日本殖民時期。在數量方面，主要集中在台北市，台北縣，桃園縣，新竹市，嘉義市，台南，高雄等地。國軍營區在眷村附近也經常軍營附近，如海軍左，台北松山空軍基地和周圍新竹空軍基地。

二，定義

法律的話，國防部軍事中華民國外交部眷唯一認可的眷村主要管理機構，指的是「軍眷住宅「，不包含其他政府人員及其法律本身違反了眷村的建設，眷村來源為「老眷村改建國軍管理條例」等法律法規的法律修訂。該條例第三條規定載於本文章中：「這個詞的軍事舊眷村，是指中國的共和國在1980年12月31日（即1980年12月31日）前完成建設軍隊家屬住房改建和積極的。列出了適用法規

·政府建立的分銷商。

·中國婦聯捐贈建立反共誰。

·政府提供土地由眷戶人建立自己的費用。

·確定由主管機關其他人員。

另外，廣義的說法，軍事領域還包括建造或違建居住的主要民族省份的其他器官，例如，已被拆除的寶藏搖滾，違章建築七世公園，14號公園預定15號公園內

3，大規模的研究數據

指出1950年之前為60萬台中國國民革命軍士兵共和國，只有住在眷村，所以只有少數省軍區第六眷擁有的眷村，但根據中國的中華民國（台灣），聯合會將展示1982年的統計數據，如果不包含違建，台灣共879眷村，共98535戶，其中每個常住人口數計算，平均為4.47，共約467316大陸居民住在眷村，約三到生活在眷村，另一方面內地，在一個人的退伍軍人的計算，只有不到10人住在萬榮眷村的條款。

廣達2000公頃，主要是眷村生活在大陸的分布縣市台，其中桃園縣，最高的達80，如：第一批僑愛大溪，桃園村數的建設由眷村第二位，與台北市相比：台北市位於信義區，誰後來成為四四村倘使原，然後保持一個較完整的眷村，新竹，台灣，例如，城市的眷村已在軍事部門約46故障段仍包含：空軍一號至廿二村航部隊里的忠誠度，空軍村大道，山村和空軍勞動力竹中國村，共有26個在「空軍眷村」，另一個「軍眷村有魯光軍，陸軍中興村，村日新軍陸軍國防新村，路軍邢廣村，南亞村陸軍，陸軍金城新村，路軍荊拘嗯村，陸軍貿易二村，陸軍貿易八村，盧俊男忠誠村，軍北忠村，魯俊東光村村川崎兵馬俑，軍隊復雜州立公園，陸軍文教鎮，祿軍工學村，此外，還有其他軍事單位赤土崎聯勤北村，村及聯勤四知四個新的軍事區警察局裡。

4，功能多的眷村各種尺寸的活相比，誰住在公務員其他省份，軍事人員和他們的「家屬」（配偶，子女）組成的房屋，因此被稱為「眷村」。如果其他省份可分為段約高級軍官，職業軍人，基層公務員，教師和他們的家屬。沒有這樣的屬性按照分級宿舍或房屋，土地月初，日本政府和日本移民，大多是遺留下來的村民的身份，而從老建築的樓宇的一部分，但戰後重建中的絕大多數。當應用主申請人必須有一個主要關注點（通常是妻子），至少有一個或一個以上的孩子或生活憑據的用戶名將會記錄在書夫婦的名字，分配校舍按照家屬戶籍人口，考績，夫妻生活的家屬分配，有A，B，C，D四種類型不同規模的Juanshe，流行性感冒12.3坪，公測10層，肝炎8.4坪，丁平型7.6。不是每個眷村都有這四種類型Juanshe。

據附近的軍營眷村的位置，眷村的主要背景軍種也有專注於某一1種現象，而這種現象也反映在軍事領域的命名，有名字「光地」是誰，主要是為陸軍眷村，如土地和光二村，「光明憲法」為憲兵，「明駝一村」是一個聯合服務單位，而空軍的軍事社會對「中華民國」，「槍」的生活。 「交易商一村」，「貿易一村」，是由於諸如軍事社會捐贈有這個名字，是由婦女會成立的行業，捐贈眷村那裡，「聯合會」，「耆那教」等名。

在台灣，因為眷村生活在無償獨厚內地的樓宇，但往往一直強調照顧國民黨政府忽視民意，軍眷和社會福利政策。同樣的，這樣的說法也有很多反對意見。他們認為，與眷舍住進眷村是比第一代外省人第六兵力60低得多，這是第一代只有少數省份有眷村生活，看到村裡的獨厚軍娟娟第一代只有當少數省份。此外，他們還認為，那些誰是沒有特權住眷村，以及眷村是拼搏與奮斗的標志。

因素，如居住地與居民，眷村發展在台灣比較特殊人群和人文現象是一種社會現象，有學者它作為一個非常重要的亞文化在台灣。一般來說，早年這組通常佔用面積的大小，它的文化自成一格的處所的任何所有權。在國民黨政府的統治初期，語言，風俗，文化很少受眷村外環境的影響。即使逐漸遠離的第二代眷村的民族意識眷村，家族意識，中國文化體驗，都與社會的外部軍事領域的道德觀念有較大的反差。這種氣氛使得外移民的一部分，還是很懷念的眷村生活。

因為「外省人」的眷村生活的生活與周圍的台灣「原住民」的生活條件的循環有很大的不同，因此，眷村居民的內容與生命的禁區，無法融入語言和文化外面是非常不確定的環境。此外，它不能融入的因素，同時也為眷村有第一代居民都是老年人體衰，不願意改變生活的存在方式。因此，有人說過「竹」來形容生活在自我封閉的眷村外省人。例如著名的電影：「竹籬笆外的春天。」而不是包含「春天外竹籬笆」的導演黎優嚀台灣也有許多眷村生活會寫自己的經歷到各種眷村作家的作品。如：愛你，范明，邵西安，張大春楚，朱天心等。

另外，由於內戰，20世紀50年代移居台灣的眷村人，一般忠於「中華民國」，反對「台獨建立狀態」的想法。他們大多認為，台灣是一個短暫的停留，但還是要蔣介石等「反攻大陸」呼籲作出回應。在另一方面，由於眷村居民生活無優惠和眷村等措施，228事件的發生，使一些台灣居民珍惜眷村省級復雜而產生仇恨。近年來，「進攻性」等概念褪色，但認同和國家認同在台灣的新獨立的共和國仍然是新移民和老居民重大關系緊張的來源的眷村。

5，建設

1950年，從除由眷村建築留下的房子，大多數眷村都是建設在簡易房屋公共土地日治時期遺留下來的。其中，最常見的堅韌的房子，屋頂稻草，竹牆眷村的房子。經過20世紀60年代 - 20世紀70年代後，軍方出資建設，主要是眷捨身體變得磚，並設有私人廁所，浴室，廚房規模及主梁，屋頂瓦片和電線等設備，建築物和軍事領域進化論略同台灣以外的建築物。但自20世紀70年代後期，台灣房地產溫暖了許多新的和改造的房子，但由於因素，如所有權眷村外的眷村，無法重建，特別是在家庭中，除了庭院，居住面積只有6-10樓。由於磚或鋼筋磚平房低樓層眷村建築背後顯示出這種情況尤其是在都會區最明顯的快速比較的面孔。

一般來說，幾十戶至一百軍事社區規模，通常近似為單個細胞的分離，盡管這種功能允許居民到同一軍事社區內的緊密相互作用，但不能與外部社區通信。加上居住空間狹小，缺乏公共設施，軍眷和建築背後的其他因素，最後聚集的力量來尋求需求強勁的力量，以及強大的社區力量超越臉的出現。

例如，松樹街50號，第一接地眷村台北市「四大四村」是軍事社區建設的新面貌的一個縮影，繼承了眷村的規則和傳統的集體控制模型，44村青島聯勤區域大陸44兵工廠員工及其家屬居住的家庭，地點是日本陸軍倉庫。整個建築是用竹子做成泥「人字形」結構，材料和石灰膏，施工後只為磚混結構。四十四個村原計重建於1999年，眷村拆除的政策，但1991年3月，台北市政府已被列為「歷史建築」，並於1993年10月，以信義區公民會館，的家屬村路生活博物館展覽，並提供了公債的展覽場地。另一位44廣場和文化公園。不改變原有的建築物，甚至連圍牆也被保留下來。

6鐵票

在政治上，以色列軍隊在國民黨黨部制定了黃復興黨部迄今在軍事領域還是有其相當的影響力。據「民族政治理論模型」，「投票理論模型」來解釋眷村仍有「族群動員」，「種族票」事實上是存在的。在所顯示的，在政治方面的證據，眷村確實支持泛藍支持省級團體，反對團體和種族的投票行為動員泛綠政權的候選人。據稱，該行為是由台灣的族群對立和極化引起的社會沖突的數量。

2001年鳳山市眷村投票行為的高雄縣立委人數顯示，有效選票泛藍陣營獲得八十。其中，最大的泛藍國民黨佔七時五十七，在泛藍親民黨的第二大黨獲得一點五十六票。如果案件，往往由於眷村票票眷村的總票數占選區的地方六成，因此門票或氧化鐵黃復興黨軍事領域往往是台灣大選的變數的組成部分之一。

7，目前的情況

1，城市規劃

①公共設施簡陋的眷村，在惡劣的健康狀況沒有改變。

②眷村人口減少，其居民在台灣沒有親戚多的老年居民亡，空位形成法律和秩序。

③家庭更好的經濟環境下，有住在他的辦公室土著人，卻將別人的住宅分租不公正的情況。

2，政治和文化方面

①居民家中普遍懷念故土，軍眷和外部環境的差異導致發生在台灣社會融合的問題。

②與因國民政府軍事領域大多搬到了黨，政，軍人員，中國國民黨和不可分割的關系，屬於新黨和親民黨在軍隊中的泛藍聯盟社會也有一定的影響。在多次選舉中被視為「鐵票」泛藍區，擁有絕對的忠誠度很高。

3，國民黨政策

末，全國房屋建築的重建高級軍事社區通過增加家庭數目有空間，引進原全國購房者與家屬的家庭生活在一般社會結構。因此，1980年以後，國民黨政府重建大部分的房屋單位，在現場的建築物，根據縣，市的規劃和保留的一小部分。例如台南社區，如供水。

執政的民進黨自2000年以來，繼續推動眷村改建政策。目前眷村文化具有相對較弱，混住的情況越來越普遍。因此，加上文化的多樣性和學者呼籲尊重社會亞文化的保存，台灣行政院文化建設委員會和地方政府已經開始了更加鮮明的村莊，拯救了「歷史記憶」。博物館的概念，參考早期定居預訂，研究外國的例子，留住更多的功能和軍事價值眷殘留。

八，國軍眷村改建的老爭論

1，違反憲法

20世紀90年代後，由於軍事領域已成為老，市區重建等問題，中華民國政府著手全國免費資源轉換只有少數眷村生活在眷村，並於1996年通過法律的通過改建眷村中華民國立法院源「國軍眷村改建的舊規定。」最重要的改變法規，重建眷村精神是使用將原來的無償家務家屬後，向國庫資金重建住宅小區和建設注入所需資金。配售作業平型家用退伍軍人家庭的現任或前任家屬空缺時，為了為准。雖然安置，但也有需要申報的眷村房捨出售給了20％或以下的租戶放置，其差額由改建基金資助的總價格。扣除其之前發行的，以眷村及家庭搬遷補貼租金補助費，相當於原來的關注無償放置一個家庭的房子。

其規定涉及憲法平等權的立法，民進黨蘇煥智等50多個成員，司法院請願書，內容的聲音，確認眷村是違反中華民國憲法的重建7：「中華人民共和國，不論性別，宗教，種族，階級，黨派，在法律面前人人平等的主要條款」的。蘇煥智等委員說：「獨眷村改建厚的首要關注特定的少數家庭，使他們能夠享受購置住宅建築按照軍規和重建提供優厚的政府補貼購買家電的老眷村利益模型等，幾乎等於是政府立法提出了一個最初的擔憂戶的房子。「在那之後，司法院公布了憲法解釋的行為台灣憲法解釋文件」大法官「解釋字第485號，明確指出，」國軍軍事社區重建舊規「與促進幸福民生的基本原則相一致，與憲法無意沖突的第七條，但仍有以下條件：

◎由於在有限的國家資源，對社會政策的立法，必須考慮到該國的經濟和財政狀況，根據資源的高效利用，並與一般國民間重視平等關系的原則，在資源分配的福利為適當的。

◎確定受益者，財政收入的范圍，以及必須照顧他們的家庭預算負擔，並須有足夠設施的特定位置的受益者適當的，不僅是身份或作為唯一基礎的區別。

◎付款方式和關於生命的基本需要規定金額應致力於公平受益人不得超過必要的實現給予關懷所需的立法宗旨是過分的限制。

◎眷村是否有必要對舊的重建，應根據實際情況眷舍，並滿足社會和決策的更新需求不從建成之日起辭軍事領域的泛化的出土文物，以避免浪費國家資源。

◎問自己的孩子是不是有採取由國家是必要的，以解決生活中的困難，都賦予了他們購買和接收原眷戶的同等權利和福利的承諾照顧，並非沒有明顯的地方過多的照顧。

◎無論購房者主要來自政府援助金，而純粹是做那些誰擁有，與房地產消費以來，立法機關應考慮限制處分，對中標人，如他們的轉售轉售價格或對象採取限制其它適當的措施，以便有效地利用有限的資源太。原則上

◎打開法規和國家資源有限，分配和資源來實現真正的有效利用是完全一致的，在其解釋本條的意圖不符的立法平等原則，應檢討整體改善。

2，丑聞和金融

根據眷村法規和其他法律資源重建，在台灣的地方政府都在積極參與眷村改建。例如，台北市政府與軍方1980年至2007年之間的合作重建77軍事社區，29453公共房屋的建設。在這樣的改善，通常是平房式的眷村建築轉化成公寓或高層。整治後，除居民新房免費發放，還通過增加分配給低收入家庭的房屋面積。而更多的建築物出售給普通公眾地方的價格略低，並充實國庫收入。此重建的方法，還間接地促進了一個事實，即眷村住組合。

懷德新村改建忠誠地鐵後，例如，52個二層樓房總量的，如果換算建設中扣除52前軍事社區無償配發家庭以外52樓，增加了數百戶樓層的建築物後，附近的台北市政府，是按照房地產市場（約50-55每坪百萬元）為他贏得了打折出售台北市民。

轉換成一個大項目，由於眷村，也涉及龐大的開支。近年來，除了補償費糾紛資款，也有弊端發生，如新竹十七村被列為「蠹魚工程」，十八村，交鑰匙工程十九丑聞的村莊。此外，雖然台灣多數黨 - 國民黨和親民黨的軍事社區驅動的重建，可以有效地改善老眷村的問題，但它的資金總額高達眷村改建新台幣10兆5000十億，往往是很多公眾批評為「財務黑洞」更可能讓國庫破產。

九，國軍管的公共分布統計眷村已被轉換時有波動超過眷村至2001年數據的數量顯示，在台灣社會關注共有530個村，其中分布為：

基隆：4

台北市：52

台北縣：44

桃園縣：68

新竹：37 新竹縣：3

苗栗縣：6

台中市：58

台中縣：22

彰化縣：8

南投縣：3

雲林縣：6

嘉義縣：24

台南：33

台南縣：11

高雄：30

高雄縣：57

屏東縣：27

宜蘭縣：13

花蓮縣：11

台東：6
澎湖縣：7

H. 台灣軍營片.一個女的去洗澡附近有一堆的男兵在偷窺

題主大概沒當過兵吧~
這種橋段在很多台灣的早期電影都有出現過,因為台灣幾乎每個男人都要當兵.
當兵的甘苦趣事每個人都有,而電影這種橋段就是一種過去美好回憶的重放.
台灣有諺:當兵當二年,母豬賽貂嬋,指的就是這種情境~
另台灣早期眷村沒有獨自浴室,且大都是簡陋搭棚,所以這也是很多眷村長大的共同回憶.

I. 有一個姓阮的男主角的電視劇台灣

《命中註定我愛你》（又名《愛上琉璃苣女孩》），是陳喬恩、阮經天、陳楚河、白歆惠等主演的台灣偶像劇，由陳銘章執導，台灣三立電視製作。

該劇講述了「便利貼」女孩陳欣怡與魔法靈總經理紀存希上錯床而開展的一段愛情故事，該劇已於2008年3月16日在台灣首播，至首輪放映結束，該劇收視率最高時超過13.64%，打敗了2005年明道與陳喬恩主演的《王子變青蛙》，成為至2008年台灣電視史上收視率最高的偶像劇。
2010年1月16日，該劇在內地湖南衛視台首播，也取得了不錯的收視率。

阮經天，1982年11月8日出生於中國台灣台中市眷村，祖籍浙江台州溫嶺，演員、模特。
阮經天出生軍人家庭，入行之前是游泳選手，高中時獲得台中市鐵人兩項冠軍。2002年陪朋友去試鏡時意外被模特經紀公司看中簽約，並以出演戴佩妮的MV《愛過》踏入演藝圈。
2004年，首度參演偶像劇《米迦勒之舞》，飾演個性乖戾、經歷曲折的天才舞者Ghost。2005年，出演三立偶像劇《綠光森林》，飾演第二男主角靳元方（歐文）開始走紅。 2007年，出演導演鈕承澤的療愈系偶像劇《我在墾丁天氣晴》，飾演兩位男主角之一單親家庭長大的插畫家郭紹南，演技受到關注。2008年，首次主演的三立台視偶像劇《命中註定我愛你 》以超過13%的分段收視率創下台灣偶像劇的最高收視紀錄。2009年，再次主演三立台視偶像劇《敗犬女王 》人氣不斷攀升，同年出演台灣導演鈕承澤講述台灣黑道的電影《艋舺》並於2010年11月憑此片獲得第47屆金馬獎最佳男主角
2012年1月31日，阮經天正式服兵役，依體位因素（扁平足）判定服替代役(替代役訓練班第104梯)。2013年1月11日退役，回歸娛樂圈。
2013年3月5日，阮經天宣布與鈕承澤、李烈共組自己的經紀公司，正式自立門戶