台灣評八佰電影

『壹』 八百電影評價

對於很少進影院和果粉這些非資深非主流觀眾來說，《八佰》前半段的激戰和中場的護旗，足以成為犒賞他們視覺和情緒的饕餮盛宴。

作為有一定藝術審美基礎，有個人獨立思考，和對歷史有一定知識儲備的觀眾，比如我，對影片則是感到失望。

工業化技術度方面是華語電影絕對一流水準，曹郁的攝影也完全有實力問鼎甚至是橫掃明年三金獎杯。

最糟的恰恰是導演編劇管虎，是他把一個難得的好題材拍成了一桶半熟的爆米花。將戰斗場面升級做誇大渲染，並不為過。射殺戰俘，也是華語電影里珍貴的一次血性飛揚，不必理會聖母婊的聒噪，這樣處理既真實也理所應當。你死我活的戰場，殺敵就該理直氣壯。

真正的錯誤是價值觀的混亂和缺失，沒有對歷史的尊重和負責之心，反而讓人看出其中有點卑劣的商業算計。

首先，珍惜生命不等於貪生怕死。對懦弱的逃兵新兵著墨太多，此類人物會有但絕非戰場主流，電影里對姜武、張譯、包括歐豪和那個小湖北的怯戰描寫太多太過，也是創作者人文意識的泛濫與意淫。

其次，八百壯士四行倉庫保衛戰的來龍去脈，被編導做了個人喜好化的騸割。以怯戰小兵視角，切入這個歷史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其後孤軍營生活以及謝將軍的結局，不應該有個如實的表現嗎？這不是八佰這個集體和這場戰斗完完整整不可缺少的一部分嗎？

這才是真實的歷史，這才是給觀眾負責任的講述自己要說的歷史。截取事件一段高光時刻，掐頭去尾誇大煽情之餘，又以畏死來曲解反戰的含義，離佳作和史詩的門檻實在是百步之遙。

第三，在藝術手法上總體寫意，局部寫實的比例，明顯不適合表現歷史戰爭題材，尤其是華語電影創作和觀賞環境，也與影片宣傳定位相悖。

銀幕上那匹白馬，就是管虎創作上的一顆私心。我不是講述歷史，是自己說書。謝將軍和日本將領騎白馬相見，說為各自的榮譽而戰時，這電影已經徹底垮了，那座四行倉庫已經轟然崩塌成廢墟了。

如果不做商業計算的煽情，樓頂護旗一場和前半段接近寫實的戰斗拍攝風格一樣，情緒的沖擊和情感的升華只會更真實深刻。而不是現在這般強行煽情無休無止，讓人感到疲勞尷尬。

可能導演只怕觀眾不知道，我這電影就因為這場戲而審查受阻的。毋庸諱言，審查真的不盡人意。但有些導演的本事和腦子，還真不一定是審查這口鍋給砸壞的。

自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。

《八佰》電影最大的價值和意義就是它的上映，能讓一些年輕人知道了哪怕是十分輕淺的歷史事件和愛國感情，也是一件功德之舉。至於電影的藝術品質，那就另當別論，真的不談也

『貳』 電影八百好看嗎

我感覺的還是挺好看的，一群人為了抵抗日寇的侵略捨生忘死，前赴後繼，絕對的民族英雄。我輩學習之楷模

『叄』 台灣媒體如何評價電影《八百》

他們怎麼評價是他們的事，與電影本身沒有多大的關系。

『肆』 八百這個電影好看嗎

不同人不同觀影感受，反正個人覺得這部電影還是挺不錯的。

『伍』 電影八百怎麼樣好看嗎

對於一個只會看電影的人來說我覺得好看，我哭的稀里嘩啦。我們更應該從這部劇里看到歷史的影子，而不是單純的評價劇情怎麼樣，開頭日本軍隊用噴火槍（不知道專業名字）在向類似兩個集裝箱的金屬箱噴火，我感覺裡面押的應該是士兵，開頭已然很慘烈。
總的來說這是一部尊重歷史的電視劇，國民黨在抗日戰爭中發揮了巨大的作用，這是不可磨滅的。抗日戰爭時期，蔣介石領導的國民革命軍是在大前方，而中產黨那時還不夠強大，是敵後根據地，所以抗日戰爭前期幾乎都是國民黨在發揮功勞。而且影片中每個士兵，不都是來自中國大江南北的中國人么！（共產黨是在解放戰爭時期軍力大增，因為積極發動群眾，走農民路線），所以我看有的說拍國民黨是反革命題材真的是無知，當今的國民黨是反革命，而抗日戰爭時期，是國共聯合抗日，國民黨雖有消極方面，但絕不可磨滅他的功勞，為的不是國民黨，而是中國大地上那些普普通通為國赴死的將士們）
我國需要這種題材電影，曾經有《集結號》，從那之後近代戰爭題材電影時至今日才出現《八佰》，我們國家在和平的歲月里需要這種回顧歷史的題材，銘記歷史才能更好的發展和強大。對於裡面人物的刻畫，我覺得裡面每個士兵都很重要，人民群眾創造歷史，像為國赴死的普通士兵同樣很重要，單獨刻畫他們才能讓大家更能振聾發聵，而不是單純單獨英雄人物的刻畫，小人物的英勇有時更能突出其偉大的愛國精神。脫離電影來看，我們不就是那些普普通通的小人物嗎？國家真正需要我們的時候，我們能像片里的愛過民眾那樣表現嗎？如片中一個一個普通壯漢l為了送電話線而付命，誰都知道那是回不了頭的橋。
前階段才查了資料，國民黨雖有德械師，但打到後來那還有什麼德械師，都快被打光了，都是後來的其他兵不沖上來，國民黨的裝備被神劇吹爆了，當時國民黨的軍械裝備其實比日本差的太遠太遠了，從網上看來一句「這哪還是打仗，簡直就是屠殺」。國民黨的飛機飛一個少一個，而日本的飛機卻源源不斷的製造。這部電影很好的展現了國民黨真實的機械裝備，就是這樣，一發子彈一上膛，這功夫日軍的子彈都可以掃射多少，中國人是以命相博啊！軍事力量懸殊，使我們很難有贏的機會。
我認為這部電影不應該以該不該看，拍的怎麼樣來定奪，總之這是我在集結號之後看的最讓我振聾發聵的歷史題材電影了，這是一部紀念壯士的電影，我們應該從中感到的是裡面所體現出來的愛國情懷。小時候總覺得是共產黨打天下，長大了知道了歷史，因而對那些抗日神劇嗤之以鼻，現在看來真的是太不尊重歷史。而這部電影不管是國民黨士兵，還是民族資產階級，還是知識分子，還是小資產階級，還是外國人………最後都為這場戰役貢獻了自己的力量，犧牲或者捐贈。總之《八佰》看的是精神，曾經是為民族解放而戰斗，如今是為實現中華民族偉大復興而奮斗！

『陸』 台灣版電影《八百壯士》創作背景

敘述1937年8月13日日寇侵略上海，國民黨八八師五二四團團長謝晉元，為牽制日軍，掩護國民黨軍隊後撤，率領四八青年軍官號稱八百壯士，固守四行倉庫，達三個月之久，軍人英勇殺敵，

女童子軍楊惠敏（林青霞飾）冒著生命危險給守軍輸送食物、醫葯等物資，和國旗，當牽制任務完成，守軍越過蘇州橋後撤。此部影片的格局手法與《英烈千秋》完全不同，只局限於幾成孤島上海的蘇州河畔的四行倉庫，數百國民黨軍人與包圍的日軍的陣地戰。

導演根據一些史實，利用四行倉庫周圍有英法租界，蘇州河對面又是國統區，蘇州河兩岸戰爭與和平不同環境造成的戲劇沖突，表現了愛國軍隊抗擊侵略者英勇無畏的精神，和上海人民熱烈聲援國民黨守軍的時代氣氛

(6)台灣評八佰電影擴展閱讀：

七十年代前期，對台灣當局來說是一段風雨飄搖的歲月。1971年10月25日，聯合國大會通過第2758號決議，決定恢復中華人民共和國的一切權利，並立即把蔣介石的代表從其在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅逐出去。

1972年2月21日，美國總統尼克松訪華，中美發表《上海公報》，美國承諾和台灣當局「斷交、廢約、撤軍」。 以這兩件事為契機，新中國迎來了又一個建交高潮。倉皇之下，蔣經國做出了重用「台籍菁英」的決定，而這項政策的最大受益者就是李登輝。

《八百壯士》就是在這樣的背景下上馬的，拍攝過程中得到了蔣經國的大力支持，其要藉助「八百壯士」的「英雄史詩」提振民心士氣，並強調「正統」的動機是不言而喻的。

『柒』 電影八百評價

看了《八百壯士》後，我心中有說不完的激動，這部愛國主義影片，主要敘述當時日軍進攻上海的真實戰況，我八十八軍五二四團第一營官兵五百人，由團長謝晉元中校率領掩護國-軍之撤退，並陷入三面之包圍中，即戰四晝一夜，有四行倉庫通過穌州河進入英租界。這裡面有一個很英勇的女孩，叫楊惠敏，自願當童子軍，父親勸她回去，她不肯，說要讓中國立起來。上海鬧飢荒時，他去維護秩序，還將國旗送到四行倉庫，路上危機重重，可為了立志氣，強民心她死也要去。

故事的高潮在楊惠敏乘船送國旗一段，令人印象深刻。

大姑藝人唱八百壯士，在烽火連天的上海四行倉庫已陷入日軍圍攻謝晉元沉穩的指揮戰斗，楊瑞符營長足智多謀，八百壯士英勇頑強，打退多路進攻。上海各界人民熱情支援八百壯士抗敵。女軍楊惠敏身負國旗，在日軍飛機轟炸下潛入倉庫，將旗幟送入倉庫。播音員為市民報告八百壯士戰斗的情況。(孫愛軍)

當時，全國的童子軍堅守著「不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死」的號令。我為之感動因為他們不是作文https://www.ZuoWenwang.Net/為自己的利益而貢獻，而是為了國家未來的前途而貢獻著，不貪生怕死，這才是真正的中國人。800個烈士，多麼珍貴的「一筆財富」啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜埃這時，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什麼要將八百壯士趕盡殺絕呢？為什麼一定要佔領上海呢？為什麼要攻擊中國，不和我們做朋友呢？為什麼？為什麼？難道，為了統治全世界，日本人要傷害所有人嗎？要讓所有人看不起嗎？

我國九百六十萬平方公里的壯闊國土，璀璨五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊苦難時刻的開始。日本人，你們為什麼要這么做？

如果不是當時的中國不強大，那麼，日軍也不會來攻擊我們了，從現在起，我要發奮讀書，讓祖國更加強大！讓世界各國都和平共處，再也不發生這種事情了。「……五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。」此時此刻，宋祖英的《愛我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了沉甸甸的祖國。

『捌』 如何評價八百電影

《八佰》一箭四雕，管虎與委員長的默契

本答案從第二部分開始，內容會復雜一些，如果你想留言批判此回答，請看完，如果你無法理解超過1000字的文章，請謹慎留言反對。

第二部分講電影最大的bug，第三部分講如何用一段台詞生造出一個根本沒有的巨大轉折（不是歷史上沒有，是劇情上就沒有）

一
首先《八佰》不是歷史片，也不是戰爭片，它是一部奇觀片。

它與歷史的差距，很多答案都說了，這里不多說了。單談一下，導演跟委員長跨越八十餘年的默契。

《八佰》拍的好，關鍵是題材選的好。

首先導演自己在宣傳里也說了，一水之隔，喝著咖啡打著賭，就能觀看真實戰爭的事件在歷史上是絕無僅有的。這就是奇觀，電影再把奇觀放大一下，尤其縱身一躍、丈夫許國，確實直擊人心，不單是視覺的更是心靈的，看著看著就落淚了。

其次，愛國主義，這是最容易引發共鳴的，尤其在當前的國際大環境下。

但是導演厲害就厲害在，它的愛國主義不是歌頌TG的，而是歌頌國軍的，這樣一些反感主旋律的觀眾也會喜歡，更進一步說，這都不是國軍，是一種超越了黨派、階級的，每一個普通人的愛國主義，更高級的愛國主義。這一下B格就高了起來。

最後，因為不是歌頌TG的，還能跟飛將軍孫元良扯上關系，而孫元良的兒子正是台灣著名演員秦漢，秦漢是誰？大家可能不太知道。但是在他那個年代可是跟林青霞齊名的，他與秦祥林、林鳳嬌、林青霞合成二秦二林（星爺的大話西遊里至尊寶還忽悠紫霞自己是秦祥林），也就說他沒准能影響金馬獎哦。所以導演去台灣拜訪秦漢。之前16年他挺姓戴的也是一個道理，此人和秦漢有一個共同點，在省內電影界影響力甚大，1999年到2014年，金馬獎12次提名，9次獲獎。

片中還有一個高筆，就是沒提孫元良（委座本來是要把孫元良的整個八十八師都留下的，孫不幹，最後留下400人），按此人的真實形象提，又逃跑又強奸的，秦漢不滿意。不按真實形象提，國內觀眾不滿意。不提，秦漢推這部片子時，還可以避嫌，等片子獲獎了再找水軍在省內給秦先生歌功頌德。所以，導演去拜訪片中沒有的孫元良的後人秦漢，卻不去拜訪片中主要人物謝晉元的後人。

『玖』 評價八百電影

出處
《國語·晉語二》：「死必遺愛，死民之思，不亦可乎？」
《漢書·敘傳下》：「淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。」
晉·孫綽《孔松陽像贊》：「於穆我後，含和體純。行范乃祖，德冠縉紳，降跡垂化，澤侔三春。超然遐舉，遺愛在民。」
唐·王維《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：「一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。」
明·何景明《送石令之廣濟》詩：「知君忠孝志，遺愛楚人間。」
《後漢書·西南夷傳·邛都》：「天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍為太守。」
晉·陶潛《影答形》詩：「立善有遺愛，胡可不自竭。」
陳毅《哭彭雪楓同志》詩：「壯哉身殉國，遺愛萬人懷。」
《左傳·昭公二十年》：「及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：『古之遺愛也。』」杜預註：「子產見愛，有古人之遺風。」
晉·袁宏《三國名臣序贊》：「﹝孔明﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。」
《新唐書·崔琳傳》：「﹝崔琳﹞天寶二年卒，秘書監潘肅聞之，泫然曰：『古遺愛也！』」
《後漢書·宦者傳·張讓》：「扶風人孟佗，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴咸德之。」
《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：「臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。」
《西湖佳話·六橋才跡》：「太後因不悅道：『先帝遺愛之人，官家如何不惜？』神宗受命，就有個釋放之意。」

『拾』 從專業角度如何評價《八佰》這部以戰爭為題材的影片

從題材的選擇上評價《八佰》

從題材本身來說，這是根據真實事件改編的影視作品。在淞滬會戰時，四百餘人對外宣稱戰士八百，孤軍留守蘇州河畔的四行倉庫，與日軍苦戰四天四夜，史稱「四行倉庫保衛戰」，這是淞滬會戰乃至整個抗戰史上頗為悲壯的一幕，這些浴血奮戰的戰士也被稱為「八百壯士」。這一段歷史本就動人心魄，適合戰爭題材的影視作品進行再演繹。

對小人物的描寫細膩

英雄就是身邊人？也可以是平民？從這部電影來看，是的！《八佰》背後的英雄史，也是平民史，這讓這部電影的格局從四行倉庫及其中的八百壯士延伸到了蘇州河另一側的達官顯貴、平民百姓，這是這部電影的高明之處。覆巢之下無完卵，在大巢將覆之時，沒有人能做到事不關己，高高掛起。同樣，在日軍已經打到四行倉庫時，一河之隔的人也必然不會無動於衷。在這部電影中，保衛四行倉庫的也並不僅僅是八百壯士，在租界內原本隔岸觀火的商賈、幫派子弟、伶人、學生、大學教授等等，最終也全部加入了這場保衛戰中，全民抗戰！