哈薩克電影仇中文字幕高清

❶ 關於民風民俗的作文500字

《兒時的端午節》
在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由於父母工作都很忙，小時候我常常跟外婆一起呆在鄉下。那時的端午節使我難以忘懷。與平時的過年過節一樣，在端午節的前一天晚上，外婆總會讓我乖乖坐在床邊，給我講一些過節的規矩，例如「不許亂說話「「不許偷吃冷粽子」「不許與小夥伴打鬧」「不許玩水」……我總是批頻頻地點頭。外婆就讓我早早睡下，好讓明天能有個好精神。
早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時外婆已把廚房裡的一切都打理好了，灶台上綁著幾捆桂葉和桂繩，白白嫩嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶台上放著的幾個小碟，裡面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘。於是，我就座在桌上一邊吃著早飯一邊看著外婆忙碌著。
鄉下的灶台是兩邊的，一邊用來燒水，一邊用來煮菜煮飯，外婆就把早已洗干凈的鴨蛋放入大鍋里，用木瓢從另一個熱水鍋里舀幾瓢水放入大鍋中，然後還細心地放入一小勺的鹽，接著就往灶里添了幾根枯枝，便坐在了我旁邊，開始給我編絡子了。
外婆的手由於長期勞動已經粗糙的像樹皮一般了，但卻不失靈巧，三下五除二一個用紅繩編成的絡子就變成了。
此時，蛋也煮好了，外婆就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用干布擦拭乾凈，裝進絡子里，掛在我脖子上。接著，外婆就往我兜里裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我就可以和小夥伴們一起去看龍舟賽了。

具體的範文模板
鏈接：https://pan..com/s/1O7OMsW-q87u57ZpAZ_SUzw

❷ cctv6《中國武俠電影人物誌》片尾曲《天地武魂》中````

片名：《天地英雄》（《Warriors Of Heaven And Earth》）
主演：
姜文 飾 李校尉
趙薇 飾 文珠
中井貴一 飾 來棲
王學圻 飾 響馬子安

《天地英雄》這部由何平醞釀了15年了的大型武俠歷史片，凝聚了何平心中之夢，勞動之心血。在此期間，他早期執刀的《雙旗鎮刀客》、《炮打雙燈》、《日光峽谷》以廣為人知，為他捧回多項大獎，而他一直都在心中養蓄著「俠」與「義」故事。
何平說：「這部電影在我頭腦盤旋這么多年，我知道這將是一部，對於中國電影界來說，將是一部龐大，輝宏的電影。這樣一部大型電影，需要專業的特技效果，需要優秀演員來真切，生動表現我的角色。很久以前我就知道我需要些什麼來把我把心中的圖畫展現出來。當這些東西都一一具備，我就開始拍了。」
沉睡以久的何平，得到哥倫比亞電影製作亞洲-香港-索尼動畫招待會(CPFPA)的贊助，再次拿起鏡頭完成。CPFPA專門致力於亞洲地區的電影製作，其中《卧虎藏龍》曾獲得了「奧斯卡獎」。1999年，何平出任CPFPA北京辦公室領導人以來，他一忙於收集中國一些優秀的電影，像馮小剛的《大碗》。像其他中國作家一樣，何平的《天地英雄》保持了中國特有的風格。「最先看《天地英雄》劇本的CPFPA台灣辦公室總經理陳國富說'這確實是有些東西的'，很明顯何平他自己是導演這部影片的最佳人選。我們知道他的業績，我們將很樂意讓他來為我們導演這一影片。」
這部影片使何平重新回到了的導演舞台，同樣也使何平回到了他最愛的風俗畫，由他自己設想的----中國西部。
中國西部與美國西部有些相似，土地寬廣，視野開闊，要長時間艱苦的跋涉，有許多「情」與「義」的故事在這里流轉。但是何平卻看到中國西部與美國西部不同之處。
何平說：「大多的美國西部是事物輪廓和線條的層次，雄壯嚴謹中的零亂。但是中國西部是文化的集居地，是商旅的絲綢之路。在美國西部，牛仔遍及整個西部。而在中國西部，英雄出沒在絲綢之路及其兩邊的延伸地帶」
值得去細細品味的是那些讓中國觀眾一看就馬上想到這是《天地英雄》的背景；漫漫黃沙-這一背景對中國觀眾來說是非常重要和具有震撼力的，就像戴維.林恩(David Lean)史詩，像《阿拉伯的勞倫斯》或者《桂河大橋》帶給西方觀眾的震撼一樣。何平又在《天地英雄》里引入了玄奘和尚出史西域，到印度學習佛經這一歷史典故，給故事又加上了一層蒼涼，堅毅的色彩。
玄奘沿著絲綢之路行走了4年到達印度，用了10年時間把自己完全沉浸在佛經里。公元前645年他回到大唐，已是16年之後的事情了。在他回到長安(現西安，著名的西安兵馬俑就坐落在這里)之前，他的堅毅與執著受到人們的尊敬。他婉言謝絕了唐太宗邀其為官的聖意，用他畢生的精力把佛經譯成中文。把佛教引入中國，並通過日本和尚杜尚(DOSHO)散播到日本。玄奘的故事通過人們的想像，寫進了中國四大名著之一《西遊記》。
玄奘的西遊，加強了中印文化的交流，沖擊了日本文化使得大批日本人前往中國學習。何平根據這個現像，安排了《天地英雄》中許多故事及其來龍去脈。如覺惠(JUEHUI)和尚從印度帶了許多書箱，字卷到中國，故事中的來棲(中井貴一飾)，一位日本人，唐朝皇帝手下的一名侍衛，中日兩國友誼的大使。(注意：故事中特別是覺惠和尚從印度帶回了什麼，和他們特藝功能等根據玄奘西遊引發的故事情節，雖有歷史考究，但具體細節純屬虛構)
這樣一個引於中國文化的冒險故事，由幾位中國巨星加盟出演不足為奇。姜文，中國著名影星，飾演故事中的第一男主角校尉李；從大陸著名影星一一考慮過後，認定的趙微，飾演唐朝一位將軍的女兒文珠；另外，一個最重要的角色來棲，由日本首席巨星中井貴一扮演。
姜文說：「這部電影選了一個好的歷史背景，這是中國剛剛開始和周邊國家交流的時期」，導演了<；<；陽光燦爛的日子>；>；，<；<；鬼子來了>；>；。兩部影片的姜文，對於中國歷史也是了如指掌的。
對於近百年中日兩國的仇恨來說，中井貴一加盟《天地英雄》是有著特殊意義的。
中井貴一說：「對於中國我有著很復雜的感覺，我出生在第二次世界大戰之後，我也看了許多中國電視，我發現這里所演的日本人像惡魔，土匪。但我想通過自己的行為告訴大家現在的日本人已經不再是那樣了」
2001年初，在電影正式開機之前，用於戰斗場面所需要的，上百的群眾演員和馬匹，7世紀風格的小鎮就都已准備就緒。隨後幾位主角在北京進行了兩個星期馬術集訓。2001年夏天，整個劇組在中國西部新疆省正式開機。電影的許多場面都在古老的絲綢之路拍攝。劇組扎營的小鎮「大馬營」，修建在大漠之中的一個綠洲附近，影片開始部分的許多影頭都在這里拍攝。絲綢之路上殘破的哨所，幾個院子之外修起了60步高的寺廟和50多個用粘土，泥和草蓋起來的民房組成了「大馬營」這個7世紀的小鎮。
影片展現的雄偉山脈景色就拍攝於中國境內。荒寮的大漠，沙丘在不遠處咆哮，綠色小山在急流的河邊起伏，奇珍異寶，尖峭銳利的紅色岩石被譽為「紅石峽」，影片中呈現出的炫麗不同的景緻都拍攝於中國「新疆」。
劇組和演員要到達這些地方的艱難是可想而知。因為，新疆的交通很不發達。從北京到新疆省要乘4個小機的飛機，每一個場地又需要開七到八個小時的汽車，隨後還需要1個多小時的時間越過崎嶇不平的道路到達真正需要取影的場地。
在這古老的絲綢之路的行程當中，大自然又總是不合作。在十月初雪就不打招的覆蓋了大地，帶走了夏天的酷暑，卻加大許多場景的拍攝難度。實際上，影片中許多大型的戰斗場面都在寂寞的平地上拍攝，包括夜間鏡頭都是在寒冷溫度下拍攝，在十二月末有時氣溫竟低於攝氏零下三十度。演員和劇組都非常慶幸在1月回到北京。在這里一家拋棄的工廠里完成岩洞場面的拍攝。影片最後兩周的拍攝任務都在北京最終完成。
不管是多麼的困難，但是在新疆的體驗，親身體會到在這十字路口的文化交融。影片中大部分的馬術表演者來自駐扎在新疆地區的中國人民解放軍77營中30個種族的哈薩克族(KAZAKH)騎兵。這些年青人只有少數超過了20歲，從小就在馬背上長大，是他們在亞洲高原上喂養牲畜。另外還有100名哈薩克族騎馬人參加了寂寞平原的戰斗場面的拍攝。還有30頭來自中國中部的駱駝，在途中它們總能從當地遊客哪裡得到食物。把生產轉向駱駝，因為駱駝實際非常兇猛和獨立的動物，而且火車在有些地區也是很稀有的。
熱愛戶外活動的何平，自己就有相當高超的騎馬技術，演員們的馬術就是他親自教的。在7世紀的中國這樣困難和艱苦的娛樂活動只是哪些年少不知煩惱的青年人才好此道。對他來說，選擇到這樣的荒涼的地方去拍攝電影，只是暫緩北京的擁擠與匆忙氣氛的包圍。一天拍攝的空檔，何平看著廣袤的新疆大漠，他說：「看這里多美麗，像海邊的沙灘，陽光，天上漂著白雲，人們騎著馬，是那麼的享受著大自然。雖然在這里生活很艱難，但可以浸染你的靈魂」在《天地英雄》這部影片中，何平融入了許多他在中國西部獲得的感受。

❸ 俄羅斯拍攝的二戰女阻擊手的電影

蘇聯二戰巨片《女狙擊手》[上、下合集]
故事梗概：年輕的哈薩克姑娘阿麗婭從軍事學校畢業了，她和維特基娜、科
瓦列娃、舒拉以及其他女同學一起，唱著歌列隊行進在通往前線的道路上。途中經過一個小湖，姑娘們被清涼的湖水吸引，脫去軍裝在水中嬉戲。突然，敵機出現
了，在炸彈的巨響和機槍子彈的尖嘯聲中，很多姑娘失去了生命……湖岸上立起了一排墓碑，女戰士們畢業後開的第一槍竟然是為犧牲的戰友誌哀……
團部首長要求女戰士們留在司令部工作，但阿麗婭和她的夥伴們堅決要求上前線。在前沿陣地，她們在老戰
士的幫助下漸漸學會了戰斗。這時，德軍狙擊手用冷槍打死了不少紅軍戰士，一個叫作克留格的德軍狙擊手最為狡猾殘忍，為此，前線指揮員馬特維也夫給女狙擊手
們下達了消滅德軍狙擊手的命令。老戰士斯捷潘大叔想出了挖掘暗壕轉移射擊點的計策，但他還沒來得及使用這個方法就犧牲在克留格的槍下。阿麗婭發誓要為斯捷
潘報仇，她獨自一人拚命挖掘暗壕，失敗了又重頭再來。暗壕終於挖好了，阿麗婭用紗布纏好鮮血淋漓的雙手，端起了狙擊步槍。暗壕幫助她掩藏了自己的方位，克
留格無法捕捉目標，他惱羞成怒開槍射擊陣地上的一隻小貓（那是斯捷潘生前所收養的），——狡猾的敵人因此暴露了身形，阿麗婭在這一瞬間射出了復仇的子彈，
打死了這個窮凶極惡的劊子手。

紅軍大反攻開始了，阿麗婭在指揮員的帶領下和戰士們一起沖鋒；指揮員倒下了，阿麗婭擔負起他的責任，
高喊著口號繼續向前沖；最後，阿麗婭自己也倒下了，然而，紅軍的隊伍踏著烈士的鮮血繼續前進……當初一起上戰場的四個女狙擊手只剩下了維特基娜一個人，她
在給後方的人們寫信，寫下了這些犧牲在戰場上的姑娘的故事。影片的結尾，銀幕上出現了一幅幅黑白照片，觀眾在照片上看到的，是那些在戰爭年代親身經歷了本
片故事的紅軍女狙擊手們——這種「真實的還原」給人留下了深刻的印象。

❹ 記得有部電影 演的是清朝的時候少數民族回歸路上被阻攔留下一部分人阻擋追擊最後他們好像犧牲了電影叫

應該是《東歸英雄傳》，這個既有電影版也有電視劇版，滿意請採納
是由塞夫及麥麗絲共同執導的民族歷史劇，馬景濤、寧靜、斯琴高娃等參加演出。該劇講述的是在伏爾加河下游生活了近200年的蒙古土爾扈特部族由於不堪忍受俄羅斯帝國的種族滅絕政策，在其首領渥巴錫汗的率領下，歷經數年准備，舉部東歸故土的傳奇故事。
土爾扈特部東歸的故事。很有名土爾扈特是我國蒙古族中一個古老的部落。早在明朝末年(公元1628年)，土爾扈特人為了尋找新的生存環境，部族中的大部分人離開新疆塔爾巴哈台故土，越過哈薩克草原，渡過烏拉爾河，來到了當時尚未被沙皇俄國佔領的伏爾加河下游、裏海之濱。在這片人煙稀少的草原上，他們開拓家園，勞動生息，建立起游牧民族的封建政權土爾扈特汗國。 在以後的100多年裡，土爾扈特人始終保持著與清朝政府的關系。 土爾扈特部東歸 在1767年，當時的土爾扈特在渥巴錫的領導下，開了一次小型的絕密的會議，在這個會議上就決定要東歸故土。 土爾扈特人畢竟在伏爾加河流域生活了將近一個半世紀，那裡的草原、牧場都留下了他們的足跡，撒下了他們的汗水。馬上要放棄那塊土地，說走就走，在老百姓中也不是所有的人，一下子都能想通的。 清朝乾隆三十五年秋（公元1770年），在伏爾加河下游草原的一個秘密地點，土爾扈特汗王渥巴錫第二次主持召開了絕密會議。會上，他們庄嚴宣誓，離開沙皇俄國，返回祖國去。 1771年1月4日，渥巴錫召集全體戰士總動員，提出土爾扈特人如果不進行反抗，脫離沙皇俄國，就將淪為奴隸的種族，這次總動員，點燃了土爾扈特人心中奔向光明的火焰。 盡管渥巴錫等人力圖對俄國人保密，消息還是泄露了。形勢的急劇變化，迫使渥巴錫不得不提前行動。 他們本來計劃攜同左岸的一萬余戶同胞一道返回故土。不巧當年竟是暖冬，河水遲遲不結冰，左岸的人無法過河。只好臨時決定，右岸的三萬余戶立即行動。 第二天凌晨，寒風凜冽。當陽光灑向大雪覆蓋著的伏爾加草原時，伏爾加河右岸的三萬三千多戶的土爾扈特人出發了，離開了他們寄居將近一個半世紀的異鄉，用他們的話說：到東方去、到太陽升起的地方去尋找新的生活。 渥巴錫率領一萬名土爾扈特戰士斷後。他帶頭點燃了自己的木製宮殿；剎那間，無數村落也燃起了熊熊烈火。這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現了土爾扈特人將一去不返，同沙俄徹底決裂的決心。 土爾扈特東歸的消息，很快傳到了聖彼得堡。沙皇俄國女皇葉卡德林娜二世認為，讓整個部落從她的鼻尖下走出國境，這是沙皇羅曼諾夫家族的恥辱，她立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人。同時採取措施，把留在伏爾加河左岸的一萬余戶土爾扈特人嚴格監控起來。 土爾扈特人的隊伍，很快穿過了伏爾加河和烏拉爾河之間的草原。走在外側的一支土爾扈特隊伍，被哥薩克騎兵追上了。由於土爾扈特人是趕著牲畜前進的，來不及把散布在廣闊原野上的隊伍集中起來抵抗，九千名戰士和鄉親壯烈犧牲。 東歸隊伍必經的一個險要山口，是奧琴峽谷。一支龐大的哥薩克騎兵搶先佔據了這個山口。面對強敵，渥巴錫鎮定指揮：他組織五隊駱駝兵從正面發起進攻，後面派槍隊包抄，將哥薩克軍隊幾乎全殲，為犧牲的九千名同胞報了仇。 一路上除了殘酷的戰斗，土爾扈特人還不斷遭到嚴寒和瘟疫的襲擊。土爾扈特人由於戰斗傷亡、疾病困擾、飢餓襲擊，人口大量減員。有人對能否返回祖國喪失了信心。 在這最困難的時刻，渥巴錫及時召開會議，鼓舞士氣，他說：我們寧死也不能回頭！土爾扈特人東歸的消息，事前清政府一點也不知道。土爾扈特人無法和清政府溝通，更不可能得到清政府的任何援助。英勇的土爾扈特人，仍然只有再次抖擻精神，向著既定的目標一步步走去。 乾隆三十六年三月（公元1771年4月），定邊左副將軍車布登札布向朝廷奏報說俄方派人來通報土爾扈特舉部東返。清政府才得知這一消息。 土爾扈特人歸來的消息在清朝朝廷中引起了爭論，是把他們擋回去，還是把他們接回來意見不一致。 最後清政府決定：第一，這件事如果俄國政府要出面交涉，要堅決擋回去；第二，土爾扈特人回來以後，一定要好好安置。 土爾扈特人浴血奮戰，義無反顧。歷時近半年，行程上萬里。他們戰勝了沙俄、哥薩克和哈薩克等軍隊不斷的圍追堵截，戰勝了難以想像的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲。終於實現了東歸壯舉。 根據清宮檔案《滿文錄副奏摺》的記載，離開伏爾加草原的十七萬土爾扈特人，經過一路的惡戰，加上疾病和飢餓的困擾，「其至伊犁者，僅以半計」。就是說，約有八、九萬人犧牲了生命。 在五月的一個陽光明媚的早晨，土爾扈特人終於到達了祖國西陲邊境伊犁河畔。當時任伊犁將軍的伊勒圖，派錫伯營總管伊昌阿等官員在伊犁河畔迎接剛剛抵達的渥巴錫、舍楞等人。

❺ 電影《東歸英雄傳》說得是什麼時候的事啊故事背景是什麼

導演： 塞夫
主演： 哈斯高娃 巴雅爾圖 巴桑

渥巴錫汗，蒙古族，1742年出生於伏爾加河流域的蒙古族土爾扈特部，從小在其父興學改革思想的影響下，受到很好的正規教育，直到大學畢業。他從小熱愛勞動人民，熱愛故鄉中國。1761年繼承土爾扈特部汗位，不堪忍受俄國沙皇政府日益加重的民族壓迫，為求民族生存，於1771年1月率領全民族人民起義抗俄，歷盡千難萬險，於1771年7月才回到祖國懷抱，起義時的17萬人眾，最後只剩下7萬餘人，譜寫了一部驚天地、泣鬼神的悲壯史詩。

回歸祖國後，清朝廷給予了很好地救濟和安置。1775年1月，渥巴錫不幸死於天花，臨去世前給西蒙古人民留下遺言：「安分度日，勤奮耕田，繁育牲畜，勿生事端，致盼致禱。」

公元1771年1月5日，是土爾扈特歷史上最光輝的紀念日。這天，渥巴錫向全體牧民歷數沙俄殘暴統治的滔天罪行，號召大家：只有奮起抗俄返回祖國才是唯一出路。頓時，伏爾加河遼闊的草原上發出了氣壯山河的呼聲：「我們的子孫永遠不做奴隸，讓我們到太陽升起的地方去！」渥巴錫率領三萬二千帳十七萬人組成的浩盪大軍，消滅了數千沙俄官兵，燒掉了帳篷、帶不走的東西和渥巴錫汗的木製宮殿，拔營起寨，驚天動地踏上了艱難險阻的萬里歸途。成千上萬的婦孺和老人乘著馬車，駱駝和雪撬，在躍馬橫刀的勇士們護衛下，離開了白雪皚皚的伏爾加河草原，一隊接一隊地迤邐前進。俄國女皇聞訊後驚恐萬狀，大發雷霆，立即派兵數萬進行追擊和阻截。沙俄政府對未能走脫的伏爾加河左岸土爾扈特人，採取了更加嚴密的防範措施，至使這部分蒙古族牧民未能跟隨渥巴錫返回故鄉。

踏上征途的土爾扈特人，在前有哥薩克攔截，後有俄軍尾追的緊急形勢下，渥巴錫把起義大軍組織得井井有條，一支精銳部隊作為開路先鋒，接著是婦女、老弱、車輛牲畜等輜重隊伍，再次是渥巴錫率領的二萬騎兵殿後。他們只用了八天時間，就到達烏拉爾河，把尾追之敵遠遠地拋在後面。先頭部隊以迅雷不及掩耳之勢，摧毀了烏拉爾河上的俄國據點，使大隊人馬安全地從冰上過河，順利地踏上了大雪覆蓋的哈薩克草原。在長征途中，土爾扈特人在渥巴錫的率領下，英勇克敵，戰勝了各種艱難險阻。在他們踏上哈薩克草原不久，一支外翼隊伍遭到了哥薩克的突然襲擊。這是一次慘絕人寰的戰斗，由於土爾扈特部以分散的隊形趕著大批的牲畜前進，在受到襲擊時還沒來得及集中力量，便展開了白刃搏鬥，致使九千名戰士壯烈犧牲。二月初，土爾扈特的東進隊伍來到奧琴峽谷，山口被一支龐大的哥薩克騎兵搶先佔據，整個隊伍無法前進。在這緊急關頭，渥巴錫指揮若定，親率五隊駱駝兵從正面猛攻。策伯克多爾濟則率領一支訓練有素的槍隊從後面襲擊，徹底殲滅了攔截之敵，為犧牲的同胞報仇雪恨，使大隊人馬順利通過了峽谷。

土爾雇特部經過多次激烈戰斗，大批人員犧性，大量牲畜死亡。嚴冬過後，酷暑來臨，在漫長的征途中，疾病侵襲，飢餓折磨，疲憊不堪的隊伍扶老攜幼，在艱難中苦苦掙扎。當到了土爾階河的時候，又突然遇到俄軍兩萬多人的嚴密封鎖，在這生死存亡的嚴重關頭，渥巴錫召集各部首領，動員大家團結抗敵，堅持到底！策伯克多爾濟在會上慷慨陳詞：「如果走回頭路，每一步都會碰到親人和同伴的屍骨。這里是奴隸的國度，而中國才是理想之邦，讓我們奮勇前進，向著東方！向著東方！！」這一席激昂的陳詞，尤如戰鼓擂響在每一個戰士的胸膛。土爾扈特人民眾志成城，同仇敵愾在強大的敵人面前以一當十，奮不顧身，擊退了攔截部隊，強渡土爾階河，機智地擺脫了追擊的敵人，迅速向南跨入伊遜草原，越過沙俄邊界小堡坑格勒圖拉，終於踏上了祖國的領土。公元1771年7月他們來到伊犁西南塔木哈卡倫附近，起行時的十七萬大軍至此只剩下七萬多人，說明沿途戰斗的殘酷！他們蓬頭垢面，形容枯槁，靴鞋俱無，但卻終於實現了回歸祖國的夙願。

新疆各族人民和清朝政府對土爾扈特部返回祖國表示熱烈歡迎。將其安頓在今天的博爾塔拉和巴音郭楞地區。這段歷史也被《東歸英雄傳》搬上了銀幕。電影以東歸歷史為背景，講述了東歸行動前期策伯克多爾濟、巴木巴爾、達什敦克多等人與沙俄軍周旋戰斗，保護東歸線路圖的一段驚心動魄的故事。最後沙俄犬牙得到了線路圖，但那是張假圖，真正的東歸路線圖被刺在了主人公的背上……

網路搜到的，雖然電影我早就看過，但那是通過電視，不保證以下地址能否下載或有毒。

❻ 金庸小說我很喜歡看，為啥感覺拍成影視劇就沒那麼火了

金老先生去世，無數曾經出演過金庸劇的演員發微博悼念。說金庸的劇養活了大半個娛樂圈是不過分的。不論是哪一代人，總會有他們那一年代版本的金庸劇。60、70後會記得《世間始終只有你好》，90後會記得《難念的經》《難念的經》，00後會記得陳喬恩的東方不敗和陳妍希的小龍女。但是作為翻拍熱門的金庸小說，也有一部頗受好評，卻幾乎沒有拍成電視劇，一直沒有翻拍成電影的小說，那就是《白馬嘯西風》。相信裡面的一句經典語錄大家都聽過"那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。"

小說最後，李文秀騎著白馬，回了中原。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執："那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。"

明明已經說了中原的一切再好，她也不喜歡，為什麼還要回中原呢？她曾說："中原故鄉的情形，在她心裡不過是一片模糊的影子，她在這大草原里住了十二年，只愛這里的烈風、大雪、黃沙、無邊無際的平野、牛羊，半夜天鈴鳥的歌聲……"那為什麼不留在回疆？蘇魯克說要讓她留下，給她挑最好的男人做丈夫，送她很多牛羊，給她搭最好的帳篷。但是她還是搖了搖頭，選擇回到中原，因為蘇魯克能給她一切，卻不能把蘇普給她。

回到中原，一個原因是為了完成計老人的遺願。計老人臨死前讓她回中原，計老人知道江南是好地方，她不應該再在回疆受這風沙之苦。而另一個原因，是李文秀為了去尋找她存在於這世上的意義。

阿秀前二十年，似乎總是以別人為存在的意義，一切都替別人著想，為深愛的蘇普，為愛她的計老人，善良的她永遠是先考慮別人，犧牲自己。當親情、愛情、友情、師徒情全部失去後，她需要去重新尋找她存在的意義。

存在是選擇成為自己的可能性。盡管成為自己的道路是曲折的，是危險的，是荊棘密布的。我們依然要走。因為我們別無他選。中原本是她的家，但是如今孤身一人，她也不知道家在哪，只能任由白馬把她帶去遠方。

很多人在失去愛情、親情等人生最珍貴的東西時，會頓時失去存在的意義，所以有的人選擇在失去愛之後，選擇自殺，或者用恨來支撐自己的存在，比如失去愛情的《白馬嘯西風》里的畢輝、《神鵰俠侶》的李莫愁，《倚天屠龍記》里失去親人的謝遜。但是李文秀沒有恨，當初是李文秀選擇將蘇普送給她的狼皮送給阿曼，後來又將阿曼救下，還給蘇普。李文秀說："師傅，你得不到心愛的人，就將她殺死。我得不到心愛的人，卻不忍心讓他給人殺了。"

這讓我想起了金庸另一部小說的人物——郭襄。她18歲離家出門游歷，一生尋找楊過和小龍女，希望探聽得他們的訊息，卻絲毫沒有結果。與其說郭襄是在尋找楊過，不如說是借尋找楊過，去尋找自己存在的意義。一個少女，把自己所有的感情都交付到了一個男子身上，但這個男子卻不愛自己，她能怎麼做呢？她被困在自己給自己編織的網中，出不來，別人也進不去，郭襄後來遇到何其道、張君寶（張三豐）也無法再動心。

《白馬嘯西風》的最後提出了一個讓人深思的問題"如果你深深愛著的人，卻深深地愛上了別人，有什麼法子"。這個問題似乎確實找不到答案。但是假若李文秀像郭襄那樣，一輩子再也忘不掉心中的那個人、那份情，又有何妨？既然放不下，又何必非要放下呢。不如就將這份感情放在心中，偶爾回憶，何嘗不是另一種美好？郭襄始終忘不了楊過，將自己的徒弟法號取為風陵，以紀念第一次在風陵渡口結識楊過。張三豐活到一百多歲，從張君寶變成了張真人，還是留著當初郭襄送給他的鐵羅漢。

黑塞在《德米安》中有這樣一段話：每個人的天職是找到自己的命運——而不是他人的命運，然後在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。

郭襄在四十歲時終於頓悟，找到了自己存在的意義，她出家為尼，終生不嫁，後創立峨眉派，潛心研究武學，成為一代女俠。誰又能說開創了峨眉派的郭襄人生不如按照世俗意義找了好對象結婚生子的姐姐郭芙成功呢？張君寶開創了武當派，一生潛心武學，受到無數人敬仰，這不也是人生的意義嗎？

《倚天屠龍記》和《白馬嘯西風》同時連載，但願阿秀能成為下一個郭襄。

❼ 蒙古人里的克烈氏和哈薩克的克烈部是同一個祖先么

是的，克烈是今哈薩克族中玉茲的一個大部落，主要居住在阿勒泰地區，另外塔城、哈密、昌吉等地區也有。但克烈部早在蒙古興起之前，便聞名於世。遼金時期，克烈部游牧於杭愛山與肯特山之間的鄂爾渾河和圖拉河流域，西與篾兒乞惕和吉利吉斯部為鄰。

歷史：

當時，克烈是人口眾多，勢力強大的部落，其首領是王罕。王罕是與成吉思汗同時期的人，曾與成吉思汗的父親也速該把禿兒結為兄弟。也速該把禿兒死後，成吉思汗對王罕十分敬重，以父事王罕。後來，克烈部王罕常與右吉思汗的蒙古部結盟攻打韃靼、蔑兒乞惕部。但這種結盟為時不長便告決裂。

(7)哈薩克電影仇中文字幕高清擴展閱讀：

克烈人這個民族出現比蒙古要早，蒙古這個稱呼是成吉思汗統一漠北漠南之後才有的 勃爾只金黃金家族所在的民族當時是叫乞顏人，因百為他們是大興安嶺民族室韋的一支：蒙兀室韋的後裔，所以也叫「蒙兀」，被當時漢族傳為「蒙古」 而室韋祖先屬於東胡系統，也就是通古度斯。

而克烈人是唐代知回紇汗國潰滅之後就在漠北的一支殘留，而且他們和唐代南俄草原的可薩汗國（哈扎爾汗國）有著千絲萬縷的聯系，所以他們的信仰是基督教 而回紇屬於東道部突厥的後代，所以克烈人從血統到文化上，都應該屬於突厥系。

❽ 一部電影的名稱

白馬嘯西風

呂梁三傑霍元龍、史仲俊、陳達海為搶奪一幅埋藏寶物的高昌迷宮圖，帶人與師妹上官虹及其夫白馬李三交手。
由於寡不敵眾，李三夫婦一直跑到回疆，仍沒擺脫追蹤，夫妻頑強抗戰，手刃數名強敵，殺死史仲俊，雙雙戰死。白馬帶著他們七歲的女兒李文秀跑入沙漠，遇見大風沙，吹至哈薩克人的居住區，被這里唯一的漢人計老人收養。霍元龍和陳達海找不到李文秀，對村中老弱病殘婦的哈薩克人進行屠殺掠奪，引起哈薩克人的仇恨。李文秀自此後與葉老丈一同生活，並與哈薩克第一勇士蘇魯克的兒子蘇普結為好友。
一次他們一同玩時遇見一頭大狼，被二人合力殺死。蘇魯克因不在家時妻子被霍元龍等所害，從而仇恨所有的漢人，阻止蘇普與李文秀來往；李文秀見蘇普挨父親的毒打，把他送給自己的狼皮送到哈薩克美麗的少女阿曼的門口，再也不見蘇普。
隨著時間的推移，李文秀變成了大姑娘，她偷偷觀看蘇普與人比武摔跤，卻發現了阿曼對蘇普的愛情，傷心而走，被一直在回疆尋找她的霍元龍手下之人發現。李文秀想起父母的仇恨，欲將他們帶入戈壁之中，同歸於盡，卻巧遇隱藏在此的一指震江南華輝，在他的指導下，用毒針殺死圍追的敵人，並幫助華輝挖出背上的毒針，拜他為師。兩年時間，李文秀不時去華輝處學藝，已成為武林高手。
這日蘇普與阿曼為避冰雪來到計老人家中，碰巧陳達海也來這里。一個詢問兒時的夥伴，一個追查當年的漢族小姑娘，動起手來，蘇普被陳達海所傷，李文秀此時女扮男裝，打敗陳達海，救出阿曼，還給蘇普。眾人為追逃走的陳達海，來到迷宮，遇見躲在這里的華輝。他原是哈薩克人，本叫瓦耳拉齊，因在追求阿曼母親時敗給她的父親，從而逃往中原，學得一身武功，並教了個漢人徒弟馬家駿——也就是一直假扮計老人的人。華輝為了報復哈薩克人，曾讓馬家俊在井水中下毒，馬家駿不忍心，先下手刺傷他，自此他就在此保護迷宮。如今師徒二人一場激戰，雙雙傷重喪命。所謂迷宮之中的寶物，都是中原到處可見的紙、筆、圍棋、七弦琴等等。
李文秀為關懷、照料自己的兩位親人的死而傷心，更為自己所愛的蘇普愛別人而傷心，她只有騎著白馬，回到中原，今後的路，還不知道向何方。

❾ 電影紅櫻桃

德軍虐殺蘇聯人不是因為仇恨，而是因為邪惡的法西斯主義，狹隘的日耳曼民族
優勝主義，及其殘酷的帝國軍國主義，中國孩子上的是蘇聯國際學校，德軍既然佔領，那沒逃走的學生和老師不幸成為戰俘，那個中國女孩就不幸成為戰俘。

事實上，由於歷史的原因，蘇聯原西伯利亞歸屬中國，被沙俄強占，當時在蘇聯有很多中國僑民，當時的蘇聯是個多民族的國家，為抗擊法西斯，他們中許多人也加入了偉大的衛國戰爭，這個從許多蘇聯電影中反映，他們和蒙古，哈薩克，白俄羅斯，塔吉克，甚至伊朗等族參加了這場戰爭，而德國這蘇聯一定程度是也實行三光政策，對佔領區燒殺搶掠，那個中國女孩的命運也在情理之中

德軍對待佔領區的中國人和蘇聯人民一樣，他們有些被拉去做壯丁修工事，有些直接送往集中營，剩餘的直接為德軍服務，就像影片中學生一樣

那個德軍軍官有沒突出蘇軍包圍，這個我不知道，不過我想答案是否定的，在強大的蘇軍面前，他是幾乎不可能突出包圍圈的，就像《鋼琴家》中好心的德軍軍官一樣

德軍戰俘在蘇聯命運可以說很慘烈，他們被蘇軍強行趕往寒冷的西伯利亞，不給吃不給穿，在那裡度過了30多年的戰俘營生活，大部分因為境況慘烈死去，只有極少的戰俘最後允許回國，當年在保羅斯的30萬人甚至沒有人再回來，這個可以從德國電影《決戰斯大林格勒》中反映

❿ 哈薩克國家隊里有朝鮮族的么

朝鮮族是中亞多民族大家庭中的一員。與其他民族一樣，朝鮮族為國家獨立、經濟發展和民族和諧發揮著應有的作用。目前，整個中亞地區生活著近35萬朝鮮族人，其中哈薩克10萬、烏茲別克21萬、吉爾吉斯斯坦2萬、土庫曼5000、塔吉克1000—2000。哈薩克朝鮮族人聯合會副主席羅曼對記者說：「中亞的朝鮮族是一個年輕的民族，朝鮮族人在中亞大批定居是從1937年開始的。其中以烏茲別克最多」

火車「播撒」朝鮮族人

19世紀中葉，朝鮮族人開始在沙皇俄國的遠東地區生活。1860年，第一對朝鮮族夫婦越過邊境進入沙俄境內。此後，朝鮮族人開始不斷湧入沙俄的遠東地區。1905年日俄戰爭之後，日本佔領朝鮮，朝鮮國內生存環境進一步惡化。那時遠東地區人口稀少，土地肥沃，因此十月革命前後，大批朝鮮族人在鄰國找到了安身之處。

第二次世界大戰爆發以後，生活在蘇聯遠東和濱海邊疆區的朝鮮族人的命運也發生了變化。據俄羅斯的朝鮮族後裔李山介紹說，當時蘇聯正與德國、日本等國進行戰爭。為了讓蘇聯人疏遠和仇視朝鮮族人，日本放話說，因為朝鮮族人和日本人長得很相像，日本便收買了一些朝鮮族人在遠東地區從事間諜活動。這些情況引起了當時蘇聯政府的注意。朝鮮族人善於耕作，而當時的中亞地區地廣人稀，有大片尚未開墾的土地。基於上述原因或者是至今不明的其他原因，1937年，斯大林簽署命令，將生活在遠東和濱海邊疆區的20萬朝鮮族人「遷移」到中亞地區。

當時，除少數人到了烏茲別克和吉爾吉斯外，大部分朝鮮族人被遷移到了哈薩克。他們先坐20公里的汽車，然後又坐4000多公里的火車，幾乎是從蘇聯的一端遷到了另一端。當列車接近哈薩克加盟共和國阿爾馬林州的烏什托別時，列車開始「播撒」朝鮮族人：每隔一段距離，就放逐一兩千人。當時，安置了朝鮮族人的地區被稱為居民點。後來朝鮮族人把這些居民點戲稱為「朝鮮族的女兒」，因為在俄語中「點」和「女兒」是諧音。對於朝鮮族人來說，這是一部辛酸的流亡史。