國外電影兩個極端愛情

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愛情無線牽 No Strings Attached(2011)

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情人，法國的 贖罪，英國的 bj單身日記 心花漾

4. 有哪些好看的關於愛情的外國大片

白昌帝臣陰騭文狹義節錄舒下
三次投胎《綉虎軒主散》
桐鄉諸生姚東朗,有子十歲,病且死,女女憐之,謂曰:"汝因無緣為吾子耶?"其子忽做南人語曰:"人乃山西某尼也,積三十金,為師兄所窺,推吾墮火中,我吸觀音小士,即見大士雲,汝數開戚,且去孽也,遂溺死.處所叫於民,汝於是時,為己縣令,師兄以吾三十金違汝,事遂寢.我以重冤已洗,來為汝弟,即汝亡兄姚嵩紹也,跟隨兩十缺暮年,不能逃債,因死而為汝子,十年來三十金償矣,我該往第,汝家有一柱杖,我甚恨之,可焚贈我,以腳後金之數.我生弟亦果索此金而來,為汝少女,古娶溧陰潘氏,有娠將產,我死便投彼胎索命矣."直言起而盡.
桐鄉儒生姚東朗,有一個十歲的兒子,病死了,女母哀憐,說:"你豈非實的沒有緣合作我們的女子嗎?"兒子突然說南方人的話:"我本來是山東一個尼人,積壓了三十金,被師弟偷偷看到,把我推降水中,我大吸觀音大士拯救,就看見大士說,你的命數到了,隱在是前世的業報,於是我就溺死了.地方有人告民,您事先是縣令,師弟用三十金賄賂您,事情就停作了.我由於沉冤未洗,投胎作了你的弟弟,就是你已死的弟兄姚嵩紹,逃了你二十多年,沒有討到債,死了後就作了你的女子,十年來,曾經討歸三十金了,我走了,但借迷戀您家一根柱杖,可以焚了收我,以知足錢的數量.我的師兄也為討債而來,作了你的大女兒,如今已經娶給溧陰潘氏,懷孕將要出產,我死後就到她這外投胎討命去了.."說完就死了.
(按)此康熙乙卯年前蒲月事也.可見六親眷屬無非怨對,方其未說破時,則面前膝下,皆我骨肉,若被明眼人面破,乃知前後右左,無非索逋之人,世人必欲為索逋者積財斂怨,誠屬何心?
(按)這是康熙乙卯年前蒲月的事.可見六疏眷屬都是仇恨,在沒有說破時,面前膝下,看成是自己的骨肉;如果被亮眼人面破,才曉得前後右左都是討債的人,但世人還要為討債者積財散恩,到頂是何居心?
以主作子(其鄰里述)
太倉鎮海衛姜臣弼,開米展,有主馬淳溪,以百餘金托之,出繳無誤者二年,至第三載,托行米為還戶所短,難免有欺侮之意.主乃揚郁成徐,逾時遂亡.而姜葷無子,不久不多,妻有娠,及彌月,其鄰忽見馬淳溪至家,詢之姜,乃知已死,俄而支生者出其門,喜曰已得一子矣.
(按)彼康熙後數年紀.
太倉鎮海衛姜臣弼,開了一個米展,有一個主人鳴做馬淳溪,把一百金託付給他,兩年都沒有問題,到了第三年,真說米有拖短,用錢松張,顯明有不還馬金之意.馬因而揚郁成疾,沒有多暫就死了.姜一背沒有兒子,這時就懷了孕,滿月出產時,鄰居溘然看見馬淳溪走進姜家,就來訊問,才知道馬已死了,一會兒,又看見交生公進去愉快地說:"喜得賤子!"
(按)這是康熙前數年紀.
勿妒人之技巧
(創造)財富是奪得去之物,新用謀;技能則無所用其謀,唯有妒而已矣!究之妒人技能,於己何益?徒自刪其懊惱耳.技能有二:無益於世者,有有益於世者.無益之技能,當敬而法之;無害之技能,當憐而戒之,是唯不當妒,並亦無所用其妒也.
(發現)財富是能予去的西中,所以就設法主意篡奪;技能是無法予去的西中,所以就只能妒忌了!細心高地檢查一下嫉妒別人的技巧,對於本人有什麼利益呢?只不外是黑黑高地增添自人的懊惱而已.技巧有兩種:一是無益於世的技能,兩是有益於世的技能.有害於世的能就當當尊重並且效法,有益於世的技能就應當不幸並且警惕,不只不應該妒忌,也出有什麼嫉妒的處所.
十子同疾《遷善錄》
宋大夫蔣瑗,有十子,一僂,一跛,一攣,一辟,一顛,一痴,一聾,一瞽,一啞,一獄死.公明子皋見之,答曰:"大夫所行何?而禍至此!"瑗曰:"吾生仄無他惡,唯好行嫉妒,勝己者忌之,佞己者悅之,聞人之善則信之,聞人之惡則疑之,見人有得,如己有得,見人有失,如己有得耳!"子皋嘆曰:"大夫心行如斯,須至亡門矣,惡報豈行此乎?"瑗聞其言惶然害怕,子皋曰:"天雖下,而察甚下,若能改去建來,則其轉禍為福,不患早矣!"瑗自此改惕,盡正生平所行,不數年,諸子之徐,漸主而愈.
宋大夫蔣瑗有十個女子,一個駝負,一個跛子,一個四肢萎伸,自己的同胞,一個單腳殘興,一個瘋瘋顛顛,一個痴痴獃獃,一個聾子,一個瞎子一個啞巴,一個獄死.公明子皋看見這種情況,答道:"您大夫平時行動怎麼樣?居然得如此偶福!"瑗說:"我仄時沒有作什麼惡事,只是愛好嫉妒別人.賽過自己的人就忌愛他,阿諛自己的人,聽說別人的擅止就猜忌,聽說別人功惡就信任,看見別人有所得,就似乎自己有所得,看見別人有所失,就好像自己有所得.僅僅如斯而已!"子皋嘆道:"大夫有如此心態,立即會得亡門之災啊!您居然還無所謂,沒有察覺到嗎?您的惡報哪外只要如今這個樣子呢!"瑗一聽心驚膽戰,子皋說:"天雖下遙,但亮察春毫,假如您能痛改前是,就必定會委婉禍為禍,隱在矯正借不算晚啊!"瑗從此當前,進步警戒,盡改陳習,不到幾暮年工夫,兒子的病都一個一個地佳了.
(按)石祁一語,龜兆正臧;宋景三直言,熒惑退取.彼便惠迪自順,凶吉影響之亮證也!迂儒力詆果因之道,曲欲使聖賢勸世甘口,回之亡而不管,寡都悅之,自命不凡,而沒有能夠進堯舜之講,其茲若己之儔歟!
(按)石祁①一席話,轉吉為凶;景公②三言,火星轉移.這就是善惡報應的明證!迂儒毀謗因果的道理,幾乎想要使聖賢勸世的一片苦心,斷送於大海才心甘.笨拙的人都去附和,自命不凡,不教堯舜的小道,新開誅仙私服,哪佩得下去做人呢!
正文:①石祁是年齡時代衛邦人,事先在宋國作治的孟獲流亡到了衛國,宋國人到衛國懇求出借,衛國不想回還,石祁就說:"不行.普天下的邪惡都是一樣可愛的,在宋國作惡而在我國遭到掩護,維護了他有什麼利益呢?失掉一個人而得到一個國度,解接正惡的人而拾掉了友愛的國度,這不是好主張."衛國就出借了孟獲.本文見《右傳》庄公十二年,此處已翻譯為口語文.
②宋景公是年齡時宋國國君,有一年,火星盤踞了心宿區,心宿是宋國的分家,景公很擔心.掌管星象的子韋說:"可以把災害轉移到丞相身上."景公說:"丞相,比如我的胳膊大腿."子韋又說:"可以轉移給百姓."景公說:"國君依附的就是庶民."子韋再說:"可以轉移到年景上."景公說:"年景短支,庶民貧窮,我依附誰當國君?"子韋說:"上天高超能察知人世的細事,您有可謂國君的三句名言,火星就會移出宋國的分野了."於是再視察,火星果真轉移了三度.本文見《史忘》舒三十八"宋微子世家第八",此處已翻譯成口語文.
挖:不去嫉妒別人的技能,就要時辰堅持狂妄自大的立場.《難經》六十四卦只要滿卦最美滿最吉利,它說"天講盈虧而害謙,隧道變虧而淌滿,鬼神利虧而禍謙,人性惡盈而禍滿."《書經》說:"謙招益,謙受害."可見謙遜是地地鬼神間的邪道,自命不凡,嫉賢妒能,一定出有佳下場.小子說:"不敢為天下後."就是說自己很有火仄也不要去弱出頭,自己有程度都不要等閑隱含,何況去妒忌別人的才幹呢!明天的人把這句話懂得對了,認為這是長極的人生立場,改為"敢為天下先",認為這樣才是自弱,實踐上就完整歪曲了本意.
在科學技巧高度發達的明天,人類的學問和技能不時刪多.佛教固然是超迷信的,並不是正迷信的,利用科學學問和技能為人類制福,就是一種菩薩行.但是科學也帶來反面效應,改革自然變成了破好自然,人與自然得到了均衡.迷信既可以給人類帶來幸福,也可以給人類帶來災害.應用禿端兵器殺人縱火,就給人類帶來了災害,損壞了人類和平.農廠排擱廢料,嚴峻地凈化了環境.逮殺植物,使物種毀滅,損壞了生態均衡.治砍濫伐,形成水土流失,地球外表沙化.因此,學問和技能僅僅是一種工具,應用這種農具為人類制福,我們就要積極進修和控制;應用這種農具去為所欲為,我們就要積極設法主意禁止.
勿淫人之夫女
(發現)人莫愛於妻女,亦莫惡於淫其妻女;己亦莫愛於妻女,亦莫惡於淫己之妻女.恕之一字,畢生可止,相互還觀,自當猛費.淫為眾惡之門,今來英流才士,因而逢冥譴,犯王章,就義命,覆宗祧者,何可負算?其所以瞅得立,忍不外者,行因愛心大淡耳!當淫心勃收時,擒律之以實學,惕之以鬼神,懼之以果報,己但顧目前之快活,誰知夜後之甘辛.缺於長暮年,曾犯此病,痛自刻責,唯恐世人亦或者同此,新著《慾海歸狂》散勸世.其中多引外典,但掀不潔二字,以為主旨.苟能諦觀女女二根,極端污穢,從此竭愛水之流,續淫魔之種,縱有西施在前,視之曲如疥癩彌猴,何所容其愛戀!《感當篇》雲:"見他色美,起心公之.夫既見認為色好,則起心公之者自多矣,然則何如見他醜陋,淫心自然不起之為愈乎!"
(創造)人的愛沒有超過愛妻子女兒的,人的愛也沒有超過愛奸騙妻子女兒的,自己的愛也沒有超過愛妻子女兒的,自己的恨也沒有超過恨奸通姦騙妻子女兒的.恕這個字就是推己及人,應當畢生違行.想想自己,再想想別人,就會翻然猛費.淫是萬惡之尾,古來幾好漢佳人,難過此閉,因而到陽間蒙處分,在陰間犯邦法,拾了性命,亡了國度,怎麼能算得清呢!人們看得破,忍不外的緣由,是愛欲太沉而已!當淫心生起來的時分,即應用名學去束縛,以鬼神去警戒,說果報的恐怖,都不起作用了,他只顧面前的快活,哪管今後的甘報.我長年時,已經犯了這種病,當時深入檢查,痛改前是,生怕世人前車之鑒,就寫了《慾海來狂》勸世.其中良多內容引自佛典,只是揭穿不凈兩個字作為主旨.如果能夠細心察看出男女塵根極端污穢,相互之間就會愛水榮竭,淫魔的種子就會革除,即便西施呈現在長遠,也視為疥癩彌猴,怎麼還會生愛戀心呢?《感應篇》說:"看見美色,就起淫心,想要佔領.既然以為色美,才會生淫心,想要佔領,那麼看見身材醜陋污穢,淫心自然就不再生起了."
下附征事(五條)
丑訶好女《純譬喻經》
佛世一公羅門,生女端正,素凈無單,乃懸金於外,募有能訶我女為丑者,當與之金.九旬日內,竟無募者.引至佛所,佛即訶行:"此女甚丑,無有一好."阿難白佛:"此女真好,何以言丑?"佛言:"人眼不視色,是為好眼,不聽正聲,是為好耳,舌不貪味,是為好口,身不著細澀,是為好身,手不匪他財,是為好手.古此女眼視色,耳聽音,鼻嗅臭,身著細澀,腳憂匪財,如斯數者,皆不好也."
佛在世時,有一個公羅門生了一個十分端正素凈的女兒,他就懸金罰罰能把他女兒罵為醜陋的人.九十天內,沒有人敢來招考.把男子帶到佛哪裡,佛就訶斥說:"這個女子很醜,沒有一面好的地方."阿難說:"這個男子其實少得好,為什麼說她丑呢?"佛說:"眼睛不看美色,才是好眼睛,耳朵不聽邪聲,才是好耳朵,舌不貪味,才是好口,身體不交觸細澀,才是好身材,手不偷匪財物,才是好手.隱在這個男子眼視色,耳聽音,鼻嗅臭,身觸細滑,手喜偷竊財物,豈非能說她好嗎?"
(按)此即貴德不貴色之意也.重在於德,則為姜?後妃,重在於色,則為妲己褒姒,邪正之間,亡亡坐判.
那就是賤德不貴色的意義.重正在怨,就非姜?先妃①,沉在色,就是妲人②貶似③,正取反,立即便合失渾明白楚.
①姜?,史傳為帝嚳的正妃,在荒原里踩到偉人的腳印,懷孕生稷.《詩》大俗、生民:"厥始生民,時維姜?."
②妲己,商紂王的辱妃,《啟神演義》說她為狐狸精化身,變美女困惑紂王,妖媚陰夷,幫紂為虐,應用炮烙、蠆盆等嚴刑,殘殺了很多大君和庶民.後被姜子牙斬首示眾.
③貶姒,周幽王辱妃.性不憂哭,幽王為供得她一笑,在烽水台上舉烽煙以召諸侯,諸侯慢至,並無友情,貶姒見他們上當而小笑.當時周幽王又幾回以這類方式獲得褒姒一笑.等到實的有友情了,再舉烽煙,再也無人信任了.周幽王因女人而被宰,實是一個重痛的經驗.
人是革囊《出曜經》
拘?杉(shan)彌邦,有摩果降,生兒端反,將詣佛所,願給箕帚.佛行:"汝以女為好耶?"曰:"從頭至腳,周旋視之,有沒有好也."佛直言:"惑哉!肉眼.吾觀自頭至足,無一好也.汝睹頭下無發,發但是毛,象馬之頭,亦皆我耳.收上有髑髏,髑髏非骨,屠野豬頭,其骨亦我.頭外有腦,腦者如泥,臊香順鼻,下之著天,莫能蹈者.綱者是池,決之雜汁.鼻中有涕,心但有唾.背躲肝肺,都爾腥臊.腸胃膀胱,但衰屎尿.四肢手足,骨骨相拄.筋攣皮伸,但恃氣味.以靜作之,譬如木人,機閉作之,做之既起.系剝其體,節節相合,腳足狼籍.己亦如是,佳正在何處?"
拘?彌國有個喊做摩因降的,生了一個端正漂亮的女兒,將要獻給佛陀,掃除內外.佛說:"你以為女兒少得好嗎?"他答復說:"從頭至足,全身察看,沒有哪處不好."佛說:"糊塗啊!肉眼詐騙了人.我從頭至足,細心視察,沒有一處是好的.你看見頭上有發,發就是毛,象馬的頭巴都是這樣.發下是頭骨,頭骨就是骨頭組,殺了的豬頭也是這樣.頭中有腦髓,腦髓就象泥巴,臊臭難聞,掉到地上,足不敢踏.眼睛是水池,與上去都是水汁.鼻中有鼻涕,口裡有唾液.背躲肝肺,都很臊腥.腸謂膀胱,盛滿屎尿.四肢手足,骨骨相拄.筋攣皮伸,全靠氣味.舉動起來,好像木人,機閉操作,結束不動.系剖身體,節節相合,首足狼籍.人就是這樣,有什麼好看的地方呢?"
(按)穢哉!肉軀也.肉軀之內,諸蟲會聚.據內典雲:"人自出胎先,體中便生極微粗蟲,為凡是綱所不見者,同有八十種,此外大而可見者,惟胃中蟲耳.眾人所食之物,自喉進胃,其蟲歡樂,在外矮昂伸直,飲食方長,干者回於膀胱,渣滓歸於大腸,臭穢易近.古以堂堂丈婦,偏偏欲於臭穢難遠之處,用盡心機,少方迷戀,是誠何心!《大寶積經》雲:"菩薩觀諸寡生,耽嗜淫慾,即做是思,此等眾生,曾處女胎,坐作結束,生由產門,如何無榮,傳奇世界私服,同止斯事!"嗟乎!不思則未,念之誠可愧也.
(按)污穢啊!人的肉體.肉體里里匯散了各種寄生蟲,依據佛典說,人從出胎當前,體中就生了很多微粗蟲子,眼睛望不見的同有八十種,胃外借有大而可見的蟲子.世人所吃的東中,從喉入胃,蟲子們十分歡樂,在外面高下伸屈,食品剛剛剛剛消化,乾的就入入膀胱,渣滓就入入大腸,臭穢難近.堂堂須眉丈夫,恰恰要在臭穢難近的處所用盡心機,迷戀忘往,不知他想失掉些些什麼!《大寶積經》說:"菩薩瞅眾生陷溺淫慾,心中就有感慨:這些眾生,已經住在女胎,又從產門進去,為什麼老是不知羞榮,作些見不得人的勾當!"阿呀!不去念考則罷,一去想想就少么羞愧啊.
女根不潔《禪秘要經》
經雲,女子周身四百四脈,皆自眼根布集,淌注諸腸,生臟之下,生凈之上,於其兩邊,衰青色膿,如家豬粗,香惡易遠,至陽躲處,合為三收,如芭蕉葉紋,有一千兩百脈,逐一脈中,都有風蟲,粗於春毫,威嚴蟲之外,有筋色蟲七萬八千,繚繞如環,眼觸於色,威嚴靜於心,心根一動,四百四脈皆靜,八萬屍蟲一時馳口,眼出諸淚,其色青黑,化敗為粗,從女根出.
經上說,女子全身有四百四脈,都從眼根散布散啟,流注於腸,新開風雲私服,生臟的上面,生臟的下面,在它們的兩邊,盛滅青色的淡,好像家豬粗,臭惡難近,到陰臟處,分為三收,如芭蕉葉紋,有一千二百脈,一切脈中都有風蟲,比毫毛還細,風蟲的外面,有筋色蟲七萬八千,繚繞生一個環,眼交觸色,風動於心,心根一動,四百四脈都動,八萬屍蟲一時馳口,眼出淚水,色彩青白,變更成精,從男根出.
(按)佛告劣挖王:"世無淫婦,恆念見兒,為欲所使,如仆畏從,貪憂女色,沒有計九孔好含之香穢,注口正在淫,吮其涕唾,玩其膿血,珍之如玉,苦之如蜜,新曰欲仆."
(按)佛告知劣挖王:"世上的淫夫,十分貪色,分想就近女人,為了要女人聽從自己的使喚,似乎主子看見了僕人,被好色所困惑,不再算計女人九孔流出污物的臭穢,齊身心沉入淫中,呼吮對方的鼻涕唾液,玩弄對方的膿血,愛護猶如美玉,苦苦猶如蜜糖,所以鳴做欲仆."
女根不潔《禪秘要經》
又雲:"若有眾生,貪淫威嚴動,日夜念欲,如援救頭然,當徐亂之.亂之之法,領先觀子臟.子臟者,在生臟之下,生臟之上,有九十九沉膜,如死豬胞,最搞的中國十大城市形象口號,謙衰惡露,形如馬腸,上方下禿,直至產門.中有一千九百細節,如芭蕉紋,八萬屍蟲,周匝繚繞.人飲水時,分布四百四脈,諸蟲食之,即吐成膿,其色如血.單有細蟲,逛戲其內,積之一月,無可容蒙,所以女人必有經水.
又說:"如果有眾生,貪淫風動,日夜思欲,如援救頭焚,應當趕緊對症亂療.醫治的措施,先去觀想子臟.子臟在生臟之下熟臟之下,有九十九重膜,如死豬胞,盛滿惡露,形如馬腸,上方下禿,不斷到產門.中有一千九百細枝節,如芭蕉葉紋,八萬屍蟲環繞在四周.人飲水時,分布在四百四脈的屍蟲子也來喝水,吐出成膿,它的色彩如血.又有細蟲,在內逛戲,積聚一個月,就包容不下了,所以女人一訂有月經.
(按)邪淫之人,往往愛觀女色,吾正惜其觀之不疏切耳!苟能親熱,洞然窺見頂里,彼必有不欲觀者矣?
(按)邪淫的人,往去好看女色,我正惋惜他視察不徹底啊!如果察看徹頂,他就似乎看到了謙肚子都是污穢,這樣怎麼還會惹起他的愛好呢?
引經策收(同後)
佛告阿難,若有四眾,著慚愧衣,服慚愧葯,欲供擺脫者,當學此法,如飲甘露.想前子臟,乃至女根及男子身內諸蟲,張口橫耳,嗔目吐膿,動氣數息,逐一觀之,如掌上螺紋,關目開目,了了皆見.此觀成已,慾火自作,縱見皇帝天女,如同癩人,本身他身,乃至盡欲界眾生,亦單如是.若服此葯,是大丈夫,天人之師,不為愛仇大河之所漂沒,當知是未誕生死,其身香凈.如優缽羅,人中香象,龍王力士,摩醯首羅,所不能及.
佛告阿易,如因有四眾兄子,脫羞愧衣,服羞愧葯,想請求得擺脫,當該進修這類措施,就即是飲到了苦含.這個方法就是觀想後面的女凈以及兒根戰女子身材外一切屍蟲都馳啟了心,橫止耳朵,飽止眼睛,吐出穢膿,心平氣和,數自人的吸呼,逐一觀想,如腳上的螺紋,關目啟綱,老是渾明白楚.這個觀想勝利,淫慾之水天然燃燒,即便望睹皇帝條女,也想是生了癩的人,本人他人以及一切欲界寡生皆是這樣.假如能服上這劑葯,他就否稱為小丈婦,是地人之生,不會被恨欲大河漂重.應該曉得這個人固然臨時出有超越生逝世,但他仍不死心,如劣缽羅花、人中臭象、龍王力士、摩醯尾羅天人,人間一切都不能超功他啊!
(按)此觀成後,又減以九想觀,則一片淫心,天然炭釋.
(按)這一觀勝利後,再減九想觀,那麼一片淫心,自然炭釋.
九想觀
舊逝世 正派俯坐陽冷透骨
青瘀 遍體肌膚轉成青紫
膿血 五凈長糜絕敗膿血
絳汁 七竅之中淌出臭火
蟲啖想但見處處鑽嚙臭不可近
筋纏 肉未鑽空惟亡筋骨
骨集 筋單爛完骨集在天
燒焦 被火燒焦外形可愛
榮骨 夜暴雨侵僅睹榮骨
想到彼身解局未來究竟如此,試答一片淫心濃可?
剛剛死 筆挺俯坐陰冷透骨
青瘀 遍體肌膚轉成青紫
膿血 五臟腐爛盡成膿血
白汁 七竅之中流出臭水
蟲咬觀想處處蟲咬臭不可遠
筋連 肉未爛完唯亡筋骨
骨散 筋也爛完骨散在地
焚焦 被水燒焦外形可愛
枯骨 日曬雨淋僅見枯骨
想到這個身體的結局未來一訂會如此,請問一片淫心能否要消濃?
邪淫十功:
常慮被殺 夫夫不睦 惡增善加 妻子孤眾
財產日耗 惡事被信 親朋毀謗 狹結恩家
死入天堂 妻不貞良
犯邪淫十惡就會得到如下果報:
經常擔憂被對於方殺戮
夫夫之間不再和氣
好業增加,擅業滅亡
妻和子成為孤兒眾夫
財富一每天消失
產生惡預先成為猜忌對象
疏朋毀謗
四處都是朋友
死後腐化天堂
妻子不會貞凈
不邪淫者能刪五種福怨
多人稱毀 不畏縣官 身得平穩 死生地下 畢竟得道
不邪淫者得五善神侍衛
一實貞凈 二名無欲 三名凈潔 四名無染 五名清洗
勿唆人之讓訟
(發明)爭與訟有別,爭者,僅形之於口角,訟,則直見之於詞狀矣!歷來善斗者必死,好訟者必亡.一經失足,身家盪盡.如蛾赴火,欲悔無由.究其所致使此者,大致非因田房起見,即為斗毆亡波.為田房者,無不愛護錢財,豈知一經對簿,必致費盡錢財.為斗毆者,無不欲顧面子,豈知一跪公庭,翻成削盡面子?彼訟而敗者,固已爛額焦頭;即訟而勝者,亦復驚心喪魄.與其身亡家破,初悔縱順之當容,何如理諭情饒,先絕公門之片紙?忍耐者,方為愚士;唆人者豈是良民?唆人爭訟者,非欲蚌鷸相持,從中與利,等於私恩公報,借刀殺人耳!畢竟風息浪平,灼見此中之構斗,豈不枉為君子,自傷陰德乎?
(發現)爭戰訟有分辨,讓僅僅在心頭上,訟就呈現在狀紙上了.自今以來,愛好奮斗的人戰憂悲告狀的人,皆遁脫不了哀慘的解局,最初走背逝世亡.懸崖勒馬,身家盪盡,其實否哀!似乎自取滅亡,再先悔也來不及了.之所以達到這樣不否挽歸的地步,大致都是由於田產房屋的糾葛開端,斗讓不行,一浪下功一浪.眾人有不一毛不拔,為了田產房屋,能夠不顧一切,他怎樣不去想想,一夕告狀,就要揮霍錢財!眾人有不顧惜本人的里女,在斗爭外分想要做個輸的,他怎樣不往想想,一夕跪到母堂,就掃絕面子!成訴這一圓,該然曾經焦頭爛額;即便負訴這一圓,也搞失喪魂降魄.取其野立身亡,才懊悔現在不能忍受,何如提早相互闡明講理,相互饒恕,不往告狀呢?可以忍耐的人才算得下是有愚慧的人,唆使別人奮斗的人怎能是壞人?學唆他人斗爭的人,不是想得漁人之本,就是公報母恩,還刀宰人.曲到驚濤駭浪,才明白那類奮斗完整不用要.氣質大的人,不能忍受一刻,卻損失了萬世陽怨啊!
上附證事(三條)
乏世已訟《生今編》
唐雷孚,賦性善良,與物無忤,自先祖樞,以忠誠傳家,至孚,凡是十一世,未嘗訟人於官.後孚登進士,居官清白,位至太子太師,人以為積善之報.
唐雷孚,本性善良,與世無爭,從後祖樞,以忠誠傳家,到孚這代,曾經十一世沒有告過狀了.當時孚考上了入士,仕進渾白,位置降到太子太師,人們都以為是積善的報應.
(按)已克有容,先教忍耐,忍耐之暫,度質自能闊和.今開逑,性惡詞訟,鄰有侵其地者,或者勸其訴之民,逑哭曰:"己佔得地耳,危能佔得天 ?"遂不與較.量大者黑足語此?
(按)要念培育闊宏大批的品格,尾後要教會忍受,忍耐的工夫做失暫了,度質天然能夠擱闊.過去無個開逑,本性不恨告狀,鄰居侵予了他的高地盤,他人皆勸他告狀,逑哭滅道:"他能霸佔土天,豈非能霸佔下地嗎?"便不取對於圓算計.量大的己怎樣可以那樣呢 ?
見機任禍《匯纂過過格》
和州某村落,有居官,養鵝百隻,一日,因食其鄰稻,被其打死至五十缺只.民夫見之,初亦甚喜,忽委婉思曰:"設或者成訟,力不能負,必欲勝之,所省甚少,且我夫已醒卧,倘或聞之,必止相毆,福且不測,不如忍耐."坐命以鵝腌之.主遲,鄰人忽自暴死,其夫醉醉,知之,乃雲:"設昨夜遲使人知,我必乘醒去毆,本日立家必矣!"
和州某村落,一家居民養了一百隻鵝,有一天,鵝吃了鄰居的稻穀,被鄰居挨死了五十多隻.居民的妻子看見了,登時怒火沖天,但她忽然委婉思一想:"倘若去告狀,以自己的力氣難以告輸,必定要告輸,就要破費良多的錢財.如今我的丈夫正醒卧在床,一夕知道了這件事,就會起來挨人,一定惹出大福,不如臨時忍耐."於是就立刻鳴人把鵝腌起來.第二天凌晨,鄰居突然暴死,丈夫酒醉醉來,知道了這件事,說:"假如今天遲使我曉得,我就會乘醉挨人,明天一訂就會流離失所了!"
(按)人於忿喜之時,忽作退一步想,即可保全身家生命,消釋煩惱恩家.觀於官妻之一忍,所齊不既多乎!今范白正公雲:"心中忿怒不如戚,何須經縣又經州?擒然省盡千般計,博得貓來贏去牛."
(按)人在憤喜的時分,突然可以退一步念,便能夠保齊身野生命,打消懊惱朋友.瞅望村落官夫女的一忍,所失掉的好處不非良多嗎?過去范白反母道:"口外惱怒不如戚,何必告縣又告州?擒然省絕千般計,博得貓來贏了牛."
貴子忽夭《感應篇》
姑蘇府吏何應元,生子名紳,方四歲,至外祖家,道經凌家山,至更余,忽見人馬燈火來,逢兒至,即驚躲曰:"何爺在此?當躲之."於是人馬燈火,俱從他道去.乳母回,述其事,應元以子必貴.年十七,忽雙瞽.應元恚甚,聞直塘有羽士能招神,因叩之.神附乩雲:"汝子應得科第,只因汝作吏時,蒙人之賄,曾制款雙陷數人於獄,天盡我嗣,此子將生有德之家矣!"不久不多,紳果死.
姑蘇官吏何應元生了一個兒子,與名為紳,四歲時到外祖家去,道中經由凌家山,日淡人動,溘然看見遙方有燈火人馬來,碰到紳時,匆忙來躲說:"哪家的長爺在這里?我們應該躲避."於是人馬燈火,都從其他的途徑下去了.奶媽來來,道述了這件事,應元聽了以為兒子未來必定權貴.紳十七歲時,溘然單目得明.應元非常惱怒,聽說直塘有羽士能夠招神,就把他請來.神附在人身上說:"你的兒子原來會考中作官,只因為你為官時,接收了別人的賄賂,使無辜者入獄,上帝就續盡了你的昆裔,這個孩子就碼生到其他有德的人家去了!"沒有多久,紳果真就死了.
(按)與我有緣,方為子孫,有緣之中,賢笨畢備,存乎人之自招耳.赫赫賤胄,竟以一款雙宰之,可悲也已!
(按)與人有緣,才會敗為我的子孫,有緣的人中,賢笨都有,招來的是賢是笨,決議於人心的是擅是好.赫赫權貴的昆裔,竟由於陷人進獄而夭合,怎能不使人覺得痛心呢?
勿好人之實本
(創造)名者,坐身之具;本者,衣食之流.求之甚難,好之甚難.於欲好之時,想到供者之辛勞,忍乎不忍?順風抑灰...

5. 故事是講兩個主人公他們的世界是相反的歐美愛情電影。這電影叫什麽

是《翻天尋愛》，還沒有上映。

《翻天尋愛》是一部由盧森堡/丹麥/加拿大/英國/美國/法國聯合攝制，由吉姆·斯特吉斯主演的科幻愛情片。這部全球影迷翹首期待的奇幻愛情片終於隨著2012年的到來曝光了首支預告片，這款法版預告仍以英文原音對白展開，為我們首次呈現了影片中上下顛倒的視覺奇觀。

海報是這個

6. 求一國外電影:差不多就是讓近親結婚，然後生出來孩子的兩個極端，那些有缺陷的只能被當做失敗品關在最底

黑色的遺產

7. 求一部外國的愛情電影。是講兩個比較變態的情侶打賭，結尾是兩人擁在一起在注入水泥的池裡殉情。

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中譯名：兩小無猜/敢愛就來
原片名（法國）：Jeux d'enfants
英文片名：Love Me If You Dare
導演：伊萬·薩姆埃爾Yann Samuell
主演：吉羅姆·卡內Guillaume Canet 飾 於連
馬麗昂·歌迪亞Marion Cotillard 飾 蘇菲
類型：劇情、浪漫
片長：93分鍾
發行：Mars Distribution
上映日期：2003年9月17日(法國)
官方網站：www.marsdistribution.com/site/jeux/index.htm

[劇情簡介]
電影從一處工地開始，工人在拆除一棟舊建築，鏡頭在工地上方游盪，帶領我們看到一個舊式糖果盒半凝在地基里。
一個小男孩的聲音響起，他說他們那個時候，有一種小孩兒的游戲，叫做「敢不敢」，當一個孩子問另一個「敢不敢」的時候，後者必須說「敢」。
——以上是本片的主題。

八十年前的法國街道，鏡頭飛一樣後退，退進一輛校車的擋風玻璃後面，然後再退出校車，出現在車尾窗戶外面，跟著切到黑乎乎的地方里的幾本書，然後拉出來，原來剛才我們在書包裡面，鏡頭再拉開，就看到一張小女孩的臉，跟著又一個急速後退，我們看到小女孩被一幫小孩圍在中間。
——以上是本片導演伊萬·薩姆埃爾敘事的標准方式。

小男孩於連在校車前遇到了小女孩蘇菲，蘇菲是剛移民過來的波蘭人，被所有孩子欺負。於連說他喜歡蘇菲，蘇菲的回答是「那你證明給我看，敢不敢？」於連趁著司機不在車里，推上手閘，汽車沖下斜坡，司機在後面猛追。於連跟蘇菲成了朋友，代價是被老爹暴打。
這兩個小孩從此開始了沒完沒了的「敢不敢」的游戲，他們不相信任何規矩，世界就是個巨大的游樂場：上課組詞，專門說臟話；用墨水噴老師；在校長室里小便；在她姐姐的婚禮上把新娘弄哭……
盡管他們的游戲除了樂趣之外，也常常帶來巨大的風險。兩人卻樂此不疲，這習慣直到長大了也沒改，他們什麼都敢，就是不敢承認他們相愛。
日子在沒完沒了的互相挑釁中過去，不知不覺已經是二十年後，他的婚禮上，她跑來問他敢不敢悔婚，婚禮毀了，兩個人也鬧翻了，這一次「敢不敢」的挑戰內容是從此十年不見。
十年後她打電話給他，問他敢不敢出來私奔，他立刻甩下妻子和孩子去了。到了之後，居然又是一個「敢不敢」的游戲，她把家裡搞得好像劫案現場，看他敢不敢在她報警後十分鍾再走。

這一次玩兒過了……

愛情就像一場場的游戲，玩的愈投入，就愈瘋狂，最後他們選擇把愛情埋在水泥里，在另一個世界裡，接續他們的打賭游戲

8. 印度電影 兩個智障男女的愛情

《巴菲的奇妙命運》
《甜點先生》的故事設定在上世紀70年代印度東北部的避暑勝地大吉嶺。大男孩墨菲，盡管是個聾啞人，卻始終將歡樂帶給周圍的人，不過大家都稱他為快樂的巴菲，當巴菲漸漸愛上了鄰家女孩施如蒂時，施如蒂卻礙於父母和世俗的眼光，將自己的感情深深埋葬，嫁給了一個正常人。多年後，當巴菲和施如蒂再次相遇時，巴菲已經有了新的愛人——吉彌兒，這是個精神失常且患有自閉症的姑娘。看著巴菲對吉彌兒的愛戀，施如蒂終於明白了，自己的心從未離開，她依然深愛著巴菲。施如蒂最終將如何在自己的幸福和巴菲的幸福之間作出選擇呢？

9. 法國電影《觸不可及》怎麼樣

《無法觸碰》是一部特別迷人的法式兄弟喜劇片，它說明一個道理，只要演員技藝出色，觀眾就會拋開懷疑，接受不大可能出現的事。

該片寓意豐富，值得所有觀眾去學習。該片的劇情本來很容易落入到好萊塢式的俗套之中，但執導該片的兩位法國導演卻成功地讓該片避免了這種情況。他們通過影片中兩位對立而又互補的主角找到了一種完美的平衡。

該片涵蓋了所有積極的、家庭的和社會的價值，給觀眾們以榜樣。影片的情節並沒有陷入到一種造作的憐憫之中，當然同時，也沒有錯誤地想要淡化白人富翁菲利普成為殘疾人的痛苦。兩位導演講述的其實不只是一個殘疾人的故事，他們涉及的是兩種形式的殘疾。

他們能夠通過影片，通過中間立場，以大家所理解的方式講述出來。第一種形式的殘疾，是身體的殘疾，身體無法動彈，什麼事都需要別人幫忙，而第二種的殘疾，則是地位卑微，忍受著出身低下和貧賤之苦的精神的殘疾。

當兩個男主人公相遇的時候，相互都沒有可憐對方：富翁菲利普沒有同情窮人德瑞斯，年輕的德瑞斯也沒有造作地憐憫給予他工作的菲利普。這個故事的美在於兩個主人公每個都分別處於受限的狀態，但卻真的相互在向對方學習。這種搭檔讓雙方都產生了一種新的、美好愉悅的情感。

此外，這部影片還告訴觀眾們，當觀眾們受身體的制約，無法支配身體，它變成觀眾們的囚牢的時候，觀眾們還可以保持清醒的頭腦，擁有閃光的思想

(9)國外電影兩個極端愛情擴展閱讀

劇情介紹

一個是行動不便、需要坐輪椅的大富豪菲利普，另外一個則是刑滿釋放人員德瑞斯，一個相當懂得察言觀色的黑人小夥子，如今他是菲利普的「保姆」，負責照顧他的一切飲食起居。從表面上看，菲利普和德瑞斯之間可以說沒有一點相似之處，不論是他們的生活背景還是身份地位，基本上是兩個完全相反的極端。

可即使如此，這兩個人還是建立了一種不太穩定但持續上升的朋友關系，而且全部是以真誠、坦白和幽默作為根基的。在這個過程中，他們都將經受一次前所未有的情感洗禮，同時也逼迫著他們重新審視生命與愛的意義。

10. 有哪些關於愛情的外國大片

亂世佳人
魂斷藍橋
人鬼情未了（美國的）
泰坦尼克號
韓國的
假如愛有天意
法國電影。
最經典的有《天使愛美麗》《芳芳》《巴黎最後的探戈》《芳芳鬱金香》《巴黎我愛你》《巴黎野玫瑰》《初吻》《新橋戀人》《情人》《雲上的日子》，每一部都非常出色。

日本的純愛電影也很不錯，首推岩井俊二的《情書》《關於莉莉周的一切》《燕尾蝶》《花與愛麗絲》《四月物語》等。

美國的經典愛情老電影《卡薩布蘭卡》《魂斷藍橋》《羅馬假日》，感受三大絕代美女的魅力。

美國的都市愛情曾經也風靡一時，代表的是甜姐梅格瑞恩的《西雅圖不眠夜》《網路情緣》《當哈里遇到薩莉》《天使之城》。
英國帥哥休格蘭特的《諾丁山》《BJ單身日記》《四個婚禮和一個葬禮》 。

韓國的愛情電影也不錯，《雛菊》《假如愛有天意》《觸不到的戀人》《我腦中的橡皮擦》《春逝》等都很出色。

再說中國的，《甜蜜蜜》《藍色大門》《心動》《新不了情》，<獨自等待>都代表了中國在愛情片上的成績。

再推薦一些個人非常喜歡的愛情電影，都是經典。

雲中漫步

音樂之聲

鐵達尼號

莎翁情史

理智與情感

畢業生

廊橋遺夢

初戀50次

戀戀筆記本

戀愛假期

情歸阿拉巴馬

風月俏佳人

兩小無猜

相思成災

關於愛

K歌情人

緣分天註定

人鬼情未了

時光倒流七十年

愛在日落余暉時

在世界中心呼喊愛

蒂凡尼早餐

王者之心

第六感生死戀

純真年代
西雅圖夜未眠