❶ "柏拉圖"式的愛情
柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
2. 純精神的而非肉體的愛情
3. 男女平等的愛情觀
4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。
第一個意義最常被使用, 但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構一個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真舉旅實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀中返
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裡, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著 你/你。
柏拉圖文師傅：「什麼是愛情？」
蘇格拉底說：「你到附近的麥田去，順著地壟往前走，把你看到的、最大的麥穗摘下，拿回來，我就把答案告訴你。但是，有一點你要記住，你只能在前進的途中摘麥穗，不能後退摘取。」
柏拉圖聽後就到麥田去，過了一陣子，他空著收回來了。
蘇格拉底問他「怎麼沒有麥穗？」
柏拉圖沮喪的說「麥田裡都是麥穗，為了摘下最大的，我只有一直往前走，邊走邊看，結果走到盡頭一個也沒有摘下。」
蘇格拉底笑了「這就是愛情。愛情是一山望過一山高的游戲，最大的麥穗很有可能在最後出現，這就是愛情心理。」
柏拉圖（Platon，前427~前347）古希臘客觀唯心主義哲學家。蘇格拉底的學生，亞里士多德的老師。出身於貴族奴隸主家庭，曾三次去義大利南邊的西西里島一帶進行活動，企圖影響敘拉古城邦的僭主狄俄尼悉俄斯父子，實現其理想的貴族奴隸主政治。失敗後回到雅典，約於公園前387年創辦學園。在《理想國》《法律篇》等著作中闡述了他的道德、政治和教育理論。竭力為貴族奴隸主統治下的社會秩序辯護；並提出「哲學王」的理想，把「哲學王」看作天生的統治者、立法者，公開宣揚神秘的理念論和靈魂不滅論。主張理念是獨立於個別事物和人類意識之外的實體。永恆不變的理念是個別事物的「范型」；個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在認識論上，認為感覺是以個別事物為其對象，然而不可能是真實的知識的源泉；一切真實的知識，只是不朽的靈魂對理念的「回憶」。宣稱辨證法的一個意義就是人們回憶理念的過程。辨證法「從理念出發，通過理念，達到理想」，逐步上升到最高的理念，即善的理念，這也就是宇宙最高的和最終的目的；善的理念是一切知識和真理，以至一切存在之所本，正如太陽是光明和生命所自出。但宇宙的原動力是所謂「巨匠」。「巨匠」將理念加之於原始的混沌或物質而構成有秩序的宇宙。在美學上，認為既然個別事物是理念的「摹本」，而藝術作品又「模仿」個別事物，因此是「摹本的摹本」；美是真也是正培凳善，純粹的美是理念，絕不能為藝術所表現出來。在教育上，認為教育應當由國家來組織，目的主要是培養統治者。柏拉圖的哲學思想對唯心主義在西方的發展影響極大。列寧把唯心主義發展路線成為「柏拉圖路線」，並揭露柏拉圖的唯心主義「荒謬透頂的理念的神秘主義」。
人總是在渴望愛情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的時代、不同的地域和不同的個人，愛情的內容和形式有很大水同。原始人的愛情大概不需要寫情書，因為那時還沒有文字；19世紀的人也不知道可以通過煲電話粥來卿卿我我、海誓山盟；直到20世紀後期，人們才知道上網也可以傳情達意。
在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖的論述，他的論述被認為是一座豐碑，柏拉圖式的愛情作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作精神戀愛的代名詞。
那麼，究竟什麼是柏拉圖式的愛情呢？
柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而他們兩個人中間，柏拉圖對於後代所起的影響尤其來得大。柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
在歐洲，很早就有被我們中國人稱為精神戀愛的柏拉圖式的愛，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，認為愛情和性慾是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。
在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一們美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會學會主席、美國家庭體制一書的作者伊拉.瑞斯Ira Eeiss經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是同性戀！古希臘人認為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。柏拉圖堅信真正的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有是間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
而美國的社會學者對柏拉圖式的愛情是只有神交的純愛情，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到升華。他說，對活得高尚的男人來說，指導他行為的不是血緣， 不是榮譽，不是財富，而是愛情。世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個處在熱戀中的人假如做出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什麼人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。
愛情，無疑是使人向善、向上的力量
參考資料：http://..com/question/454036.html
❷ 柏拉圖式愛情是怎樣的
男人因性而愛，女人因愛而性。這個爛梗已經被無數人詮釋過無數次。為了這個命題作文，重新又看了一遍柏拉圖式的愛情觀。千百年來，人們所理解的柏拉圖式愛情，無非認裂碼為那是超越了肉慾的純粹式的精神戀愛。實際上，這是對柏拉圖的一種誤解。一種深深的誤解。
本能，是一個心理學專業名詞，通俗地理解，是一個生物趨於某種行為的傾向。比如餓了想要進食，困了想要入睡，擁抱、親吻甚至性愛等等高智商生物的特定行為，都是一種本能。
人們是從什麼時候開始談「性」色變的？根據聖經記載，是亞當和夏娃偷吃了禁果，擁有了「羞恥心」，才發現了「性」的存在，是人類了在演變進程中給自己上了一道枷鎖，才使「愛」和「性」有了如此嚴重的區分。在程朱理學盛行的中國古代，非禮勿視也成為了整個社會道德化的教條，這也是為什麼中國人和西方人在「性」這個問題上往往更加晦澀和害羞。
但今天要討論的並不是關於「要不要開放地面對性」，而是本能。人們常常說男人是下半身思考的動物，這句話其實並不過分，以至於說精蟲上腦，也無可厚非，因為從生物構造來說男性在生理上本來就是更趨向於或者更多性體驗，從而獲得難以言喻洞虛的快感。而女人在性體驗方面天生就受到了生物學的上的限制，疼痛和被動，更別說三綱五常以及父系社會中對女性的諸多桎梏。
有人非得要談談性體驗是一種什麼樣的感覺。這感覺是否要通過大量的文字來敘述呢？比如說翻雲覆雨？沖上雲霄？我特別想要提出一個大膽的假設，這假設從腦海里跳出來的一刻我自己都嚇一跳。人類是否有一天，能夠進步到，不去問性體驗是什麼感覺，而是，像談論高興地像花兒一樣，「我拿下一個幾百萬的case，這感覺棒極了，像make love那樣血脈噴張」或者「我今天吃了特別美味的大餐，那感覺像make love一樣美妙」……性愛就是性愛，難道它非得像什麼一樣，才能得到完美的解釋么？
愛上一個人，和愛上一個人。真是不得不佩服老祖宗創造文字的能力，但「愛上一個人」，何嘗不是一種本能。渡邊淳一在《失樂園》里有這樣一段描述：
「不知是久木的命令起了作用，還是清澈如洗的月色卸掉了凜子的抵抗力，她頭一次這么溫順，倒使久木有些不習慣，他接下去把浴衣全部掀開了。頓時，女人完全裸露在月光之下了。
凜子的皮膚本來就很白，月光下更顯得白皙，只留下一處陰翳。宛如一具白蠟雕塑。
「美極了……」
無論怎樣殘忍的劊子手，看到絕色美人都會心旌搖曳，何況久木這樣的速成的劊子手，不可能抗拒這美的誘惑。
久木本想立刻就對這一絲不掛的肉體進行一番猛烈的襲擊，卻陶醉於這美的享受之中，於是改變主意，繼續欣賞下去。
年輕時只知道不顧一切地去佔有，隨著年齡的增長，變得更喜歡用目光來欣賞，自己變成了月光，目光犀利地在這白皙的肉體上來回掃瞄著。
雪白的肌膚和黑色的陰翳一齊呈現出來的一瞬，女人的純凈便消逝得無影無蹤。
男人已不滿足僅是目光的享樂了，開始愛撫起女人來。
上千年的人類生活中，都在反復著同樣的行為，為同樣的目的而拚命，現在我們所做的和幾千年前的人們是一脈相承的。
「這種事不用學，自然而然就會了。」」
這段話讓你看到了情慾嗎？這段話只讓我看到了本能。能說出對方哪裡好的那叫喜歡，說不出來對方哪裡好的才叫愛。無論是淺嘗輒止地親吻，還是激烈索求的擁有。無不基於一種原始地腦門一熱的沖動和本能，當然了，這種本能首先基於雙方都有共同的感覺，這是人類作為超越其他物種存在的衡量標准之一。
舉一個貼切的例子，曾經看過一部電影，名字叫《在床上》，非常簡單粗暴的片名，整部電影如同片名一樣，從頭到尾只有一個場景，發生在一家汽車旅館的雙人床上。兩個陌生人一開始從直接的for one night，到禁不住想要探尋對方的生活，再發展到心和心貼近坦誠地開始訴說雙方的秘密，當長夜將盡，他們發現彼此間已不只是最初的肉慾。影片的劇情雖然有些扯淡的嫌疑，但導演想要表達的也僅僅是人與人之間遵從本能從情慾到情感的宣洩罷了。
回到文章一開始說的對柏拉圖式愛情的誤解。
人們總擅長於捕捉那些覺得可以批判的東西加以斥責，比如對精神戀愛的討伐，卻忽略了柏拉圖對於真正的愛情的兩個非常核心的定義。
其中有一個講的是希臘神話中，創物主將地上分成三種人：太陽、月亮和陰陽人。天神宙斯害怕納源燃這三種人的力量威脅到神的統治，遂將太陽、月亮和陰陽人各劈成了兩半。於是人從此被弱化到只剩一半的靈魂，於是人的一生都在尋找自己的另一半。柏拉圖在幾千年前已經將這三種人定義為了三種不同的愛情，太陽被分割的部分即是男性之間的愛，月亮被分割的部分即是女性之間的愛，而陰陽人，即是異性之間的愛。人終其一生在追求另一半的過程即是在追尋完整的自己，完整的肉體結合，完整的精神結合。
柏拉圖式愛情另一個核心思想，在這世上有，且僅有一個人，對你而言，她(他)是完美的，而且僅對你而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的對象，有且只有一個。不管你承不承認，這詮釋，近乎完美。
我對文字的造詣實在淺薄，即描繪不出性體驗是怎麼樣的，也描繪不出愛情是怎麼樣的。私以為，本能驅使我們去做，本能驅使我們去愛。這很形而上學，這很柏拉圖。
永遠不要失去，愛的能力。
❸ 兩個相愛的人堅持柏拉圖式的戀愛就可以幸福的法國電影
芳芳 蘇菲·瑪索主演
快結婚的男人亞歷，遇到了活潑開放、崇尚個性的舞蹈演員芳芳，無可救葯地墜入情網。
一向以來，他都是生活在止水中，他未曾嘗過愛情的驚濤駭浪。而在童年時母親不停地更換做愛對象的陰影里長大的亞歷，固執地認為有性的愛情不會長久，一上床什麼都完了，所以他下了一個決定，他要永遠追求芳芳，卻永不涉及情慾。
亞歷用法國式的浪漫，帶領著芳芳在愛情的海洋中徜徉，卻從不涉及半點情慾，這叫芳芳異常苦惱，不知道他為什麼總是用盡心思然後半途而廢。
芳芳在找房子自己住，亞歷聽到消息後，先她一步租了一套房子，然後通過一些關系把一間房間分租給她。而他住在芳芳的隔壁，用一壁牆的單向鏡子偷窺芳芳的生活：激烈的音樂里，芳芳開始脫掉衣服，換上練功服，開始在動感的節奏中舞蹈，亞歷也跟著跳，看著她面對著自己端詳面容，做表情。
隔著一道玻璃，他和她同居在一起。雖然她就在他面前，卻是那樣的可望不可及，亞歷就封閉在自己設計的鏡中。
亞歷在自己的安全里愛著他渴慕的女子。
然而有一天這個秘密終於被芳芳發現,她目睹了他內心深處對她的深情，結尾時芳芳打碎了這面鏡子，也可以看作是幫助亞歷走出心靈的城堡。亞歷終於吻了芳芳，他的心病痊癒了。
❹ 有什麼電影是關於柏拉圖式的愛情的
有一部日本的叫《柏拉圖式性愛》就是這樣的但絕對不是下流的電影是一部愛情電影
❺ 《柏拉圖式的愛》
飯島愛女士，日本人，1973年8月25日生，身高161cm，三圍：85/56/85(cm)，身量苗條，體格風騷，曾為日本AV事業的一姐大，因出版自傳《柏拉圖式性愛》一書而聲名大噪，目前銷量已沖破100萬本，估計所收得的版權稅有1億3,000萬日圓﹙約800萬港元﹚，一個出身低賤，經歷被輪奸，家庭暴力，離家出走和墮胎甚至滑入做AV女郎深淵的人，對自我拯救的事業極端的負責，極端熱枕，利用茶餘飯後，刻苦寫作，說明自身的墮落主要是因為不法少年輪奸所致，更因家庭暴力，致使自已離家出走，不得已用身體作為武器所致，從開始的賣淫，到最後淪為AV女郎。所有的一切一切全都是環境惹的禍。這是什麼精神，這是不屈不撓的自我辯解的精神，這是勇敢面對人生挑戰的積極墮落的精神。飯島愛女士的奮斗精神和傳奇經歷，凡親身看過他的書的粉絲沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。為了學習這種精神，日本導演松浦雅子先生2001年的時候，決定把飯愛島女士的"光輝事跡"搬上銀幕，我今天要說的電影，就是這樣一部電影。 想看傳記電影《柏拉圖式的性愛》的同志，若以為飯島愛女士的傳奇，一定與飯島愛小姐的av女郎經歷一樣，繾綣刺激，令人眼餳骨軟那就錯了，這不是一部真正意義上的三級片，連情色電影都夠不上. 飯愛島女士企圖通過這部電影把自已（本電影編劇就是飯女士自己）描寫成為塵埃里一朵美麗的奇葩。她急切想要向觀眾述說的故事，借用手機簡訊誤發的套路，我們在日本最著名的愛情電影《情書》中已經見識過了，所以開場時飯愛島女士站在陽台上痛不欲生的樣子一點引不起俺的共鳴，生活當中的飯愛島女士是不是有過自殺的沖動也很可疑。所以由簡訊引發的敘事主體，讓我感到渾身很不自在。他們之間這種所謂的真情，不但我不會相信，而且連他們自身都無法相信。真正的愛情一定有嫉妒，一個純情的男孩幾乎不可能愛上一個拍過AV的人，一個人為了愛情固可以神魂顛倒，一個人為了嫉妒，也同樣會神魂顛倒，所以他們兩個的愛戀，分別是他們必定的歸宿。 即使影片《柏拉圖式的性愛》百般強調的是勇敢地去面對生活的挑戰，也無法掩蓋觀者對生活的迷茫，如果生活的成功者是靠出賣肉體的人，那麼生活的正義和公平在哪裡？所以這部貌似個人奮斗歷史的電影從一開始就讓我心裡好一陣不舒服，我是抱著獵艷的心態去的，卻莫名其妙地被一個在床上嗯嗯呀呀的AV女郎 的辛酸浪漫史弄得一頭霧水,說實在的，這部電影還不錯，演員也像那麼一回事，特別是主題曲委婉動聽，為電影更是增色不少，但是他還是讓我犯堵！ 由飯島愛自傳改編的電視劇及電影都還在放映當中，市面上就出現了一本揭發《飯島愛真相》的曝露本，該書於５天之內已發售了２萬５千本。《飯島愛真相》無論是內頁的文字還是夾頁的彩色照片，都是要論證飯島愛在拍Ａ片時全是「真情流露」，絕不是「柏拉圖式的愛」所說的「拍片時全是假動作」的說法。 《飯島愛真相》指責《柏拉圖式的愛》是反映時代低俗大眾文化的結晶，同時也是知識階層「知性叛亂」的寫照，充分反映日本「全民白痴化」的文化現象。( 黃色字體摘自網路) 看了這部書，不知飯女士作何感想，不過飯女士的臉皮肯定很厚，檯面上肯定會作出不屑的樣子，但是內心深處一定會像電影中的飯愛島發出這樣的感慨 : 活著真累! 生活中的飯島愛比電影中的飯島愛長得更美。 多分享，做達人>> 崇拜樓主 | 分享 | 引用 | 回復 | 發表時間:2008-10-18 看好該帖的朋友們： 查看全部>>風君子 積分:50 體力:50 頭銜:1級 嫩草芽 加為好友 向他打招呼 推薦圈子小圈子如何獲得推薦·搜狐品牌圈子聯盟劉謙華麗麗復出將亞洲巡演 劉謙圈： 軍史:平型關戰役真相之探討 軍情觀察室圈： 三連修,游日本迪斯尼樂園 緣聚海外圈： 合肥圈一周年戶外活動召集 合肥圈： 818身邊那些糟糠之妻的下場 已婚男女圈：
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❽ 《北京遇上西雅圖2之不二情書》--柏拉圖式的愛情
國慶在家，看了這部年初上映的電影，感覺還不錯，不過沒有第一部讓我那麼喜歡。我的角度是從影片的三個地方來觀看的。如下:
1.在澳門：湯唯在電影里邊飾演的是一個叫做姣爺的女孩子。從她的名字里，就可以看出，她也是混過社會的，要不怎麼喊爺啊。她和她爸爸從北京搬到澳門發展，幼年因為她爸爸欠了高利貸，這些年一直幫父親還貸，過得也水深火熱。所以，影片開頭就講了她因為沒有交房租，雞飛狗跳地被房東趕了出來。
湯唯在之前演過的電影中，不知道為什麼，不管是她演的德芙廣告，還是《北京遇上西雅圖1》里邊的小三，還是《色戒》里邊的女主，還是《黃金時代》里的蕭紅，還是《華麗上班族》里邊的女會計，或者還是這部電影里的女主嬌爺，她總讓我有一種她本身自帶的氣場入戲，暫時我還形容不出來她具體給我的感覺，但是她的每部戲，我都覺得，恩，這很湯唯。
在澳門賭場里，作為一名賭場里的女公關，嬌爺在這里遇上了三個不同的男人，他們給了她愛情幻想，又打碎了她愛情幻想。
第一個，是她高中時期班裡的被保送上北大數學系的學霸，鄭義，說實話，我覺得這個也不知道是不是作者故意安排這個人的名字的，有點粉刺，鄭義決定用他的數學公式贏得牌局勝利，嬌爺想借鄭義的能力翻盤枝旦襲賺大錢，沒想到陰溝里翻了船，嬌爺不僅負債100萬，還被鄭義等人挖苦不該她借那麼多錢讓他們賭，賭輸賠不起，之後，嬌爺自己一個人去抗這筆高利貸。
第二個人，就是賭場里的高手，鄧先生，在嬌爺以為自己遇上了一個命中的天子的時候，鄧先生給了她20萬還債的錢，並告訴她，他和她之間，是一場交易。嬌爺霎時明白，一切都是自己自作多情，她用鄧先生給她的錢在賭場里翻了身，還了高利貸。
第三個男人，她遇上的是個像書信中教授那般的人物，愛看書，有涵養，最後在賭場里發現，他是個女老闆的丈夫，她的愛情再次破碎。
在這三個男人身上，我看到了一個是學霸的鄭義，一個是老謀深算的商人杜先生，還有一個是有婦之夫的教授，他們三個人都給了嬌爺關於愛情的想像，但最後，一個因為沒有責任感，一個因為金錢交易，一個隱瞞婚姻，擊碎了嬌爺愛情的期盼，在這過程中，嬌爺愛過，痛過，不去抱怨，也沒有什麼埋怨，她選擇勇敢面對，只是心像個破洞，一點一點的破了。
2.在美國：吳秀波飾演的是一位地產經紀人，專賣給來美國買猛兄房子的中國人，叫做大牛，大牛年幼的時候就被父母送出國，之後他的父母離婚了，各自組成了家庭。所以，在那以後他再也沒有回國，他傷心，他要的僅僅是一家團圓，現在，他是個聰明的會賺錢的房地產經紀人，卻不相信愛情了，也成了很現實的一個人。在大牛的美國賣房生活里，他遇到了一對要賣房子的老夫妻，在他不擇手段想要買老夫妻的房子，並且改造獲得巨大利益時，他被揭露了，老夫妻很生氣他這樣欺騙他們，但是，在他與那對老夫妻朝夕相處的過程中，他漸漸的被老夫妻所感動，他也在漸漸地改變自己。
這對夫妻的故事讓我很感動，老太太一輩子不識字，老頭兒說，等有空教她認字，結果夫妻倆一輩子為兒子為孫子為事業忙忙碌碌，最後老太太終於會寫字了，老頭兒已經死了，而老太太生平第一次寫的字還是老頭教寫的自己的名字。老夫妻之間的那種相濡以沫的愛情，讓我感動，他們一生互相扶持，走過風風雨雨，陪伴是最長情的告白，很讓人羨慕的遲櫻夫妻情。
3.倫敦：最後，大牛和嬌爺，因著《查令街十字路84號》這本書，貫穿整個電影始終的脈絡，不斷地通信來往，他們找到了這家書店，來到了倫敦，尋找彼此，意外發現，這家店的店長去世了，他們在葬禮上錯過了彼此，卻最終在這里，找到了彼此。圓滿結局。
感悟:世間的愛情，真的有千百種，最讓人感動的是，在這個世界的某個角落裡，有一個懂你，心疼你的，與你心意相通的那個人，在等一個恰當的時機，出現在你面前，與你牽手，共度人生風霜雨雪，共度年華。
❾ 想看看以柏拉圖式愛情為主題的愛情電影 有哪些 多的加分
開羅時光
PS 我愛你
❿ 電影《柏拉圖式 性，愛》講的是什麼啊
說白了就是純精神上的愛情
但是一般人玩不了這個
呵呵
相關電影資料我下面給你粘上
中文名：柏拉圖式愛情
英文名：Platonic Sex
別名：飯島愛的自傳
發行日期：2001年
導演：松浦雅子
演員：加賀美早紀
オダギリジョー
野波麻帆
石丸謙二郎
根岸季衣
加勢大周
阿部寛ほか
地區：日本
語言：日語
如今的電影喜歡關注邊緣人物，什麼殺手啦，小偷啦，妓女啦，同性戀等等。相信以他們為題材的影片你一定有看過。的確，去關注這些人，去拍這些人是有理由的，他們的生活是我們所接觸不到的，於是便會產生好奇心，想去了解，看個所以然。可是有一種邊緣人，你又是否注意過呢？——
那些在日本專門演出色情電影（也就是A片）的女孩子。
我不想去問你有否看過這種色情電影，也不想問你知道幾位A片明星，但我相信你一定了解一二，起碼聽說過。那是一種在日本獨特的行當，雖然陰暗，卻合法。從事這項工作的女藝人承受著比三級片女演員更大的精神負擔，她們的心路從未有人試圖涉足，她們的喜與悲從未有人過問，但她們和你我一樣，都是渴求溫暖的人。
《柏拉圖式的性愛》就是這樣一部根據日本著名AV女優飯島愛親身經歷所改編的電影。
一位漂亮清純可愛的女高中生遭一幫男同學強奸後被父母逐出了家門，流浪街頭。面對著紛繁復雜的都市，小女生不知所措。這時一位夜總會老闆看中了她，讓她在夜總會當小姐，無依無靠，身無分文的她同意了。與此同時，一個陌生的人卻通過手機簡訊默默關心著她，並且稱她直島。小女生也索性自稱直島，應付周圍的人和事。未滿18歲的直島從未接觸過社會，不久，便沉浸於虛榮的物質享受之中了。
在夜總會直島認識了不少魚龍混雜的人，他們的金錢誘惑著她走向更深的泥潭。通過介紹直島與色情電影製片公司簽定了一份5部電影5百萬日圓的合同，簽字時雖然有猶豫，但最終還是在這份骯臟的賣身契上蓋上了自己的名字。突如其來的生活的改變讓直島心裏面充滿了疑惑與迷茫，不知道出路何在。這個時候，一次巧合讓她見到了那個一直關心自己的陌生人——伊藤。兩個孤獨的人很快走到了一起，開始了一份痛苦而又堅強的愛情……
整部影片的結構安排並無多少巧妙之處，但影片中所表現出來的直島痛苦的職業生活，和無助的心理感受卻能將人深深震撼。對於一個只有18歲的漂亮可愛的女孩來說，復雜的社會如同一座地獄，而裡面的人全部都是魔鬼。身處如此境地，命運註定直島只能去承受。
影片中直島的迷茫，無助，掙扎，與對溫暖的渴求無處不在。被踢出家門前在家中遭父親暴打，滿頭是血的直島將目光投向一旁的母親，卻換來一臉的無動於衷。直島憤然離家，來到大街上。失落的她得不到來自任何方面的關心，破罐破摔地用身體換來了第一筆錢。被人強暴是不幸的，可是就如直島所講，她並沒有錯啊！家人不但不去撫慰她受傷的身體與心靈，反而變本加厲，拳腳相加，一顆17歲的心將是怎樣的不堪折磨，而物極必反的墮落也就順理成章了。
不知道你17歲時在做什麼，與朋友約會，坐在明亮的教室里學習，美妙的事情一定很多。而直島卻要在夜總會裡面對著那些骯臟的客人，她要養活自己，她要生存。不要去指責她，不要去罵她，誰又曾為17歲的她指點過方向呢？在當自己還沒有成熟的世界觀時，直島的誤入歧途只能歸咎於她的年幼與惡人的滿街橫行。她太可愛漂亮了，她是一塊誘人的甜點，她的周圍盡是豺狼虎豹，她是無辜的。
年輕的人是抵擋不住對物質的貪婪享受的，特別是當身邊的人灌輸給你一種扭曲的價值觀時，人的判斷力很容易就喪失掉了。在夜總會呆了一段時間後的直島對錢的敏感超過了自己的身體，恣意地與人發生性關系，毫不在乎。雖然心中的矛盾與沖突依然存在，雖然她也會去問關心她的伊藤：人最寶貴的是什麼？可當伊藤告訴她：青春是最寶貴的時候，早已辯不清方向的直島卻還是將答案鎖定為：金錢。
直島太無助了，太多的事情向她撲過來。面對這些，除了去問問從未謀面的伊藤外，她只能站在天橋上看著車流不息的馬路發呆。在她的周圍沒有可以親信的人，沒有人能給她指條路，給個意見。當有人介紹她去當A片女優賺所謂大錢並由此進入演藝圈時，她迷惑了。她去問在夜總會跟她最要好的朋友時，朋友竟然告訴她：你隨便吧！於是，直島的命運就這樣被隨隨便便地扔進了一個更深的泥潭，並由此而痛苦。
最讓人揪心的一場戲是直島在她18歲生日那天演出她的第一部色情電影。直島呆滯地坐在攝影棚外，聽著裡面刺耳的呻吟聲，眼裡充滿了恐懼。本該像其它孩子一樣在家裡快快樂樂地過生日，如今卻換成了這令人作嘔的色情電影棚，花樣的年華啊！枯萎了！
生日Party開始了，色情電影的拍攝也開始了。一個赤裸的男人瘋狂地撲向一身學生裝的直島，在她身上淫盪地亂摸亂抓，不堪入目。直島本能地掙扎著，最後終於被淹沒了。看著這一幕，誰人的心不在流淚？試問要是直島是您的孩子，看著自己如花般女兒遭受著這般境況，您會怎樣反應呢？可是，這份難以名狀的心酸與枯澀只有直島一人往肚子里咽。
這就是直島18歲的第一天，一個見不到一絲陽光的開始。直島孤獨地走在下著瓢潑大雨的大街上，任雨將自己淋透，像一片隨風搖曳的落葉，不知道會吹向何方。此情此景不禁讓人想到賣火柴的小姑娘，但是賣火柴的小姑娘起碼還有在天堂的母親能夠去牽掛，而可憐的直島呢？什麼也沒有。一切正如她給伊藤發去的簡訊：就算我死了，誰又會知道呢？
《From Silence》這首歌是伊藤從手機上給直島的祝福，也是她唯一的生日禮物。樂曲舒緩地流過直島的心田，安靜卻溫暖，淚水從直島的眼裡一顆顆地落下，像她破碎的心，晶瑩卻凄哀。後來依然是通過這首《From Silence》，直島終於見到了一直默默關心自己的伊藤。她太缺乏別人的關愛了，所以當伊藤出現時，便毫不猶豫地愛上了他。跟伊藤在一起的日子直島終於嘗到了愛的滋味，即使它像流星一樣轉瞬即逝。
沒多久，伊藤知道了直島所從事的行當，非常生氣，但是他並沒有決她而去，而是希望她能放棄那份骯臟的工作。直島很痛苦，她知道伊藤是這個冰冷的世界唯一愛她的人，她不能松開伊藤溫暖的手，那是她的生命，她的一切。違約的五百萬日圓的賠金，直島只好通過出賣自己的生活，做人家的情婦來換得。為了不讓伊藤再為她難過，直島騙他是從一個朋友那裡借來的，可是伊藤又怎麼會相信呢？為了幫直島還這筆錢，伊藤拚命的工作，深夜還在工地里做苦力，滿手的血泡。影片到這里，劇情已經凄涼到了低谷。看著一個只有十八歲的少女一次次從產房裡墮胎出來，晃晃悠悠地走在回家的路上，你我的心情怎能用同情二字就能代表的了呢？直島，伊藤，這個世界誰能幫幫他們啊？！
影片最後，一次意外交通事故奪去了伊藤年輕的生命。握著愛人冰冷的手，直島陷入了無盡的絕望之中……
《柏拉圖式的性愛》是一部現實性極濃的影片，劇本相當扎實，節奏緊湊，每句對白都相當精到，展現著當今光鮮的日本社會背後不為人知的陰暗面。片中有很多讓人回味與深思的地方，例如多次出現的直島無辜無助的眼神，直島懵懂而又深刻的關於人生的提題，熱鬧的都市與直島內心孤獨的巨大反差，直島一次次對伊藤溫暖的雙手的依賴，還有日本人表面上的彬彬有禮與內心極度虛偽卑劣的強烈對比。這種對生活的細致刻畫，人情的深刻體驗，絕對不是靠編就能編出來的，只有親身地經歷過才能如此的震撼人心，感謝勇敢的飯島愛！
人天生就喜歡淫盪嗎？我不信！