Ⅰ 電影刮痧中體現文化沖擊的影評150字
中西文化交流源遠流長，自近代以來經歷了一個從碰撞、沖突到融合、互通的過程，就像電影《刮痧》所表現的中國人和美國人的差異，不僅在中美兩國的法律、道德標准等方面，而且觸及法理、觀念，甚至中醫理論等諸多議題。由於時空上的差異，造成了中美—東西方文化、觀念上的不同，進而表現為行為上的沖突。
第一點，我們先從文化的淵源方面來看
第二點，是那句「道不同不相為謀」的朋友觀
第三點，觀念文化方面的差異，這是深層次的文化差異
從表面上看，電影《刮痧》反映了西方社會對中醫的無知，但從根本上看，體現的卻是中西兩種文化的沖突，反映了全球化背景下西方強勢文化試圖一統天下，用西方的文化觀閹割異質的弱勢文化的趨勢.所以，文化交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見和誤解。這就要求我們對待不同的文化，應該堅持實事求是的態度。不同文化各有所長，也各有所短。對待自己的文化，要有文化自信，但不能妄自尊大；要看到其局限性，但不能妄自菲薄
Ⅱ 求關於電影刮痧的影評，長點的，深刻點的。
鄭曉龍2001年的影視作品《刮痧》，油梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國為背景的環境中，以中醫療法「刮痧」為線索，展示了中西文化差異或者說是矛盾，綜觀整個影片，令人思索···
一．關於文化
中國由先秦時期百家爭鳴開始，到漢代的獨尊儒家，形成了自己的獨特的倫理觀，講究尊老愛幼，講究祖先崇拜，講究後代的繁衍，由此也形成了我們中國特色的「打是親，罵是愛」的傳統觀念，只有在我們這個國土之上生長起來的人才能夠真正的理解其內涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對此就是一個不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個是家庭倫理上中西文化的差異。
另外一個，醫學上的差異也是讓西方人很難理解中國的刮痧治療術。在法庭上，許大同說到中醫的脈絡，律師和法官都茫茫然。其實，別說西方人，就是中國人，即便是中醫醫生，很多人都不能很好的理解中醫理論的陰陽、五行、經絡，何況時外國人呢？
按「百家講壇」中王新陸教授的《解讀中醫》的講座來說，中西方在開始的時候，醫學基本都是一致的，都是從生產生活種積累起來的經驗，都講究整體論治，起初都是巫醫不分。只是隨著歷史的進程，在後來才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實證論，走向了微觀；我國從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎。
其實這部電影也可以讓我們思索一下中醫的出路究竟在何方？由於中醫學的時間長，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經式微的中醫學再度煥發活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認可，尤其顯得艱難和意義重大！
可幸的是，中醫學在治療好些疑難雜症的療效上引起了世界上很多人的關注，它的個性化治療亦逐漸受到了重視。
二．關於友誼
許大同的老闆，本來去法庭時為了幫助其一臂之力的，但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而其的傷痕時，緘口不再發言。由此也引起了許大同的強烈不滿，認為他不夠朋友，從法庭出來後直接辭工，還對那個老闆兼朋友者說「道不同不相為謀」。
看到這里，可以引起我們的思考。確實，在我們的生活中，我們會因為他人與自己的關系親疏而或多或少地給予方便。但許大同的那個老闆加朋友的人不是如此，當他以為許大同虐待小孩時，不再幫其辯護。這是個對事不對人的態度。他從許父口中得知刮痧是一種中醫治療法時，不辭千里迢迢來到中國求證，為許大同一家的重新團圓和完整付出了不小的努力。這友誼難道不足以珍惜嗎？
在這個故事中，亦可看出歐美世界法治觀念的深入人心，與中國人治的點點痕跡。
三．關於教育
說到教育，離不開根深蒂固的傳統文化觀念。在開篇為許大同舉行的慶功會上，小丹尼斯和老闆的兒子幹了一架，許大同要他向老闆的兒子道歉，小丹尼斯沒有接受，於是把小丹尼斯揍了一頓。在後來，許大同跟老闆說，這是給他面子，但他的老闆覺得很難理解。
中國人講求個人自掃門前雪，講求己所不欲勿施於人。西方人講求己所欲施於人。同同是從自身出發，但一個是從所不欲出發，一個是從己所欲出發。這就讓兩個地域的人有了完全不同的觀念。在影片中，護士發現小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時，馬上報案，其他人也為了小孩不生活在自己認為的虐待環境中而不惜出庭作證，連許大同的老闆兼朋友那個人同樣出席，因為他們認為這是為了對小孩好。想想咱們中國，會為了他人家庭因教育小孩而出庭作證嗎？會為了這種不利己得罪人的事挺身而出嗎？
四．關於脾氣
法庭中，那個兒童權利保護中心的律師為了贏得官司，任意曲解名著《西遊記》中孫悟空的精神實質，終於激怒了許大同而讓這事走向了訴訟。在此，引用一個網友的話來說就是，中國的暴躁正好掉進了美國的冷靜陷阱里。
在這里，看到許大同被激怒得近乎失去理智的表現，我們觀眾可能都會深深地給予同情，而對那個律師厭惡之。
實際生活中，憤怒往往於事無補，只會讓事情越來越糟。憤怒是一把雙刃劍，讓愛自己的人受傷，也讓自己受傷；是讓親者痛，仇者快的的東西。也許，一個人只有很好的控制自己的憤怒，很理智的對待所發生的事情時，才是一個真正成熟的應有的態度。
這里有一些關於電影《刮痧》的影評，不妨進去看一看！
http://movie.mtime.com/17784/comment.html#menu
Ⅲ 電影《刮痧》表現怎樣的文化現狀
《刮痧》應該是一部能夠引發我們許多聯想的影片。由「刮痧」引起的這場訴訟風波終於結束在聖誕之夜，給這個溫馨的夜晚增加了更多的人情味兒。許大同可以放心地回家與他的妻子和兒子團聚了，等著他的不再是美國的法律和警察，而是兩個對古老中國特有的「刮痧」表示尊重和理解的朋友。這是一個非常典型的好萊塢式的結尾，說明鄭曉龍這些年在美國總算沒有白呆。
故事發生的精神文化背景是敘述者對於中美兩國存在著某種差異的認可。具體情節有可能受到一個類似案件的啟發，但這並不重要。事實上，差異可以被敘述者製造無數的故事出來。一個中國的老人用了「刮痧」這種方式給他的小孫子治病，在中國，這當然不會成為問題，但一個美國的兒童保護組織卻可以因此把這個孩子的父母告上法庭。影片特別強調了這個孩子的父親，一個叫許大同的中國移民在整個事件中受到的傷害。從這件事當中，我們不難發現美國人所堅持的一些原則其實包含著深刻的矛盾。以保護兒童權益為理由的這場訴訟，居然無視父親與兒子之間的情感，甚至置事實於不顧，人為地切斷這種情感，這難道是公正的嗎？是不是也有點不太人道呢？這可能是影片最有價值的部分，它發現了自啟蒙時代以來就被人們普遍認可的那些法則，其實也是可以被挑剔、被質疑的，先天就帶有不可擺脫的局限性。
文化相對主義傾向於強調非西方民族文化的特殊性。這一點即使是在西方以外也是很容易得到理性上的認同和情感上的共鳴的。所以，和《洗澡》把目標觀眾定位於西方不同，《刮痧》倒顯然是拍給國內觀眾看的。但這么快就讓文化相對主義取得勝利還是顯得匆忙了一點，有概念化和簡單化的嫌疑。實際生活恐怕要比電影所表達的復雜得多。有一個細節不僅被敘述者有意或無意地忽略了，也被那幾個兒童保護組織的志願者忽略了，而這個細節有可能改變整個敘事的走向。
我們也許還記得，許大同在那個證明他已經融入美國主流社會的發獎會後，為了討好他的老闆，曾打了兒子一個耳光。作為一個父親，許大同也許會有自己的理由，但從啟蒙主義的普遍性立場來看，這個耳光應該比「刮痧」更有分量，也更能說明問題，是不能輕易放過去的。一般說來，「刮痧」更像是一場誤會，因為它是可以通過實踐來證實的。影片最終就是用了這種方式來解決問題。而這個耳光說起來卻有許多麻煩，至少它提醒我們注意，除了需要別人理解和認同的文化特殊性之外，全體人類還有沒有應該共同遵守的價值准則？我們應該怎樣處理特殊性和普遍性之間這種復雜的辯證關系？如果普遍性是西方的一種權力話語的話，那麼，我們對自身特殊性的強調，會不會加強了普遍主義的邏輯與力量？
這樣看來，《刮痧》就顯得有點就事論事了，而且急於解決問題。為什麼不能留一點疑問讓觀眾思考呢？俗話說，退一步，海闊天高。(解璽璋)
Ⅳ 觀《刮痧》有感
刮痧，一件在中國人看起來再平常不過的小事，卻因為中西方文化差異，讓一個幸福的家庭莫名其妙地捲入了一場荒謬的官司中。電影刮痧講述的就是這樣一個故事。主人公許大同懷揣著自己的夢想來到美國，通過自己的努力終於在這片土地上站穩了腳跟。他不僅有了自己的事業，還有了溫柔的妻子簡寧和可愛的兒子丹尼斯。為了盡孝心，他將自己的老父親接到了美國。一天夜裡，小丹尼斯發燒了，夫妻倆都不在，但是許父看不懂葯瓶上的英文說明，只好採用中醫治療方法刮痧。一次偶然的撞傷，許大同將兒子送到醫院，醫院的護士卻發現了丹尼斯後背上因為刮痧留下來的「傷痕」，他們給許大同夫婦扣上了虐待兒童的罪名，許大同夫婦開始了同兒童福利院爭孩子撫養權的斗爭，中西方的文化也開始碰撞。
電影中，梁家輝飾演的許大同是一個好兒子、好爸爸、好丈夫。作為兒子，他什麼都為父親著想。打官司時，他為了讓父親不擔心，不自責，寧願自己承擔一切痛苦。為了讓父親順利地拿到綠卡，他甚至對法官撒謊承認是自己幫丹尼斯刮痧。作為爸爸，他會講故事哄丹尼斯入睡；他會不顧危險和歹徒搏鬥，只為奪回自己給兒子的聖誕禮物；他會在聖誕夜冒著生命危險沿著落水管爬上在九樓的家，只為履行對兒子的承諾。作為丈夫，他會在簡寧傷心的時候，用自己的幽默把妻子逗笑。但是這樣的人也有他的缺點，易怒。在法庭上，他被對方律師的言語激怒做出過激行為，失去了原本對自己有利的形勢。說到這一點，就不得談一談許大同的另一個身份。作為一個中國移民，
他覺得美國是一個可以實現夢想的地方，他努力地適應美國，融入美國，努力地成為一個美國人。為了讓丹尼斯有好的語言環境，他和同樣是中國移民的妻子一直用英語交流。他以為自己在美國住了八年，他就可以完全融入這個國度。可是，他錯了。他改變得了服裝，卻改變不了膚色；他能學會語言，卻學不會思維方式；他始終是中國人，有些東西是根深蒂固的。許大同是在中國的土地上長大的，他的人生觀、價值觀難免有中國的「影子」。中國和西方國家有不同的`歷史，自然有著不同的文化底蘊。
關於友誼，許大同的老闆昆蘭本來去法庭是為了幫許大同，但當他看到丹尼斯因刮痧留下的傷痕時，緘口不再發言。由此引發了許大同的強烈不滿，認為他不夠朋友，許大同因此從法庭出來後直接辭工。在中國，我們會因為他人與自己的關系親疏或多或少地給予方便，但是許大同的老闆卻沒這樣做。昆蘭從小生活在美國，他在美國長大，所以他是以一種美國人的態度看待這種事。當昆蘭認為許大同虐待丹尼斯時，不再幫其辯護，這是一種對事不對人的態度。後來他從許父口中得知刮痧是一種中醫療法時，不遠千里來到中國求證，他為許大同的一家重新團圓和完整付出了不小的努力，這份友誼值得許大同珍惜。從這一點上，亦可以看出歐美國家法制觀念的深入人心。
在教育方面。丹尼斯和昆蘭的兒子打架時，許大同不問清楚就讓丹尼斯道歉，丹尼斯不願意，他就重重地打了丹尼斯。許大同覺得這樣做是對好友的尊重，但是許大同的好朋友昆蘭卻覺得他不可理喻。這就是東西差異。在保護兒童方面。中國法律中缺乏對兒童監護的規
定，而美國則相對健全。在影片中，美國人將孩子一個人留在家裡就已經犯罪了，這讓中國人覺得不可思議。美國對兒童的保護權利並非是個人的，而是公共的。影片中，護士發現小丹尼斯背上的傷痕時，馬上報案，其他人也為了小孩不生活在自己認為的虐待環境中積極出庭作證。相比之下，中國公眾少了一點勇氣。中國人一般認為教育小孩是孩子父母的事情，旁人最好別插手。對於出庭作證這種事也不是很積極，多一事不如少一事。這一點的確中國是該向西方學習的地方。
中西方的差距的的確確存在著，但我相信只要雙方都能努力，這種文化障礙是可以跨越的。影片中，昆蘭為幫助許家團圓來中國親身體驗刮痧療法，同時，在許老先生寫給大同的信中也提到了關於刮痧的相關電視紀錄片，這不正是雙方嘗試互相了解的例子嗎？在中西方文化的交流過程中，我認為最重要的就是互相尊重與理解。不要拿自己的想法隨意評價別人的行為，我們要學會相互溝通，從對方的文化中吸取精華，一起進步。影片中那個律師就是一個反面教材，他放大了孫悟空的缺點，刻意隱瞞了孫悟空正義的形象。中西方不同的的文化道德觀念是在各自的歷史發展過程中緩慢形成的，我們要互相尊重，互相理解。世界是一體的，不管各國文化、道德觀念、法律有什麼矛盾，最根本的目的都是是為了人類的和諧，影片中，許大同夫婦和福利院打官司，也是為了讓丹尼斯有一個好的生活環境。電影結局是圓滿的，不管文化差異有多大，只要我們有一顆嘗試理解他人的心，有接受別國文化精華的度量，有愛，這個世界不再遙遠。
Ⅳ 急求有關《刮痧》電影中，中美家庭價值觀差異的論文！
通過電影「刮痧」，可以看出中國與西方文化存在許多的差異。中國兩千年中醫傳統經絡療法「刮痧」不被美國認可，造成「虐待兒童」疑案，使得影片中許大同一家被迫服從法律，父子分離、夫妻分居。在中國人看來，明明是爺爺對孫子的愛而用刮痧的手法為其治病，而美國人卻認為是虐待兒童。可見中西文化觀念差異是比較大的。
我認為中西文化的差異主要表現在價值觀差異，教育文化上的差異，思維方式上的差異以及生活態度上的差異。
我主要講價值觀上的差異。
在價值觀上，西方古代哲人，尤其古代宗教先知是明確的人性本惡論觀點的代表者。基督教主張原罪說，他們的罪先天地來自其祖先--亞當與夏娃「,The sins of the fathers are visited upon the chil-dren.」（父輩的罪孽會殃及子孫。)說明任何人天生即是有罪的。與西方古代哲人相反，中國古代聖人都是「性善論」的代表，「人之初，性本善，性相近，習相遠。」不同的人性論觀點深刻地影響了中西文化發展的道路。西方國家從「性本惡」出發，強調法治，注重管理。中國傳統文化從「性善論」出發，注重人治，強調以德治理。 西方人比較崇尚獨立、自主和個人奮斗，喜歡張揚個性。當取得成就或榮譽時，一般不掩飾自己的自信心和喜悅。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，主張內斂，提倡謙虛。中國人常常避免鋒芒畢露，強調中庸，認為「木秀於林風必摧之」。當聽到外國人誇耀自己某方面做得好時，中國人常用「哪裡哪裡」、「一般一般」等謙虛的回答。這種中國式的謙虛經常使西方人迷惑不解。西方人比較推崇個人自由，認為「天賦人權」，保護個人權利和個人自由是非常重要的，而個人作為集體和組織中成員的重要性和意義是次要的。因此，他們把自我放在了高於一切的地位，崇尚為爭取個人自由而奮斗，較少因為考慮集體而犧牲個人的自由、權利與利益。中國文化則更多地強調集體主義，主張個人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團結合作，推崇無私奉獻，強調「眾人拾柴火焰高」以及先人後己與公而忘私的精神。
在教育文化上，中國和西方發達國家在各個教育層次上都存在著差異，並以不同的表現形式體現出來。現僅就中國和美國兩國高等教育的差異進行一些比較。美國的大學實行學分制，學生可根據個人愛好選修科目，不同的科目學分不同，只要把學分修滿即可畢業拿到文憑和學位。以前，我們從有關報刊上看到美國的大學生年紀輕輕就取得了幾個學位，感到很納悶。現在才明白美國的大學體制是很靈活的，大學生在校學習期間可以選學幾個專業的課程，只要拿到足夠的學分就可以取得該專業的學位。而在中國，在大學里就確定了專業方向，一個人可能一輩子就從事一種職業，這樣就有可能忽略了在其他方面的潛能。還有，中國有些教育方面的語言也跟西方存在差異。在中國存在著「落榜生」一說，而在美國是沒有這個詞的，他們認為這是極不禮貌的，是一種歧視。
在思維方式上，中國人思維比較抽象，西方人比較具體。中國人的思維方式是從大到小,地址從國家、省、市、縣、鄉、村等順序，這體現了中國人的整體思維，即自然與人處於一個整體（天人合一），先整體後部分。而西方人則恰好相反，他們是由小到大，由點到面，認為整體是由部分組成的，這可以從信封的地址和日期的寫法上得到證明。
在生活態度上，中國人偏重精神感受，西方人注重實用。東方人喜歡把問題復雜化，而西方人則喜歡簡單，不願使自己活得太累。許多中國人覺得西方人單純，簡直有點傻，或者說像小孩，童心重。中國親朋好友和同事之間的串門很隨便，邀請別人來訪無需為對方確定時間，自己去探訪別人無需鄭重其事徵得同意。美國人則沒有串門的習慣。平時如果有事上門，事先要確切地預約時間。沒有得到對方的應允，隨時隨地隨便上門時不禮貌的行為。無事打電話閑聊也是美國人視為打亂別人私人時間和活動安排的行為。
中西文化各有各的特點，各有各的好處。但是我們中國人確實有很多地方需要向西方人學習，只有接受別人的好處，認識自己的不足，我們才會更好的發展，才會更快的進步！
Ⅵ 觀看電影《刮痧》，基於你對影片的理解對比分析中美文化價值觀。建議使用Hofstede的文化價值維度
1: Power Distance: The US and China are differnent. In the movie, you could see that Datong show more respects to his boss. He hit his son in front of his boss to give his boss face.
2. Uncertainty Avoidance: American has higher uncertainty avoidance, and the China has low Uncertainty avoidance. In the court, the judge doesn't accept the uncertain answers. As the judge said," show me states". Becuase Americans don't know about what is Gua Sha. They don't try to understand and listen Datong's explanations. Americans just approves the facts and prooves.
3, indivialism： American is more indivial than Chinese. In the movie, you can see the relationship between son and father, Datong and his boss. American treats the kid indivially. So the Chind Protection Association tries to protect the child from abusing. However, for Chinese, Child should live with parents.
4. masculinity: In the court, Datong said that he did Guasha for his son, but that's not true. At this part, Datong showed his masculinity. Becuase he is a man, he has to protect his father. He has to undertake all of responsibilities.