台灣文化協會電影教育

❶ 在台灣的電影院校或專業學習，相比大陸有哪些優勢

很多人在學校學習的時候也會發現高考是越來越難了，而且針對於現在的教育競爭來看的話，很多家長們也是感覺到壓力非常大。因為自己的孩子如果在學習的過程中並沒有一個很好的表現，或者是他們在高中的這個階段並沒有一個很好的成績，那麼他們在選擇高考或者是選擇今後的院校的時候也是有限制的。

兩岸的教育理念是否適合孩子

通過一些影視劇方面或者是電影院校這些比較出名的大學進行學習的話，相信對於孩子們來說也是一個非常好的平台。讓孩子們在這樣的一個比較優越的環境中學習，在畢業了之後回到國內找工作的話，相信也是有一個非常好的選擇，另外就是大家在選擇這樣的途徑的時候，也是要去感受一下兩岸的教育理念是否是適合孩子的。

❷ 侯孝賢10部經典電影

侯孝賢的經典電影有《光陰的故事》、《兒子的大玩偶》《小畢的故事》《油麻菜籽》《童年往事》《戀戀風塵》《最好的時光》,《咖啡時光》《 再見南國，再見》《好男好女》《悲情城市》《尼羅河女兒》。

《悲情城市》的經典主要在拍攝的背景，因為該片將我們並不理解的台灣歷史以一種悲傷沉痛的面目展示出來，告訴世人台灣之殤，殤在何處。將家國之夢融入電影，以電影醒喻世人。

侯孝賢在《悲情城市》中把台灣電影人獨立自覺的意識揮揚到了一個新的高度，從家國大義的角度上去看本片幾乎就是台灣電影的最高峰。

侯孝賢個人簡介

1947年4月8日出生於廣東梅州，1948年移居台灣，台灣電影導演、監制及編劇，台灣電影的代表人物之一。1981年，侯孝賢拍出第一部長片《就是溜溜的她》，在這部影片中，他運用長鏡頭而造就出的視覺風格，後來成了他的電影的標識。

1986年，發行過個人音樂專輯《太陽》。231989年執導的影片《悲情城市》獲第46屆威尼斯國際電影節金獅獎、聯合國教科文組織獎 、西阿克特別獎和第26屆台灣電影金馬獎最佳導演獎。1993年憑借《戲夢人生》獲得第46屆戛納國際電影節評審團大獎。2007年，侯孝賢獲第60屆洛迦諾國際電影節終身成就獎。

2007年11月11日，侯孝賢擔任台灣電影文化協會理事長。452014年，獲第8屆亞洲電影大獎終身成就獎。62015年，侯孝賢憑借電影《刺客聶隱娘》獲得第68屆戛納電影節和第52屆台灣電影金馬獎最佳導演獎。

❸ 台灣電影詳細資料大全

台灣電影乃指台灣地區人民在台灣設立公司製作、編、導、主演，以國語發音之電影片。因台灣社會自由且富有創作力，因此能給予電影工作者良好的伸展舞台。不過因為種種因素，2006年台灣電影票房於台灣市佔率僅1.62%，呈現衰退的現象。

基本介紹

• 中文名 ：台灣電影
• 拼音 ：tai wan dian ying
• 特色 ：強調導演風格、注重台灣歷史
• 崇尚 ：以電影做為宣傳工作
• 其它外文名 ：대만영화

電影評論,台灣電影,歷史發展,日據時期, *** 的影響,戰後時期,解嚴時期,嚴後至今,衰退崩盤,低谷期,復興熱潮,困境突破,導演,理論專著,

台灣電影

台灣電影的特色，在於強調導演風格、注重台灣歷史，並崇尚以電影做為宣傳工作。這種特色讓侯孝賢、楊德昌、蔡明亮、朱延平等導演，於國際影壇備受好評。但另一方面，因為此類型藝術電影娛樂性較差，於台灣並不叫座，反而依賴島外票房來維持。

歷史發展

日據時期

日據時代台灣自製日語電影《莎勇之鍾》，李香蘭主演第一部在台灣拍攝的電影是1907年2月日人高松豐治郎率領日本攝影師等一行人在全台灣北、中、南一百多處地點取鏡的《台灣實況紹介》。電影內容涵蓋城市建設、電力、農業、工業、礦業、鐵路、教育、風景、民俗、征討台灣少數民族等題材。第一部台灣人製作的劇情片《誰之過》於1925年由劉喜陽、李松峰等人組成的台灣映畫研究會製作。不過即使劇情片，仍有相當多的影片。具有政治宣傳的作用。 電影《莎勇之鍾》劇照 1908年，高松豐治郎於台灣定居，開始在台灣北、中、南七大都會建戲院放映電影，並與日本及歐美的電影公司簽約，建立制度化的電影發行放映制度。1924年後，台北的放映業者由日本請來一流的辯士（電影說明者），電影放映業愈加彭勃起來。1935年10月，日本「領台」40年舉行台灣博覽會，以及隔年台北與福岡間開辟航空通運，這兩件事推化造就了日治時期台灣電影放映業的鼎盛時期。

*** 的影響

台灣自日治時期後期至解嚴前，電影產業的發展一直受到官營製片廠所主導。當時台灣電影的製作基本上也是以官營製片廠（台灣電影公司、中央電影公司、中國電影製片廠）所拍攝的新聞片與政治宣傳片之製作為主。 1962年， *** 為促進本國電影事業的發展，由新聞局舉辦金馬獎，頒發電影獎項鼓勵優良國語影片及優秀電影工作者，也曾改由教育部文化局來主辦，直到1991年，新聞局宣布決定將金馬獎由官方全部轉交給民間團體中華民國電影事業發展基金會主辦。自1970年代以來，金馬獎一直是華語電影界最受矚目的電影盛會之一。官方的主導色彩在1980年代以後逐漸消退，但隨著西方好萊塢影片的開放及風行，台灣的電影產業逐漸萎縮低迷。 近年來，由 *** 出資及主導的「電影輔導金」成為一個鼓勵台灣電影產業及發掘台灣電影人才的重要方式；電影輔導金由行政院新聞局主管，其補助金額以「片」為單位，分為五百萬元及八百萬元兩組。投入金額最少達十五部影片的一億兩千萬元以上，其中，各項申請均有一定規范，例如五百萬組目的乃鼓勵第一次執導劇情長片新人導演。事實上，今台灣電影輔導金的設施，重點落實培育電影人才、促進影片製作能達一定品質和增加影片數量與素質，最後達到產業量能皆達的目標。 電影輔導金於2012年分為一般組、新人組及紀錄片組，一般組最高可獲二千萬元(上限)之輔導金；新人組及紀錄片組最高可獲一千萬元(上限)之輔導金；此外，電視電影可另外申請高畫質補助，金額上限為三百萬元。雖此電影輔導金帶來許多批評，但若以「創作來活絡台灣電影產業的角度」來看，仍多受肯定，事實上，許多人認為輔導金實為台灣文化的輔導架構。 過去《電影法》中規定，中華民國國民在中華民國國內設立公司製作、編、導、主演，以本國語言發音之電影片為國產電影；而中華民國國民在國外製作、主演，並以本國語言發音之電影片為本國電影。現在的標准則改由行政院新聞局依照拍攝與製作地點、導演與主要演員，以及資金來源在一部電影中所佔比例來認定。

戰後時期

台灣閩南語電影《舊情綿綿》，洪一峰主演。1955年，麥寮拱樂社歌仔戲團團主陳澄三與何基明導演合作，拍攝該團的拿手戲《薛平貴與王寶釧》，成為二戰後第一部閩南語電影，一直到1981年最後一部閩南語電影《陳三五娘》為止，歷經了二十多年的閩南語電影時代。根據統計，閩南語電影的總產量將近兩千部，產量最多時一年高達120部作品問世。《薛平貴與王寶釧》在當時台灣社會引起大轟動，皆創下當時票房紀錄，引來一窩風的閩南語歌仔戲跟拍風。 電影《早安台北》海報 20世紀60年代，台海情勢逐漸穩定，台灣「中央電影公司」提出健康寫實的製作路線，兼顧歐美寫實主義電影下，聘請李行拍攝《蚵女》與《養鴨人家》兩片。兩片均頗叫好叫座。 20世紀60年代末期，知名導演李翰祥來台發展，並香港電影技術帶進台灣。此階段所拍電影類型除了初期的黃梅調，尚有歷史宮廷片《如西施》及文藝片，其中以瓊瑤原著為藍圖者佔了8部。 20世紀60年代，香港卲氏公司開始製作新派的武俠片，其中的兩位主要導演胡金銓與張徹後來都來台灣發展。胡金銓於1967年為聯邦公司編導武俠片《龍門客棧》締造了絕佳的票房紀錄，從此武俠、功夫、武打類型的電影成為台灣電影的主流之一，直到20世紀80年代才沒落。胡金銓的電影發揮中國京劇的特色，結合彈簧床與吊鋼絲的特技，運用蒙太奇電影手法，使得武打動作快速俐落，動靜收放形成視覺韻律。 1971年，香港嘉禾公司推出李小龍主演的功夫片《唐山大兄》及次年的《精武門》均在台掀起一股功夫熱潮，而台灣武俠主流自此就轉化為功夫片、武打片繼續在台灣流行。接著張徹在卲氏公司幕後支持下，於1974年率奇子弟兵姜大衛、狄龍等來台成立的長弓公司，也讓功夫武打片，成為當時台灣電影的要角。20世紀70年代中期之後，開始了一段台灣電影的政宣片時期，如《英烈千秋》、《大摩天嶺》、《戰地英豪》、《女兵日記》、《八百壯士》、《梅花》、《筧橋英烈傳》、《望春風》、《香火》、《黃埔軍魂》、《成功嶺上》、《源》、《皇天後土》、《假如我是真的》、《辛亥雙十》、《血戰大二膽》等。 除此，叫特殊的片種則有如《汪洋中的一條船》的自我勉勵寫實片及如《一個女工的故事》的文藝片。之後，李行、宋存壽、屠忠訓等導演拍了一些如《小城故事》、《早安台北》、《候鳥之愛》、《歡顏》等清新的小品。之後，導演林清介則在《一個問題學生》賣座後，連續拍攝相同類型，以學生生活為主題的學生電影，這些類型電影包括《學生之愛》、《同班同學》、《男女合班》、《台北甜心》、《畢業班》等。而這波電影尚有《拒絕聯考的小子》、《年輕人的心聲》、《不妥協的一代》。此階段學生電影成為台灣新浪潮電影出現以前的重要台灣電影類型。這些低成本獨立製作方式，也讓新導演有了拍片的機會。事實上，台灣知名導演侯孝賢也在此階段接拍了《就是溜溜的她》、《風兒踢踏踩》等兩部片子。台灣電影「現代主義」化，可說是始於三支短片合而為一的黃春明原著改編電影－《兒子的大玩偶》（片中另有《蘋果的滋味》、《小琪的那頂帽子》）。除了部分禁演引發的《台灣電影宣言風波》外，中影公司大膽啟用新人拍攝鄉土文學作品，也是確立台灣電影新浪潮的主因。事實上，於《兒子的大玩偶》之前，中影已先啟用楊德昌、柯一正、張毅、陶德辰拍攝了《光陰的故事》，《在那河畔青草青》與《小畢的故事》。這些電影也促成了台灣電影的新風貌，更因票房賣座，讓台灣新電影成為主流。 台灣導演:陳國富 《兒子的大玩偶》製作完成後，突破當時台灣政治與電影保守勢力的抵制，於輿論、口碑與市場的支持下，為往後台灣電影的創作自由創造一片天空。其後，包括侯孝賢、楊德昌、張毅、萬仁、柯一正、陳坤厚、曾壯祥、李佑寧、王童等也確定了以導演為主﹔形式新穎、風格獨特、意識前進的台灣新電影。 一般來說，此波新浪潮電影中較重要的作品計有《風櫃來的人》、《海灘的一天》、《看海的日子》、《老莫的第二個春天》、《玉卿嫂》、《油麻菜籽》、《童年往事》、《我這樣過了一生》、《青梅竹馬》、《殺夫》、《恐怖分子》、《戀戀風塵》、《桂花巷》。 該新電影絕大多數是由台灣 *** 所屬的中影所投資拍攝，主要的推動者為中影主事者明驥與中高階層的小野和吳念真。此三人，可說是促成台灣新電影的主要功臣，也對當時低迷的台灣電影產生重大影響。 在此影響下，台灣業內原本拍攝商業電影的導演見狀，也將此潮流引進商業電影境地，此種以鄉土小說為類型的商業電影，計有《金大班的最後一夜》、《在室男》、《嫁妝一牛車》、《孤戀花》、《孽子》等。不過因為產量畢竟有限，1980年代台灣電影仍以如許不了主角的喜劇，與其他如著賭博片、犯罪片的商業電影。 另一方面，因為香港電影的成功，讓台灣輿論上也開始出現對台灣新電影的批判聲音。以藝術電影為主軸的台灣新電影的支持者與反對者逐漸壁壘分明，此因素，讓集體的台灣新潮流電影方朝終於1980年代末期結束。不但如此，在票房也大為失利。不過，相對的，此藝術電影，卻同時間大受國際影展與各國藝術電影市場上的歡迎。80年代起，台灣當局新設立了電影發展基金會、電影圖書館，其功能乃為保存電影資產及推廣電影欣賞。同一時間，促成設定了金穗獎。以鼓勵動畫、紀錄片、實驗電影和劇情短片製作為講目的的獎項，也讓台灣電影藉由劇情片、紀錄片、動畫、與實驗電影提拔出相當多的製作人才。 第30屆金穗獎主視覺圖

解嚴時期

台灣在20世紀80年代中葉起，隨著社會經濟泡沫及言論自由的達成，讓導演為主導的台灣電影，將電影觸角伸向過去禁忌題材，並回顧與探討台灣近現代社會、歷史與個人記憶。這階段代表作有《刀瘟》、《香蕉天堂》、《童黨萬歲》、《牿嶺街少年殺人事件》等。其中最震撼台灣的莫過於侯孝賢的《悲情城市》。這部片以一九份世家各成員經歷台灣光復、二二八事件、及台灣光復初期的歷程，具體而微地反映台灣人的歷史經驗，不但票房叫座，也在威尼斯影展榮獲金獅獎，使侯孝賢成為國際矚目的知名導演。之後幾年，台灣電影於世界各地大小影展獲得不少得獎紀錄，這使得主管電影業務的「新聞局」自1990年開始，透過電影輔導金來支持藝術電影的製作。 在票房方面獲得數億台幣的空前成功、同時也獲得不少獎項，叫好又叫座的結果讓台灣觀眾開始重新關注台灣自製電影。隨著《海角七號》熱賣，片商與觀眾均對台灣電影重拾信心，多部電影亦搭上順風車取得不錯的票房，如《囧男孩》、《九降風》、《花吃了那女孩》等等。《海角七號》同時也成為戰後以來最賣座的華語片及台灣影史最賣座影片的第二名。 進入21世紀，台灣電影人在選角、攝制等方面更多的走出島外，改編自台灣女演員劉若英的作品《我想跟你走》的其中一篇短篇小說《 Happy Birthday 》，劉若英本人並擔任主角。

嚴後至今

衰退崩盤

台灣電影的衰退，最早可追溯至1992年，當時所有電影市場的配額，是在GATT中討論，市場一直處在不利的位置，1996年起，每年產出量一直維持在15至20部，票房市佔率盤旋在全台總票房1～2%間，這悲慘的景況到2003年達到谷底，這年僅推出15部台灣影片，總票房約NT1,500萬元，不到總票房的1%，這樣的票房相當於《鐵達尼號》的40%，台灣影片當年愁雲慘霧，台灣電影可謂是 *** 放棄的產業。

低谷期

2000年後，台灣的電影偶有佳作，如2000年的《卧虎藏龍》、2002年的《雙瞳》、2005年的《刺青》等；但整體上，台灣的電影市場仍由好萊塢電影主宰，持續處於弱勢。 不過在另一方面，台灣電影也有新的發展。鴻海集團董事長郭台銘曾發下豪願要投入電影業。有人認為，該做法是效法Sony進軍好萊塢模式，在擁有極強大硬體整合力量之後積極轉進電影業，並謀取好萊塢600億美元電影產業的代工數位商機。其中初試啼聲的作品（同時也是唯一的一部）即為電影《白銀帝國》。由於有郭台銘所屬鴻海集團5000萬美元的的大量投資，《白銀帝國》成為大陸與台灣兩地少見的高製作成本的商業電影。在開拍之時。而後郭台銘的精緯電影公司雖解散，但其長子郭守正的山水國際娛樂股份有限公司仍繼續經營。

復興熱潮

2007年起的全球金融危機，在台灣居於優勢地位的美商影視企業受到影響，使得台灣電影有了喘息的機遇。2008年，魏德聖執導的電影《海角七號》以大規模國際化商業路線（包括延攬日本歌星中孝介演出）並在內容上揉合本土特色，在票房方面成為戰後以來最賣座的華語片、及台灣影史最賣座影片的第三名（不計算通膨），同時也獲得不少獎項，叫好又叫座的結果讓台灣觀眾開始重新關注台灣自製電影[19]。 隨著《海角七號》熱賣，片商與觀眾均對台灣電影重拾信心，加上好萊塢片廠籌措資金不易市場低迷因素減少大卡司的投入，多部電影亦趕上這波替補美國電影遺留下來的台灣市場爭奪，因而取得較以往為佳的票房成績，如《囧男孩》、《九降風》、《花吃了那女孩》等等；而2010年的《艋舺》，2011年的《雞排英雄》、《那些年，我們一起追的女孩》、《賽德克·巴萊》更被視為台灣電影票房的指標，2012年《陣頭》、《愛》、《犀利 *** 最終回：幸福男·不難》、《痞子英雄首部曲:全面開戰》 ，2013年《大尾鱸鰻》 都是台灣破億影片；口碑與票房都頗受肯定。和以往國片低迷期時藝術電影掛帥的狀況不同，以一般大眾為市場目標的商業電影重新成為台灣電影的主流，以戲院上映為主的商業紀錄片也開始取得一定的發展（如《翻滾吧！男孩》等）；而好票房衍伸出商機，讓片商有資本繼續製作吸引觀眾的電影，也讓台灣電影市場逐漸邁向資金提供、影片內容、觀眾票房三者均贏的正向循環。台灣電影歷經廿年不景氣後，蓄積的能量終在2008年爆發開來，形成一股「國片熱潮」。 2008年台灣電影總產量（指製作及完成者）為36部，總票房約6億1,085萬元，市佔率12.09%，較2007年之7.38%成長約0.6倍；2009年國產電影片總產量為48部，較2008年之36部成長約33%，總票房約1億2,499萬元，市佔率2.3%，衰退八成以上；2010年國產電影片總產量為50部，總票房約4億5,117萬元，市佔率7.31%，較2009年成長約2倍，以產量而言台灣電影已逐漸復甦之趨勢。

困境突破

自1985年年起，台灣產量與發行量較多的如學甫、龍族、麗城、中影、上上、倍倫、新船、金壂、學者、龍祥…等各公司均因各種因素萎縮產量，其製片量一路下滑。不但如此，維系電影產業的上述幾家公司，產業重心也移往如有線電視的影視產業。在產業無法支持下，惟剩台灣當局於文化維持的壓力下，勉為其難出資維持。1998年，台灣電影生產不到20部，2001年1－10月間，僅達11部，至2006年，台灣電影於台灣市佔率則僅1.62%。 就票房方面，以台北市首輪票房為例子，台灣電影的票房收入僅有163萬元，佔全部台北電影票房收入不到1%，比起美國好萊塢所佔台北票房的95%以上相差甚遠。因為台灣電影產量極低，票房慘澹，實已不足以支撐電影工業。因此有媒體業者認為「再多的影展獎項都無法遮掩台灣電影全面崩盤的事實。」不過在另一方面，台灣電影也有新的發展。例如鴻海集團董事長郭台銘即發下豪願要投入電影業，並以電子業代工為概念，於2008年退休後拍100部以上的電影或電視劇。也有人認為，該做法是效法Sony進軍好萊塢相同，在擁有極強大硬體整合力量之後，積極轉進電影業，並謀取好萊塢600億美金電影產業的代工數位商機。其中，初試啼聲即為以台灣知名影評人焦雄屏主導的《白銀帝國》。 電影《白銀帝國》海報 《白銀帝國》為台商郭台銘首度大幅投資的電影作品，於2007年上映。改編至《白銀谷》，描寫山西晉商的該部電影也是台灣知名影評人焦雄屏的首部導製作品，根據焦雄屏說法，她拍攝該影片的其中一個目的，是扭轉近代中國對商人的偏頗感想。 《白銀帝國》亦是少見的由海峽兩岸合拍得高製作成本的商業電影，光是郭台銘所屬鴻海集團就對該片投資5000萬美金。另外，該電影的主要演員為香港電影演員郭富城及內地電影演員張鐵林。而正因白銀帝國的順利開拍，有人認為郭台銘的加入，不但能於資本上挹注台灣電影，更能為台灣電影帶來新想法與新視野。

導演

今台灣電影是以一群默默努力的電影工作者所支撐，也成為台灣電影的驕傲。這些工作者，除了侯孝賢與楊德昌已在國際影壇建立作者導演的地位外，台灣出身的李安、馬來西亞來台的僑生蔡明亮也已成為世界矚目的台灣導演。李安的《推手》讓所謂後新浪潮電影踏出成功的一步。其後的《喜宴》也獲得台灣本地與國際的票房上成功。事實上，前往美國好萊塢發展的李安，今與侯孝賢仍成為台灣電影代名詞之一。 台灣導演:李安 除了李安、侯孝賢外，蔡明亮則一反新導演普遍探索懷舊或歷史記憶的題材，並將觸角深入都會男女生活中，其中，早其作品《青少年哪吒》觀察都會青少年虛無而沒出路的生命、得獎作品《愛情萬歲》探觸寂寞的都市男女互舔傷口、另外，幾年後的作品如《河流》及《洞》更是 *** 描寫黑暗都市的情景。相對的，蔡明亮電影雖給人一種現代寓言的感覺，但也因為十分灰澀難懂而曲高和寡。除此，其他在20世紀90年代出現的新新導演，如陳國富、徐小明、王小棣、易智言、陳玉勛、林正盛、張作驥，以及獨立製作的黃明川、賴聲川等，也都有水平以上的作品出現。台灣電影的歷史進程，自台灣日治時期後期至台灣解嚴前，便一直為官營製片廠所主導的情形下發展。事實上，該階段台灣電影的製作基本上也是以官營製片廠所拍攝的新聞片與政治宣傳片之製作為主。直至今，台灣當局出資及主導的台灣電影輔導金仍是一個發掘台灣電影人才的重要方式。 台灣電影 今台灣有一批年輕紀錄片導演。來自台灣社會各階層的他們，其影片題材也五花八門。題材從探索嚴肅社會或政治議題到有的以自己或家人、朋友為拍攝對象皆有。其紀錄片主軸，也從探索社會到探索個人的生活與問題。因為配合得當，整體成績已漸受國際矚目，並有不少的國際重要紀錄片影展獲獎紀錄。另外也有如無米樂的叫好叫座影片。 台灣導演:侯孝賢

理論專著

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❹ 台灣是在什麼樣的歷史背景下被割占的

日本殖民統治時期：1894年日本蓄意挑起中日甲午戰爭，翌年清朝戰敗，派遣李鴻章前往日本議和，與日本首相伊藤博文於1895年4月17日簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把台灣和澎湖列島割讓給日本。

台灣人民則以「台灣民主國」的名義，發誓「願人人戰死而失台，決不願拱手而讓台」，在台灣島上與日軍展開數月的殊死斗爭，是為台灣人民反割台斗爭，又稱「乙未戰爭」。另外，雖然清廷因為戰爭失敗才割讓台灣，但日本謀取台灣的武力攻佔方式，中國大陸學者稱之為占據。

在日本侵佔台灣的五十年間，台灣人民從未屈服日本的殖民統治。日據初期，以農民為主體的抗日武裝進行了持續20年的斗爭。

後來，台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣共產黨等組織領導了民族抵抗運動。原住民抗日行動有莫那·魯道領導的霧社事件。許多台灣人還從事政治、社會運動以爭取權益。

(4)台灣文化協會電影教育擴展閱讀

反抗運動

1、武裝抗日：

台灣同胞的抵抗，力爭身份和權力的平等，也曾經有過多次努力。

2、請願運動

台灣人民努力爭取應有的權利，不僅經由武裝起義，還有從議會政策的途徑和輿論的鼓吹，希望獲得比較公平的待遇。台灣文化協會就是一個例子，他們曾經想用請願的方式，為台灣同胞獲得參政的權利。

3、保留中華文化

日本佔領台灣之初，台灣同胞群集在廟宇的廣場上，盡量保持中國的文字和語言。中文的「書房」，是學習中國文化的地方。在日本推行普及教育之時，「書房」還是和學校教育可以互相補充的。這些努力都說明了，五十年的前半段，台灣同胞還盡力維持中國文化的命脈相連。

4、參與大陸革命

1911年辛亥革命，中華民國成立了。在中國的革命運動中，台灣同胞也曾經參與，例如羅福星，就曾經是孫中山革命黨的黨員，而且參與了廣州起義。中國大陸上的「五四運動」，也引起台灣的共鳴，像張我軍就曾經在台灣推行，台灣的新文化運動，用中國的白話書寫。

❺ 台灣的侯孝賢很厲害嗎

侯孝賢（Hou Hsiao-hsien），1947年4月8日出生於廣東梅州，1948年移居台灣，台灣電影導演、監制及編劇，台灣電影的代表人物之一。

❻ 台北影視節

一年一度的亞洲影視交流盛會，「2007台北影視節」即將在11月23日至25日，在世貿一館盛大展開。主要內容包括「台北國際電視、電影暨數位內容展」、「台北國際廣電影視論壇」兩大部分，以及與民眾互動的「十大偶像劇明星票選」、「台北快樂星光演唱會」。 會有頒獎的.

❼ 台灣的戲劇運動是什麼時候開始的

台灣的戲劇運動，從20年代初期開始出現。作為新文學形式之一的新劇，與處於過渡時期的文明戲，以及新舊混雜的歌仔戲、鱸鰻戲等多種形式，始終此起彼伏地發展著。但占據主導地位的則是新劇。

台灣新劇運動的開展與台灣文化協會有密切聯系。1921年成立的文化協會，在1923年10月17日第3屆定期總會議決事項第6項中，特別增列了「為改弊習涵養高尚趣味起見特開活動寫真(即電影)會音樂會及文化演劇會」，欲將戲劇作為改革社會之利器，及至1925年，文化演劇已成為文化協會的主要活動之一，台灣文化協會與海外留學生關系密切，當年熱心劇運的留學生後來都成為文化協會會員，而文化協會成員的演劇運動無疑受到祖國五四運動後勃興的話劇的影響。如熱心劇運的張維賢所說：「我對於新劇發生興趣是因為看過了中國新文學運動後胡適的劇本。」這種情形，使台灣的新劇運動一開始就帶有社會革新意識與文化運動性格。

20年代前期，台灣新劇運動進入萌芽期。1923年11月，在廈門讀書的彰化學生陳、潘爐、謝樹元於寒假歸台時，集合同志周天啟、楊松茂、郭炳榮、吳滄洲等人成立了鼎新社，後演出廈門通俗教育劇本《社會階級》和《良心的戀愛》。鼎新社是台灣最早出現的帶著政治運動色彩的文明戲劇團，具有抗日意識和改革新劇、改革社會運動之旨趣。

1924年，張維賢與陳奇珍、陳凸(陳明棟)等人成立星光演劇研究社。這是繼鼎新社之後的第二個重要新劇社團，它的成立受到田漢、歐陽予倩等人的話劇影響，以及廈門通俗教育社的文明戲啟發。是年冬天演出田漢改編的三幕劇《終身大事》，頗獲好評。次年演出劇目更為豐富，新增獨幕笑劇《母女皆拙》、《你先死》，八幕話劇《芙蓉劫》、《火里蓮花》等。

1925年至1930年，新劇運動開始了長足的發展，其中又以劇團的孕育和「文化劇」的頻繁演出為標志。

1925年7月，草屯炎峰青年會演劇團成立，團員共28名。主要成員有張深切、洪元煌、李春哮、洪錦水、林金釵等人。經過半年訓練，1926年3月2日在台中首度演出，劇本有《改良書房》、《鬼神末路》、《愛強於死》，第二夜有《舊家庭》、《浪子末路》、《小過年》、《人》。這些劇目其他劇團並未演出，多是張深切自編自導。

1925年4月，鼎新社內部因對戲劇見解不一致，發生分裂，周天啟自組「台灣學生同志盟會」，成員有吳滄洲、林生傳、庄加恩、賴湘洲、潘爐等，演出劇目有《良心的戀愛》、《三怕妻》、《新女子的末路》、《虛榮女子的反省》、《家庭黑幕》等，學生演劇團因思想宣傳色彩明顯，成為日警禁演、取締的對象。

1926年3月，自北京回彰化的陳，將鼎新社與「學生同志聯盟」聯合起來，建立彰化新劇社。該社以「改善風俗、打破迷信、諷刺勞資關系」為宗旨，巡迴各地演出《父歸》、《社會階級》、《終身大事》、《我的心肝兒肉》等劇目。

1927年，配合台灣文藝協會政治運動的「文化劇」達到演出高潮，據張深切回憶：「反對專制，攻擊警察，介紹世界民主政治，打倒封建思想，消除陋習和迷信等等，這些都是當時演講與文化劇的中心題材，當時為使運動更通俗普遍化，所謂文化劇團也在各地方如雨後春筍地成立起來，獲得了相當大的效果。」據葉榮鍾《台灣社會運動史》統計，1927年的文化劇公演計五十回之多，且不包括那些小劇團或文協附屬劇團的演出。如此頻繁的演出活動，首先是以文化劇團的創設為基礎的。這一年成立的劇團，計有：3月，林延年自廈門返台，在台南成立安平演劇團；8月25日，北港讀書會成立民聲社；10月，由台北博愛協會班底，重組黎明演劇研究所；11月10日，新竹創設新光社，由文化協會林冬桂主持，聘周天啟指導；11月3日，黃天海在宜蘭成立民烽劇社；凌水龍於基隆組建運新劇團。是年，還有台南文化劇團成立。新老劇團攜手演出，以「革故鼎新、化昧就明」的文化劇運動被推向高潮，它在文化啟蒙、喚起民眾方面發揮的廣泛影響，引起了日本殖民當局的警惕，遂實行劇本檢查、設障禁演等彈壓行動，有意刁難文化劇演出。

❽ 台灣歷史文化

台灣是我們偉大祖國不可分割的一部分。台灣同中國大陸的淵源深厚而久遠。在遠古時代，台灣和大陸本來連在一起。後來由於地殼運動，相連結的部分陸地沉為海峽，台灣遂成海島。
台灣海峽的海底就像一條河谷，有向南和向北兩大河系，這是當它還是陸地時，被河水沖擊、侵蝕而形成的，最深處不過100米，大多數地方的深度只有50米，而在1.5萬年以前，東海海面比現在低130米左右，這在地質上說明兩岸原來是一個板塊，台灣、澎湖等島嶼就在祖國東南沿海的大陸架上，與福建省相連接。
現代科學還證明，台灣不僅是東海大陸架的一部分，而台灣的基本地形，與大陸的地塊相同，在地質成分上，是與福建、浙江兩省相同的酸性火成岩體。所以，後來有人送給台灣一個雅號——「浮福建」，意思是說，台灣是福建省漂浮在海上的部分。
從台灣島的考古發現來看，祖國大陸的文化在舊石器時代就已傳到台灣。台灣各地相繼發掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代兩翼式銅鏃等大量的文物證明，台灣的史前文化與祖國大陸同屬一脈。自有史籍記載以來，台灣的開拓、發展和疆域的完整統一，始終是與中華兒女的辛勤勞動和英勇捍衛分不開的。台灣的歷史，是中國歷史的一個組成部分。
台灣的早期開發，凝聚著我們祖先的血汗，融匯著我們民族的精神。在中國的史籍記載中，台灣在戰國時代稱為「島夷」，前後漢和三國時代稱「東鯤」、「夷洲」，隋、唐以後稱「流求」，明萬曆年間正式在公文上使用「台灣」的名稱。
據古文獻記載，中國大陸軍民東渡台灣，墾拓、經營台灣島，最早可追溯到1700多年前的三國時代。公元230年（三國吳黃龍二年），吳主孫權曾派將軍衛溫、諸葛直率領1萬水軍渡海到達台灣。這是中國大陸居民利用先進的文化知識開發台灣的開始。吳人沈瑩所著《臨海水土志》中，就曾詳細記載了當時台灣的生產和生活形態。到了6世紀末、7世紀初的隋代，大陸和台灣的接觸增多。據載隋煬帝曾3次派人到台灣，「訪察異俗」，「慰撫」當地居民。是時，大陸和台灣已有貿易往來。此後由唐到宋的600年間，大陸沿海人民，特別是福建泉州、漳州一帶居民，為了躲避戰亂兵禍，紛紛流入澎湖或遷至台灣，從事墾拓。至南宋時，澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，並派有軍民屯戍。大陸和台灣之間在經濟、政治、文化等方面的聯系日漸頻繁。
元代進一步加強了對台灣的管理。公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副萬戶楊祥、禮部員外郎吳志斗和珍部員外郎阮監到台灣「宣撫」。公元1335年（後至元一年），元朝正式在澎湖設「巡檢司」，管轄澎湖、台灣民政，隸屬福建泉州同安縣（今廈門）。中國在台灣設立專門政權機構，也自此開始。
明朝以後，大陸與台灣的人民往來不絕。公元1402—1424年（明成祖永樂年間），航海家「三寶太監」鄭和率領龐大的艦隊訪問南洋各國，曾在台灣停留，給當地居民帶去工藝品和農產品。至今民間傳說高雄鳳山的特產「三寶姜」，就是鄭和遺留下來的。15世紀以後，倭寇不斷騷擾中國東南沿海地區，明朝政府在澎湖增設「游擊」，「春秋汛守」；同時在基隆、淡水二港駐屯軍隊。

到17世紀20年代的明朝末葉，大陸居民開始大規模移居台灣，給台灣的社會經濟和文化的發展以極大的推動。其時，福建人顏思齊、鄭芝龍為抗拒官府欺壓，率領閩粵居民遷居台灣，一面從事農耕、貿易，一面組織武裝力量抗禦倭寇和荷蘭人的侵擾。公元1628年（明崇禎元年），時值福建大旱，百姓無以為生，鄭芝龍（後官至都督同知）組織災民數萬到台灣，「使墾荒食力」，各地逐漸形成了許多村落。台灣自此進入了大規模的開發時期。
16世紀中葉以後，美麗富饒的台灣成為西方殖民主義者凱覦的對象。西班牙、葡萄牙等列強相繼侵擾台灣，或掠奪資源，或進行宗教文化侵略，或直接出兵佔領。17世紀初，荷蘭打破了西班牙和葡萄牙人的殖民霸權地位，來到東方，積極參加對殖民地的掠奪。它先後於1602年（明萬曆三十年）和1622年（明天啟二年）兩次侵佔澎湖。1624年（明天啟四年）。明政府出兵將荷蘭殖民者逐出澎湖，俘獲荷軍主將，余眾逃往台灣南部，侵佔了大員（今台南市安平區）。兩年後，西班牙人又從呂宋入侵台灣，占據了基隆和淡水一帶。1642年，荷蘭人奪取了西班牙人在台灣北部的據點，台灣自此滄為荷蘭的殖民地。
荷蘭殖民者盤踞台灣38年，先後在台灣修築城和普魯文遮堡（赤嵌樓），作為進行殖民統治的中心。但其佔領區實際只有南部沿海有限的地區，以及北部的基隆、淡水兩港，而且它的統治一直是極不穩固的。荷蘭殖民者對台灣同胞進行殘酷的盤剝，不斷激起台灣人民的反荷斗爭。1652年由鄭芝龍舊部郭懷一領導台灣軍民發動的起義，是規模最大的一次。起義群眾曾一度攻克熱蘭遮城，6000人在起義中壯烈犧牲。這次起義愈發堅定了台灣同胞收復國土的斗爭決心。九年以後，他們終於配合民族英雄鄭成功驅逐荷虜，收復了台灣。
鄭成功是鄭芝龍之子。生於1624年，早年鄭成功以廈門為根據地，起兵抗清，被明桂王封為延平郡王。因進攻南京受挫，後回師廈門，大修船艦，傾力籌劃驅逐侵據台灣的荷蘭人，收復國土。1661年（清順治十八年）農歷四月二十一日，鄭成功留下部分兵力守衛廈門、金門，親自率領2.5萬名將士及數百艘戰船，從金門料羅灣出發，經澎湖，向台灣進軍。農歷四月二十九日，鄭軍在台南鹿耳門內禾寮港登陸，在台灣同胞的積極支援下，與荷軍展開多次激戰，最後將荷蘭殖民總督和殘敵圍困在熱蘭遮城內。鄭成功在致荷蘭殖民總督揆一的「諭降書」中嚴正指出：「然台灣者，早為中國人所經營，中國之土地也，……今余既來索，則地當歸我」。在圍城9個月之後，荷蘭殖民總督於1662年（清康熙元年）農歷二月一日不得不簽字投降。自此，中國人民收回了被荷蘭殖民者侵佔的台灣寶島。
鄭成功收復台灣後，廢除荷人的殖民制度。改赤嵌樓為承天府，置2縣，設安撫司於澎湖，戍以重兵，總稱台灣為東都。為紀念故土，改稱熱蘭遮城堡為安平鎮。同時實行屯田政策，令數萬軍眷隨軍赴各地大肆墾荒，在台灣南部和西部的琅 、彰化、雲林、新竹等地形成一大批村鎮。
但鄭成功收復台灣不久，即不幸於1662年農歷五月八日染病身亡，時年僅39歲。爾後，其子鄭經，孫鄭克爽前後治理台灣22年。鄭氏祖孫三代治理台灣，獎勵製糖、制鹽，興辦工商業，發展貿易，開辦學堂，改進高山族的農業生產方式。這些措施，推動了台灣經濟、文化的迅速發展。這在台灣歷史上是一個重要的開發和發展時期，史稱「明鄭時代」。
1683年（清康熙二十二年），清政府派軍進攻台灣，鄭克爽率眾歸順。自此台灣在清政府直接統治之下。
1683年，清政府統一台灣之後，翌年在台灣設1府3縣，隸屬福建省。台灣重新納入中國中央政府的統一管轄之下，在政治、經濟、文化等各方面與大陸的聯系更加密切了，成為國家統一整體中不可分割的組成部分。
從1760年（清乾隆二十五年）以後，出現了大陸居民再度大規模移居台灣的高潮，到1811年（清嘉慶十六年），不包括山地的高山族同胞，台灣居民已超過200萬人，較鄭氏父子治台時增加近10倍。隨著生產的發展和人口的增長，清政府陸續在台灣增設行政機構。1885年（清光緒十一年），將台灣建為行省，派劉銘傳為第一任巡撫。劉銘傳廣招福建、廣東等地居民遷台，進行大規模的開發，先後設立撫墾總局、電報總局、鐵路總局、軍械局、通商局、礦油局、伐木局等機構；修築炮台，整頓防務；架設電線，創辦郵電；鋪鐵路，開礦山，造商輪，發展工商業；興建中西學堂，發展文化教育等。其中有些建設項目，在當時全國尚屬創舉。例如台灣鐵路不但是全國最早的鐵路之一，而且是中國自己集資修成的
清政府治理台灣的200餘年間，台灣的封建經濟得到迅猛的發展。全省各地相繼出現許多富甲一方的大地主大商人。但與此同時，台灣人民反抗清王朝暴政和封建地主剝削的斗爭也不斷高漲，且與大陸人民的反清斗爭遙相呼應。事實表明，凡較大的起義組織幾乎都是從大陸傳入的。如1786年台灣歷史上最大的一次農民起義，就是大陸人民的反清秘密團體「天地會」傳入台灣後，由台灣「天地會」首領林爽文、庄大田領導的。起義軍眾達十數萬。清政府調動浙江、湖南、廣東、廣西、貴州、四川等數省兵力馳台鎮壓，歷時1年2個月，始得平定。太平天國定都南京前後，台灣天地會、小刀會，又與之呼應，多次起義。
台灣同胞富有高度的民族愛國精神。他們在反抗國內反動統治的同時，為了抵禦外患，同全國人民團結一致，同仇敵愾，進行了英勇的斗爭。從1840年的鴉片戰爭起，台灣和大陸邊沿各省份成為我國反帝斗爭的最前線，直接承擔著中華民族的憂患。在鴉片戰爭期間，台灣同胞動員組織了人數2倍於當地戍兵的抗英民團，並捐資輸銀，共赴國難。他們和官兵一道擊退了入侵的英軍，粉碎了敵人試圖侵佔台灣的陰謀，贏得了抗英斗爭的勝利。當時台灣兵備道姚瑩在其《奉逮入都別劉中丞書》中寫道：「台灣擐甲之土，不懈於登陴，好義之民，咸奮於殺敵……卒得保守岩疆，而獲安，未煩內地一珍一矢者，皆賴文武士民之力也」。鴉片戰爭之後，台灣同胞還先後擊退了美國、法國和日本的多次入侵。
早在16至17世紀，日本就曾數次出兵窺伺台灣。19世紀後半葉，日本經過「明治維新」走上資本主義發展道路，力圖躋身列強，加緊了對中國的侵略。1894年它發動了中日戰爭（甲午之戰），翌年3月攻佔澎湖。腐敗的清政府於1895年4月17日與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，將台灣和澎湖列島割讓給日本。台灣從而淪為日本的殖民地，開始了長達50年的日據時期。
日本占據台灣後，在台北設有總督府，作為統治台灣的最高機構。並在各地建立鄉鎮公所，實行警察、保甲制度，對台灣實施殖民統治和「皇民化」教育。同時，基於發展本國經濟的需要，初時把台灣作為其發展農業和農產品加工基地，使台灣加工工業和交通運輸逐步得到發展。二次大戰期間，日本為配合軍國主義的南進政策，又進一步在台灣發展與軍事有關的各類工業，擴大了工業在全島生產總值中的比重，使台灣開始由傳統的以農業經濟為主的社會逐步向半資本主義半封建的以工商業為主的社會形態轉變。據統計，抗戰結束前夕，台灣工業產值在國民生產總值中的比重已由20世紀初期的約佔7%上升到約佔18%。與此同時，台灣勞工階級也在此轉變中逐步萌芽發展起來。1920年，台灣約有勞工4萬多人；至1937年日本發動全面侵華戰爭時，增至8萬餘人；到了1943年，台灣勞工已達20餘萬人。
從1895年台灣淪失，到1945年重新光復的整整半個世紀中，不堪忍受亡國奴生活的台灣同胞，為了維護中華民族的尊嚴，保疆衛國，光復失地，與日本侵略者進行了長期的、不屈不撓的英勇斗爭，從而在中國人民抗戰史上譜寫了光輝而壯麗的篇章。
反對割台議和的斗爭 1895年割讓台灣的馬關條約簽訂的消息傳出後，舉國嘩然，人人「痛心疾首」，萬分憤慨。康有為、梁啟超等集十八省舉人千餘人「公車上書」，反對割地求和，主張變法圖強。在北京參加會試的台籍進士、舉人，聯名上書清政府都察院，痛陳：「數千百萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵！」「以全台之地使之戰而陷，全台之民使之戰而亡……雖肝膽塗地而無所悔。」清廷各級官吏亦紛紛上書，陳述台灣為中國東南七省藩籬，「今日無台灣，明日即可無南洋；中國雖大，雖一日之間，可以瓜剖立盡」。譚嗣同怒斥清廷「一旦苟以自救」，舉疆土而贈之於人，「其視華人之身家，曾弄具之不若」。台灣紳民電奏清廷：「割地議和，全台震駭。……臣桑梓之地，義與存亡；願與撫署誓死守御。設戰而不勝，請俟臣等死後，再言割地……」。
馬關條約簽訂之次日，全省同胞哭聲震天，悲憤無可抑制的台北人民鳴鑼罷市，民眾擁圍撫署，反對割台，並要求餉銀不準運出，軍械製造局不準停工，稅收全部留作抗擊日寇之用。丘逢甲等一批台籍士紳還試圖以「自主」的辦法抵抗日本的佔領，建立「台灣民主國」，並要請政府台灣巡撫唐景崧任總統。《自主宣言》中稱：「推擁賢者，權攝台政；事平之後，當再請命中朝，作何辦理。」但隨著唐景崧私自逃回大陸，12天之後，這個「民主國」即告解體。
武裝抗擊日寇佔領 日軍侵佔台灣後，清政府敕令其駐台巡撫唐景崧等官員離台。台灣同胞紛紛拿起武器，自行組織抗日民軍，保衛祖國疆土。他們持續進行了前後長達7年之久的武裝斗爭。
初時，台灣同胞在各地配合一度拒不奉詔的黑旗軍首領劉永福等清軍官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉義和台南一帶與日寇拚死搏鬥。他們手拿土槍和長矛，憑血肉之驅，前赴後繼，猛撲敵寇。其中尤以彰化和嘉義保衛戰最為激烈、悲壯，抗日民軍首領徐驤等人、黑旗軍的將領以及劉永福新軍七星隊的大部都壯烈犧牲。一個日本人當時記載道：「不論何時，只要我軍（日軍）一被打敗，附近村民便立刻變成我們的敵人。每個人，甚至年輕婦女都拿起武器來，一面呼喊著，一面投入戰斗。我們的對手非常頑強，絲毫不怕死。他們隱藏在村舍里，當一所房子被炮火摧毀，他們就鎮靜地轉移到另一所房子里去，等一有機會就發動進攻。」
台南抗敵的最後階段極為艱苦。清政府一再嚴令禁絕大陸各地支援台灣，黑旗軍和民眾軍械糧餉俱絕，隊伍餓極不能起。在此情況下，劉永福堅持抗日5個月後，不得不被迫登輪退返大陸。台南遂於1895年10月20日淪陷。至台南失守時止，台灣軍民總共斃傷敵3.2萬餘人，占日寇侵佔初期兵力的一半以上。
台南失陷後，台灣各地人民繼續堅持武裝抗日。他們在台北的深坑、雲林鐵國山，嘉義台南之間的番仔山、鳳山附近及屏東潮州等山區先後建立抗日據點。抗日民軍隊伍少則數百人，多則數千人。他們進攻日寇軍營，襲擊日寇官署，抗擊敵人一次又一次的瘋狂掃盪，涌現出許多可歌可泣的英雄人物。簡大獅是台北農民抗日武裝的領袖之一。1896年元旦，他率領隊伍同其他民眾武裝一道直襲台北，攻入市區。其後，簡輾轉至廈門。日寇殺其妻以泄憤，並向清政府將他本人索去。簡就義前慷慨陳詞：「我簡大獅，系清國台灣之民。……日人雖目我為土匪，而清人應目我為義民。況自台灣歸日，大小官員內渡一空，無一人敢出首創義舉，唯我一介小民，猶能取勝眾萬余，血戰百次。自謂無負於清。……願生為大清之民，死為大清之鬼」。
辛亥革命前後的武裝起義 在日本侵略者的殘酷鎮壓之下，台灣人民的武裝抗日斗爭經歷了一個短暫的低潮時期。1906年以後，在祖國大陸興起的資產階級革命運動的影響下，台灣同胞又不斷地舉行愛國武裝起義，反對日本的殖民統治。著名的有：1907年新竹的北埔起義；1912年南投的林圮埔起義；1913年的苗栗起義；
915年台南的西來庵起義等。其中苗栗起義是辛亥革命直接影響下較大的一次愛國抗日斗爭。領導人羅福星是孫中山先生的同盟會派赴台灣的人員之一。羅以其家鄉苗栗為據點，建立中國革命黨台灣支部，在台北、基隆、桃園、台南等地發展組織，宣傳革命，籌劃起義。事敗後近千人被捕，20餘人慘遭殺害。羅福星就義前的絕命詩說：「海外煙氛突一島，吾民今日賦同仇，犧牲血肉尋常事，莫怕生平愛自由。……背鄉離井赴瀛州，掃空東庭指顧間，世界腥膻應滌盡，男兒不誤大刀還。彈丸如雨炮如雷，喇叭聲聲戰鼓催，大好頭顱誰取去，何須馬革裹屍回。」西來庵起義是愛國志士八清芳、江定、羅俊等人組織的。他們以台南西來庵等處為據點，訓練骨幹，籌劃起義，號召全省同胞「奮勇爭先，盡忠報國，恢復台灣」。參加者遍及台北、台中、南投、嘉義、屏東等地。因事機為日警獲悉，余、江等率千餘人臨時舉事，血戰七晝夜。起義失敗後八清芳等九百多人被處死刑，被日寇濫殺的群眾竟達數萬人，引起了世界震驚。
「五·四」以後的民族解放運動第一次世界大戰後，在俄國十月革命和祖國大陸的民族民主革命運動的巨大潮流影響下，台灣同胞進一步掀起了有組織的民族解放運動的高潮，並和祖國的革命斗爭密切相聯系，成為中國民族解放運動的重要一環。1920年1月，受「五·四」運動的直接影響，留日台灣籍青年學生產上先在東京創立「新民會」，並仿照北京的《新青年》發刊《台灣青年》雜志，進行民族主義思想的啟蒙宣傳。隨後，留日和旅居北京、上海、廣東、廈門、南京等地的台灣籍學生相繼成立「台灣青年會」、「台灣學生聯合會」，「中台同志會」等組織。1921年10月以蔣渭水為主聯合林獻堂等人於台北成立旨在「喚起漢民族自覺、反對日本民族壓迫」的資產階級民族主義啟蒙團體「台灣文化協會」，提出「反對民族差別」、「反對奴化教育」，「獲得參政權」等口號。廣東中山大學等校的台籍學生在郭沫若等人影響下，建立「廣東台灣革命青年團」。在該團發表的《告中國同胞書》中呼籲：「勿忘台灣」，「台灣乃中國之台灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地」。在這同時，台灣各地農會和各種工會組織如雨後春筍，紛紛建立起來。1928年4月，在大陸的台灣籍中國共產黨黨員和留學日本的共產主義者，在中國共產黨的幫助下，於上海成立了台灣的黨組織，即日本共產黨台灣民族支部。台灣新興的民族資產階級的政治代表民眾黨亦登上政治舞台。各派政治力量急速組合。台灣歷史上首次出現了農民運動和工人運動蓬勃發展的局面。同年底「台灣農民聯合會」領導下的會員達3萬多人。各種工潮此起彼伏，工人的階級意識迅速提高。他們把自身的經濟利益同民族的階級的利益結合起來，提出了「支持中國工農革命」、「反對帝國主義戰爭」、「打倒日本帝國主義」等鮮明的戰鬥口號。
在台灣民族解放運動高漲的形勢鼓舞下，居住在台中濁水溪上游霧社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和壓迫，於1930年10月27日舉行武裝暴動。這就是震憾中外的霧社起義。他們在搗毀十幾處日寇警察分所之後，退入深山，同6000多名日本軍警激戰20餘天。許多高山族婦女，為激勵丈夫殺敵而無後顧之憂，集體跳下懸崖。最後高山族同胞彈盡糧絕，起義領袖等自戕以殉。
高漲的民族民主運動猛烈地沖擊著日本在台灣的殖民統治。1931年夏，日本殖民統治者對台灣同胞開始全面大鎮壓，實行白色恐怖。無數台灣同胞、愛國進步人士被囚人鐵牢，慘遭迫害。但是，台灣人民並沒有被法西斯暴行所征服，他們繼續進行各種形式的斗爭，直到取得抗日戰爭的最後勝利。
根據歷史的事實，第二次世界大戰期間的國際協定重新肯定了台灣是中國領土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三國共同簽署的《開羅宣言》中規定：「日本所竊取於中國之領土，例如滿洲、台灣、澎湖列島等，歸還中國」。1945年7月26日，中、美、英三國，後又有蘇聯參加簽署的《波茨坦公告》中重申「開羅宣言之條件必將實施」。
1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無條件投降。中國人民經過8年的艱苦抗戰，付出了巨大的犧牲，終於同全世界人民一道，打敗了日本侵略者，使台灣重新回歸祖國的懷抱，結束了台灣同胞蒙受日本帝國主義奴役的屈辱歷史。同年10月25日中國政府在台北舉行台灣省日軍受降儀式。會後台灣省行政長官代表中國政府正式宣告：自即日起，台灣及澎湖列島所屬的一切土地、人民、政事皆置於中國主權之下。台灣全省同胞欣喜若狂，家家戶戶張燈結綵，祭告祖先，通宵歡飲。台北市各界民眾數萬人舉行環市大遊行，歡呼回到祖國的懷抱，慶祝中國人民抗日戰爭的偉大勝利。
抗日戰爭勝利後，全國人民渴望和平，實現民主，建設獨立、自主和富強的新中國；但是依附於美國的國民黨政府卻發動了全國規模的反共內戰。它一方面大舉進攻中國共產黨領導的廣大解放區，一方面對國民黨統治區人民瘋狂搜刮、大肆迫害，企圖把中國重新拖回黑暗的世界。這就不能不激怒了全國人民，迫使人民起來與之進行堅決斗爭。1947年2月28日，在全國民主革命的高潮下，台灣全省人民舉行了反對國民黨政權的武裝起義。「二·二八起義」得到全國各階層人民的深切同情。中共中央給予熱烈支持，指出：「台灣人民的武裝自衛乃是被迫的，是必要的，是正義的，是正確的」；宣布「解放區軍民必定以自己的奮斗來聲援你們，幫助你們。」「二·二八起義」在國民黨政府的血腥鎮壓下雖然失敗了，但它又一次表現了台灣同胞不屈不撓的斗爭精神。
1949年10月1日，全國人民在中國共產黨的領導下，推翻了國民黨政府，新中國宣告誕生。中國歷史從此進入了一個新紀元。在祖國大陸解放的前夕，蔣介石以及國民黨的部分軍政人員跑到台灣，他們依靠美國的庇護與支持，在台灣維持偏安局面，使台灣與祖國大陸再度處於分裂狀態之中。

❾ 台北電影節的基本簡介

台北電影節 (Taipei Film Festival)是台灣其中一個大型電影節，由台北市政府主辦、台北市文化局承辦，最初由侯孝賢導演領導台灣電影文化協會策劃。自1998年開始舉辦以來，除2001年停辦外每年舉行，已城為台北市一項重要的文化活動。近年，台北電影節以城市為題，除電影放映外亦舉辦各類展覽及表演活動，希望透過電影帶領台灣觀眾認識其他國家的文化。電影節頒發台北電影獎及台北主題獎，鼓勵台灣本土的電影創作。
「台北電影節」其前身為1988年創立的「中時晚報電影獎」，1994年起更名為「台北電影獎」，分為商業映演類及非商業映演類，挖掘出許多有潛力的影像創作者，自1998年起，台北市政府加入主辦行列，除台北電影獎外，並有國際電影觀摩，從此擴大舉辦成為國際規模的市民影展。2002年起，台北電影節在台北市政府文化局的規畫下，加入「城市主題影展」，藉由一系列電影放映、展覽、座談及各式活動，帶領觀眾認識每年主題城市的電影、歷史及文化。2005年起，首次加入「國際青年導演競賽」單元，藉此進行國際與國內電影工作者的相互切磋，奠定了「城市、華人、新銳」三大主軸，成為台北電影節不可或缺的特色。
自2007年底，台北電影節成為隸屬於「台北市文化基金會」的常設影展單位，期望透過永續經營的理念，讓台北成為一個更親切友善的電影城市，同時也結合同屬台北市文化基金會的「台北市電影委員會」，進行電影與城市行銷產業交流工作。藉由影展活動，廣邀國際重要城市電影委員會成員，舉辦電影城市論壇，以及電影與城市行銷經驗等相關交流，攜手拓展國際視野。

❿ 台灣海峽兩岸文化交流協會它是一個怎樣的協會書法作品幾次得全國金獎，朋友要我參加協會，但查不到網

海峽兩岸經貿文化交流協會（簡稱海貿會），本會之任務：
（一） 接受公、私機構或個人之委託與合作，從事台灣地區與大陸地區雙邊經貿、文化推廣與諮詢、 服務與促進。

（二）在不違背現行法令下協助我國民間機構、團體或企業赴大陸地區進行交流訪問及合作，並得接受政府相關機關、機構、團體之委託，對等處理受託事務。

（三）舉辦有關台灣地區與大陸地區交流合作之研討會、演講會、聽證會暨雙方相互觀摩考察等活動。

（四）邀請大陸地區產業界、學術界及其他重要人士來台訪問。

（五）促進大陸地區台資企業之產業發展及權益保障。

（六）推廣台灣企業經營精神及文化之傳承、交流。

（七）其他以增進雙邊經貿、文化交流等事宜。