㈠ 少數民族浪漫愛情電影有哪些
給你推薦一部超級贊的電影吧，哈薩克族的《美麗家園》。如果你是女生，你會有更多思考，如果你是男生，你會感動的淚眼朦朧。
㈡ 哪位朋友知道純彝族語的電影，介紹幾部么
刺殺希特勒
㈢ 彝族傳統 馬伍以 怎麼搜
易
開放分類：中國，文化，民族，歷史，民族
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[歷史]
易七盎人是發展的南部和土著部落的西南一個長期的過程不斷融合，形成一個國家。在六，七年前，生活在中國西北的古羌人河湟地區開始發展在各方面，包括巡航祖國西南。到3000年前，西南巡航羌族部落的人在單位，在西南地區祖國的「六義」，「七強」，「九帝」，即史書上經常會出現所謂的「越南宋兩個古老的彝族「，」綠強「，」「侮辱」，「昆明」，「勞浸」，「靡莫」，當古羌人游弋到西南，西南地區已經達到了其他部落 - 白蒲百越少數民族羌族的人來後，他們西南百濮，百越長期共存，相互融合，吸收和百濮，百越南方文化魏晉以後，昆明人與燃燒。（PU）的融合發展為人們的整合廖漢至六朝，中國歷史雲南東部，貴州西部，四川南部的主要居民的記錄，叫老男人，有時則以老人，浦追平。
由於隋唐朝代，吳儀祖先地區擁有非常漂亮，白色的分化，由開發，白人系在老人部，浦製作為主體，並取得了其他民族融合吳嘸安昆明部落。
彝族先民在長期的形成和發展，活動范圍已遍布這部分雲南，四川，貴州，廣西三省腹心地帶，核心區要大面積的毗鄰的省份。
彝族的歷史上的一個重要特點，是很長一段時間保持一個蓄奴制度。公元前2世紀，西漢之前，彝族先民定居農業社會有游牧部落和分化發生。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化一群英俊的老男人，王逸，顯示普和其他部落的征服的基礎上，昆明部落任期制已基本完成了從過渡一個原始部落奴役。
81930年，蒙舍統一的6晁晁，雲南彝族，在建立南詔奴隸制政權，滇西大理白族自治州的統治中心在這一領域上共同祖先白族群體的范圍規則來實現這一雲南東部，貴州西部和四川南部，基本上控制了主要的分布地區彝族先民。
南詔奴隸制曾長期統治著李朝祖先面積，不能對奴隸制的地方存在的發展產生深遠的影響。唐復貳年（902），南詔奴隸制王朝的毀滅，並不意味著隨後奴隸制的滅亡彝族先民的區域。宋三百年間，榮（宜賓），瀘（瀘縣），李（中國原創）3州彝族先民在宋代大理政權之間的相互斗爭，出現了相對經濟繁榮的奴役。與之相關聯，奴隸制生產的一個強大的部落關系奴役小部落的情況。
蒙古孟哥寒三年（1253），蒙古騎兵的攻擊來自四川，雲南彝族地區的三個點，促使各地區打亂易出現松動的抗蒙聯合，在統一的開始羅爾斯·羅伊斯公司在姓氏。與此相對應，蒙古貴族加強易茲莫周圍的長期斗爭的工作，邊境的一些少數民族地區封建王公世襲土司制度寫字樓發展的土壤，以統治當地人民。由於12631287，今天已經在西方，西昌，屏山，大方，昭通，威寧彝族等地設立敬酒。
明朝276年，橫跨西水的雲南，貴州，四川等省（大方），烏撤（威靈頓），烏蒙（昭通），芒部（鎮雄），東川（會澤）永寧（敘永），馬湖（屏山），建昌（西昌）等，每易吐司（自摸）連成一片，相互支持，保持大致相同的奴役和低社會生產力相適應，各地區基本上可分為易烤麵包和黑骨，骨骼和奴隸三個層次。基於以上等級的關系，明水西，建昌，烏蒙等地彝族土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康熙，雍正，清朝實施彝區的「改土歸流」，給土司，土木，在一個沉重的打擊奴隸主勢力。隨著社會生產力的發展，一些地區比較快，從奴隸制到封建制過渡。
[文化藝術]
彝族人民能歌善舞。有各種傳統的彝族民間曲調，如爬山調，基調的門，溫馨的色調，吃酒調，調結婚的，抱怨的語氣等。一些曲調有固定期限，有的沒有，是臨時即興的歌詞。民歌小調男子和周圍的民間婦女有自己獨特的風格。逸盛葫蘆樂器，馬普托，巴烏，口弦，班卓琴，笛，班卓琴，鍾，鼓，大扁鼓。藝舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨奏類，其中許多人都是群舞，如「跳歌」，「跳樂」，「跳開」和「斗舞」和「鍋庄舞」等上。動作歡快，節奏感強，通常由長笛，五弦琴，班卓琴的伴奏。
毅：唱歌，跳舞
涼山是歌舞之鄉，彝族歌舞。
音樂，綜藝，清晰，極具民族特色的涼山彝族古樸的風格。民歌和民間音樂中的民間文學緊密結合，許多常見的傳播抒情詩，如「阿莫尼惹」，「阿依達一小口」，「一塌糊塗的女孩」，「阿斯牛肉」等。被用在歌曲演唱的形式。除了歌曲的敘述，但也有歌曲婚姻存續期間為傳唱，如「挑起戰斗，」火炬唱的歌曲，如「所有火」勞動當歌，如「犁歌」，「牧學習歌曲「，等等。也有山歌，民歌，如布拖高勝，歌曲等。
彝族民間，由於不同地區，也有自己的風格差異。民間涼山南部高行攪拌，依諾肝素淳樸而簡單的輕柔民謠中西部美麗的民間東部地區。過去彝族民歌，一般給人的壓迫濃濃的，但它的簡潔和美麗的民族，地區的風味是很清楚的。民間器樂沒有伴奏製作，而是一個獨立開發的系統。引人注目的是歷史時間和空間的跨度就顯示出巨大的。常見的口弦，班卓琴，馬普托，葫蘆笙，小提琴，長笛毅堅笛，嗩吶。此外，吹木葉，一個留下來播放音樂是彝族人喜歡民間音樂。開弦和班卓琴廣泛，幾乎所有的婦女。年輕人和老年人，襟前嘴角掛著一對字元串，准備播放。開弦是一種獨特而簡單的樂器，由數塊約78厘米薄葦組件。有兩種竹子和銅的，至少兩個，大部分56。竹音很深很深。黃銅聲音清脆，優美。播放色情電影時，滑動你的手指，利用色調口腔共鳴變化。除了此簧片的問題聲音之外。同時發出一個非常美麗的色彩，構成了廣泛的音樂曲調。月琴大多是年輕人的喜愛，其中有不少是優秀的民間月琴手。 20世紀50年代。涼山彝族姑娘莎瑪吳馳世青在莫斯科音樂節，演奏班卓琴。熱烈贊揚。
經常涼山彝族民間舞蹈和歌唱，器樂演奏分不開的。民間舞蹈類生產的舞蹈作品，如蕎麥舞，玉米舞，舞蹈和編織地毯，大多是勞工運動的產生和模擬生產過程中的表現。另一種是在舞蹈場面作為普通鍋庄跳節日或結婚的喜悅，跳「都火」，右腳舞蹈，舞蹈有人認為，羅跳舞。一些性能Gengmu盡職調查。豐收的喜悅，有些勇敢者的運動性能，對愛情的追求。
從彝族民間藝術走出涼山舞花，不僅在國外舞台上輝煌的演出，到處都在現代生活中打開。今天，在涼山農村男人和女人經常可以看到牽著手，踏著民族風味的節拍，歡樂跳躍的身體跳舞。益達的音譯，意為跳舞或腳踏舞，歌舞傳統義發的基礎上的集體舞蹈的創新。動作簡潔明快，悠揚的音樂流暢，濃郁的鄉土氣息，強烈的時代色彩。一旦形成了20世紀80年代，迅速蔓延全州和全國舞廳跳舞西南走向，並很快向國家，省開放。在94位客人和彝族涼山彝族火把節的國際同胞來自海內外攜手並進，由藍火樁包圍。跳轉在一起，合並為一個場景熱烈壯觀。氣氛親密的人。
彝族音樂，包括歌曲和樂器。
毅歌曲包括：歷史上詩歌，情歌，喜歡的歌，風俗歌 - 婚禮歌曲在那裡被稱為歌的靈魂，送鬼歌，巫師等曲調調;從點的名稱，歌曲俄羅斯，亞，左，電網等。 「俄羅斯」的意思是唱歌，你可以在各種場合唱歌，氣氛更加輕松; 「爾雅」是一個單獨的民歌，歌手通常是年輕男女，大多是觸景生情; 「左」是婚禮歌曲，在大的新婚之夜，雙方各由主機和來賓的歌手唱歌時跳舞; 「網格」是為紀念已故的祖先活動或合唱，一個人唱歌，所有的學唱，即興歌詞領唱創作; 「碧」指唱畢摩從事宗教活動，我們稱之為宗教的音樂，與「俄羅斯」的區別。有舞蹈音樂就是音樂，口弦音樂，吹樹葉的音樂，也有很多的曲調。此外，還有各種儀器：班卓琴是彝族最喜歡的樂器，有兩個通用的和弦，具有較強的藝術表現力;口弦竹，形如竹蘆葦製成銅在舌頭的中間，調整通過控制呼吸音; 「紅山」，是彝族獨特的樂器之一，其演奏的特點是採用鼻孔，讓鼓腮不斷地吸氣，可模仿寶寶哭鬧，鳴鳥唱;葫蘆笙和嗩吶，用於播放彝族民間歌曲和音樂。
[服飾]
民族服飾，各地不盡相同。涼山，黔西地區，男人通常穿黑色窄袖並且豎起襯衫右謝基嗯寬褲腳長褲褲腳的褲子穿在小部分地區，並在頭發頭帶的前鎖頭的中間身材小巧，右側欄鉗形結。更多的婦女保留民族特色，通常纏包頭的頭，還有緊身胸衣和腰帶;女性在一些地方有穿旗袍的習慣。男性和女性外出時穿著擦薩爾瓦多。首飾有耳環，手鏈，戒指，鮮花等領導一行，由金，銀，玉的使用。
[海關]
＆QUOT;爬花房和QUOT; - 易男人和婚姻的女性：＆QUOT;爬花房和QUOT;楚逸，根據獨特的習俗。女孩，16歲，她的父母又涵蓋了草樓，更別說在那裡過夜，但至少20歲的年輕人，你可以爬上草樓心愛的姑娘的浪漫夜晚。他們一起響起蔑視，正確的基調，互訴愛情的感覺。即使在少數的青年男女，我們也做了奔放。一旦成熟的愛，父母的同意，只要男女雙方可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒子的選擇女兒。
小涼山彝族雲南挺別致的婚禮。結婚時，男方要准備一匹馬，拿著酒，布，肉，凸起的表面，如禮品，迎接新娘。該名女子在村裡的姑娘，能否讓所有參加婚禮的賓客潑水，拚命追趕播放音樂。誰都會被發送到親的人，新娘的男人的面前，去門前的太陽下山。前門，裝一個人拿著羊肉，酒，保持碗，新娘周的頭以示婚後生活富裕。然後，新娘回房了表弟。
＆QUOT;舞蹈和QUOT; - 易跳舞餐：＆QUOT;舞蹈和QUOT;，那舞蹈服。它是雲南無量山，哀牢山彝族民間祭祀服了獨特的形式，當節日彬是傳統飲食文化的舞蹈，音樂和雜技完美結合的悠久歷史。
當晚餐的客人，通常是兩方桌上的邊緣鋪設了防滑，客人坐在三方中間留下一個與QUOT;舞蹈和QUOT;通道。三響鑼開＆QUOT;舞蹈和QUOT;序幕：大鑼，蘆笙，班卓琴，悶笛，樹葉等民樂合奏;姑娘小伙與QUOT;嗚哇哩 - 噻吩和QUOT;哭，我看到易家的男人用他的手對鞏義的托盤，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個頭部和手臂各持一盤（共24碗），依次入場。他們共同古樸純厚的民俗協奏曲，臉上的滑稽鬼臉狀態，重新去跳舞歪和輕松，優美，流暢，連貫的步驟，一個是出道後。兩手握毛巾舞伴，那就別怪國家比比皆是，像花形如蝴蝶打突前，忽後，忽左，忽來捍衛其保駕護航的權利。
一雙手托菜服四表，尋找合作夥伴，以32碗菜八卦陣回宮投入每碗菜像A＆QUOT;典當與QUOT;自己的位置，全按古已有之的規則逐一假表，不存在亂。
父系小家庭制度在整個易流行，兒子經常和父母住在一起。婦女地位低下。傳統哲學家分為二，必須回到一般下一頁所有行業的親屬。易勝他的兒子連名字，這個習俗在涼山彝族居民，一直持續到建國前的歷史。一夫一妻制是彝族的婚姻瞿溪付出更高的嫁妝，從目前比較流行的表妹結婚交錯的基本制度，她的丈夫去世落實接送客房。在彝族地區雲南部分成立也保持了公共住房制度，涼山彝族保持在婚姻中嚴格的等級制度。歷史上易多實行火葬，梁山成立前，沿著金沙江在雲南地區的居民還在排隊的埋葬習俗。其他地區明顯，逐漸清晰，因為葬禮改變。
衣服周圍很大的區別彝語支范圍內，上百種服裝，讓人眼花繚亂，獨特的區別。一般女性穿著綉花鑲邊或大襟右衽上衣，頭戴黑色包頭，耳環，項圈，沒有一個銀色的插花。除小涼山彝族穿裙子，雲南彝族婦女的其他地區穿長褲腳的女人很多分支還綉有精緻的花邊，已婚婦女的衣襟袖口，領口也被精美的綉有更多的挖掘花邊，刺綉圍裙，尤其是在更加耀眼。雲南，雲南南部和更多的未婚女性穿顏色鮮艷的刺綉和珠材料紅纓帽梳，梳子用布帽殼切梳形，又以大小數十，數百甚至數千的銀色刺綉和泡沫插件％的碎片。彝族人住在山上，過去無論男女，像披上了「閃亮的耳瓦及QUOT; - 羊皮披上斗篷造型感覺，羊毛織成的長到膝蓋以下，下飾以茅雖錙，在一般來說，是黑暗的。在15歲之前彝族女孩，穿著紅色和白色的孩子打扮，梳獨辮，15歲，將在一些地方被稱為「莎拉·羅」的儀式，這意味著「變裙子舉行，雙辮梳子，拉耳線「，標志著女孩已經長大了，在15歲的時候，穿黑色中等長度的裙子的年輕女孩，單辮梳成雙辮，穿著綉著花的顏色的頭帶，童年穿耳扯下老行，把銀光閃閃的耳環。
倚門穿黑色窄袖和蕾絲綴滿右開襟衫，下著多褶寬腿長褲。頭部大約三英寸長留一綹頭發，在中國被稱為「天佛，「彝語叫」子爾「，這是路神易嘸安顯示，請勿觸摸。外面裹了一丈多的綠色或藍色，黑色的頭，就在前面綁成一個長錐形厚的拇指「子兒」 - 中國人稱之為「英雄髻」的人，無需美國，利用閑暇鬍子的彈撥一個接一個，在耳朵上戴裝飾紅綢綉有紅色絲綢串成黃色或紅色耳珠，珠
節日：。
毅過去的泛靈論和祖先崇拜崇拜民俗節日很多，有十個重要節日。今年一月，火炬和地區的節日和祭祀活動
十月年：彝族傳統年，多選擇在十月初的月相5-6天舉行吉祥的節日，這個節日殺豬。 ，羊，富裕到殺牛，當你想打扮過節，探親問朋友，交換禮物
火炬：是彝族最大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日。然後要殺牛，殺羊，祭祀祖先，部分地區也提供土地所有者，每一個節日，吃坨坨肉總希望收獲。火炬一般慶祝三天，家人歡聚的第一天之後舉辦摔跤，賽馬，鬥牛，競舟，戰爭等事件的拉鋸戰，然後兩天舉行了盛大的篝火晚會，徹夜狂歡
讓新年：生活在四川，雲南，貴州彝族居民，農歷新年在二月十和11後，但也產生了新的一年，易建聯說節日是「麻龍火」。在祭祀活動
以提供最大的龍。嵇龍選在二，三，四月份的一天，在村裡為單位配備了一大碗每人米飯，一小塊鹽，香編寫的老人，龍樹集體崇拜;選擇的第一個月的彝族龍天均提供第一龍，大家席地而坐儀式後，無論長幼，飯來了，人吃肉是一個大型的集會
易少女成年禮：神秘「換裙」在涼山地區的大小儀式
，易姑娘的時候舉行一個神秘的大人「換裙」儀式，彝語叫「莎拉·羅」，意思是童年的裙子掉，換上成年的裙子。毅女孩在「莎拉羅」，身穿紅色和白色裙子的孩子梳獨辮，穿耳耳掛線。在「換裙」儀式，有必要把在深藍色的三個選秀長度的裙子的中間，原單辮改梳成雙辮，穿綉花頭巾，掛耳環。
後舉行「換裙」儀式，年輕女孩可以自由去逛街，超速，觀看賽馬，和朋友一起玩，談戀愛。 「換裙」時間是根據少女和給定的情況下的發展，一般選在1517歲，多選的單歲之間。因為它似乎是當地彝族人，雙歲「換裙」會困擾，生活是不吉利的。至於「換裙」的具體日期，他們必須做出一個很好的選擇為老人計敲定吉祥結婚的日子。
由於「換裙」是女子由童年到成年的標志，作為父母對此非常重視。尤其是母親，她是親密的朋友的女兒，也是女兒的生理狀況最了解，臨近換裙前，熱情地為她准備好穿黑色蕾絲哈珀，裝扮一新，以及不同顏色的珠子和銀月如服飾品領域。
㈣ 求幾部好看的電影，愛情的，恐怖的這2類型的。
愛情：未知死亡，貧民窟的百萬富翁。 恐怖：群屍玩過界，狼溪，死神來了1234
吻和淚
詞曲:黃大軍
歌手：周子寒 專輯：吻和淚
整個我的人整顆我的心
交給你的時候
有白色的夢有紅色的情
單純而又執著
輕輕挑著我的黑發
你是這樣溫柔
給我最深情的吻
春天來的風春天開的花
秋天悄悄飛落
像從前的你和現在的你
轉變後的冷漠
明明該有一個結果
偏偏留下傷口
給我最傷痛的淚
吻和淚愛情的滋味
總是這樣教我跟你飛吧
吻和淚甜蜜和心碎
熊熊火中我是一隻飛蛾
永遠不後悔
晨陽水漆天然凈味防霉挺好的啊，防霉性好而且還沒有味道的那種，值得推薦的一款。我也是從一個裝飾公司了解到的。
也有女子選手啊，當然也有例如經紀人的角色，也不都是女的站在外面吧，例如Brock Lesnar（布洛克·萊斯納）比賽的時候，Paul Heyman（保羅·海曼）也會站在場邊啊，只是你剛好看到的也是類似的狀況而已，或者就是劇情里的情侶，例如現在的Rusev（魯瑟夫）和Lana（拉娜），2人不論是劇情還是現實里目前都是情侶，Rusev（魯瑟夫）比賽的時候，Lana（拉娜）就會在場邊~
當然是真的了```
就耳機值錢了```
松下,索尼不都是這樣啊`
不可能騙人的```!
摩托羅拉的me526.三防，這一款有白色的，很適合女生用
由於王明「左」傾教條主義的錯誤領導，中央紅軍未能打破國民黨軍第五次「圍剿」，被迫退出根據地進行長征。1934年10月10日晚， *** 中央、中央軍委率紅軍主力五個軍團及中央、軍委機關和直屬部隊共8．6萬人，分別自瑞金、鄠都地區出發，被迫實行戰略大轉移。
紅軍的最初計劃是從南線突破粵軍的封鎖，到達湘西會合紅二、六軍團。由於當時臨時中央的領導者，在指揮中央紅軍實行戰略轉移和突圍的時候，犯了退卻中的逃跑主義錯誤，紅軍雖然英勇作戰，連續突破敵人四道封鎖線，但是自己也損失慘重，至突破第四道封鎖線渡過湘江時，紅軍和中央機關人員由出發時的8萬餘人已經銳減至3萬餘人。而且這時國民黨已判斷紅軍將沿湘桂邊境北上湘西同紅二、六軍團會合的戰略意圖，調集重兵，企圖把中央紅軍一網打盡。在這革命的危急關頭，在 *** 等人的力爭下，中央紅軍改變了原先的戰略計劃，決定爭取主動，向敵人防禦薄弱的貴州前進。12月，紅軍在佔領通道城後，立即進入貴州東部，一舉攻克黎平，強渡烏江，把國民黨的追剿軍甩在烏江以東和以南地區，於1月7日佔領黔北重鎮遵義城。
遵義會議確立了 *** 同志的正確領導。之後，紅軍像重新獲得了新的生命，他們重整旗鼓，振奮精神，在中央軍委的指揮下，展開了機動靈活的運動戰。他們轉戰貴州、四川、雲南邊界地區，四渡赤水，迂迴曲折穿插於敵人重兵之間，殲滅大量敵人。隨後，南渡烏江，佯攻貴陽，分兵黔東，誘出滇軍來援。這時，紅軍出其不意地向雲南疾進，在昆明附近虛晃一槍，隨即於5月初搶渡金沙江。至此，中央紅軍擺脫了優勢敵軍的追堵攔截，粉碎了蔣介石圍殲紅軍於川、黔滇邊境的計劃，取得了戰略轉移中具有決定意義的勝利。
之後，由於執行了正確的民族政策，紅軍得到彝族人民的支援，順利通過大涼山地區。1935年5月下旬，紅軍強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越終年積雪、人跡罕至的夾金山，在6月14日與先期到達懋功的紅軍第四軍會師。
兩軍會師後，擺在黨和紅軍面前的首要任務是正確制定統一的紅軍發展的戰略方針。6月26日召開兩河口會議。會議決定，紅軍應集中主力向北進攻，以創造川陝甘蘇區。7月上旬，紅軍連續翻越夢筆山、打鼓山等大雪山，到達四川松潘地區的毛兒蓋。8月上旬，中央決定紅一、四方面軍混合編隊，組成左、右路軍經草地北上。8月下旬， *** 中央隨右路軍跨過草地，先後抵達阿壩和巴西地區。9月，在中央的一再催促下，張國燾才率領左路軍抵達阿壩地區。之後，他拒絕執行中央北上方針，並要挾中央和右路軍南下，甚至企圖危害中央。中央發覺後，為貫徹北上方針，避免紅軍內部可能發生的沖突，決定率右路軍中的紅一、三軍和軍委縱隊迅速轉移，脫離險境，單獨北上，並攻佔天險臘子口。10月間，張國燾在卓木碉另立偽中央後，率領紅四方面軍南下，分裂黨和紅軍。黨中央和 *** 等同張國燾的分裂主義進行了嚴肅的斗爭，決定以陝北作為領導中國革命的大本營，於10月19日抵達陝甘根據地的吳起鎮。紅四方面軍南下後，遭到國民黨軍隊的多次圍攻襲擊，被迫退往西康的甘孜一帶，並於1936年7月2日，在此與紅二、六軍團會師。在朱德、賀龍、劉伯承的斗爭和紅四方面軍廣大指戰員的要求下，張國燾被迫取消偽中央，同意與紅二方面軍（紅二、六軍團於會師後改稱紅二方面軍）繼續北上。10月，中國工農紅軍第一方面軍同紅二、四方面軍在甘肅會寧會師。至此，中央紅軍長征勝利結束。
紅軍長征的勝利，具有偉大的歷史意義：長征是在糾正了「左」傾冒險主義的錯誤和反對了張國燾的分裂主義，在遵義會議確立以 *** 為代表的新的中央正確領導下取得勝利的。它充分表現了中國 *** 人的艱苦卓絕的斗爭精神。這種精神是中國 *** 和她所領導的紅軍發展壯大的巨大精神力量，並給了全國人民以巨大的影響。中國工農紅軍的三大主力在極端艱難的條件下，先後在一年左右的時間內進行了戰略大轉移。長征勝利地跨越了12個省、總行程達2．5萬里以上。雖然失去了南方原有的根據地，損失了很大一部分力量，但是保存和鍛煉了中國 *** 和紅軍的骨幹，沿途播下了革命的種子。正當抗日戰爭的烽火即將在全國熊熊燃燒起來的時候，這三支主力紅軍為擔負起中國革命的新任務和抗擊日本侵略者的神聖職責而在西北會師，這無疑是一個具有偉大歷史意義的事件。正如 *** 同志所宣稱的那樣，「長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機」，「長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束」，它預示著中國革命新的局面的開始。長徵用鐵的事實表明，用馬列主義、 *** 思想武裝起來的中國 *** 和中國工農紅軍具有戰勝任何困難的無比堅強的生命力，她們是國內外任何反動勢力所不可戰勝的。
文中表現的是一位仁慈、嚴厲、平和、寬容、重壓之下堅強生活的親母、後母、後婆。擁有很多女性都有的溫柔，也擁有很多女性都沒有的寬厚與剛性。
用真愛換取真情的一生——讀胡適《我的母親》有感
「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的母親。」——現代著名學者胡適的那幾句感人肺腑的話語，那種對母親刻骨銘心的真情流露，一直迴旋在我的腦海里。一氣讀罷胡適的《我的母親》，我也不禁潸然淚下，深感它對每一個已為人父母的，還是那些即將為人父母的，或是那些將來為人父母的，都將是一筆彌足珍貴的財富。胡適的母親和胡適用他們的真愛和真情詮釋了這樣一個家庭教育的哲理——用真愛換取真情的一生。
胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個家。在家裡，母親一人擔當起了慈母和嚴父兩個角色——既要把母愛傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴格管束孩子，讓他們學會怎樣去做人。事實證明，胡母的慈愛和嚴厲，實踐了她作為家長的責職，也贏得了孩子對她的尊敬，這不得不讓我們對她肅然起敬，同時我們從中也悟到了成功的家庭教育的真諦：真愛等於愛而有度，嚴而有格。
人們常說，家長是孩子的第一任老師，是的，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。美國、英國、日本等發達國家面對新世紀的教育，明確指出「教育成功的主要因素在於家庭環境內」、「改革教育應從家庭著手」、「家長作為第一任老師」的系統工程早已開始全面實施。由此可見，家庭教育在現代社會教育中的重要地位。我國的家庭教育有著光榮的傳統，孟母、岳母教育子女的故事家喻戶曉，但是現代家庭教育實實在在存在著這樣一個誤區：愛而無度，嚴而無格。對孩子的「溺愛」「寵愛」，使孩子從小失去了在艱苦環境和挫折中磨練的機會，另外「棍棒教育」、「恨鐵不成鋼」，過高期望成泡影，使不少家長失去了教育方向，一種「看不見的災難」，嚴重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心靈。種種跡象表明，家庭教育的現狀令人堪憂，因此我們期待著更多的「孟母」「岳母」「胡母」的出現，讓更多的孩子在健康的家庭教育中得到真愛。
胡適在《我的母親》中是這樣說到他的既是慈母又是嚴父的母親的：她每天催我早起、早學，要我學父親做一個完全的人；她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，在我犯錯時，無論怎樣重罰，母親總不許我哭出聲來，她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的；我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話，母親很剛氣，不受一點人格上的侮辱。胡母對孩子的早期教育的理念和做人原則堪稱先進，母親的言傳身教影響了胡適的一生，母親的人格魅力使胡適成為了一個大度、大氣、大智的一代名人，胡母用真愛換得了胡適的真情。在這里，我期待著更多的「胡適現象」的出現，我更期待著成功的家庭教育不斷出現新熱點、新氣象、新模版，我真切希望「岳母」「胡母」的故事催生一個又一個，一批又一批新時代的好家長的成長、成熟、成功。
真情需要付出，真愛必有回報，有情的日子才是好日子，有愛的生活才是好生活。胡適用心、用情表露了自己對母親的真情、真愛，同時他的作品也告訴了我們一個顛撲不破的真理：唯有真愛才能換來真情。願全天下望子成龍、望女成鳳的父母們都能從胡適母親教育子女的啟示中悟到家庭教育的真諦——真愛等於愛而有度，嚴而有格。
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