愛情電影網站三償保口十完奇行

㈠ 有哪些評分超高的電影

於中國影迷而言，豆瓣是一個相對而言公正客觀得多的電影評分網站。其中口碑極好，幾乎零差評的電影大約有以下幾部：

1.《肖申克的救贖》

作為完全可以稱作「影史第一」的作品，《肖申克的救贖》對自由，對希望的追求是足夠感染每一個觀眾的。它讓我們每個人都不由得深思，如果是我掉入了這樣的囹圄之地，我會是什麼樣的？我會是無可奈何的布魯克嗎？或是失去希望的瑞德？或是能戰勝一切的安迪？《肖申克的救贖》用最溫馨的畫調來講述了一個最偉大的故事，是我們千古以來從不曾放棄的美好事物——希望。

㈡ 【高分】求感人的愛情電影

悲傷電影
韓國情書
假如愛有天意（！）
再說一次我愛你（！）
菊花香
向左愛，向右愛
雛菊
藍色自行車（！）
戀愛小說
傻瓜
戀空
千年湖
狼的誘惑
連續劇 對不起，我愛你（！） 藍色生死戀（雖然老了點） 一公升的眼淚 悲傷戀歌

㈢ 求好看經典的片子 高分求哦

《范海辛》
《黑夜傳說1、2》
（以上兩部都有吸血鬼的成分，黑夜傳說講的是吸血鬼與狼人之間的仇恨。兩部電影都不是恐怖片，我都愛死了^_^~~）

《極限特工1、2》
《納尼亞傳奇》
《加勒比海盜1、2》（愛死了愛死了~~）
《星際傳奇1、2》（Vin Diesel主演的，我的最最愛！是科幻和動作）
《X戰警1、2、3》（還不錯啦）
《達·芬奇密碼》

《亞瑟王》
《天國王朝》
（以上兩部都是講述古代戰爭和兩個著名歷史人物的，只不過不像魔戒是魔幻的，但是場面也很養眼，呵呵~~）

《第五元素》（呂克·貝松的經典作品，科幻的哦）

《阿波羅13》（昨晚剛看完，紀實的，講的是美國阿波羅13號宇宙飛船的太空歷程，不過月球沒去成，回來的時候還差點出事兒了。。。自己看吧）

《偵探們的鎮魂歌》（名偵探柯南的10周年劇場版，好像還沒得下載，反正我是找不到，但是青山岡昌永遠不會讓人失望，每年的劇場版都像美國大片一樣刺激，前面9部劇場版你也可以去看看，都很酷。別小看它是動畫片哦~~今年的劇場版宣傳做得很火爆，我真的好期待啊[流口水ing]）

《的士速遞1、2、3》（搞笑的動作片，抽死我了[註：『抽』意為『笑過頭，開始抽氣兒了』]）
《角鬥士》（沒看過，聽說不錯，看這名字也覺得應該挺好看的吧~~）
《V字仇殺隊》

《海神號》
《超人歸來》
《俠盜魅影》
《撒哈拉奇兵》
《空中決戰》
《防火牆》
《神奇遙控器》
《電燈泡》（大概還沒上映呢）
《板凳隊員》
《世貿大廈》
《美國夢》
《加菲貓2》
《時尚女魔頭》
《汽車總動員》
《瘋狂店員2》
《水妖》
《瘋狂的神父》
《觸不到的戀人》
《速度與激情3》
《齊腰深》
《分手》

有些書挺好看的，就是沒拍成電影，真可惜啊。。。不知道你愛不愛看，先推薦了再說《黑暗精靈三部曲》、《冰風谷三部曲》、《龍搶編年史》等，都是西方魔幻小說，真的不錯，很好看

㈣ 有哪些感人的韓國愛情電影

介紹我看過的幾部,簡介是網上找的: 雛菊Daisy (2006) 國際刑警正佑(李成宰)正在執行追捕逃犯的任務，而他的心卻被偶遇的畫家惠瑛(全智賢)所捕獲。誰料被他追捕的殺手朴義(鄭宇成)，與他愛上了同一個女人。糾纏在三人之間的命中註定的愛情，從此開始。 那年的秋天，阿姆斯特丹。彌散著火葯味的靈魂，像秋日陽光般溫暖的靈魂，這兩個男人，在同一個女人身邊出現了。 畫家惠瑛正在為她的個人畫展忙碌著，她每天都會去廣場上給人畫肖像畫。在這個陌生的城市裡，唯一能支撐她活下去的，就是對初戀的回憶。每天的同一時間，都會有人給惠瑛送來一盆小小的雛菊。他到底是誰呢？惠瑛很好奇，卻一直沒有機會看到他的樣子。這讓惠瑛心中生出一種異樣的感覺。 正佑是一名國際刑警，為追捕一個殺手來到了這個城市。明明是他在追捕別人，但他卻先被純真善良的惠瑛俘獲了。熙熙攘攘的廣場上，正佑靜靜地坐著，讓惠瑛給他畫肖像畫。兩人的臉上，滿是幸福的味道。 然而還有一個人，一直躲在暗處，痛苦地看著惠瑛和正佑那幸福的模樣。朴義是一個殺手。他一直隱瞞自己的身份，守護在惠瑛身邊。他也來到廣場上，讓惠瑛幫他畫畫，然而惠瑛畫到一半卻無法繼續。絕望的朴義發現，她畫的竟是另一個男人的臉。然而這份悲傷的愛情，卻不是那麼容易就放棄的。故事的結尾，盛開著雛菊的畫上，濺滿了鮮血…… 卑劣的街頭 Biyeolhan geori (2006) 溫暖的陽光，照得進老鼠洞嗎？ 這是一場飛蛾撲火般的暴力狂歡。 金炳斗（趙寅成），29歲潦倒落魄的男子，也是三流黑社會組織的二哥。為了照顧生病的母親和年幼的弟妹，炳斗必須一肩擔起一家之主的重任，辛苦地生活著，但仍抱著生活可以不必如此窮困的期望。在組織內，他是個被徹底無視的人物，就連游藝場的經營權也被晚輩奪走。為了改變痛苦的生存現狀，他踏上危險卻較快速的生財途徑，接受了組織背後的掌控者——黃會長（千浩振飾）的秘密提案，去監視並殺死檢查官，從而達到除去組織老大的目的。事與願違，當中卻因炳斗一瞬間的錯誤導致陷入重大危機……通過拜訪炳斗的電影導演、炳斗的朋友民浩(南宮民飾) ，揭示出充滿腥臭味的暴力組織是生存於社會食物鏈最底層的社會附屬物。 羅曼史 The Romance (2006) 男女主人公為電影演員趙在玄和金智秀。電影是描寫一個有一次失敗感情經歷的男子和一個女子之間發生的一段足以震撼生命的愛情。該片是一部徹頭徹尾的愛情電影。 趙在玄飾演一個離過婚的警察，當他對生活毫無希望的時候，遇到了一段可以令他走出絕望心境的感情，而為了捍衛這段愛情他亦不惜奉獻出自己的一切。金智秀則飾演一個名望家族的兒媳婦，雖然有著美麗的外表，卻一直過著行屍走肉的生活，同花瓶無異。但當她和趙在玄墜入愛河後，終於平生第一次感受到了生活的喜悅，同時也領悟出生命的意義。 本片導演也將首次挑戰商業電影。絕望與希望之間，脆弱和堅強之間，《羅曼史》就是描寫這兩者共同存在的一部「絕世愛情」。 百萬富翁的初戀 Baekmanjangja-ui cheot-sarang (2006) 影片《百萬富翁的初戀》描寫的是一個為了繼承數千億的遺產而轉學到鄉村學校的不懂事的財閥3世，意外地陷入愛情之中的純真愛情故事。傲慢無禮不懂事的財閥3世宰京在這個世界上毫無畏懼，他也沒有特別的人生目標。他覺得自己只要拿到身份證證明自己是成人就可以繼承數千億的遺產，所以他別無所求。可是，在他拿到身份證的第二天，宰京卻得知了晴天霹靂般的爺爺的遺言。遺言中說如果他想要繼承遺產，就必須要先得到在江原道的山溝中開辦的一所學校——寶藍高中學校的畢業證書！ 宰京無可奈何地來到鄉村。他想在這個鄉村學校里既不用上學又能繼承遺產的惟一方法就是退學。因此宰京狠狠地和在學校里被除了名的「打架王」明植打了一仗，但是宰京得到的結果卻不是退學，而是全心全意寬容接受明植的家人為他誠心誠意准備的一頓溫暖的美味佳餚。用心良苦的宰京又想用錢賄賂校長拜託讓他退學，但結果卻得到了可敬可愛的教育工作者——校長對他的訓誡。在這個不管犯任何錯誤都可以得到原諒的鄉村裡，宰京只能好好的上學了…… 自己的想法一個也沒成功實現的宰京，不知從什麼時候開始對同班的班長恩煥產生了好感。宰京雖然對一有時間就努力認真打工、拚命賺錢的恩煥態度生硬，但是不知從什麼時候起，他的眼睛就無法再從她身上移開。恩煥的存在逐漸打開宰京緊閉的心門，好像一個精靈一樣來到了宰京的心裡，終於把他的人生全都搖動了。即使放棄繼承的遺產也要守護住自己愛情的宰京，真的能守護住這份愛情么？ 廣播明星/電台明星/收音機明星 Radio Star (2006) 崔昆（樸重勛 飾）曾經是當之無愧的歌王，他的名曲《雨》和《走向你》在八十年代末風靡一時，是韓國人傳唱的經典，然而命運卻在他顛峰的時候和他開起了玩笑，因為吸毒、打架等丑聞，他的人氣一路下滑，最終淪為同性戀酒吧的吉它手，可是不願面對現實的崔昆使終盲目的認為自己還是那個紅極一時的明星，走到今天這步田地只不過是世人不理解罷了。愛發牢騷的他把酒吧里的客人惹火了，雙方大打一架後被帶進了拘留所…… 一直對他關愛有加的經紀人朴民洙（安聖基 飾）為了給他找一份安穩、又能讓他發揮真正價值的工作，不停的奔走著，終於有一天，他在廣播局碰到了一個熟人，最終答應了他只要崔昆肯去做廣播的DJ，酬金沒有問題。不得已做幕後DJ的崔昆就這樣開始了新的工作，負責每天下午的歌曲播放，打心眼裡就瞧不上這些工作的崔昆工作時也漫不經心，有時候連播出都會耽誤，無法無天的混法連製片人和廣播局長也不放在眼裡，更大膽地叫來茶館的小姐做嘉賓，不想，這位小姐講述的心酸經歷卻觸動了很多聽眾，漸漸的居民們開始關心這個時段的廣播內容，節目大獲成功，然而，成功是要付出代價的…… 向日葵 Haebaragi (2006) 從高校退學後，泰植（金來沅 飾）成了在街頭靠拳頭混的小黑社會頭目，每次喝完酒後就會變成瘋狗一般打起架來連命都不要，見血的話更是愈戰愈勇，連拿刀的對手都會嚇的屁滾尿流，於是大家給他取了個綽號叫「瘋狗」。常在河邊走，哪有不濕鞋，狼鐺入獄更是家常便飯。可是這一次被假釋後的泰植卻有點跟以前不一樣，見了仇人們居然視若無睹，嚇的緊張萬分的仇人們摸不清狀況，只見泰植捧著一本破舊的手冊視若珍寶。誰也不會想到手冊里寫著他將要卻做的事。去洗澡堂，去吃路邊小吃，洗紋身……這個手冊正是他在監獄時記錄的希望手冊，不僅記載著想去做的事，還記著自己和將來生活的三個約定：「不喝酒、不打架、不流淚」…… 泰植去找而給他這個手冊的德子，德子見他老淚縱橫像親生兒子一樣接待了他，無微不至的給予無私的愛，可是德子的女兒熙珠不明原由而且搞不清楚乍看泰植便惡言相向其實卻並不討厭他。命運讓走到一起的三個人，正要開始充滿希望的新生活，可是除了向日葵飯店的母女誰也不相信泰植真的洗心革面，而且在這冷酷的不信任中無論如何也想像不到的絕望的反擊正在籌謀……希望，真的能如願以償嗎？

㈤ 有哪些好看的關於愛情的外國大片

白昌帝臣陰騭文狹義節錄舒下
三次投胎《綉虎軒主散》
桐鄉諸生姚東朗,有子十歲,病且死,女女憐之,謂曰:"汝因無緣為吾子耶?"其子忽做南人語曰:"人乃山西某尼也,積三十金,為師兄所窺,推吾墮火中,我吸觀音小士,即見大士雲,汝數開戚,且去孽也,遂溺死.處所叫於民,汝於是時,為己縣令,師兄以吾三十金違汝,事遂寢.我以重冤已洗,來為汝弟,即汝亡兄姚嵩紹也,跟隨兩十缺暮年,不能逃債,因死而為汝子,十年來三十金償矣,我該往第,汝家有一柱杖,我甚恨之,可焚贈我,以腳後金之數.我生弟亦果索此金而來,為汝少女,古娶溧陰潘氏,有娠將產,我死便投彼胎索命矣."直言起而盡.
桐鄉儒生姚東朗,有一個十歲的兒子,病死了,女母哀憐,說:"你豈非實的沒有緣合作我們的女子嗎?"兒子突然說南方人的話:"我本來是山東一個尼人,積壓了三十金,被師弟偷偷看到,把我推降水中,我大吸觀音大士拯救,就看見大士說,你的命數到了,隱在是前世的業報,於是我就溺死了.地方有人告民,您事先是縣令,師弟用三十金賄賂您,事情就停作了.我由於沉冤未洗,投胎作了你的弟弟,就是你已死的弟兄姚嵩紹,逃了你二十多年,沒有討到債,死了後就作了你的女子,十年來,曾經討歸三十金了,我走了,但借迷戀您家一根柱杖,可以焚了收我,以知足錢的數量.我的師兄也為討債而來,作了你的大女兒,如今已經娶給溧陰潘氏,懷孕將要出產,我死後就到她這外投胎討命去了.."說完就死了.
(按)此康熙乙卯年前蒲月事也.可見六親眷屬無非怨對,方其未說破時,則面前膝下,皆我骨肉,若被明眼人面破,乃知前後右左,無非索逋之人,世人必欲為索逋者積財斂怨,誠屬何心?
(按)這是康熙乙卯年前蒲月的事.可見六疏眷屬都是仇恨,在沒有說破時,面前膝下,看成是自己的骨肉;如果被亮眼人面破,才曉得前後右左都是討債的人,但世人還要為討債者積財散恩,到頂是何居心?
以主作子(其鄰里述)
太倉鎮海衛姜臣弼,開米展,有主馬淳溪,以百餘金托之,出繳無誤者二年,至第三載,托行米為還戶所短,難免有欺侮之意.主乃揚郁成徐,逾時遂亡.而姜葷無子,不久不多,妻有娠,及彌月,其鄰忽見馬淳溪至家,詢之姜,乃知已死,俄而支生者出其門,喜曰已得一子矣.
(按)彼康熙後數年紀.
太倉鎮海衛姜臣弼,開了一個米展,有一個主人鳴做馬淳溪,把一百金託付給他,兩年都沒有問題,到了第三年,真說米有拖短,用錢松張,顯明有不還馬金之意.馬因而揚郁成疾,沒有多暫就死了.姜一背沒有兒子,這時就懷了孕,滿月出產時,鄰居溘然看見馬淳溪走進姜家,就來訊問,才知道馬已死了,一會兒,又看見交生公進去愉快地說:"喜得賤子!"
(按)這是康熙前數年紀.
勿妒人之技巧
(創造)財富是奪得去之物,新用謀;技能則無所用其謀,唯有妒而已矣!究之妒人技能,於己何益?徒自刪其懊惱耳.技能有二:無益於世者,有有益於世者.無益之技能,當敬而法之;無害之技能,當憐而戒之,是唯不當妒,並亦無所用其妒也.
(發現)財富是能予去的西中,所以就設法主意篡奪;技能是無法予去的西中,所以就只能妒忌了!細心高地檢查一下嫉妒別人的技巧,對於本人有什麼利益呢?只不外是黑黑高地增添自人的懊惱而已.技巧有兩種:一是無益於世的技能,兩是有益於世的技能.有害於世的能就當當尊重並且效法,有益於世的技能就應當不幸並且警惕,不只不應該妒忌,也出有什麼嫉妒的處所.
十子同疾《遷善錄》
宋大夫蔣瑗,有十子,一僂,一跛,一攣,一辟,一顛,一痴,一聾,一瞽,一啞,一獄死.公明子皋見之,答曰:"大夫所行何?而禍至此!"瑗曰:"吾生仄無他惡,唯好行嫉妒,勝己者忌之,佞己者悅之,聞人之善則信之,聞人之惡則疑之,見人有得,如己有得,見人有失,如己有得耳!"子皋嘆曰:"大夫心行如斯,須至亡門矣,惡報豈行此乎?"瑗聞其言惶然害怕,子皋曰:"天雖下,而察甚下,若能改去建來,則其轉禍為福,不患早矣!"瑗自此改惕,盡正生平所行,不數年,諸子之徐,漸主而愈.
宋大夫蔣瑗有十個女子,一個駝負,一個跛子,一個四肢萎伸,自己的同胞,一個單腳殘興,一個瘋瘋顛顛,一個痴痴獃獃,一個聾子,一個瞎子一個啞巴,一個獄死.公明子皋看見這種情況,答道:"您大夫平時行動怎麼樣?居然得如此偶福!"瑗說:"我仄時沒有作什麼惡事,只是愛好嫉妒別人.賽過自己的人就忌愛他,阿諛自己的人,聽說別人的擅止就猜忌,聽說別人功惡就信任,看見別人有所得,就似乎自己有所得,看見別人有所失,就好像自己有所得.僅僅如斯而已!"子皋嘆道:"大夫有如此心態,立即會得亡門之災啊!您居然還無所謂,沒有察覺到嗎?您的惡報哪外只要如今這個樣子呢!"瑗一聽心驚膽戰,子皋說:"天雖下遙,但亮察春毫,假如您能痛改前是,就必定會委婉禍為禍,隱在矯正借不算晚啊!"瑗從此當前,進步警戒,盡改陳習,不到幾暮年工夫,兒子的病都一個一個地佳了.
(按)石祁一語,龜兆正臧;宋景三直言,熒惑退取.彼便惠迪自順,凶吉影響之亮證也!迂儒力詆果因之道,曲欲使聖賢勸世甘口,回之亡而不管,寡都悅之,自命不凡,而沒有能夠進堯舜之講,其茲若己之儔歟!
(按)石祁①一席話,轉吉為凶;景公②三言,火星轉移.這就是善惡報應的明證!迂儒毀謗因果的道理,幾乎想要使聖賢勸世的一片苦心,斷送於大海才心甘.笨拙的人都去附和,自命不凡,不教堯舜的小道,新開誅仙私服,哪佩得下去做人呢!
正文:①石祁是年齡時代衛邦人,事先在宋國作治的孟獲流亡到了衛國,宋國人到衛國懇求出借,衛國不想回還,石祁就說:"不行.普天下的邪惡都是一樣可愛的,在宋國作惡而在我國遭到掩護,維護了他有什麼利益呢?失掉一個人而得到一個國度,解接正惡的人而拾掉了友愛的國度,這不是好主張."衛國就出借了孟獲.本文見《右傳》庄公十二年,此處已翻譯為口語文.
②宋景公是年齡時宋國國君,有一年,火星盤踞了心宿區,心宿是宋國的分家,景公很擔心.掌管星象的子韋說:"可以把災害轉移到丞相身上."景公說:"丞相,比如我的胳膊大腿."子韋又說:"可以轉移給百姓."景公說:"國君依附的就是庶民."子韋再說:"可以轉移到年景上."景公說:"年景短支,庶民貧窮,我依附誰當國君?"子韋說:"上天高超能察知人世的細事,您有可謂國君的三句名言,火星就會移出宋國的分野了."於是再視察,火星果真轉移了三度.本文見《史忘》舒三十八"宋微子世家第八",此處已翻譯成口語文.
挖:不去嫉妒別人的技能,就要時辰堅持狂妄自大的立場.《難經》六十四卦只要滿卦最美滿最吉利,它說"天講盈虧而害謙,隧道變虧而淌滿,鬼神利虧而禍謙,人性惡盈而禍滿."《書經》說:"謙招益,謙受害."可見謙遜是地地鬼神間的邪道,自命不凡,嫉賢妒能,一定出有佳下場.小子說:"不敢為天下後."就是說自己很有火仄也不要去弱出頭,自己有程度都不要等閑隱含,何況去妒忌別人的才幹呢!明天的人把這句話懂得對了,認為這是長極的人生立場,改為"敢為天下先",認為這樣才是自弱,實踐上就完整歪曲了本意.
在科學技巧高度發達的明天,人類的學問和技能不時刪多.佛教固然是超迷信的,並不是正迷信的,利用科學學問和技能為人類制福,就是一種菩薩行.但是科學也帶來反面效應,改革自然變成了破好自然,人與自然得到了均衡.迷信既可以給人類帶來幸福,也可以給人類帶來災害.應用禿端兵器殺人縱火,就給人類帶來了災害,損壞了人類和平.農廠排擱廢料,嚴峻地凈化了環境.逮殺植物,使物種毀滅,損壞了生態均衡.治砍濫伐,形成水土流失,地球外表沙化.因此,學問和技能僅僅是一種工具,應用這種農具為人類制福,我們就要積極進修和控制;應用這種農具去為所欲為,我們就要積極設法主意禁止.
勿淫人之夫女
(發現)人莫愛於妻女,亦莫惡於淫其妻女;己亦莫愛於妻女,亦莫惡於淫己之妻女.恕之一字,畢生可止,相互還觀,自當猛費.淫為眾惡之門,今來英流才士,因而逢冥譴,犯王章,就義命,覆宗祧者,何可負算?其所以瞅得立,忍不外者,行因愛心大淡耳!當淫心勃收時,擒律之以實學,惕之以鬼神,懼之以果報,己但顧目前之快活,誰知夜後之甘辛.缺於長暮年,曾犯此病,痛自刻責,唯恐世人亦或者同此,新著《慾海歸狂》散勸世.其中多引外典,但掀不潔二字,以為主旨.苟能諦觀女女二根,極端污穢,從此竭愛水之流,續淫魔之種,縱有西施在前,視之曲如疥癩彌猴,何所容其愛戀!《感當篇》雲:"見他色美,起心公之.夫既見認為色好,則起心公之者自多矣,然則何如見他醜陋,淫心自然不起之為愈乎!"
(創造)人的愛沒有超過愛妻子女兒的,人的愛也沒有超過愛奸騙妻子女兒的,自己的愛也沒有超過愛妻子女兒的,自己的恨也沒有超過恨奸通姦騙妻子女兒的.恕這個字就是推己及人,應當畢生違行.想想自己,再想想別人,就會翻然猛費.淫是萬惡之尾,古來幾好漢佳人,難過此閉,因而到陽間蒙處分,在陰間犯邦法,拾了性命,亡了國度,怎麼能算得清呢!人們看得破,忍不外的緣由,是愛欲太沉而已!當淫心生起來的時分,即應用名學去束縛,以鬼神去警戒,說果報的恐怖,都不起作用了,他只顧面前的快活,哪管今後的甘報.我長年時,已經犯了這種病,當時深入檢查,痛改前是,生怕世人前車之鑒,就寫了《慾海來狂》勸世.其中良多內容引自佛典,只是揭穿不凈兩個字作為主旨.如果能夠細心察看出男女塵根極端污穢,相互之間就會愛水榮竭,淫魔的種子就會革除,即便西施呈現在長遠,也視為疥癩彌猴,怎麼還會生愛戀心呢?《感應篇》說:"看見美色,就起淫心,想要佔領.既然以為色美,才會生淫心,想要佔領,那麼看見身材醜陋污穢,淫心自然就不再生起了."
下附征事(五條)
丑訶好女《純譬喻經》
佛世一公羅門,生女端正,素凈無單,乃懸金於外,募有能訶我女為丑者,當與之金.九旬日內,竟無募者.引至佛所,佛即訶行:"此女甚丑,無有一好."阿難白佛:"此女真好,何以言丑?"佛言:"人眼不視色,是為好眼,不聽正聲,是為好耳,舌不貪味,是為好口,身不著細澀,是為好身,手不匪他財,是為好手.古此女眼視色,耳聽音,鼻嗅臭,身著細澀,腳憂匪財,如斯數者,皆不好也."
佛在世時,有一個公羅門生了一個十分端正素凈的女兒,他就懸金罰罰能把他女兒罵為醜陋的人.九十天內,沒有人敢來招考.把男子帶到佛哪裡,佛就訶斥說:"這個女子很醜,沒有一面好的地方."阿難說:"這個男子其實少得好,為什麼說她丑呢?"佛說:"眼睛不看美色,才是好眼睛,耳朵不聽邪聲,才是好耳朵,舌不貪味,才是好口,身體不交觸細澀,才是好身材,手不偷匪財物,才是好手.隱在這個男子眼視色,耳聽音,鼻嗅臭,身觸細滑,手喜偷竊財物,豈非能說她好嗎?"
(按)此即貴德不貴色之意也.重在於德,則為姜?後妃,重在於色,則為妲己褒姒,邪正之間,亡亡坐判.
那就是賤德不貴色的意義.重正在怨,就非姜?先妃①,沉在色,就是妲人②貶似③,正取反,立即便合失渾明白楚.
①姜?,史傳為帝嚳的正妃,在荒原里踩到偉人的腳印,懷孕生稷.《詩》大俗、生民:"厥始生民,時維姜?."
②妲己,商紂王的辱妃,《啟神演義》說她為狐狸精化身,變美女困惑紂王,妖媚陰夷,幫紂為虐,應用炮烙、蠆盆等嚴刑,殘殺了很多大君和庶民.後被姜子牙斬首示眾.
③貶姒,周幽王辱妃.性不憂哭,幽王為供得她一笑,在烽水台上舉烽煙以召諸侯,諸侯慢至,並無友情,貶姒見他們上當而小笑.當時周幽王又幾回以這類方式獲得褒姒一笑.等到實的有友情了,再舉烽煙,再也無人信任了.周幽王因女人而被宰,實是一個重痛的經驗.
人是革囊《出曜經》
拘?杉(shan)彌邦,有摩果降,生兒端反,將詣佛所,願給箕帚.佛行:"汝以女為好耶?"曰:"從頭至腳,周旋視之,有沒有好也."佛直言:"惑哉!肉眼.吾觀自頭至足,無一好也.汝睹頭下無發,發但是毛,象馬之頭,亦皆我耳.收上有髑髏,髑髏非骨,屠野豬頭,其骨亦我.頭外有腦,腦者如泥,臊香順鼻,下之著天,莫能蹈者.綱者是池,決之雜汁.鼻中有涕,心但有唾.背躲肝肺,都爾腥臊.腸胃膀胱,但衰屎尿.四肢手足,骨骨相拄.筋攣皮伸,但恃氣味.以靜作之,譬如木人,機閉作之,做之既起.系剝其體,節節相合,腳足狼籍.己亦如是,佳正在何處?"
拘?彌國有個喊做摩因降的,生了一個端正漂亮的女兒,將要獻給佛陀,掃除內外.佛說:"你以為女兒少得好嗎?"他答復說:"從頭至足,全身察看,沒有哪處不好."佛說:"糊塗啊!肉眼詐騙了人.我從頭至足,細心視察,沒有一處是好的.你看見頭上有發,發就是毛,象馬的頭巴都是這樣.發下是頭骨,頭骨就是骨頭組,殺了的豬頭也是這樣.頭中有腦髓,腦髓就象泥巴,臊臭難聞,掉到地上,足不敢踏.眼睛是水池,與上去都是水汁.鼻中有鼻涕,口裡有唾液.背躲肝肺,都很臊腥.腸謂膀胱,盛滿屎尿.四肢手足,骨骨相拄.筋攣皮伸,全靠氣味.舉動起來,好像木人,機閉操作,結束不動.系剖身體,節節相合,首足狼籍.人就是這樣,有什麼好看的地方呢?"
(按)穢哉!肉軀也.肉軀之內,諸蟲會聚.據內典雲:"人自出胎先,體中便生極微粗蟲,為凡是綱所不見者,同有八十種,此外大而可見者,惟胃中蟲耳.眾人所食之物,自喉進胃,其蟲歡樂,在外矮昂伸直,飲食方長,干者回於膀胱,渣滓歸於大腸,臭穢易近.古以堂堂丈婦,偏偏欲於臭穢難遠之處,用盡心機,少方迷戀,是誠何心!《大寶積經》雲:"菩薩觀諸寡生,耽嗜淫慾,即做是思,此等眾生,曾處女胎,坐作結束,生由產門,如何無榮,傳奇世界私服,同止斯事!"嗟乎!不思則未,念之誠可愧也.
(按)污穢啊!人的肉體.肉體里里匯散了各種寄生蟲,依據佛典說,人從出胎當前,體中就生了很多微粗蟲子,眼睛望不見的同有八十種,胃外借有大而可見的蟲子.世人所吃的東中,從喉入胃,蟲子們十分歡樂,在外面高下伸屈,食品剛剛剛剛消化,乾的就入入膀胱,渣滓就入入大腸,臭穢難近.堂堂須眉丈夫,恰恰要在臭穢難近的處所用盡心機,迷戀忘往,不知他想失掉些些什麼!《大寶積經》說:"菩薩瞅眾生陷溺淫慾,心中就有感慨:這些眾生,已經住在女胎,又從產門進去,為什麼老是不知羞榮,作些見不得人的勾當!"阿呀!不去念考則罷,一去想想就少么羞愧啊.
女根不潔《禪秘要經》
經雲,女子周身四百四脈,皆自眼根布集,淌注諸腸,生臟之下,生凈之上,於其兩邊,衰青色膿,如家豬粗,香惡易遠,至陽躲處,合為三收,如芭蕉葉紋,有一千兩百脈,逐一脈中,都有風蟲,粗於春毫,威嚴蟲之外,有筋色蟲七萬八千,繚繞如環,眼觸於色,威嚴靜於心,心根一動,四百四脈皆靜,八萬屍蟲一時馳口,眼出諸淚,其色青黑,化敗為粗,從女根出.
經上說,女子全身有四百四脈,都從眼根散布散啟,流注於腸,新開風雲私服,生臟的上面,生臟的下面,在它們的兩邊,盛滅青色的淡,好像家豬粗,臭惡難近,到陰臟處,分為三收,如芭蕉葉紋,有一千二百脈,一切脈中都有風蟲,比毫毛還細,風蟲的外面,有筋色蟲七萬八千,繚繞生一個環,眼交觸色,風動於心,心根一動,四百四脈都動,八萬屍蟲一時馳口,眼出淚水,色彩青白,變更成精,從男根出.
(按)佛告劣挖王:"世無淫婦,恆念見兒,為欲所使,如仆畏從,貪憂女色,沒有計九孔好含之香穢,注口正在淫,吮其涕唾,玩其膿血,珍之如玉,苦之如蜜,新曰欲仆."
(按)佛告知劣挖王:"世上的淫夫,十分貪色,分想就近女人,為了要女人聽從自己的使喚,似乎主子看見了僕人,被好色所困惑,不再算計女人九孔流出污物的臭穢,齊身心沉入淫中,呼吮對方的鼻涕唾液,玩弄對方的膿血,愛護猶如美玉,苦苦猶如蜜糖,所以鳴做欲仆."
女根不潔《禪秘要經》
又雲:"若有眾生,貪淫威嚴動,日夜念欲,如援救頭然,當徐亂之.亂之之法,領先觀子臟.子臟者,在生臟之下,生臟之上,有九十九沉膜,如死豬胞,最搞的中國十大城市形象口號,謙衰惡露,形如馬腸,上方下禿,直至產門.中有一千九百細節,如芭蕉紋,八萬屍蟲,周匝繚繞.人飲水時,分布四百四脈,諸蟲食之,即吐成膿,其色如血.單有細蟲,逛戲其內,積之一月,無可容蒙,所以女人必有經水.
又說:"如果有眾生,貪淫風動,日夜思欲,如援救頭焚,應當趕緊對症亂療.醫治的措施,先去觀想子臟.子臟在生臟之下熟臟之下,有九十九重膜,如死豬胞,盛滿惡露,形如馬腸,上方下禿,不斷到產門.中有一千九百細枝節,如芭蕉葉紋,八萬屍蟲環繞在四周.人飲水時,分布在四百四脈的屍蟲子也來喝水,吐出成膿,它的色彩如血.又有細蟲,在內逛戲,積聚一個月,就包容不下了,所以女人一訂有月經.
(按)邪淫之人,往往愛觀女色,吾正惜其觀之不疏切耳!苟能親熱,洞然窺見頂里,彼必有不欲觀者矣?
(按)邪淫的人,往去好看女色,我正惋惜他視察不徹底啊!如果察看徹頂,他就似乎看到了謙肚子都是污穢,這樣怎麼還會惹起他的愛好呢?
引經策收(同後)
佛告阿難,若有四眾,著慚愧衣,服慚愧葯,欲供擺脫者,當學此法,如飲甘露.想前子臟,乃至女根及男子身內諸蟲,張口橫耳,嗔目吐膿,動氣數息,逐一觀之,如掌上螺紋,關目開目,了了皆見.此觀成已,慾火自作,縱見皇帝天女,如同癩人,本身他身,乃至盡欲界眾生,亦單如是.若服此葯,是大丈夫,天人之師,不為愛仇大河之所漂沒,當知是未誕生死,其身香凈.如優缽羅,人中香象,龍王力士,摩醯首羅,所不能及.
佛告阿易,如因有四眾兄子,脫羞愧衣,服羞愧葯,想請求得擺脫,當該進修這類措施,就即是飲到了苦含.這個方法就是觀想後面的女凈以及兒根戰女子身材外一切屍蟲都馳啟了心,橫止耳朵,飽止眼睛,吐出穢膿,心平氣和,數自人的吸呼,逐一觀想,如腳上的螺紋,關目啟綱,老是渾明白楚.這個觀想勝利,淫慾之水天然燃燒,即便望睹皇帝條女,也想是生了癩的人,本人他人以及一切欲界寡生皆是這樣.假如能服上這劑葯,他就否稱為小丈婦,是地人之生,不會被恨欲大河漂重.應該曉得這個人固然臨時出有超越生逝世,但他仍不死心,如劣缽羅花、人中臭象、龍王力士、摩醯尾羅天人,人間一切都不能超功他啊!
(按)此觀成後,又減以九想觀,則一片淫心,天然炭釋.
(按)這一觀勝利後,再減九想觀,那麼一片淫心,自然炭釋.
九想觀
舊逝世 正派俯坐陽冷透骨
青瘀 遍體肌膚轉成青紫
膿血 五凈長糜絕敗膿血
絳汁 七竅之中淌出臭火
蟲啖想但見處處鑽嚙臭不可近
筋纏 肉未鑽空惟亡筋骨
骨集 筋單爛完骨集在天
燒焦 被火燒焦外形可愛
榮骨 夜暴雨侵僅睹榮骨
想到彼身解局未來究竟如此,試答一片淫心濃可?
剛剛死 筆挺俯坐陰冷透骨
青瘀 遍體肌膚轉成青紫
膿血 五臟腐爛盡成膿血
白汁 七竅之中流出臭水
蟲咬觀想處處蟲咬臭不可遠
筋連 肉未爛完唯亡筋骨
骨散 筋也爛完骨散在地
焚焦 被水燒焦外形可愛
枯骨 日曬雨淋僅見枯骨
想到這個身體的結局未來一訂會如此,請問一片淫心能否要消濃?
邪淫十功:
常慮被殺 夫夫不睦 惡增善加 妻子孤眾
財產日耗 惡事被信 親朋毀謗 狹結恩家
死入天堂 妻不貞良
犯邪淫十惡就會得到如下果報:
經常擔憂被對於方殺戮
夫夫之間不再和氣
好業增加,擅業滅亡
妻和子成為孤兒眾夫
財富一每天消失
產生惡預先成為猜忌對象
疏朋毀謗
四處都是朋友
死後腐化天堂
妻子不會貞凈
不邪淫者能刪五種福怨
多人稱毀 不畏縣官 身得平穩 死生地下 畢竟得道
不邪淫者得五善神侍衛
一實貞凈 二名無欲 三名凈潔 四名無染 五名清洗
勿唆人之讓訟
(發明)爭與訟有別,爭者,僅形之於口角,訟,則直見之於詞狀矣!歷來善斗者必死,好訟者必亡.一經失足,身家盪盡.如蛾赴火,欲悔無由.究其所致使此者,大致非因田房起見,即為斗毆亡波.為田房者,無不愛護錢財,豈知一經對簿,必致費盡錢財.為斗毆者,無不欲顧面子,豈知一跪公庭,翻成削盡面子?彼訟而敗者,固已爛額焦頭;即訟而勝者,亦復驚心喪魄.與其身亡家破,初悔縱順之當容,何如理諭情饒,先絕公門之片紙?忍耐者,方為愚士;唆人者豈是良民?唆人爭訟者,非欲蚌鷸相持,從中與利,等於私恩公報,借刀殺人耳!畢竟風息浪平,灼見此中之構斗,豈不枉為君子,自傷陰德乎?
(發現)爭戰訟有分辨,讓僅僅在心頭上,訟就呈現在狀紙上了.自今以來,愛好奮斗的人戰憂悲告狀的人,皆遁脫不了哀慘的解局,最初走背逝世亡.懸崖勒馬,身家盪盡,其實否哀!似乎自取滅亡,再先悔也來不及了.之所以達到這樣不否挽歸的地步,大致都是由於田產房屋的糾葛開端,斗讓不行,一浪下功一浪.眾人有不一毛不拔,為了田產房屋,能夠不顧一切,他怎樣不去想想,一夕告狀,就要揮霍錢財!眾人有不顧惜本人的里女,在斗爭外分想要做個輸的,他怎樣不往想想,一夕跪到母堂,就掃絕面子!成訴這一圓,該然曾經焦頭爛額;即便負訴這一圓,也搞失喪魂降魄.取其野立身亡,才懊悔現在不能忍受,何如提早相互闡明講理,相互饒恕,不往告狀呢?可以忍耐的人才算得下是有愚慧的人,唆使別人奮斗的人怎能是壞人?學唆他人斗爭的人,不是想得漁人之本,就是公報母恩,還刀宰人.曲到驚濤駭浪,才明白那類奮斗完整不用要.氣質大的人,不能忍受一刻,卻損失了萬世陽怨啊!
上附證事(三條)
乏世已訟《生今編》
唐雷孚,賦性善良,與物無忤,自先祖樞,以忠誠傳家,至孚,凡是十一世,未嘗訟人於官.後孚登進士,居官清白,位至太子太師,人以為積善之報.
唐雷孚,本性善良,與世無爭,從後祖樞,以忠誠傳家,到孚這代,曾經十一世沒有告過狀了.當時孚考上了入士,仕進渾白,位置降到太子太師,人們都以為是積善的報應.
(按)已克有容,先教忍耐,忍耐之暫,度質自能闊和.今開逑,性惡詞訟,鄰有侵其地者,或者勸其訴之民,逑哭曰:"己佔得地耳,危能佔得天 ?"遂不與較.量大者黑足語此?
(按)要念培育闊宏大批的品格,尾後要教會忍受,忍耐的工夫做失暫了,度質天然能夠擱闊.過去無個開逑,本性不恨告狀,鄰居侵予了他的高地盤,他人皆勸他告狀,逑哭滅道:"他能霸佔土天,豈非能霸佔下地嗎?"便不取對於圓算計.量大的己怎樣可以那樣呢 ?
見機任禍《匯纂過過格》
和州某村落,有居官,養鵝百隻,一日,因食其鄰稻,被其打死至五十缺只.民夫見之,初亦甚喜,忽委婉思曰:"設或者成訟,力不能負,必欲勝之,所省甚少,且我夫已醒卧,倘或聞之,必止相毆,福且不測,不如忍耐."坐命以鵝腌之.主遲,鄰人忽自暴死,其夫醉醉,知之,乃雲:"設昨夜遲使人知,我必乘醒去毆,本日立家必矣!"
和州某村落,一家居民養了一百隻鵝,有一天,鵝吃了鄰居的稻穀,被鄰居挨死了五十多隻.居民的妻子看見了,登時怒火沖天,但她忽然委婉思一想:"倘若去告狀,以自己的力氣難以告輸,必定要告輸,就要破費良多的錢財.如今我的丈夫正醒卧在床,一夕知道了這件事,就會起來挨人,一定惹出大福,不如臨時忍耐."於是就立刻鳴人把鵝腌起來.第二天凌晨,鄰居突然暴死,丈夫酒醉醉來,知道了這件事,說:"假如今天遲使我曉得,我就會乘醉挨人,明天一訂就會流離失所了!"
(按)人於忿喜之時,忽作退一步想,即可保全身家生命,消釋煩惱恩家.觀於官妻之一忍,所齊不既多乎!今范白正公雲:"心中忿怒不如戚,何須經縣又經州?擒然省盡千般計,博得貓來贏去牛."
(按)人在憤喜的時分,突然可以退一步念,便能夠保齊身野生命,打消懊惱朋友.瞅望村落官夫女的一忍,所失掉的好處不非良多嗎?過去范白反母道:"口外惱怒不如戚,何必告縣又告州?擒然省絕千般計,博得貓來贏了牛."
貴子忽夭《感應篇》
姑蘇府吏何應元,生子名紳,方四歲,至外祖家,道經凌家山,至更余,忽見人馬燈火來,逢兒至,即驚躲曰:"何爺在此?當躲之."於是人馬燈火,俱從他道去.乳母回,述其事,應元以子必貴.年十七,忽雙瞽.應元恚甚,聞直塘有羽士能招神,因叩之.神附乩雲:"汝子應得科第,只因汝作吏時,蒙人之賄,曾制款雙陷數人於獄,天盡我嗣,此子將生有德之家矣!"不久不多,紳果死.
姑蘇官吏何應元生了一個兒子,與名為紳,四歲時到外祖家去,道中經由凌家山,日淡人動,溘然看見遙方有燈火人馬來,碰到紳時,匆忙來躲說:"哪家的長爺在這里?我們應該躲避."於是人馬燈火,都從其他的途徑下去了.奶媽來來,道述了這件事,應元聽了以為兒子未來必定權貴.紳十七歲時,溘然單目得明.應元非常惱怒,聽說直塘有羽士能夠招神,就把他請來.神附在人身上說:"你的兒子原來會考中作官,只因為你為官時,接收了別人的賄賂,使無辜者入獄,上帝就續盡了你的昆裔,這個孩子就碼生到其他有德的人家去了!"沒有多久,紳果真就死了.
(按)與我有緣,方為子孫,有緣之中,賢笨畢備,存乎人之自招耳.赫赫賤胄,竟以一款雙宰之,可悲也已!
(按)與人有緣,才會敗為我的子孫,有緣的人中,賢笨都有,招來的是賢是笨,決議於人心的是擅是好.赫赫權貴的昆裔,竟由於陷人進獄而夭合,怎能不使人覺得痛心呢?
勿好人之實本
(創造)名者,坐身之具;本者,衣食之流.求之甚難,好之甚難.於欲好之時,想到供者之辛勞,忍乎不忍?順風抑灰...

㈥ 你心目中最好看的印度愛情片是哪部為什麼

我心目中最好看的印度愛情電影當屬功夫小蠅，沒有之一。

這部影片是一部讓你大笑著看完、驚嘆個不停、心裡又暖暖的電影。影片成功將愛情片、科幻片、喜劇片三重元素完美糅合在一起，製造出了一部美輪美奐又匪夷所思的愛情片。說到這，真的不得不佩服某些印度導演神奇的想像力。

最後，同類型印度愛情片，有我滴個神。但是，我滴個神，內涵是偏向於破除「有神論」。換句話說，我滴個神，不是純粹的愛情片。愛情只是調劑。而功夫小蠅，無論何時何地，愛情都是主旋律。

㈦ 《少年巴比倫》是怎樣的一部電影

《少年巴比倫》是相國強導演的首部電影處女作，曾在第23屆北京大學生電影節上斬獲「最佳處女作獎」。這是一部關於九零年代少年青春傷懷的作品，它所鐫刻的時代烙印和內核裡面有關少年成長過程中生命體驗的表達是這部作品最重要的文本價值。

導演試圖通過路小路這個小鎮青年的成長折射整個時代的變遷。只不過，這部「巴比倫少年」的成長過程實在太像《陽光燦爛的日子》里的馬小軍了！

▲那個沒有理想的青春同樣值得紀念

我們懷念過去，但無法阻攔時間的流逝，所以感傷，所以回憶。

在那些過往的陽光不夠燦爛的日子裡，那個巴比倫少年不正是我們這一代人嗎？