春夏秋冬又一春電影在線中文

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《春夏秋冬又一春》是由金基德執導，金永敏、吳英秀、金基德主演的一部韓國電影。影片將故事的情節也定此羨伍格在不同的季節里，發生在春天裡的罪惡和救贖，夏天裡的慾望與放縱，秋天中蘊森或含的愛與恨，冬季里的哲學與派伍反思，再到春的延續，生生不息。2003年9月19日於韓國上映。

Ⅱ 春夏秋冬又一春結局什麼意思

人在做，天在看。不管有沒有超然物外的存在看著我們，但是人生的終點在山上，我們終究要背負著所有的因果（也許因為記憶），來到精神的最高點，獲得最後的解脫。電影想告訴我們，人的精神有一個向上攀爬的軌跡。無論在途中發生了什麼，都將背負在自己身上，因為你記得那些發生的事情。在精神的氛圍中，你無法逃避那些曾經做過事情的意義。過去一直在現在之中，當你最後想走向一個純凈的精神境界，就必須面對過去的污濁。春夏秋冬又一春，又是一個輪回，人類滌盪身心，跨越群山，來到一個很高很高的地方，這是有些人所理解的人生之意義。

《春》脫離了金基德電影一向的色情與暴力，而是如同一幅天然水墨，勾勒出世外桃源的雅逸，其間充斥了人性的變調和精神風波的暗換，在簡凈、空靈與禪意的追溯中，通過對於小僧和老僧的互動描摹，表達出作者對於人類靈魂和因果報應的形而上的思索。

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Ⅲ 電影《春夏秋冬又一春》到底要詮釋什麼道理

一部充滿禪意的韓國影片，無論是場景，畫面，故事……
處處都有佛教的痕跡，雖然我覺得太著露痕跡，但也許是導演本意
重山圍繞的平靜的湖，湖中央的漂浮木屋
讓我想起幾年前的《漂流欲室》的場景
沒想到原來同是金基德的作品
看來這是導演的偏好

不過這樣的地方的確讓我嚮往，在這樣的地方隱居不錯
是我很久以來的想法了，只是我總懷疑能否耐得住孤寂
只是片子那看似與世隔絕的木屋卻總與外界糾纏不清
春，夏，秋，冬，又逢春
小和尚…長大，老和尚死去，又來一小和尚
說的都是人的一生
春的無邪，夏的慾望，秋的憤怒，冬的超然
影片處處都能看到導演的細致用心
那形同虛設的門，四季不同的動物……
總之多不勝數的細節，都有著寓意，只是有明顯的，有隱諱的
告訴著我們關於殺生，罪孽，輪回，因果……
只是我覺得過於刻意的做法，並不是禪的本義

有人說佛教是出世，基督是入世
佛教人超度，無為，告訴人因果輪回
基督教人寬容，去愛和幫助需要的人
以前，我覺得我的無為心態跟佛家相象
後來卻覺得佛家的思想顯得自私
相比之下，基督反而顯得大度

有一段時期，我覺得自己好像需要宗教
才發覺，信仰原來並不如我之前的想像
以前因為我不相信上帝，我不理解為什麼需要信仰
現在覺得信仰和相信上帝存在，是兩回事
我依舊無法讓自己相信上帝的存在
可是我知道了，有時候人的信仰是一種需要
或者由於空虛，由於茫然，由於寂寞
信仰成了精神的寄託，填滿那空虛的一角
雖然有逃避的成分
但無論逃避還是寂寞，都是人的天性吧

春夏秋冬
冬天來了，春天還會遠嗎？

Ⅳ 春夏秋冬又一春中的蒙面女人是誰

春夏秋冬里的蒙面女是男主媽媽的縮影。

這個片子主要講的是關於輪回的故事，當初老和尚收留了被媽媽遺棄的男主角，然後把男主養大，再教男主人生道理，等到老和尚去世以後，男主角也逐漸懂得人生道理的時候，又有一個媽媽把自己的孩子枯缺高拋棄，於是現在這個被拋棄的男孩又重復了男主角的命運。

春夏秋冬又一春的劇情簡介· · · · · ·

春天，貪玩的童僧拿著石頭，綁在魚、青蛙和蛇身上，捉弄著小生靈們。老僧（吳永洙飾）發現後，用同樣的手法懲罰他，告誡他不可胡來。
夏天，十七歲的少僧（徐在京飾）為久居深山的修行日子苦悶不已。有一天，一名患病少女（何麗珍飾）在母親陪同下，來到寺廟拜佛求平安，沒尺並留下療養。少年開 始忍受不住異性相吸所帶來的誘惑……
秋天，青年（金永敏飾）在外面殺人後重返寺廟，請求諒解。老僧命其刻寫心經，去掉罪孽，同時，追捕逃犯的警察也趕到寺廟……
冬天，服完刑扮搭期的中年男子（金基德飾）回到山中寺廟，重新開始修行苦練。一名婦女突然探訪寺廟，並留下了一個男嬰，希望能被收留。
之後，又一個春天到來。

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Ⅳ 韓國電影春夏秋冬又一春裡面的動物所指的含義分別是什麼

用南搜nan.so在豆瓣找到了相關的影評。
春——狗——純真
春季，小和尚尚且不識愁滋味，睡覺玩樂采葯，生活簡單而又充滿了樂趣，但是孩子終究是孩子，圖一時貪歡，人的劣根性充分展露，我想導演在這個片中是信奉人之初，性本惡。所以小和尚的所作所為都得的了應有的果報，這里就體現了一個小循環，他對魚，青蛙，蛇所做的最後也在他自己身上應驗，芸芸眾生都在重蹈覆轍。同時也給下面的劇情埋下伏筆。劇中小和尚采完草葯和師傅回到寺廟，有隻小狗迎接他們，歡快的叫聲代表著小和尚的童年如這只小狗般純真無憂。春中就再也沒有交代小狗了。

夏——公雞——慾念
夏一開始青春期的小和尚就看到一條脫皮的蛇，他會心的笑了，這條蛇和當年被他折磨致死的蛇是一個品種，蛇的脫皮表示著他對當年殺戮之心的愧疚終於減輕，同時也暗示著他自己生理上的某些變化。然後女孩出現了，青春期的小和尚終究還是陷入了情慾的海洋並且沉落不起。第一次小和尚偷偷摸女孩身體的時候，女孩甩了他一巴掌，他懊惱羞愧的念經，過後鏡頭了就出現了一隻啄食的大公雞，只要是出現大公雞的鏡頭，它都在啄食，電影里反應的是一個動物吃的慾望，卻是暗示著小和尚「吃」女孩的慾望，小和尚把船劃到湖心轉圈圈，一番激烈的思想掙扎之後，他跳入水中，也將女孩拖下水，兩人劃船至山裡，小和尚終於有了他的吃食。食色，性也。小和尚離開的時候，帶走了大公雞和佛像，他帶走了他的慾念卻留下了佛心。

秋——貓——罪孽
秋第一個出場的是師傅和貓，師傅帶了一隻貓回到寺廟，但是前面春夏包括後面的冬出現的動物，導演都沒有交代來源，鏡頭一轉很自然的就出現在了四面環水的廟里。為什麼導演要單獨交代貓是被師傅帶回來的呢？因為貓代表罪孽，因外界誘因而引發心的變質，所以貓一進入寺廟，就爬上了曾經放佛像（夏中小和尚把佛像帶走了）的位置，後來貓又爬上寺廟門口石籠上，罪孽深深盤踞在心頭而壓抑了佛性。其他的動物，狗的純真，公雞的慾念，後面冬蛇的蛻變都是心性自發而起，如若把寺廟本身當做一個內心來看，這些都是從心底無需外界的刺激而生出的本能情感，唯獨罪孽那是心被六塵所染而生。罪孽被師傅帶進來了，小和尚要回來了。師傅拿貓尾巴當毛筆寫心經，廟里這沒有毛筆了嗎？顯然不是，夏中師傅拿毛筆在石瓦上寫字，心經刻好後警察和師傅還用毛筆將心經塗顏色。因為貓是罪孽，師傅想通過罪孽書寫心經而化解怨氣，就像是要小和尚將心境刻在心裡一樣，刻完了，怨氣也就散了。最後警察帶小和尚走時，貓已經在船上了，罪孽被帶出了廟里，帶出了小和尚的心裡。最後師傅圓寂了，一條細細的小蛇緩緩朝廟的方向游去。

冬——蛇——蛻變
小和尚回來了，在此修行的蛇退居一旁了，生活就是一場修行，小和尚經過生活與內心的碰撞終於看淡事態退居廟中，某天一個蒙面的女人帶來一個啼哭的孩子。為什麼要是蒙面的女人，我想過或許是他曾經妻子並沒有死，甚至還有個孩子所以給他帶了過來？亦或是他曾經妻子的母親將她女兒的孩子帶過來給他？後來我發現，其實蒙面的原因跟這些均無關系，包括夏中的女孩都是一個隱喻，代表著任何一種誘惑，任何一種可能性。不是淫慾就是食慾，亦或是貪欲，六塵的各種慾望。同理這個蒙面的女人，可以是任何人，任何有生命的物種，她給小和尚帶來一個新的循環，一個孩子以及她的死，她間接因為小和尚而死，所以小和尚又給自己拴上厚重的石頭，就像小時候一樣，帶著佛像爬上山頂，他要贖罪。他在這場贖罪旅途中也正見了佛，脫胎換骨。

Ⅵ 電影春夏秋冬又一春故事情節

片名:春夏秋冬又一春
英文片名:Spring Summer Fall Winter And Spring
國家/地區:韓國
區域:亞洲
類型:劇情
導演:金基德
編劇:金基德
主演:金永敏 何麗珍 金浩授
分級:美國R
上映時間:2003-
劇情:荷花池邊的寺廟里住著老和尚和小和尚，一天，小和尚把蛇、青蛙和魚綁在石頭上，看到這些動物痛苦扭曲的身體小和尚哈哈大笑，面對小和尚的殘酷老和尚並沒有制止，而是無奈地搖頭，這是發生在春天的故事。過了很多年，小和尚已經長成17歲的大人，這個偏僻的寺廟忽然出現了一個少女，少女是到寺廟療養的，小和尚對少女產生了情愫，於是在少女離開後不久也離開了從小長大的寺廟。
不知不覺時間過去了10年之久，這時的小和尚已經變成了一個殺人犯，因為妻子的不忠與背叛，他親手結束了妻子的生命，從此他也背上了痛苦與折磨的包袱。回到寺廟的小和尚無法忍受良心的不安與折磨，他決定在佛像前自刎，就在他要結束自己的生命之際，老和尚解開了他的心結，他平靜的走下山，而他不知道的是老和尚已經圓寂在寺廟中。
過了很多年，小和尚已經變成了一個中年男人，這時的他已經刑滿釋放，再次回到寺廟中潛心佛學。直到他看到了一個女子將自己的孩子放在寺廟門口……不知不覺時間過去了多年，又是一個春天，這時的小和尚已經到了人生的暮年，就像當年的老和尚領著他一樣，他和當年的棄嬰在寺廟中生活，棄嬰如何當年的他一樣，把石頭塞入青蛙和蛇的身體里，像當年的他一樣笑得那麼開心……

看點:《春夏秋冬又一春》是大師金德基的又一部代表影片，以寺廟為背景，將人生中應該經歷的痛苦、煩惱、解脫、愛與恨等都融入其中，是一部深刻復雜的影片。
影片名為《春夏秋冬又一春》，將故事的情節也定格在不同的季節里，發生在春天裡的罪惡和救贖，夏天裡的慾望與放縱，秋天中蘊含的愛與恨，冬季里的哲學與反思，再到春的延續，生生不息。在這部表現人生思考與意義的影片里，具有濃郁的佛學色彩，導演將人生凝結為宇宙的四季，生生不息，循環不息，同時也提出了一個深刻的問題——人生的意義到底何在。
影片主要表現了一個人的人生歷程，小和尚的童年、少年、青年與中年，走後步入老年，這個僧人的人生軌跡與經歷，在金德基的細膩的筆觸中娓娓道來，充滿安靜、祥和與寧靜，客觀真實，如同一幕幕美好的畫卷展現在觀眾面前，讓觀眾自己去思考，去琢磨，去理解與揣摩，仁者見仁，智者見智。
金德基的電影作品一向以灰暗的基調與黑暗的社會現象為表現對象，這如他自己所言：「我的電影，滲透了黑暗的人生經歷和對世界的憎惡，同時又是對世界慢慢理解的過程。」同樣，本片與金德基以往作品的風格一脈相承，所不同的是整部影片都滲透著對佛的認可與肯定，影片處處體現了「人性本惡」的事實與只有佛才能洗脫與拯救靈魂，同時也體現了佛學的思想——輪回。從開始中小和尚所製造的罪惡，到最後他為此進行的救贖與罪惡的結束，處處體現了輪回與救贖的主題。只有通過修行才能進行救贖，人來到世間就是為了受苦贖罪，同時影片也暗示了小和尚的將來也會和老和尚一樣，這正是佛學的思想。

Ⅶ 春夏秋冬又一春在幾分幾秒

103分仿兄鍾備畢襲。
《春夏秋冬又一春》未刪減片長103分鍾，《春數升夏秋冬又一春》是由金基德執導，金永敏、吳英秀、金基德主演的一部韓國電影。
《春夏秋冬又一春》是一部非常美麗、清純的影片。

Ⅷ 金基德的《春夏秋冬又一春》到底講是什麼

1. 金基德是非常聰明的一個人，這種聰明絕對不是指他天生多麼多麼的對鏡頭敏感或者直接說他生而就是做導演的料。我指的是他更深層次的，他對人與人關系的思考上的，或許還有對社會與人性的沖突。乃至自己對更深層次的宗教以至於上升到哲學方面的思考上來。

2. 我對他最迷戀的一部戲是《春夏秋冬又一春》。其實吸引我的還是他思想中對「輪回」的認識而具體的表現出來。

3. 故事是直接展開的，老和尚與小和尚相依為命的生活在一片世外桃源中，看得出來，老和尚也是曾經有故事的人。但從未提及過發生了什麼能讓他六根清凈的獨居世俗之外。小和尚卻是小，無憂無慮。與師傅服侍佛祖於孤燈之下。倒也是樂的快活。師傅不是多話的人，只是時常看著小和尚，默默不語。臉上盡是一片惋惜。直到又一次，小和尚獨自玩耍的時候。給魚、蛇、青蛙各自綁了一塊石頭，樂呵呵的看著他們拖著一塊累贅蹣跚前行。臉上一副天真的笑臉。老和尚看見之後重重責罰了小和尚。但是為時已晚了。蛇與青蛙都已經被石頭拖的累死了。小和尚拿著青蛙與蛇的屍體只是一個勁的哭。老和尚嘆了口氣，說道「你給他們綁的石頭，未嘗也不是你自己心靈的石頭」。故事就在這句禪機中埋下了伏筆。

4. 日子看著一天天平平淡淡的接著度過了。小和尚長大，老和尚更老。但是平靜總會被打破，該來的總會來。一位進廟還願的都市女子最終吸引了小和尚，很輕而易舉的他們發生了關系。一切對於都市女子來說或許只是人生中一次旅途的邂逅。但是對於小和尚來說，確實打開了另一個天地。從此他也不甘於寂寞了。想要從此逃離出去。菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處染塵埃。明鏡台既然染了塵埃，就不再如以往般清澈透亮。終於有一天他走了出去，與其說是走更不如說是逃，逃離這個「世外桃源」。老和尚什麼都知道，卻只做不知道，不聞不問。只是嘆息一聲。也許一切的一切，早都有了預兆。報是終究要是還的。只是老和尚在佛前的時間更多了，彷彿除了佛，世間再無一切了。

5. 小和尚最終還是回來了，彼時的他已經不再是一名和尚，他殺了那位當初與他海誓山盟的女人。他覺得世間再大卻彷彿沒有了自己的容身之所，他回來了。老和尚什麼也沒說，望著小和尚，就像當初看著他用石頭綁在那些小動物身上。一切其實都是報應，心靈的石頭最終也拖垮了小和尚。

6. 於是，一切彷彿都順理成章的。入獄，又出獄。彼時小和尚已過不惑之年。再次回到早已空置多年的廟里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚當年的苦衷，老和尚對著佛祖默默誦經時候那種悲愴。於是，他彷彿化為了當年的老和尚。

7. 一切都彷彿輪回，深冬，一位女子將自己的孩子送來了廟里，什麼也沒說，老和尚接受了。他彷彿就一直在等這個孩子一樣。

8. 故事最後的時候，小和尚獨自玩耍，將一塊小石頭塞進了魚、蛇、青蛙的嘴裡，笑嘻嘻的看著他們在艱難的跑開了。臉上露出了純真的笑容。而他的身後，老和尚默默的看著他做完了這一切，什麼也沒有說。思緒或已回到以前。

9. 佛教中有輪回的說法，所謂種業因得業果。金基德在本片中表現的淋漓盡致，這種輪回的哲學，在本片最為顯著。而在《收件人不詳》中也有略微的穿插其中。但也只是一掃而過，《收件人不詳》更著重講的是關於人與人之間關系的矛盾。這里不表，而在《悲夢》之中，金基德彷彿將自己的宗教哲學一股腦的甩了出來，內容漸漸的有些失控了，短短的一百分鍾內要組織好講完即使金基德也覺得力不從心了。越來越有點「形而上學」。不過其中很多元素是我很喜歡的，不過這部電影真的沒懂，看到了一些小細節，覺得很有意思。整個故事卻沉悶而乏味。

10. 金基德之於韓國，我認為是拔尖的一撥導演之一了。他對人性的思考，深刻嚴肅而發人深省。不止適用於韓國，在吾等國民身上也能發現那種病態，方能防範於未然。

    

11. 拓展資料

    金基德

    編輯

    1960年12月20日

    慶尚北道奉化郡

    韓國

    金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生於慶尚北道奉化郡，韓國導演，編劇。

    1993年，憑借劇本《畫家與死囚》獲得劇作教育協會最佳劇本獎。1994年，憑借劇本《二次曝光》獲得韓國電影委員會最佳劇本獎。1995年，憑借劇本《非法穿越》再次獲得韓國電影委員會最佳劇本獎 。1996年，拍攝了第一部電影《鱷魚藏屍日記》 。2000年，推出實驗作品《真相》，並組建自己的電影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奧斯卡最佳外語片 。2004年2月，憑借《撒瑪利亞女孩》第三次出征柏林電影節 。9月，憑借愛情片《空房間》獲得「最佳導演銀獅獎」 。2012年，憑借執導的第18部影片《聖殤》獲得第69屆威尼斯國際電影節最佳影片金獅獎 。2013年6月，憑借執導的驚悚片《莫比烏斯》入圍第70屆威尼斯電影節 。2014年，憑借執導的驚悚犯罪片《一對一》獲得第71屆威尼斯電影節最佳影片獎 。

    2015年3月，受北京國際電影節組委會的邀請擔任「天壇獎」評委 。

    2016年9月，金基德新片《網》在第73屆威尼斯電影節首映。

Ⅸ 春夏秋冬又一春

木盛則春，火盛則夏，金盛則秋，水盛則冬，四季交替，冬去春來。

這是一個關於人生歲月的故事，春夏秋冬代表著人生的四個階段，從春天無知的童年，到夏天年少輕狂、青春期叛逆辯乎搏的少年，再到秋天憤世嫉俗的成年人，最終走向歷經磨難、體驗人生百態的垂暮老人，畫面很美，萬物輪回，禪味十足！

一湖，一屋，一師，一徒； 向佛，向善，向四季眾生。畫般景象，事物映襯，條理清晰。人物雖寡言少語，形象卻赤裸通透，有水柔穿石之力，紙薄破皮之鋒，由石變刀，就好似電影由季節變幻看人性變化，清水之上不時泛起詭譎的漣漪，像鍾鼓敲打著內心。

這部影片由金基德導演的《春夏秋冬又一春》，通過將人生的經歷劃分為春、夏、秋、冬四個片斷，巧妙地向我們講述了童年、青年、中年、晚年的人生修行過程。

影片中心圍繞著一老一小兩個和尚，在深山中相依為命，修行的故事，以水中的寺廟，蒼山環抱為背景。畫面安靜，虛空，四季流轉，寺廟外的那扇門開了又關，關了又開，有人到來，也有人離開，他們身上都有一個共通點，太陽和黑暗。

春天 ，一切都是那麼美好，懵懂的少年，開心地大笑，一老一少兩個僧侶，圍坐寺廟前打坐，話雖不多，心卻平靜。

少年喜歡把石頭綁在動物身上，看著他們肩負沉重，無力爬行的模樣，他放肆地開懷大笑。老僧看到這一幕，並沒有上前阻止少年，因為言語的教育是蒼白無力的。

晚上，老僧趁著小和尚睡著後，找到一塊大石頭綁在小和尚身上，就像他綁在魚、青蛙、蛇身上一樣，小和尚醒來後，覺得身上沉重，要求老僧給他解開，老僧問他：「累嗎？」他回「累」。老僧再問他：「累，為什麼要去傷害小動物們，它們也是有生命的，也會累。」

小和尚似懂非懂地認了錯，老僧告訴他，「背負著這份沉重去找到昨天被你綁上石頭的動物們， 如果它們已經死了，在你今後的生命里，心中都會背負著這顆大石頭 。」

當小和尚找到魚兒時，它已經死了，小和尚心裡充滿了愧疚，親手埋藏魚兒，當他找到青蛙時，看到他已奄奄一息，他激動地解開青蛙身上的石頭，青蛙快樂地遊走了 ，小和尚心裡總算鬆了一口氣 ，但他最後找到蛇時，看到蛇身上全是血，終於忍不住大哭起來，這一刻，他懂得了老僧跟他說的話，也第一次深刻地理解了生命的頃辯意義，他為動物們的離開難過，更為自己的無知感到後悔。

春天的少年，就像我們小時候的模樣，我們無心傷害他人，卻因為無知，常常做了情不由已的事，長到後，我們漸漸明白錯與對時，很多錯誤已無法彌補。但正因如此，經歷過多少挫折，才能獲得多少的成長 ，人生，就是在數次的錯誤中，做出正確的事。

夏天 ，從憐愛開始，到羞澀的肌膚之親，到難以平抑的激情，青春期的早戀、瘋狂、叛逆，我們都曾經歷過。

多少美好的情慾在青山碧水之間，小和尚與來寺廟休養的女訪客產生情愫，在事情暴露後，老僧要求女訪客離開，小和尚悲痛欲絕下，追隨而去。老僧無力阻止，只有放任他去體驗塵世的酸甜苦辣。

不明白世事無常，就無法修成正果，只有歷經磨難，心自然平靜，無欲無求。 小和尚離開了，帶著佛像走了，佛雖伴身，心難平靜。

秋天 ，他歸來時，帶罪的刀來自於執意的愛和怨念，他殺死背叛自己的妻子，曾經的愛對於他來說，是心裡的痛和身上的傷，淫慾喚醒了佔有的慾望，也會導致殺身之禍。 有時候，我們必須放棄一些我們喜歡的東西，才能得到解脫，因為，你喜歡的，也是別人喜歡的東西。

警察來了，要帶走他時，他滿臉怒火地進行反抗，老僧對他說，你把地上的經文雕刻出來，每劃上一刀，你的心就會平靜一分，恨也會少一分。

一夜過去了，從一開始的憤怒、不滿，到後面身體的累遠遠超過了心裡的痛時，他漸漸平靜下來，天亮時，他看到地上已上攜祥過顏色的經文，心觸動了，他似乎明白了舍與得的真理。他隨警察離開時，心已釋然。

冬天 來了，湖面都結了冰，老僧的倦眼無力地抬起，他把佛教的深義都化在一生之中，化在這個天真的青年心上。他砍下樹枝放在小舟上，慢慢燃燒自己，在澄澈的冰水中與人世告別，離開時，他無需回憶和哭笑，這一生，他的修行已圓滿。

當小和尚回來時，看到被風吹破的窗紙，寺廟里干凈的僧服、僧帽和僧鞋，還有抽屜里老僧留給他的僧書，他已瞭然師傅的離去。他用山石間的冰塊雕刻出佛像，把老人的舍利子放進額前，他放下過去，承受過得失以後，他堅定不移地修行，重新解讀禪道的悟。

他拿著佛像爬到頂峰之上，靜坐此山中，他離開了再回來，拖著物化心上的石頭，再次遙望，就像回望自己的一生，在四季交替中回歸宿命。

冬天，大雪覆蓋，寺廟外那扇門再次被開啟，一位女人蒙住臉，手抱一個孩童走到寺中，留下無辜的孩子後，用自殺來解決自己的生命，而那無辜的孩子是否也將經受四季的冷暖悲喜，我們不得而知。

又一個春天 的到來，孩童長大了，他喜歡爬到山頂的大佛石像上望著小小的寺廟——在湖水中靜靜守候山上的雲霧消弭。小和尚撿起一顆小石頭，塞進魚的嘴裡；又撿了一顆小石頭，塞進青蛙嘴裡；再撿一顆小石頭，塞進蛇的嘴裡。

看著魚、青蛙、蛇在痛苦中求生，他樂得開懷大笑，笑聲在山岩間久久回盪......

初生於混沌。春，向善之心埋下罪惡的種子、淚水鞭笞著悔過之心；夏，浮躁中探知慾望與貪念，以無可遏止之勢滋長、誘惑出逃；秋，塵世間愛與恨環環緊逼、憤懣爆發、自嘗苦果；冬，覺悟，岑寂修行以消業障。再春，輪回。

Ⅹ 電影《春夏秋冬又一春》

這部電影之前有過接觸，不過因為看不太懂，所以放棄了。

最近，機緣巧合之下，看了相關的一篇影評，突然覺得，這部電影蘊藏了好多深刻的內容。於是，我看完了這部電影。

這部電影講述的是，在一個山間的廟里，一個老和尚和一個小和尚的故事。

春。小和尚剛剛來到寺廟，對一切充滿好奇 ，可他不懂佛理，自己跑到廟外，給水裡的小魚，池塘邊的青蛙，爬行的蛇都綁上石頭，並以此為樂。師傅看見後，在他身上綁了一塊石頭，讓他體會那些被他綁上石頭的生靈，是什麼感受。

夏。小和尚長大了，在一次偶然的外出時，看到了兩只蛇在交染，他萌生出了「性」的慾望。恰逢此時，有一個身體不太好的姑娘，來廟里修養身體，便與那小和尚做了雲雨之事。最後被師傅發現了，便把姑娘送離了廟宇。

秋。小和尚放不下對那位姑娘的執念，背著行囊，悄悄地離開了廟里，他走的時候，帶了一尊佛像。師傅再一次化緣回來後，偶然間得知，小和尚殺掉了他的妻子，殺人犯在逃。

冬。小和尚殺人之後流離失所，無奈之下又回到了廟里，老和尚還如往常一般，將他接回廟中。小和尚太痛苦了，企圖閉氣尋死，被老和尚發現後，狠狠的鞭笞。最後，小和尚被警察帶走。

又一春。小和尚服刑歸來，已是一位中年男子，而老和尚早已坐化悔悉。於是小和尚繼承衣缽，潛心修佛。這時，一位女子抱著一位小孩子，來到了廟里，女子在半夜逃走時，失足落水溺死。

於是，又開始了老和尚和小和尚的故事。

第一次看這部影片時，只覺得無聊，看到一半便放棄了，也許是因為當時的自己太過愚昧，不懂其中奧妙。

當再次看這部影片時，已經過了好多年。也許是因為閱歷，也許是因為眼界，這次看這部影片，理解的更加透徹，也看懂了它的內涵。

整部影片，都圍繞著佛展開敘述。雖然沒有明確說出來，但這部影片里處處都滲透著佛家的道理。例如，老和尚為小和尚綁上石頭，讓他體會，那些被他綁上石頭的小動物的感受。再例如，小和尚離開寺廟時帶走了佛像，老和尚卻仍舊每天念經誦佛。

芸芸眾生，世事輪回，我們不過是塵世間的一粒塵埃，渺小卻頑強的活著。

人的一生，最美好的事情不過是大徹大悟，看到了人生，看透了生死，皈依佛門後內心的寧靜，也許這就是這部電影所要告訴我們的東西。

佛家說人生有七旦前緩苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。也許佛家的道理，告訴我們很多，生老病死是自然模模常態，可總有人苦苦糾纏；怨憎會、愛別離，求不得是人的一種主觀情態，也有人深陷其中不能自拔。皈依佛門的人，六根清凈，斷了俗世里的那些紛紛擾擾，也許這才是他們超脫的地方。

這部電影在拍攝的時候，很充分的運用了美學概念，很多的長鏡頭拍攝的特別好，在深刻的運用佛學的基礎之上，體現了自然之美，造化之美，變幻之美及萬物之美。

最令我印象深刻的是電影最後的一個鏡頭，留白的恰到好處，布局也格外有心思，在另一層意義上，也更加深刻地體現了「佛」。

我本人並不研究佛學，可看完這部影片之後，也對佛學內涵深有體會。喜歡佛學，或者對佛學有研究的讀者，可以嘗試去看一看這部電影，看完之後也許會有更多的收獲。