真木今日子愛情電影網

A. 我想了解王傑的個人資料。謝謝！

姓名：王傑

中文名：王傑

英文名：Wang Chieh

出生地:台灣

性別： 男

生日： 1962.10.20

星座： 天秤座

籍貫:陝西西安

血型:O型

生肖:虎

宗教:佛教

身高:173公分

體重:64公斤

嗜好:玩車 種花草什麼的,畫畫,作曲,養狗狗......

學歷:香港Sum UK College(差一年畢業)

擅長的樂器:吉他鋼琴Bass鼓

專長:機車飛躍障礙 最高記錄8台汽車 汽車最高行駛記錄210公里

最喜歡的水果:芒果 木瓜 西瓜 釋迦

最喜歡的蔬菜:菠菜

最喜歡的食物:豆腐乳 抄空心菜 西洋菜 湯牛肉麵

最喜歡的零食:話梅

最喜歡的飲品:熱咖啡

最喜歡喝的酒:啤酒

最喜歡抽的煙:Marlboro Light

最怕吃的東西:蘆筍、蔥、杏仁

最喜歡的日子:新年

家庭狀況:父親-王俠,母親,一個哥哥,姊姊,妹妹，女兒-筱翠,兒子-城元，與第二任妻子莫綺雯於1993年4月27日結婚

教育：Sum UK College

王傑以專輯《一場游戲一場夢》出道於1987年12月,當時專輯中的文案稱王傑為「昨日的浪子、今日的巨星、明日的傳奇」。果然,他成了巨星,也留下了許多傳奇。他的專輯剛開始賣得並不好，因為當時台灣流行歌曲的風格，不像在這樣多樣化，很多人並不看好他。但在專輯發售一個半月後，他的專輯居然由原先的一萬張追加再追加，賣到了38萬張，令公司大亂陣腳。

此後，他出版的專輯《忘了你忘了我》、《是否我真的一無所有》等張張暢銷，席捲了內地、港、台歌壇，更奠定了他的巨星風范。當時，大街小巷都是王傑的歌聲，他滄桑孤獨的歌聲撫慰了很多人的心靈，也讓歌壇出現了不同的聲音。出道至今，王傑已出了24張國語專輯、10張粵語專輯，由此可知他的實力。雖然最近他有走下坡路的趨勢,但是我們相信，有實力的歌手是不會被潮流所淹沒的。

專輯歌曲
《一場游戲一場夢》
《故事的角色》
《孤星》
《Giving》
《起點》
《情願不自由》
《是否我真的一無所有》
《手足情深》
《忘了所有》
《忘了你》
《忘記你不如忘記自己》
《向太陽怒吼 》
《英雄淚 》

B. 《頭號玩家》是一部爛片嗎

頭號玩家是不是一部爛片，首先得了解他的劇情。頭號玩家根據恩斯特·克萊恩的暢銷小說改編， 故事發生在2044年，環境破壞已經讓人類頗為煩躁，游戲公司「綠洲」利用虛擬實境技術與網路游戲的完美結合，為人們提供了避世的心靈港灣。但「綠洲」創始人哈利迪的遺囑，卻為這最後的世外桃源帶來了一場巨大的風波。遺囑宣稱，如果誰能在"綠洲"中尋獲他設置的彩蛋，就能接手"綠洲"成為新的世界首富，這些彩蛋都隱藏在上世紀80年代的流行文化中。主角韋德·沃茲，作為最普通不過的玩家，也投身到了遺囑所引發的狂潮之中，然而他發現，若想繼承哈利迪的遺產，他不但要和數以億計的同行展開競爭，還要面臨同樣覬覦這份財富的大公司的死亡威脅……

根據劇情我們可以了解到，它是一部暢銷小說改編，肯定來說他不是一部爛片，下面分享張劇照讓大家欣賞。

C. 求適合女生看的長篇玄幻小說，要是自己看過後推薦的；不要隨便復制的，少言情 要求至少帶簡介

你的愛好還蠻廣泛的……同時喜歡滄月，我吃西紅柿，唐家三少……
我給你推薦一下
1·《雲荒紀年》，作者麗端，也是寫雲荒的故事，一共有三本，四時歌、隔雲端和雲泥變，語言沒有滄月的華麗但是仔細看有另一種風味，情節也不像滄月一樣大起大落，看似平淡，看完之後才發現已經被虐的不行了……
2·《神殤》系列，作者麗端，是麗端的成名作，改編自中國古代神話，推薦《傾天》和《啼血無痕》兩篇。
3·《九州》系列，諸多大神作者聚集的地方，奇幻高水平系列，推薦江南的《縹緲錄》，今何在的《羽傳說》，蕭如瑟的《斛珠夫人》，唐七公子的《華胥引》，都是值得一看的好書。
3·《魅生》，作者蕭如瑟，非常具有魅惑力的小說，講的是易容師的故事，作者文字功底很深，有點BL傾向。
4·《蠻荒記》，作者樹下野狐，如果你看過《搜神記》怎麼能錯過它的續篇呢？
5·《華音流韶》系列，作者步非煙，也是語言華麗型作者，引入了印度神話，情節也算不錯，值得一看。
6.《三千鴉殺》，這本是別人推薦的，我沒有看過，據說是很好看的仙俠類小說。
7·《都市妖奇談》，作者可蕊，是一本老書（也是個萬年坑），由一個個短篇穿起來的故事，情節大部分屬於輕松型，少部分屬於沉重型。
8·《狐說》和《獵物者》，作者白飯如霜，屬於輕松搞笑型，看悲劇多了可以調劑一下。
9·《冰與火之歌》，作者喬治·R·R·馬丁，世界頂尖奇幻作家的奇幻史詩，不過比較長。
10·《曾許諾》和《曾許諾·殤》，作者桐華，改編自山海經，桐華出品，品質還是能夠保證的。
11·《悟空傳》，作者今何在，也是一本老書，但是相當經典，是網路小說中少有的深度作品。
12·《九宮舞》系列，作者藤萍，人物鮮明，情節夠好，推薦。
13·《馭獸齋》，作者忘了，是一本網路小說，情節還好，主角非種馬。
14·《且試天下》，作者傾冷月，架空背景，以爭霸天下為切入，比較大氣，女主男主都很NB。
15·《洛書·流皇後》，作者於意雲，不是很有名但是很好看。
16·《三體》，作者劉慈欣，是一本科幻小說，絕對代表了現在中國科幻的最高水平，如果對科幻有興趣絕對不可錯過。
17·《蜀山的少年》，作者忘了，說不上精彩也說不上無聊，可以打發時間。
差不多就這些了，以上絕對純手打，也是個人認為絕對好看的書，希望可以幫到你。
簡介如下（簡介大多為復制不想看可以忽略）：
《四時歌》：傳說，雲荒的傳奇是三個女孩共同創造的夢。於是，有了《鏡》，也有了這個故事。不是那片神秘夢幻的雲荒?伽藍白塔，鏡湖，鮫人，空桑人，冰族，星天，鳥靈，如《鏡》中一般模樣，只是，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。前朝往事如浮雲消散，雲荒大陸又添新的傳說。
《隔雲端》：季寧有時候會不由自主地想，就算自己一生的遭遇早已如火葯一般囤積在木桶里，那也是路銘點燃了命運的導索。然而這種念頭同時讓季寧羞愧難當，如果一切重來一次，他相信該發生的還是會發生。命運是一連串巨大的碾輪，被上一個碾輪碾壓的人推動了下一個碾輪的滾動……隔雲端」這三個字是給男女主角量身定做的，始終隔開他們的不是什麼客觀因素，而是季寧的心理陰影，這場悲劇，如果季寧的性格能夠一開始便寬容豁達，或許就能避免。
《雲泥變》：「浮萍易散，水沫易碎。故人之鑒，遙不可追。」
「昔時無心，今日有悔。雲泥雖別，塵亦生輝。」
她是高傲的雲浮後裔，視眾生如草芥，可為了復活昔日心愛的少年，卻不惜以自己的魂魄喂養噬魂蝶，甚至傷害另一顆深深依賴自己的心。
他是木蘭宗的少主，卻彷彿永遠無法企及自己前世靈魂所達到的高度。昔日的晨暉落入泥淖，要怎樣的苦行才能讓塵埃綻放不輸於世的光芒？
當靈魂換了一個軀殼，當雲端之上的神眷之子，變成泥沼中的落泊乞兒，他還是那個他么？那麼，摧折他的骨吧，瀝干他的血吧，碾碎他的精神與意志吧，剝奪他的所有尊嚴與驕傲吧！只有以枯槁的死亡祭奠，才能用今生的血肉喚醒前世的靈魂。人死豈能復生？若有真愛，上窮碧落下黃泉，舍盡我身又何懼？
舒沫為復活朔庭，不惜以己魂魄喂噬魂蝶；雙萍為復活兒子，不惜殺轉世之人；淳熹帝為復活女兒，刀刀剮向自己血肉之軀。如此不遺餘力的復活背後，到底有怎樣不為人知的隱情？「昔時無心，今日有悔。雲泥雖別，塵亦生輝。」雲泥如何變，塵要怎樣輝？盡在此書中。
《神殤·傾天》：傾天引用了列仙傳與山海經，講述了蕭史與弄玉公主相愛卻不得不分離的故事。
《神殤·啼血無痕》：文章從一開始便揭示了神界的虛幻：茫茫無際的歸墟承載不住五座漂浮的仙山，卻要由巨鰲背負；神聖的仙山上沒有玉樹瓊花，卻要掛上珠寶美玉去冒充；巨鰲被龍伯國巨人釣走後仙山下沉，眾神人卻無所依附被迫遷徙到他們心中最為鄙夷的凡世。這從天到地的一番變遷，卻也最真實地反映出了神人身上「人性」的一面：他們與凡人一樣會痛苦會恐懼有愛恨；他們與凡人一樣無法超脫自己的命運；他們與凡人一樣無法掌控自己的未來。
《縹緲錄》：講述的是白清羽窮兵黷武後的四十年。東陸內部虛弱，皇室屢有皇嗣爭奪和大臣擅權，外圍諸侯自立。而北陸也因為青陽部在兩次南北合戰中被削弱，導致蠻族七部中朔北、陽河兩部的強大，進而造成北陸的內亂。
《羽傳說》：這是一部羽族王朝的興衰史。羽族第二王朝的後裔翼氏，聯合第一王朝的後裔風氏，陰謀推翻了第三王朝的統治，恢復了自己的王者之位。然而翼氏因實行不得民心的「鑒空詔」，將羽民分為九等，導致下層羽民怨聲載道，終致暴動，新的王朝建立。但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的領導下日漸衰微。此時，人族的野塵軍團借著千年難遇的「辰月之變」，將羽族的精英——鶴雪團一舉殲滅。至此，鶴雪者成為了歷史，鶴雪永翔之術成為了一個遠古的神話。
向異翅與風凌雪就相逢於這樣的一個亂世。他們一個是暗月的後裔，天生黑翼，他的飛翔永遠意味著災難、仇恨與戰火的降臨；一個是明月的使者，擁有羽族最潔白的羽翼。面對紛繁詭譎的政變與戰爭，是愛情還是陰謀？是正義還是私慾？當初一起牽手走過風雪走過青澀歲月的愛侶，最終是否能一起走進春天……
《華胥引》：幻術構成的曲譜里，盡是人世的辛酸與苦澀。心之逆旅，華胥為引。在洞口照進的白月光中，他身姿高大挺拔，一枚銀色面具從鼻樑上方將半張臉齊額遮住，面具之下嘴唇涼薄，下頜弧線美好。有片刻的寂靜。他擦拭掉唇上殘留的血痕，唇角微微上翹：「好厲害的丫頭，我救了你，你倒恩將仇報。」
《斛珠夫人》：天與地無邊無際的綿綿飛雪裡，他於她身後挽圓弓弩，那一箭她不躲不避，不閃不藏，眼睜睜看她射出，這一往無回的命運，從此，永失幸福。
從她決定作他兒子開始就已註定她要被捲入宮廷的斗爭中去，雖然他極力地保護著她，可是他對帝旭的一份忠心亦是讓他無法把她帶離是非之地。
他一生只為三個人，他的兩個義子，還有帝旭。他把自己的生命與帝旭緊密的系攏，無怨無悔地做著他的柏奚，一意維護著他，縱使他把他珍愛的女子弄得遍體鱗傷，他亦沒有忤逆他的意願，他代他承受一切身體上的身上的傷害，直到流盡體內最後一滴血耗掉身上最後一絲力。
他的兩個義子.濯纓,由他一手策劃,讓他回到了自己的族地,成了獨步蠻族的梟雄.而身邊的海市,他很想一如既往地留她在身旁,可以在她著裝困難時輕繞至她身後為她束裝,而她則享受著如木偶般地任他擺弄著,感受著他的手無意觸碰臉頰時的暖意,然而他卻並不認為自己有能力保護她,惟有把她送到一個有足夠權利保護她的人身邊.於是他又策劃了那場幸福.海市唯一一次輕近他,是得到他要和她聯婚的消息後,她趕回帝都闖進他的房間,慍怒地追問他,而當她聽到他的話後,縱使知道不太真實,也還是貪想著那突如其來的幸福.「我也該任性一回了。」他不顧外來者依舊輕攬著她的腰和肩，讓疲憊和病中的她安心的睡去，在睡夢中，她都幸福的握著他溫涼的手，卻不知若睜開眼便會瞧見他眼中的疼惜凄涼與不舍。「皇帝也好，蠻族也罷，這些東西我都不怕，只要你身邊始終有我，只有我，那便很好了。」她眼中的波光瀲灧而溫軟，令他胸中有如冰與炭雜錯填堵。在戰場上決斷如鐵的她決定更勝男兒，在他身邊時卻時時只當自己是孩子，一味沉溺於眼前的幸福。而他唯一能為她做的，只是伸出手去，親手毀棄這短暫如泡影的幸福。
在雜亂的人群中，她看向他，像是感應到了她的視線，他轉回頭來，匆促地往人叢里投去一瞥，她望著他清癯的斂容，終於稍稍安定了心神，自他將七歲的她抱到肩頭那一刻起，她已認定這熙熙攘攘之間，惟有他堪為依靠，即使他是這樣冷漠自持的人，心中有她一席之地，她也覺得心足。母鷹從天而降的剎那，她驀然回頭看他，而他也正向她張開了弓，在外人看來，他只為解救部下，而她卻隱隱明白了他要做什麼，只要腳尖輕輕一踢，讓胯下的座騎小跑數步，又或者是彎身藏匿於馬腹，躲過這一箭亦不難。可是他是世間唯一能射傷她的射手，如果他要如此，她就不閃不避。就在這里，等待他親手將她的人生葬送。箭離弩弓，自海市頭頂擦過，長箭在半途撕開了她束發的錦綉襆巾，長發如一股深黑芬芳的泉水淌至腰間，華美得令旁人呼吸凝窒，在百官中，在旭帝面前，那張絕美容顏，嘴唇含著一絲震顫，一點點擴大勾起，幾欲潰散，卻又終於艱難地拼湊起來，成為一個凄涼的微笑，那微笑的臉龐上，兩行淚毫無預兆地劃然落下，在冷冽的空氣中散成冰晶，他坦然望著她，眉宇間浮起欣慰而悲涼的神色。
在帝旭把她帶回宮的當晚，他獨坐在房中，從黃昏至中宵，桌前擺放著早上吩咐廚房張羅的婚宴，還有那即將燃盡的金燭，彷彿在長夜秉燭，靜待客來—雖然他亦明知那人永不會回來，是他親手推開了她，而他卻是只想讓她存活下「恨我也罷，只要你活著，哪怕生不如死」
當他在帝旭面前把她從璧珠池中扶起時，他眼裡，有一根細如發絲的弦逐漸綳緊，她那身上慘烈淤結的紅赫白的傷讓他的心抽搐般的疼痛起來，他那清明如水的雙眸閃過一絲疼惜與悲涼就忽而恢復如初。當他為她穿好外衣准備離去時，卻被海市牽住了他的袍襟，他知道她是多麼希望他能抱起她遠離這空白凄涼的境地，如同十年前的他把她抱離那絕望的困境一樣，然而他只是把自己的衣襟從她手裡一寸一寸抽回，然後轉身離去，而她的靈魂也被一寸一寸從身體中抽走，剩下的是漠漠無盡的空白。
兵亂之際，兩人天各一方，他身陷重圍，卻還念著要放她自由，至此她才知曉那枚他很久前贈送的扳指是他最珍貴之物，或許，這說明她在他心中還是有一些分量的罷。然而她卻不知道，她就是他的全部，雖然他是帝旭身體的柏奚，可他也是他靈魂的柏奚呀。他在她身後強弩弓箭時，他是忍受著多麼巨大的痛楚，他眼睜睜地看著她被帝旭帶走，明了她的生命以後或許不會在受到傷害，又全然知曉她的靈魂早已被自己的那一箭射離了她的身軀，一切只為了她能繼續存活下來，讓他能感受到還有一個他關心的人也在呼吸同樣的空氣。
這一生，他是她心中一道長久不能癒合的傷，非死亡不能治癒，而她永遠不會知道他是如何珍愛她，如射手珍愛自己的眼睛，如珠蚌珍愛雙殼中唯一的明珠－他亦從來不需要她知道，他願將自己躺平成路，送她去到平安寧靜所在。
若是在他魂飛身滅之後，看到海市的皇兒手上那枚鑲水綠琉璃金扳指，他那顆破碎不堪的心或許會得到少許安慰，原來那個心中一直深愛的人兒一刻也沒有忘卻過自己，這份深沉如海的情從來都不是他孤獨一人的，他從來不會知道她永遠的幸福就是能守在他身邊，哪怕是死了。
然而，魂兮，夢兮，永失的幸福，一往無回。
《魅生》：萬千聲色，百般變化，十分手段，只此一人。他手下有百媚千紅，試問你獨愛色相哪一種？
《蠻荒記》：主要是續前面的情節
《華音流韶》：其實是一段糾結的愛情，相愛卻總有太多借口與太多理由不在一起
《三千鴉殺》：一場琉璃火，將大燕國付之一炬，也燒毀了大燕國公主帝姬曾經錦綉繁華的未來。身為亡國之女，她在修仙地香取山隱姓埋名成了小雜役覃川，本指望就此歸於平凡，安靜康寧度過一生，誰知天意弄人，往昔故人紛紛登場，不把她的小日子搞得雞飛狗跳絕不罷休——只見這廂是曾經的戀人左紫辰一邊玩失憶一邊與玄珠姑娘相依相偎，她還來不及傷心，那廂又跳出個外表玉樹臨風內里黑心黑肺的傅九雲對她諸多刁難百般挑逗。罷、罷、罷，她凡人一個哪經得起如此折騰，古人雲三十六計走為上，趁著白河龍王大鬧香取山，她盜了山主寶物揚長而去，求個眼不見為凈。只是謀事在人，成事在天，哪知逃出萬里之遙，那牛皮糖一般的傅九雲竟還是追來，她無奈之下只得道出自己身負的秘密使命……最終傅九雲還是放她歸去，祝她心願得遂。而她所不知道的是，成就這心願的代價竟是傅九雲的性命，而這個男子，為了今生能與她相遇，已於忘川河畔，等待了太久太久。百年為一世，十世滿千載，這一千年忘川邊寂寞的守望，十次輪回中糾纏的情劫，最終這一回的相逢，又會換來怎樣的結局？
《冰與火之歌》：故事的主線便發生在西方的形似不列顛島的維斯特洛大陸上。由國王勞勃·拜拉席恩前往北地拜訪他的好友：臨冬城主暨北境統領艾德·史塔克開始，漸漸展示了這片國度的全貌。單純的國王，耿直的首相，各懷鬼胎的大臣，擁兵自重的四方諸侯，全國僅靠著一根細弦維系著表面的和平，而當弦斷之時，國家再度陷入無盡的戰亂之中。而更讓人驚悚的：那些遠古的傳說和早已滅絕的生物，正重新回到這片土地。本書主要描述了在一片虛構的中世紀大陸上所發生的一系列相互聯系的宮廷斗爭、疆場廝殺、游歷冒險和魔法抗衡的故事，全書七卷（包括未出的各卷）渾然一體，共同組成了一幅壯麗而完整的畫卷。書名「冰與火」，是因為，主要角色立場，分別是代表北國的「冰」與代表龍王一族的「火」。書中塑造了無數的人物，但其著眼點，卻並非孤立地凸現英雄主義，奉獻精神或姦猾陰謀，而是將書中人物放在一個「真人」的角度，寫出他或她在時代和社會的旋渦中不同的境遇與選擇。小說宏大、壯麗而真實，從中，讀者便能與之產生呼應，彷彿身臨其境，共同經歷這冰與火的洗禮。
《都市妖奇談》：五百萬人口的現代都市卻住著三千多隻妖怪？！它們隱藏在人類之中，甚至與你擦肩而過！悄無聲息地生存，捕食，進化……《山海經》、《搜神記》這些古籍中虛無縹緲的妖孽們都一一登場，出乎意料的是在他們身上，少了一份妖氣，卻多了一點人情味。 都市妖奇談上《都市妖》的世界觀非常清晰：神、仙、人、妖、怪、魑魅魍魎組成的世界看似等級分明，但卻息息相關，彷彿一個巨大的食物鏈，彼此影響，彼此牽制，彼此依賴。一個一個看似獨立卻又相互串連的小故事，彷彿多米諾骨牌一樣排列的謎題解開一個又出現另一個，更讓人從開始閱讀就陷入欲罷不能的陷阱。
《狐說》：銀狐狄南美隱匿人間三十年，與出身卑微的養母相依為命。她為親情收斂法力，以平凡人類的身份存在，事實上卻身負預言世界未來的大任。當預言出現，世界將面臨劫難，為封鎖這樣的命運，狄南美離開了親人和愛人，從此浪跡天涯，自我放逐。有一句話他沒有聽到，我也永遠不會再說：「在這世上，沒有什麼值得我犧牲你，連我自己都不值得。」——狄南美
《獵物者》：獵物者，是一種職業，尋找、探察、獵取大千世界有價有益之人與非人。非人者，人以外諸種神異生物之總稱也。本文主人公豬哥恰在此行，技術上是一把好手，不過，非常不敬業。該不敬業者，經常處於在路上踩到狗屎脫不得身的景況當中，且有含笑吞黃連的自覺與胸襟，無論世事糟糕到何種程度，始終抱有慈悲光明的想法，身體力行。與之左右不離者，一頭半犀辟塵，一隻銀狐狄南美，亦親亦友，號稱鏘鏘3P行。前者精飲食，廚藝無雙，能控制風與大氣，有潔癖；後者通占卜，能預言，煙視媚行，飛揚跳脫，絕不按牌理出牌。非人界之食物鏈，最高端處為破魂族類，以吸取萬物生命能量為生存手段。其精神領袖達旦，內核為極惡，轉世時卻托愛而生。豬哥被其攝政江左司徒法眼相中，榮升為新生達旦御用保姆，與犀牛狐狸一起蝸居墨爾本，過上了超級奶爸的幸福生活。然而冠冕堂皇的借口與天倫之樂的表象背後，卻隱藏著一個驚天動地的大陰謀……
《曾許諾》：蚩尤本是幾百年前被神農炎帝收服的獸王，既殘忍也真誠，既狡詐又純情，武力超群，戰無不勝。他心中沒有任何清規戒律，只有仇恨，唯一的目標就是用武力征服天地萬物，統一天下。命運作弄，平定江山之際，他與軒轅族的公主軒轅妭相遇，兩人先是誤會，很快彼此深深相愛。桃花樹下，蚩尤對她許下愛的諾言，決定放下一切，和她廝守終身。炎帝突然病逝，神農內部紛爭不斷，其他兩族虎視眈眈，天下即將大亂。阿珩身為軒轅王姬，憂心家人和子民，權衡再三，決定與高辛太子少昊完婚，以聯姻來確家族生存。蚩尤不明內情，深覺阿珩負他，怒不可遏。記載著千古寶藏的河圖洛書突然出現，三大神族爭搶，陷入混戰……國仇家恨，種族恩怨，蚩尤終於明白，原來愛比恨更難。蚩尤與軒轅妭，軒轅妭與少昊，他們的關系不僅僅是個人的愛恨，還關繫到家族安危，王國興衰，及天下蒼生的幸福，他們在做自己還是做註定的角色中輾轉徘徊，艱難抉擇。在上古時代，感情最原始最純粹，斗爭最原始最殘酷，人心最原始最直接，為了自己神族的利益，為了父母的期盼，為了朋友的幸福，他們每個人都需要妥協，需要爭取，需要明爭暗鬥，他們無法輕易許諾，也不一定能實現承諾，然而每個人內心那最寶貴最柔軟的部分，都是給最愛的人的諾言。
《悟空傳》：當命運早已註定，而你卻無法改變時，你會做些什麼？是做一隻望著月亮哭泣的豬？還是反抗到粉身碎骨的石猴？本書講述了悲劇英雄孫悟空對命運的抗爭，並對仙佛等一切偽善進行了毫不留情地批判。作者以現代人的角度重新解讀《西遊記》的某些情節，通篇彌漫的是思考。另類的西遊記，另類的玄幻經典。
《馭獸齋》：《馭獸齋1·幻獸少年》--講述依天小時候能力逐漸提高和關於本書的內容。《馭獸齋2·寵獸星球》--講述依天無意間觸動神劍機關從而到另一個世界且帶領各族與一個「魔鬼」抗衡的故事。《馭獸齋3·魔獸迷蹤》--講述依天回到現實並完成剿滅鼠族等邪惡任務的艱巨任務。《馭獸齋4·異獸虛空》--講述依天被實力強大的魔鬼帶走卻又卷進另一個世界被說為神使又帶領各族與惡魔對抗，中途魔鬼卻又來到這個世界，他們三人展開激烈戰斗的故事。《馭獸齋5·龍獸魔宮》--講述依天又到了另一個妖族與人族的世界被封為聖使，他為了幫助聖族重震雄風的故事。《馭獸齋6·妖獸爭霸》--講述依天在5部的世界中獲得定海神針回到現實的故事。全書主角叫依天，是三十世紀的武學奇才。他年少氣盛，與飛馬城李家結下姻緣，後與藍薇在方舟星幸福地生活著。
《且試天下》：游戲人間的白風夕不得不回到她另一個身份——才名滿天下的風國惜雲公主，隨即繼位為王。面對喪父之痛，與昔日朋友兵戎相見之無奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家國大業與愛恨情仇間做出正確的選擇，天下，最終將落入誰人之手？一塊白玉，一襲白衣，一種鳳嘯九天的武功，這個率性女子，在江湖和家國之間搖擺；一塊黑玉，一襲黑衣，一顆處處算計的心，這個儒雅男子，在天下和愛人間徘徊，他們將如何下完這盤命里的殘局?
《蜀山的少年》：故事發生在一個類似於我國春秋戰國時代的架空世界，五百多年前周朝滅亡，天下陷入群雄逐鹿的割據狀態。國與國之間不斷並吞，諸侯國從最初的一百七十多個發展到現今齊、楚、趙、魏四國並立。蜀山就是這個世界中一個特別的存在，而故事的主角則是在蜀山上學武的劍童們，在他們學武的過程中，不斷發生著這樣那樣或悠閑、或緊張、或簡單、或復雜、或嚴肅、或搞笑的事件。親情、友情、懵懂初生的愛情……人情世故緊密交織，各色人等悉數登場。一部以少年們在蜀山學武為主線，同時了悟社會、洞察世事、練達人情的亂鬧劇已經展開……

D. 7人座家用車有哪款求推薦。

7人座家用車有：漢蘭達、普拉多、別克GL8、奇駿、歐藍德。

1、漢蘭達 23.98萬~32.58萬

歐藍德的車頭顯得很厚實，發動機艙罩上倒三角的凸台一直下延到保險杠上方，前進氣口也被一分為 二，而車身下部稍稍外凸的設計，顯得很飽滿。

但與原版車相比，對北汽宣稱的適合中國國情的改動可以理解為縮水的改動，休閑車的亮點天窗不見了、行李架不見了。對於天窗，最起碼應提供選裝。

歐藍德的前懸掛為麥弗遜式獨立懸掛，後懸掛為多連桿式獨立懸掛，這是典型的轎車懸掛系統，設計的重點在於乘坐舒適性。

E. 「屌絲」到底是什麼意思

吊絲(屌絲)一詞爆紅網路。「吊絲」最初被定義為出身卑微的年輕男性，「窮矮丑」成為他們的形象，與之對應的「高富帥」。專家稱「吊絲」的傳播具有庶民敘事的特徵，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。「吊絲」所反映的集體焦慮，折射當下社會問題。

蜘蛛俠，典型的「吊絲」

「高富帥」的代表蝙蝠俠

女神

他們沒錢，沒背景，沒未來；

自嘲「窮丑矮挫胖笨擼」；

在「高富帥」面前，只有「跪」叫爺的命；

鼓足勇氣跟「女神」搭訕，只換來一句「呵呵」；

因而他們宣稱：我就是這副樣子，再怎麼差都無所謂了……

A

人人自稱是「吊絲」

2011年10月中旬，正當大洋彼岸的美國年輕人氣勢洶洶地佔領華爾街時，在中國大陸的網路上，一個新詞「吊絲」(也寫作「屌絲」)在悄然誕生。誰又能料到，4個月後，這個詞不但佔領了中國大陸互聯網，還「佔領了奧巴馬」。

「吊絲」最早出現在網路貼吧的李毅吧。足球運動員李毅曾經說他護球很像亨利。因為亨利被稱為亨利大帝，所以網友戲稱李毅為大帝，於是李毅吧被稱為「帝吧」、「D吧」。作為他的粉絲，常在貼吧聚集的網民也自稱為「D絲」。

在爭吵不斷的網路社區中，有人把他們這個稱呼中的「D」解為「吊」，以嘲諷的語氣稱他們「吊絲」。而李毅吧的球迷「不以為恥、反以為榮」，就此領受下來，從此以「吊絲」自稱，附加上無奈和自嘲的意味。這個詞開始爆紅。

從貼吧到微博，從社交網站到年輕人的日常生活用語，「吊絲」一詞如同從石頭里爆出來一樣，迅速密布網路，無處不在。如今，以「吊絲」自居的人也越來越多，不再限於球迷。

今年2月20日，大量自稱「吊絲」的中國年輕人，以留言評論的方式佔領了美國總統奧巴馬的Google+主頁，一眼望去，彷彿成了中文版。更有國外用戶直呼中國網民佔了位，他們跟總統插不上話，以致引起了外國媒體的關注。

B

「吊絲」的定義在不斷拓展

事實上，「吊絲」一詞的定義也在不斷拓展。近日，它更被用在外國電視劇的劇名翻譯中。一出來自德國的喜劇小品被譯為《吊絲女士》，在網路上廣受歡迎，其實該主角表演誇張，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全為平假名的日劇《桃花期》，也因被網友命名為《吊絲的逆襲》而吸引到不少眼球。

「他們讓我感覺像是一群躁動不安的年輕人」，中山大學中文系副教授柯倩婷把這個網路亞文化現象概括為「一場語言的狂歡」。伴隨著「吊絲」一詞的產生，不少具有高度風格化和模板化的「吊絲文」，在樂此不疲的年輕人群體中流傳。

「用馬克思的階級分析來劃分的話，吊絲應該是包括了赤貧人群的一部分，農民工、城市小手工業者、產業工人、不滿現狀的企業雇員、流氓無產者。總的來說屬於社會的中下層。」在文字闡述中，「吊絲」起初被定義為一眾出身卑微的年輕男性。

他們當中有的十載寒窗考上大學，等真正工作後卻發現理想與現實相去甚遠，讀書無法改變自身的經濟窘況；有的初中輟學，進城務工，或成了發廊小工，或成了網吧網管，更有成為搬磚工人，或是無業遊民，以自由職業者自居。他們都與城市的繁華距離甚遠，領著微薄的薪水，過著唯有方便麵、火腿腸果腹的生活。

他們一直默默無聞，不是有志青年，不是職場精英。讀書期間上課坐在最後一排，在餐館吃飯總是躲在角落裡。如果非要在簡歷上寫上受過何種獎勵，或許只能填「獲得過『再來一瓶』獎」。他們往往是思想的巨人，行動的矮子。

C

吊絲，處於戀愛食物鏈的最底層

值得一提的是，幾乎所有「吊絲文」都圍繞在女性身上。在這些血氣方剛的年輕人眼中，異性是他們的狂歡中最為關注、最有文章可做、也最容易產生共鳴的話題。「在虛擬、匿名的網路空間上，任何人都可以放心地說出自己最內在的需要，而這些需要在現實中往往難以啟齒。」

他們喜歡用「窮矮丑」3個字描述「吊絲」的形象，而與之對應的自然就是「高富帥」。女性資源是「吊絲」與「高富帥」之間最主要的矛盾。這3個簡單直白的形容詞概括了「吊絲天敵」的特徵，身高、財富、相貌等擇偶條件上的完美無缺。「高富帥」的男人往往會博得眾多女性的青睞，在戀愛、婚姻中獲得成功。

無論「吊絲」是否進入社會，對於他們感情生活的描述，都始於校園，並深具校園特徵。而女性的角色總是分外單薄，無非就是「土肥圓」，「黑木耳」(指性經歷較多的女性)，「白瘦美」3種類型。

典型的「吊絲愛情故事」儼然一個結構簡明的戀愛食物鏈，而「吊絲」處於戀愛食物鏈的最底層：「高富帥」和「白瘦美」門當戶對；「土肥圓」當然也喜歡「高富帥」，不過卻不入「高富帥」法眼，只能從實際出發，對「吊絲」示好「吊絲」卻看不上；「吊絲」真正追求的是「黑木耳」，但「黑木耳」卻只對「高富帥」情有獨鍾，最後被「高富帥」拋棄之後，才施捨一般地接受「吊絲」的追求，而此時的「黑木耳」只不過是為了給肚裡的孩子找個爹。

柯倩婷認為這些描寫具有高度的標簽化傾向。「他們以外貌為女性打分，分出三六九等，但在具體描述上卻是面目模糊，更沒有個性或個體，」柯倩婷認為，「他們的個體都被簡化和模糊。」作為性別教育論壇負責人，她進而批評，這種對女性的認識非常極端，類似於傳統文學作品中，把女性簡單粗暴地劃分為貞女與淫婦兩個對立面。

D

壓力當前，

每個人心中都有一個「吊絲」

「盡管它的背後同時反映著諸多現實問題，但情感故事是其中最容易吸引人的，」柯倩婷對羊城晚報記者說，「這類亞文化中逗趣的形式很吸引人。」「吊絲」的共鳴不僅僅在於年輕男性當中，很快，女性網民也不甘於年輕男性壟斷「吊絲」這個自我嘲弄的模式。當柯倩婷看到「女吊絲」與「高富帥」之間的對話時，感到相當好玩，並坦言自己和朋友在某個方面也是「女吊絲」。

中山大學亞太研究院教授朱崇科同樣坦承，若自己現在還是學生，在某個方面也是「窮吊絲」。「這樣可以讓人活得不那麼累」，朱崇科認為，「吊絲」的傳播具有庶民敘事的特徵，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。自稱「吊絲」讓很多人找到自我解嘲和宣洩壓力的途徑，這也是它傳播之快的原因。

事實上，「吊絲」絕非中國大陸特產。在中國大陸「吊絲」火爆之前，分別經歷經濟低迷和金融風暴後的日本和香港地區，早就開始盛行「宅男」、「毒男」、「電車男」。盡管內涵不盡相同，但他們都是在生活、工作、愛情和家庭中不如意的一群男人，是各自社會中的男性「弱勢群體」。

在香港，18歲前從未拍拖、每年都自己一個人過生日、月薪低於6000元……這些物質和感情生活的硬體是香港常見的「吊絲」標准。

香港「吊絲」中，逃避社會是常見的表現。這些年輕人被稱為「隱蔽青年」。在結束學業後，由於能力不足或缺乏信心，他們存有放棄找工的念頭，大部分時間留在家中，通過上網瀏覽網路社群，或玩電子游戲來慰藉自己。更有甚者，產生厭惡社會的情緒，做出自殺、犯罪等過激行為。

而「毒男」一詞源自「獨男」，表現為「明明自己對異性很有興趣，卻從來不敢行動」，每天只躲在計算機後面幻想與自瀆。他們同樣缺乏自信心，不懂異性間的相處之道。或因性格內向，或因樣子長得不夠好，而自尊心過強；或因經濟問題，覺得自己底氣不足。

在上世紀60年代的西方社會，經濟發展遭遇瓶頸，戰後出生的嬰兒潮演變為迷惘的一代，他們同樣面臨信仰迷失、價值觀重建的問題。

自工業化以來，在世界各地經濟迅速發展、社會加劇分層的過程中，不適應的群體往往容易產生失落感；當騰飛的經濟增長放緩，甚至戛然而止、倒退，原本對未來信心滿滿的年輕人，甚至整個社會則會產生集體焦慮。

一部德國電視劇，劇名被譯為《吊絲女士》，立即廣受歡迎

E

吊絲，反映的不是簡單的青春情緒，

而是集體焦慮

「吊絲」所反映的集體焦慮，不僅是文化問題，更是當下中國社會問題的折射。有學者認為，「它並不是簡單的青春情緒，而是現實社會矛盾不斷堆積的徵兆。」

據統計，2010年我國15歲及以上成年人精神疾病患病率約為17%。

有心理專家分析稱，「蟻族」是焦慮情緒最突出的人群。他們當中很多人是從農村考上大學出來的，家裡對他們有很高的期望，他們要買車買房。而在中山大學亞太研究院教授朱崇科看來，今日社會利益集團成形，大量中下層社會出身的青年擠不進上升通道。

近日，一份有關部委針對畢業後低收入大學生聚集群體(「蟻族」)的調研報告顯示，接近九成的「蟻族」屬於「窮二代」。有評論認為，這些青年人是相對弱勢的城市群體，在高收入行業，或許缺乏競爭力，但他們最缺的是社會資源和家庭背景。

「婚戀中的現實壓力，加劇了這個群體的焦慮情緒。」柯倩婷指出。「吊絲」的狂歡背後有明顯的失落情緒。在今年兩會期間，男女性別比例失調問題成為關注的焦點。「剩女是個偽問題，剩男是個大問題。」有人預計，到2020年左右，適婚男性將比女性多3000萬人左右。

全國政協委員、中國社會科學院學部委員、社會學所前所長景天魁就此問題表示，「剩男」的基本特徵是自身經濟、文化資源處於劣勢，多處於婚配中的被動地位。這些找不到配偶的適婚男性，陷於劣勢地位，沒有話語權，更需要關注。

可以說，這種最具有「吊絲」特徵的群體焦慮既沒有退路，又沒有前途。「吊絲」不過是以一種網路亞文化的姿態嘗試發出劣勢群體的聲音，因而才有自嘲，甚至自暴自棄的現象。「曾被批判和拋棄的阿Q重新附體，並成為時代自我安慰的精神資源」，長期研究魯迅的朱崇科表示，物質上的貧窮，壓縮了年輕人的視野和雄心，但自稱「吊絲」，並不應該成為生活中的某種借口。

當美國年輕人接過祖輩的反叛精神，面對金融資本的掠奪，走上紐約街頭宣洩不滿的時候，中國的年輕網民正在進行一場「語言狂歡」，從而逃避現實的壓力。絕非中國特產的「吊絲」，極具中國特色。

你是吊絲嗎？

這些是網友總結的吊絲特徵。特別提醒：躺著也中槍的幾率極高，不信你瞧瞧。

身高：1米68是極限；

收入：一線城市不超過2000元，二線三線不超過1500元；

手機：華為、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨機；

長相：2分-4分；

飲料：康師傅系列、脈動、鮮橙多、快活林；

食品：康師傅系列、雞蛋灌餅、豆漿、油條、包子、饅頭、牛肉麵、回鍋肉炒飯；

發型：平頭，劉海很長或奇形怪狀的發型，碎發；

衣服鞋子：真維斯、李寧、德爾惠、喬丹、361度、地攤貨、淘寶便宜貨；

在現實生活中屢屢受挫，在網上就裝牛逼，不管政治、醫學、體育，還是天文，都是「專家」，並且愛說：我以前怎麼怎麼樣，或我在××幹了××年；

膽小猥瑣，看見7分女就臉紅，不敢說話；

無女友；

坐位置一定要選在後面，遲到了總想從後門進，害怕「高帥富」和「女神」的眼光；

討厭別人用照相機拍自己；

不敢進入高檔的美發屋和裝修華麗的地方，進星巴克手都不知道放哪好；

在生活中充當小丑類角色；

不敢穿顏色鮮艷的衣服，也不敢穿戴特別潮的衣服和飾品；

喜歡看小說，特別是YY小說、休閑小說。經常把自己幻想成小說或者電影里的英雄；

沒有特長，平平淡淡；

不愛運動，要麼瘦得和狗一樣，要麼肥得坐下肚子的肉要堆三層；

自己覺得自己最牛逼，先知先覺，大智大勇，別人都是2B，看不透的SB，其實自己才是SB；

歷史、政治考不及格，還經常到網上侃歷史和政治，彷彿自己是學者；

擁有「美國夢」(留學，出國，移民)，但只能是做夢。

日本吊絲和美國吊絲

吊絲絕非中國特產，在日本，總待在家、迷戀網路和游戲的「宅男」和不思上進、缺乏熱情和活力的「干物女」，顯然也是吊絲一類。

在美國文化中，Loser(失敗者)是一個較嚴重的詞，常指在工作和生活中缺乏能力的「輸家」。這一稱呼是對人莫大的輕視和打擊。不過，和中國的吊絲登堂入室一樣，美國的年輕人也越來越不在乎做一個loser，代表消費一代的搖滾樂手Beck甚至戲謔地唱道：「Imaloser，baby，sowhydontyoukillme？」(我是個失敗者，親，你干嗎不殺了我？)

鏈接

吊絲、女神、高富帥之間的經典對話

(女神是「吊絲」對自己心儀女生的專稱；而與「吊絲」相對的專有詞彙則是「高富帥」，它形容男人在身高、財富、相貌上的完美無缺)

女神：你吃飯了嗎？

吊絲：吃過了！

女神：能陪我聊一會兒嗎？

吊絲：嗯，你怎麼了？

女神：不好意思，發錯了！

吊絲：你吃飯了嗎？

女神：吃過了！

吊絲：能陪我聊一會兒嗎？

女神：我吃飯去了，88。

男吊絲想跟女吊絲約會。

女吊絲：再說吧，我不知道有沒有空(故作矜持，抬高身價)。

男吊絲：那算了，下次吧。

女吊絲：……(你再問一下能死啊！)

高富帥：在不？

女神：在啊！怎麼了？

高富帥：晚上出來玩！

女神：好啊好啊！請我吃什麼？

高富帥：再說吧。晚上6點在××門口見。

女神：你來我家接我吧。

高富帥：不了，下午有事。

女神：好吧，晚上見啊。

高富帥：今晚一起吃飯吧。

女吊絲：好啊好啊！

女吊絲精心打扮兩個小時，穿上過年的衣服，到了一看，是全班聚會。

女神：在嗎？

吊絲：在啊，怎麼了？！

女神：你愛我么？

吊絲：(兩眼放光)愛啊愛啊！

女神：哦，呵呵，沒事。

吊絲：在嗎？

女神：(隱身)。

吊絲：睡了啊？晚安，做個好夢哦！

吊絲：好久不見了，最近好嗎？

女神：你是誰啊？

吊絲：我是××啊，你不記得了？

女神：呵呵。（羊城晚報）

F. 打坐不對，越來越想睡覺，怎麼持八戒啊今天是齋日啊！我都打坐了一年多，坐不到佛陀坐法。太難了。越疲

八關齋戒知識
八關齋戒，包含五戒。受持五戒，雖可不墮三惡道，成為人天道善人，但不能了生死，出輪回。而受持八戒則可出離生死輪回；受持八關齋戒，兼修定慧，可證四羅漢果；受持八關齋戒，念佛發願往生極樂世界，得中品中生。
八戒的內容（戒相）如下：
不殺生
在家學佛，首重殺戒。在家中殺生，家庭變為殺場，冤魂不散，難保平安。也不能「點殺」（指定叫商販殺）。如目前不能長素，可吃花素，為培養悲心，可買現成肉吃。殺生的惡報最可怕，現前的花報往往是疾病纏身或短命；死後的果報，常墮惡道中。
不偷盜
不與而取叫偷盜。凡是未給與你的錢財，不管用什麼手段把它變 為自己的，都是犯盜戒。從因果律講，種布施因，獲財富果；種偷盜因，獲貧困果。
不非梵行
「梵行」是凈行，「非梵行」是不清凈的行為，指淫慾。五戒只禁「邪淫」，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而這里要求的是出家人的戒，即是「不淫」。但只限於每月六齋日，並不難做到。這是種出世善因，是關閉生死之門。《楞嚴經》說：「淫心不除，塵不可出。」意為淫慾心不清除干凈，不可能超出六道輪回。宣化上人宣講十二因緣時說，無明就是指淫慾心，以無明為緣（條件）而產生行，行就是男女的性行為。中陰身投胎，正是這一念淫慾心造成的。八戒中的「不淫」含有很高的要求。《佛說齋經》說：「一日一夜，持心如真人（如來），無淫，不念房室，修治梵行，不為邪淫，心不貪色，如清凈戒，以一心習。」這是要向佛看齊，起一念淫心，持齋便不清凈。因為要求高，所以，雖僅一日一夜而功德極大。在家受持八關齋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三業清凈。
不妄語
包括四項：（1）妄語：大妄語如妄言自己開悟，希圖名聞利養，死後必墮地獄，懺悔也無用；其次為謀私利而妄語欺人，也是自種惡因，終受惡報。此外，方便妄語是有條件的，必須是利人利物而不是利己。例如你在山上看見一隻野兔跑過，後面打獵人追來，問你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告訴他往東跑的。象這樣目的是在護生，便是方便妄語。（2）惡口：用惡毒語言咒罵別人。這是自種惡因，將自食其果。（3）兩舌：說翻弄是非，挑撥離間的語言，特別是說四眾（在家，出家二眾）過失，居士菩薩戒列為重戒。更應重視。（4）綺（音奇）語：指花言巧語，包括黃色下流的語言。
不飲酒
飲酒本身不是罪惡，但酒能亂性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因誤飲酒醉，犯飲酒戒。見鄰居家的雞過來，偷殺吃了，犯盜戒，殺戒。鄰居婦女來尋雞，答說未見，犯妄語戒。見鄰婦漂亮，姦汙她，犯邪淫戒。因為飲酒導致五戒俱犯，生受國法懲辦，死墮惡道。飲用葯酒，必須經醫生診斷，非葯酒不治的病，才能飲用。賣酒使別人亂性，居士菩薩戒列為重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社會，學佛的人更不能習染。
不非時食
「非時」指日中至次日清晨，即過午不食。過午不食叫「持齋」，「持齋」雖不是戒，卻是戒之體，是八關齋戒中最重要的一條。吃素不等於持齋，「齋」含有內心清凈，摒絕雜亂的意思。從事相上說，過中午而食者，即為雜亂不凈。所以，三世諸佛都是過午不食。從根本上說，必須身，口，意三業清凈，才叫「齋」。不問在家出家，要凈化三業，均應持齋。
關於「日中」（中午）的推算方法，最好以北京的經線（即東經117度）為基數來推算，經度（東經）每減少15度，日中的時間就推遲1小時。以此為依據，四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到12：45分，夏季的日中時間為12：30分，冬季則為1：00，各地可依此推算。一般說，按北京時間11：30吃午飯便可以。
過了中午以後到次日清晨之前，這段時間只可飲用各種糖水，蜂蜜，果汁（濾清無渣），姜湯，鹽水，葡萄糖水。但牛奶，豆漿，芝麻糊以及糕餅，麵食等，律中不許飲用，食則違犯。
不香花曼庄嚴其身，亦不歌舞倡伎
「香花曼」，用香花製成的花冠，花環，如現代人用的手鐲，項鏈，耳環等，在八關齋戒中都不要用。這條戒的目的是讓在家人種出世之因，所以衣著力求樸素。如果仍迷戀這些裝飾品，你的內心怎麼能清凈？「香油塗身」是熱帶人的習慣，在八關齋戒中，凡香水、香粉、香脂均不應使用，因為這類美容化妝品，容易誘發淫念，使三業不凈。
「歌舞倡伎」指唱歌跳舞，在八關齋戒期間，不應故意前往觀聽。包括不看電影、電視等。因為既然嚮往出世，何必再貪戀世間的娛樂，應該以「禪悅」、「法樂」來充實自己的精神生活。
不坐卧大床
過去西域的「床」，包括坐椅在內。什麼叫「高廣大床」呢？藕益大師《十戒威儀錄要注釋》說：「床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大。」依此解釋，現代人用的席夢思和綢帳、綉枕、錦被等豪華用品，八關齋戒期間均不要用。否則，容易影響身、口、意三業清凈。只有看淡物質享受，才能提高精神境界；只有習慣過簡單、樸素的生活，才有利於修行方面的精進。 以上兩條，都是追求物質享受和導致淫慾的媒介，影響身、口、意三業清凈，甚至使人道心退失，所以列為禁戒。
關於不坐卧大床
沙彌戒是不準坐高廣大床的，為了這一條戒，我發現好多年輕人實在很可憐，有個年輕同學因此在地板睡了兩年，因為他認為高的床寬的床不能睡。我可以負責任告訴大家，講錯了願下地獄，下二十一層，永不翻身。如果我講對了，那麼很多人就錯了，害死人了。制定這一條戒律，是要佛子不要貪圖享樂
文字要搞清楚，床在中國古代就有，我家鄉老祖母的床比一個房間還大。床是由西域來的，椅子原來叫床。中國原來沒有椅子的，秦漢時人都是席地而坐，到了魏晉才由西域傳入椅子，那時叫作胡床。高廣大床是地位很高的人、領導人坐的，那個床又高又寬。胡床又有個名字叫腳床，床腳可以折攏起來的。打坐的叫繩床，草繩編的，可以折起來帶出去，佛圖澄禪師就經常坐在繩床上打坐。所以這戒律是要沙彌學謙虛，並不是說不能睡床鋪。為了這件事，許多年輕人不敢睡床，怕犯戒，弄塊窄窄的木板鋪在地上睡，連翻身都不行。
摘自《花雨滿天維摩說法》
受持八關齋戒的功德利益，有十二條
一脫離病苦
若有人想要解除疾病之痛苦，那麼應受持八關齋戒。
二 消滅罪障
《優婆塞戒經》雲，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
凡是想懺悔罪障的人，必須受持此戒和齋。
三免除橫禍
《四天王經》有雲：凡是受持此齋戒的地方，惡鬼必然遠離，此處必定平安無事。所以，如果能在六齋日精進持齋守戒，那麼福報必定增長，災難必然消除。
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各種飛災橫禍的人，一般受持齋戒。
四遠離惡道
《十善戒經》雲，持八關齋戒的人，一不墮地獄，二不墮餓鬼，三不墮畜生，四不墮阿修羅
如果有人行為舉止一向不夠檢點，現在很害怕自己會墮入三惡道，那麼就必須受持此齋戒。
五福報優厚
《佛說護凈經》上說，一天持此齋戒，即可得到六十萬世不愁吃穿的果報。
如果有人擔心因世亂米貴，會遭受飢餓之苦，那麼就必須受持齋戒。
六成就迅速
如果年高體弱，恐怕將不久於世的人，或者身陷牢獄，性命朝夕難保的人，想要在極短的時間內成就殊勝的果報，那麼必須受持此齋戒。八關齋戒的持法，只以一日一夜為期，時間很短，但功德極為殊勝。
七來世貴尊
《佛說普達王經》雲：一個國王的隨從，
曾隨國王齋戒一天，死後便轉生為王子。
若有想求來世貴尊的，則必須受持齋戒。
八得生天上
佛經上說，有一天女，相貌極為庄嚴，容顏超群，天人見了都贊嘆不已。釋提恆因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報。天女便作了一首偈語回答說：「昔於迦葉佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報。」
要想來世求生天界的，必須受持此戒。
九往生助緣
佛經上說，如果有人受持八齋戒，憑著這種功德迴向，願求生極樂國土，定能獲得中品中生。
想要求生凈土的人，必須受持此戒。
十臨終歡樂
《葯師經》雲：受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽到葯師如來的名號，臨命終時，將有八位大菩薩來迎接他往生凈土。
有念佛的功夫，但尚沒有得到一心不亂，擔心臨命終時沒有把握往生的人，必須持此齋戒。
十一 得相好身
《長爪梵志請問經》說，有一婆羅門，問偉大的佛陀往昔曾作何種善業而獲此種庄嚴好相。佛說持八分凈戒（即八關齋戒），若能一天一夜，或者常隨從師父受持，都能獲得此種果報。
如果見佛相好，由心生敬仰，想在來世獲得端正相好，就必須持此八關齋戒。
十二 成佛道緣
《阿含經》雲：受持八關齋戒，可以獲得漏盡通，入於涅槃城；若求生四聖法界，也可隨願而成。
想求得速成佛道的人，必須受此戒。
受八關
（一）發願
歸命一切佛，惟願一切菩薩眾，攝受於我。（一說）
我今歸命勝菩提（最殊勝的菩提覺道。）
最上清凈佛法眾（無上的清凈的佛法僧三寶，眾即僧也。）
我發廣大菩提心（菩提心是大智慧、大慈悲、大願力相結合的願心。）
自他利益皆成就（菩提心即自利利他之心。）
懺除一切不善業（懺悔消除一切惡業。不善業，即惡業。）
隨喜無邊眾福蘊 （惡業消除，福德聚集）
先當不食一日中（即過午不食）
後修八種長養法（三說）（受持八戒，能生長、培養善根福德）
(二)三歸（得戒體）
我弟子某某;，惟願阿闍（音舍）黎（譯為教授師、軌范師），攝受於我，我從今時（此時），發凈信心，乃至（直至）坐菩提場，成等正覺。（意為從此時發願，直至成佛。）
誓歸依佛，兩足勝尊。（兩足：指智慧、福德均具足圓滿。勝尊：最殊勝的、受人尊敬的大導師。）
誓歸依法，離欲勝尊。（歸依佛法，可遠離三毒五欲）
誓歸依僧，調伏勝尊。（僧能持戒修行，可調伏煩惱習氣。）
如是三寶，是所歸趣。（三說）（這樣的三寶，是我所趨向歸依的。）
（三）八戒（戒相）
我弟子某某;凈信優婆塞（夷），（出家眾稱凈信沙門）惟願阿闍黎，憶持護念。我從今日今時，發起凈心，乃至過是夜分（今天夜半）訖（至）於明旦（明日清晨）日初出時，於其中間（在這段時間內），奉持八戒。
所謂：
一不殺生二不偷盜 三不非梵行
四不妄語 五不飲酒 六不非時食
七不香花曼庄嚴（裝飾）其身，亦不歌舞倡伎
八不坐卧高廣大床
我今舍離（舍棄）如是（這些）等事，誓願不舍清凈禁戒八種功德。（三說）
（四）迴向
我持戒行，庄嚴其心（凈化內心），令心喜悅（法喜充滿），廣修一切相應
勝行（與戒相應的殊勝的定慧行持），求成佛果，究竟圓滿。（一說）
我發無二最上心（一乘無上的大願）
為諸眾生不請友（不請友：菩薩是眾生不需請求便主動相助的朋友。）
勝菩提行善所行（殊勝的提願行，是善人所行持的。）
成佛世間廣利益（成佛的目的是廣泛的利益世間的眾生。）
願我乘是善業故（乘：依仗。善業：善因）
此世不久成正覺
說法饒益於世間（饒益：利益）
解脫眾生三有苦（三說）（三有，即三界，解救眾生出離三界火宅。）
相關問答
問：受持八關齋戒，如果有妄念或惡念，是不是破戒了？
天台山慈恩寺主持智渡法師答：
1、受戒持戒是順序前進的事，是從粗分到細微、從身到意。修行就是要在實踐的過程中，在七倒八起的努力過程中，不斷地清凈、不時地成長起來，直至身語意三業清凈、煩惱斷盡、所作皆辦！
2、「有妄念或惡念」時，好生看待這一念頭，看它是怎麼起來的、又是在怎麼消失的，你的戒行就會越來越圓滿啦。
問：在寺廟受持一日一夜八關齋戒後，在家是否要堅持持戒？一說受戒後在家於六齋日必須持八關齋戒；又說在家是否持戒取決自己，可持可不持，也可偶爾持戒。說實話，在家持八關齋戒有二條較難：一是不觀聽歌舞，現在只要打開電視就有歌舞；二是過午不食，不符合生活習慣，偶爾可行，長期於六齋日堅持較難。在家是否要堅持?
天台山慈恩寺主持智渡法師答：
1、八關齋戒，是當天受，當天持，一日一夜為度。時下許多地方的許多居士，一次授受，長期習作的風氣是懶惰、怕麻煩的表現；可稱為持齋，在六齋日或初一、十五等隨各人條件而行，但不是持「八關齋戒」。
2、可以到寺院求受，在家行持，並非要整天在寺院。當然，起初一二次，可在寺院持，好有法師護戒。
3、另外，受「八關齋戒」時不宜同時授止語，以免誤解。因為八關齋戒沒有止語的要求。
問：在家受持八關齋戒，晚上可以睡覺嗎?
天台山慈恩寺主持智渡法師答：
在家受持八關齋戒，晚上可以睡覺，只是不可睡「高、廣、大」床，應用單人床、單獨睡。
問：在家受持八關齋戒可以做家務嗎？期間，有病可以吃葯嗎?
天台山慈恩寺主持智渡法師答：
在家受持八關齋戒可以做家務，也應該做家務，有病可以吃葯，因為葯者非食品。
問：受持八關齋戒可以塗化妝品嗎？
天台山慈恩寺主持智渡法師答：
受八關齋戒後持戒者不能塗化妝品。

G. 100字日記..

陰雨 1.17 星期二

終於在昨天上午考完了試，象往常一樣，將所有的事情全都扔下，好好休息了一下。但又想到寒假之前所做的計劃便又匆匆忙忙地開始忙碌了。這個寒假是打算去實習的，所以得先找到實習的地方。在這個競爭已非常之激烈的時代早些實習或許對我們自己是有好處的。再加上自己是笨鳥，就應先飛才對。

但卻沒想到是如此的不順，重慶這個地方的報社門檻居然如此之高。昨天下午去了四家沒有一家要我們倆的。日報說人已滿；晚報直接說不要我們這些大二的，他們連大三、大四的都不要；晨報也不要。無論我們怎樣的殷勤，怎樣的費盡周折，但人家就是不要。算了，又去時報。東打聽，西打聽，連腳都走得酸痛了，可我們連時報的門都沒有進去。自然又添了我們的郁悶。天已黑，回來吧。

學校里人已走得差不多，最明顯的感受便是沒有以前那樣熱鬧了。今日睡到中午才起來，下午又去了兩家報社，一家是因為人事大調整，所以不要實習生，另外一家很直接，交200塊錢就可以去了。我想還是算了吧，我已經很窮了。心中有些迷茫，不知道剩下的日子怎麼過了。於是又回來，今天比昨天更冷清了，旁邊的樓上已沒有多少燈光，大片大片的黑暗，我想有些同學已到家了吧。算了，早些睡吧。太累了。

陰雨 1.20 星期五

看來實習是真的不行了，在寢室呆了兩天，今天又出去，是陪室友去找工作。室友留下來無形中給了我精神上莫大的安慰，不至於人單影孤。經人介紹，我們去找了一個售樓部的經理，他也是從我們學校畢業的，說起來也算是校友了。給我們講了一些他的經歷，他怎樣地身處困境，又怎樣的克服困難。告訴我們倆，人是要靠自己養活自己才自有本事，又說了他畢業後的經歷，我們倆聽得津津有味，不由得佩服起他來。他說年輕人首先要知到自己有幾斤幾兩，要講誠信，還要踏實，但踏實不等於愚蠢，要靈活。我想這便是他的成功經驗了。他的話很實在，沒有一句廢話，亦覺得他本人非常的實在，句句是道理。但室友並沒有去他那裡工作，他嫌那裡待遇太低了，每天只10塊錢，而且不包吃住，要吃飯，還要坐車，所以基本上沒有什麼利潤可以賺，而且又異常的辛苦。若是想鍛煉一下還是個非常好的去處，但若想掙點錢就有些困難了。

回來之後，又不知道做些什麼了。也不知道該做些什麼。幸而可以上網，否則便真的不知道來做些什麼了，。不能天天上網，還是要做些事情的，不能浪費這樣寶貴的時間，還是看看書，寫寫東西吧。多多少少還是要留些痕跡的。

陰 1.23 星期一

或許是因為沒有什麼事的緣故吧，也不用上課，所以起來的比較晚，大多是在十一二點的時候才起來，然後吃午餐，今天也是。剛吃完飯老鄉發簡訊來說她的銀行卡、身份證丟掉了，叫我幫她去銀行掛失。所以下午又去了市區，室友又剛好買衣服，所以就又逛了一圈。當然也看到一些東西，心中有了些感受，雖已寫下來，但那些景象卻在腦海中揮散不去。我與他們相比是相當幸運的，我能在條件非常好的大學里讀書，衣食無憂，而他們卻要在假期里掙錢上學。低著頭認真拉二胡的兄妹，臉凍得通紅卻又在耍雜技的小女孩，象孔乙己一樣行走又背著個書包的小男孩。這些東西無形中刺痛了我的心。有許多人看他們免費的表演，但卻很少的人走過去丟個一塊兩塊的。而那個小男孩則根本沒有人理會。我想他們是不幸的。或許有人會說他們是跪幫或者丐幫，是騙人的。但無論他們是丐幫還是跪幫，他們都是不幸的，是需要關注和關愛的。又看到許多人從寵物市場里抱走自己精心挑選而又穿得珠光寶氣的人們，心中則又添了一些哀傷，或許國人太麻木了。回來的時候他們仍在認真表演，但前面的人民幣並沒有怎樣的增多，跟先前沒有多大差別。

夜幕降臨，他們會睡在哪裡呢。

晴 1.25 星期三

今天最高興的事大約就是學院里幾個老師帶我們這些沒有回家的遊子們去吃了頓飯，又一人給了一百元錢，算是年夜飯和壓歲錢吧。雖然是慣例，但卻給我們這些遠在異鄉的學子心中送去許多溫暖。席間我們這些低年級的並未怎樣說話，只是戴老師和大四的師兄談一些關於實習的事情。酒喝的不多，但也有些微醉了。回來給家裡打了個電話，又跟往常一樣隨便問了幾句，爸媽問我為什麼不回去，我說麻煩，其實爸媽是最想我回去的。然後又隨便做了一些事情就又象往常一樣睡了。

晴 1.27 星期五

今早終於在床上看完了《中國農民調查》，看完之後感觸特別深，雖不怎樣仔細，多少還是有些印象的，到現在寫日記的時候我還沒有寫讀後感呢。有同學打電話來問候，心裡當然非常高興。明日就是除夕，而我不回去不能和家裡人團聚，所以又不能不給家裡打電話，還有各親朋好友，許久不見他們了。一個人在這里還是有些落寞的。明日可以食堂吃一件免費晚餐和一頓早餐，可一定要早些去才行。出門在外可不能虧了自己。嘿嘿。

晴 1.28 星期六

這幾日天都晴得甚好，曖曖的陽光照在人身上，讓人覺得這心裡也曖曖的。今兒是大年三十，心中多少應有些興奮，畢竟是在中國傳統文化中長大的。以前過年的事都已不怎樣記得，只是兩年沒有回家了，多少還是有些感概的。

已是兩點多鍾，但QQ上還是有很多人，跟他們每一個人都說「新年快樂！」，他們每個人也都回復這樣的祝福。學校里還是有些鞭炮聲的，雖然禁止放，但又沒人管，不過放的也少，不象家裡那樣到處響。晚上在別處看了春晚，現在來寫點東西。

我想過年大約就是一種感覺吧，全家老小在一起，吃一頓年夜飯。父母一年年老去，兒女們一年年長大。再許久不見，父母的頭上已有許多白發，而兒女們也早已走出家門遠在異鄉了。我是體會不到任何過年的氣氛的，除了晚會和祝福外一切都那樣平常，那樣平淡，那樣平靜。

跟一個師妹聊，她說我不孝了，我也覺得是，許久沒回家了。也應該回去看看了，下一個春節應該在家裡了。

晴 1.30 星期一

按照慣例，我又在記昨天和今天的東西了。1.29日，農歷大年初一，沒給誰打電話，也沒有接到誰的電話，睡醒了看余秋雨的《文化苦旅》，發覺這本書好象酒一樣，每次不能多看，否則就會醉了。一天少看一點才行。肚子餓了，就下來吃點東西。下午照例看電影，晚飯回來又跑到床上看書，卻一下睡著了。九點多鍾的時候被室友吵醒，醒之後就再也睡不著了。看了好幾遍時間，才一點多，再睡，兩點多，乾脆起來，先前的四篇文章一篇也沒寫呢。還要寫日記呢。算了，還是睡吧。還是睡不著，還是起來吧。終於起來，室友也起來，喝點酒，吃點東西，又做了寒假作業，之後又玩幾局游戲，才去睡，睡得十分的香甜。

陰 2.3 星期五

寒假到今天已過了一半，除去剛開始那幾天，幾乎每天都睡得異常的晚，起得也異常的早，每日只吃兩頓飯，早飯就不用了，還在床上呢。每日除了睡覺、吃飯之外便是看看書，看些電影，聊聊天了。只是時間或順序的不同罷了。剛開始學校裡面也挺安靜，挺喜歡，但到後來便開始有些厭煩了。可又能去做什麼呢。每日能看點書，寫點東西已經很不錯了，便覺得時間沒有白過，大多數時間是被浪費掉了。這種日子過得，真是不知道怎麼來形容了。

但晚上寫東西的時候卻總也寫不出什麼美妙的句子來，縱有許多的感受，但流於筆端的終是那樣平凡，那樣平淡，絲毫沒有什麼味道，也沒有什麼氣勢。又想到以前別人在這方面取得的一些成就，心中自然有些失落，覺得自己一事無成。除此這外，那就是又被上天玩弄了一回，別人在努力，我亦在努力，但為什麼別人取得的成就比我高，我不覺得自己比他差，反而比他們更努力，也許這就是所說的天命吧。以前只相信努力，現在還要看天分。不僅要看你是不是那塊料，更要看你有沒有那個福份，就是老天爺幫不幫你。一向悲觀的我又算是有些醒悟了。但不管怎樣，人是斗不過天的。我始終不相信人與天斗能勝利，不過我還是希望老天爺能幫幫我。嘿嘿嘿嘿！

陰 2.5 星期日

今晚照例是陰雨，前日晚頭痛又心憂，心中不得不謂之難過，但又能怎樣，我心中思量的太多，但卻沒有一個人能了解，也沒有一個人來了解。什麼也不做，什麼也不想做，也不知道做什麼，畢竟心事太多，正如我以前所說的那樣，誰來替我收拾這慘敗的心情。莫名的郁悶，莫名的發愁，也莫名的流淚，似乎一切都找不到理由，無語了。只好靜靜呆著，任心中的淚靜靜得流，流到無聲的河裡，好匯聚成時間的海。

今天早上更是不想起床，昨夜想睡，但我努力不讓自己睡，今早想醒，但我卻努力不讓自己醒，到頭來睡了不少時間，剩下的便也只是找些事情做做而已。到外面走走，看看外面的風景，呼吸寒夜的空氣，再又進來吃點東西，醒來之後洗了個澡，刷了個牙，照照鏡子，倒不覺得自己怎樣的帥氣，反倒很一般，而且沒有靈魂了。也許我去剪頭發是正確的決定。也許久沒有給家裡打電話了，明天還要收拾整理東西，要做的事情太多了，而我這幾天來卻什麼也沒有做。

今天在床上一個人想了許久，想我的過，現在和未來，具體想的什麼東西我一點也記不得了。只是懷疑我以後能否勝任記者這個職業，我也不知道。我現在什麼都不想了，只想有大筆的錢，去完成我許久之前就想做的事情，而這卻是如此的難。我象一個病人，身體甚是虛弱，腦子里也甚是凌亂，我想得累了，就停下來歇會兒，又去想，我不能控制我自己，我在想這個世界的不公，我的不幸，我發現這個年級裡面我的競爭力是最差的。想到這些我幾乎流淚，我不得不接受這個事實，又必須承認而且找出各種例子來證明它，我一次又一次的失望，我害怕這個事實，但卻又無可奈何地接受這個事實。昨天我嘲笑自己的失敗，才發現自己是個十足的失敗者。一次接連一次的失敗使我心中的信心盪然無存，我咒怨老天，為何要我想這些事情。我只想過平凡而又幸福的生活，如此而已。可現在呢。有哪一件事又能讓我滿意，細數，只有那可憐的微不足道的幾件而已。我無語了，這似乎是上天對我最大的不公。我辛辛苦苦的努力，可我的回報在哪裡，我不知道，也沒人能告訴我，我覺得自己兩手空空，腦子里一片空白，肚子里一無所有。本以為來上大學體重會增加，沒想到卻一而再再而三的減輕。這是命運？這是上天的安排？或許從中我可以了解到什麼是前人所說的「蒼天負我」吧。我似乎沒有了過去，沒有了將來，只有現在，當我將我殘余的感受寫下來時，發現上天又那樣吝嗇，不肯讓我將它記下，先前那麼多的東西，如今也只有一些飄零的影子了。除了這些，又能有什麼呢。除了孤獨我一無所有。

人類一思考上帝就發笑，看來老天在笑我了。突然間覺得自己參透了人世間的一切，置生死於度外了，而同時我也覺得我快精神分裂了。我的大腦不停的想，我的神經沉載著過多的鬱抑，我的精神又沉浸在憂傷之中。再這樣下去，我真的會懷疑我會精神分裂，分裂的結果會是怎樣，我設想了一下，自己一會兒哭，一會兒笑，我不認識我自己，一切都不記得了，這就是我，多麼可憐，正值青春時節，就這樣了決了自己的一生，我的理由始終不能讓我相信，我要靠自強不息，我只覺得累，除了它，我什麼都沒有。算了，怎麼寫也寫不完，停筆吧，一個被上天玩弄的男人。

陰 2.9 星期四

大約自2.1日以來，我就並不怎樣舒服了，只知道睡覺、吃飯、看電影了，但卻並不覺得怎樣可悲，我倒覺得挺正常的。2.7日，起來洗了個澡，已是下午四點多，到外面陽台上，看不遠的山和遠處的山，突然間有了想去大峽谷的沖動。於是就去了。從後面沿路而走，看到拆掉的民居的遺跡，甚是荒蕪除了一些菜和竹子外並沒有其他的風景，不過倒挺令我喜歡的。

我一個人去的，開始有些膽顫，後來看到一隻野兔，又看到一隻狗，幾處民居。又尋了根竹子，象武松一樣四處遊逛。回來的時候已肚子甚餓，就直接去吃飯了。不過昨晚的夢是好的。今日看到人陸陸續續的來了。想到還有一個星期全都得回來，也全都要回來了。寒假也就快結束了。心裏面是怎樣的感覺呢，大約有一些可惜，也有一些興奮。

陰 2.12 星期日

今早有同學來找，同學們真是積極呵。這么早就有這么多人來，而我卻象以前一樣整日無所事事什麼都不知道做。昨日又去了一次大峽谷，我覺得我可以當一個探險家了。昨晚又睡得甚晚，今早起來得也晚，還是看我的電影吧，這樣比較好，今天下午跟以前的同學在網上鬥地主，還是可以的。

今日是農歷十五，就是元宵節了，聽見外面放炮，心中多少也有一些過節的氣氛了，但沒跟爸媽在一起過心中多少有些難受的。時間過得還真是快呵。在學校里過寒假我並不覺得度日如年，反倒覺得度日如秒了。轉眼間便還有一周要真正開學了，心中有些期待，也還是應該好好學習的。縱努力沒有回報，也不能放棄努力，不能停止努力的腳步！

陰雨 2.15 星期三

今天去了碧津公園，異常的美。人不是很多，有幾分寧靜，加上昨天剛下過雨，所以空氣十分的清新，水也異常的清，鳥兒不時穿梭在竹林之間，也間或掠過水面，並不十分地熱鬧，但看得出來它們十分的高興。樹幾乎全是常青的，行走其中，涼爽而沁人心脾，實在是一件樂事。又登上了碧津塔，我一個人上去的，也只有我一個人，登塔並沒有多大的樂趣，風景也並不是很美，我也只是想玩而已，其餘的都不在意了。塔只能上到8層，而周圍的樓卻幾乎與塔一樣高了，所以在8樓之上並不能看到怎樣美的風景，只能是一些高高低低的樓房，被一層薄霧籠罩著，更增加了幾分朦朧的感覺。風也不是很大，幾乎有點小了。跟別處相同的大約就是柱子上還有欄桿上到處都有被各種各樣的人用各種各樣的方法刻上或寫上去各種各樣的字和其所表達各種各樣的意思。這一點與所有的名勝古跡大約都是一樣的。所表達的意思無非有兩個，一，是某人於何時到此一游，以證明自己到過這里；二，則是某某與某某的愛情，以希望能天長地久或向別人能知道。這或許又是中國幾千年來的傳統吧。而這卻又不能有什麼用，除了破壞風景之外沒有什麼別的功能。又轉了一圈，就回來了。

回來又四處逛了一圈，來了的同學干什麼的都有，准備考計算機的、准備自考的、准備輔修的，唯獨我什麼都不做，倒浪費了不少時間，看到同學在別處實習發表的文章，自己更加責備自己，覺得自己什麼都沒有了。一個寒假，什麼都沒有得到，整日的渾渾噩噩，如行屍走肉一樣。自己既沒有輔修，也沒有自考，也不打算考研。若再這樣，又怎能見江東父老呢。慚愧慚愧。

陰 2.19 星期日

寒假已經正式結束了。大學的第二個寒假，我幾乎什麼都沒有做，也不知道做什麼，也沒什麼可做的。或許我應該做許多事情，但我卻都沒有做而已。時間就匆匆地過去了。計劃是沒有實現的，所以便覺得甚是失敗，既已失敗就應該吸取一些教訓了。不過既然過去了，還是讓它們過去吧，明天的日子還是要過的。

明天就要正式上課了，我也並沒怎麼准備，該來的總該要來，既來了，就好好面對吧，逃是逃不掉的。或許是因為經歷的太多吧，所以也並沒有怎樣的感覺，只是希望自己的成績不要太差，還過得去就行了。這個學期事情異常的多，四級、攝影、寫作，都是一些特別浪費精力的事情，而時間卻只有短短的四個月而已。所以便不能再像以前那樣玩了。否則真的無臉見江東父老了。還是早些睡吧，明天早上可不能遲到喲。

H. 什麼是屌絲

一、屌絲是相對白富美與高富帥而言的。主要用來形容當今社會無錢、無勢、無貌（相貌）的社會中下層人。
二、屌絲可以作個形象比喻：就是蜘蛛。而且是吊在半空的蜘蛛：什麼都沒有，孑然一身，除了身體之外什麼都沒有。
三、本人在此申明：當今社會可能對大多數人的價值觀造成影響，即白富美與高富帥被人看高，受人愛慕；吊絲受人貶低與詆毀。這種觀點是不正確的，人的幸福快樂並不與人的財富相貌直接相關。
四、所以白富美與高富帥和吊絲都是平等的人格，只是有的出生在富貴之家，有的出生在貧困之家，對人不應有偏見，應當看此人品德怎麼樣。即不要愁富，也不要惡貧（貧窮）。說不一定你現在窮以後富呢，或者相反。
本人淺見，多有不足，還望笑納。