⑴ 1966年至1976年拍攝的故事片電影有哪些
謝謝提問，就個人看到過的如下，歡迎補充。
火紅的年代、春苗、艷陽天、青松嶺、長城新曲、偵察兵、金光大道、紅雨、閃閃的紅星、打擊侵略者、奇襲、飛虎、激戰無名川、南海長城、南海風雲、海霞、海島怒潮、鄉村新人、征途、黑三角、獵字99號、405謀殺案、沸騰的群山、楓樹灣決裂、歡騰的小涼河、創業、沙漠的春天向陽院的故事、平原游擊隊（新）、渡江偵察記（新）、南征北戰（新）、延河戰火、小字輩、雁鳴湖畔、刑場上的婚禮、紅牡丹、傷痕、生活的顫音、天雲山傳奇難忘的戰斗、年輕的一代（新）、紅河激浪、她從霧中來、海外赤子、柳暗花明、天山紅花、自豪吧！母親、
在特殊的十年，中國的電影市場，並不像某些人說的，只有八個樣板戲，有些電影拍攝的相當不錯，堪稱經典。
其中的代表作是《閃閃的紅星》，電影內容情節緊湊，引人入勝，畫面干凈，最讓人耳熟能詳的，是電影中的三首插曲，《紅星照我去戰斗》，《紅星歌》和《映山紅》至今傳唱不衰。
還有一部戲劇電影，河北梆子《寶蓮燈》，郭德綱演唱的《叫小番》也是河北梆子唱腔，這部拍攝於1975年的電影，唱腔優美，扮相俊俏，尤其是二郎神的哮天犬出場，每次都能引得觀眾們鬨堂大笑。
在那個年代，除了樣板戲，還有一類題材，也受到觀眾的追捧，那就是戰爭片。50年代，一些經典的黑白戰爭故事片，重新拍攝成彩色電影，《南征北戰》《渡江偵察記》……總體來說，翻拍的不如老版的經典，有些畫蛇添足的感覺。
還有一部《平原作戰》
，雖然是新電影，卻是向50年代拍攝的《平原游擊隊》致敬的作品，《平原作戰》中的趙永剛，雖然塑造的英雄形象完美無缺，但和致敬作品中的雙槍李向陽相比，還是有很大差距。
我個人覺得，當時最出色的
戰爭片，是《激戰無名川》，那時候的演員是真正的赴湯蹈火，爬冰卧雪，志願軍戰士用高射炮打飛機，拆除定時炸彈，當時看的緊張的不得了，雖然已經過去這么多年，這些經典鏡頭還歷歷在目。
這十年不就是文革十年的電影嗎！有哪些不知道，肯定也不會少吧！有些還是翻拍的呢！如《渡江偵察記》、《平原游擊隊》等！這里就說本人看過的，小學一年級時包場看電影，看過的是《青松嶺》，此外還有《紅雨》，看的最多的就是樣板戲《沙家浜》、《杜鵑山》《智取威虎山》《奇襲白虎團》《海港》，還有好像是《磐石灣》吧？有一次還包場兩部樣板戲，一下午！
1966年—1976年拍攝的電影故事片按順序是:1966年長影《雁鴻嶺下》、北影《紅色郵路》《女飛行員》《紅石鍾聲》、珠影《大浪淘沙》，1973年長影《艷陽天》《青松嶺》（重拍）《戰洪圖》（重拍），1974年長影《鋼鐵巨人》《向陽院的故事》《創業》《平原游擊隊》（重拍）、北影《偵察兵》《南征北戰》（重拍）、上影《火紅的年代》《渡江偵察記》（重拍）《無影燈下頌銀針》《一副保險帶》、八一《閃閃的紅星》，1975年長影《車輪滾滾》《長城新曲》《金光大道》（上集）《黃河少年》《沙漠的春天》、北影《烽火少年》《海霞》《紅雨》《決裂》、上影《第二個春天》《小將》《戰船台》《春苗》、八一《激戰無名川》《雷雨之前》、珠影《小螺號》、西影《碧海紅波》《阿勇》，1976年長影《雁鳴湖畔》《長空雄鷹》《鎖龍湖》（上集）《芒果之歌》《山村新人》《金光大道》（中集）、北影《沸騰的群山》《牛角石》《青春似火》《海上明珠》《山花》《反擊》（未發行）、上影《征途》《難忘的戰斗》《金鎖》《年青的一代》（重拍）《阿夏河的秘密》《歡騰的小涼河》《江水滔滔》《新風歌》、八一《南海風雲》《南海長城》、珠影《楓樹灣》《山裡紅梅》、西影《開山的人》、峨眉《寄託》、廣西《主課》。
不管有哪些，凡正這一時期拍攝的影片是深受人民大眾喜愛的，不管從形式到內容都是正能量，能鼓舞啟迪人的智慧和力量。
《金光大道》《艷陽天》《青松嶺》《年青的一代》《第二個春天》《春苗》《紅雨》《火紅的年代》《山村新人》《無影燈下頌銀針》《長城新曲》《牛角石》《雁鳴湖畔》《渡江偵察記》《偵察兵》《紅燈記》《沙家浜》《海港》《龍江頌》《戰洪圖》《智取威虎山》《紅色娘子軍》《白毛女》《沂蒙頌》《紅雲崗》《向陽院的故事》《祖國啊母親》《豹子灣的戰斗》《沙漠里的春天》《閃閃的紅星》《杜鵑山》《盤石灣》《平原游擊隊》《平原作戰》《紅石村》《反擊》《盛大的節日》《創業》《海霞》《小螺號》《奇襲白虎團》《審椅子》《長空雄鷹》《激戰無名川》《沸騰的群山》《漁島怒潮》《決裂》《青春似火》《 難忘的戰斗》《江水滔滔》《十月的風雲》《青春》《兩個小八路》
66年至76年，10年文化大革命，距今日30多年啦，是我兒時的回憶，記得上小學二年級，學校組織看電影《閃閃的紅星》，第一次去電影院看電影， 陋天電影看的不少>，同一去的，回來時幾個要好的一起回家。第二天學校談觀後感，潘東子成為我們那一代人的偶像。在就是樣板戲，記憶深刻。其他的《南征北戰》《奇襲》《春苗》《渡江偵察記》，有一部戰斗片《偵察兵》王新剛老師主演的，是戰斗片的精典。寫了不少，是不是文不對題？
十年間，拍攝了屈指可數的故事片，滿打滿算也不超過一巴掌！就這幾部故事片，它們背後充滿著鮮為人知的 故事！
《創業》：作家張天民根據開發大慶油田的創業事跡，創作出的故事片。審核時遭江青刁難未通過，作者致信當時主持中央工作的鄧小平，鄧小平馬上把信轉交毛澤東，經批示後才公映。
《決裂》：反映大學從工農兵中招生，否定十七年教育成就的故事片。公映後，兩句流行語隨之產生： 馬尾巴的功能；這就是資格 (指手上有老繭子就是上大學資格，見圖片)
《偵察兵》：1974年上映，偵察兵神乎其神，敵人都是草包。此片後被封存。
《春苗》，以赤腳醫生春苗為主要人物，反映農村衛生醫療領域的階級斗爭，不久被封存。
《青松嶺》，以農村階級斗爭為主題的故事片。老貧農張萬山與富農後代錢廣之間圍繞著生產隊趕大車的車老闆子的故事，展開了 貧下中農必須牢牢掌握「鞭桿子」 的斗爭。張萬山反復說：旱煙一經錢廣過手，保證跑了味……
《閃閃的紅星》：根據作家李心田的小說改篇。以紅軍後代潘冬子為中心人物的故事片，1975年公映。故事好，布景好，歌曲好。其歌曲《紅星歌》《小小竹排》《紅星照我去戰斗》《映山紅》等，久唱不衰。
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—※4月25日於長春※——
首先我是80後，我小的時候經常看的兩部電影，電影就是閃閃紅星和平原游擊隊。
我們小的時候都嚮往閃閃紅星裡面的小演員潘冬子。勇敢機智，智斗胡漢三。
應該說閃閃的紅星是一部愛國電影，是讓青少年看了心情澎湃，激情昂揚的一步少兒電影。在那個年代，我們小的時候，電視里邊閃閃的紅星幾乎是隔兩個月或者一個月播放一次。小的時候我記得家裡面有一個14寸的黑白電視機還是熊貓牌的。現在這個牌子的電視機好像已經在市面上看不到了。每當電視里播放閃閃的紅星這部電影的時候。我家裡就有好多小朋友聚在一起看，看完了以後，我們就扮演電影里的角色，有的演胡漢山，有得演潘冬子，然後就這樣相互嬉鬧，好不熱鬧。這部電影給我們的童年帶來了很多快樂，很多歡樂，尤其是李雙江演唱的閃閃的紅星，這首歌曲也深深的映入了我們的心中。
平原游擊隊，反映滄州一帶，德州一帶游擊隊，抗日戰爭的題材的一部電影。李向陽這個名字也深深的映入在我們80後這一代 社會 主力青年的心中。
這部電影也是每逢過年過節，各電視台必放的一部電影。90年代的農村彩色電電視機幾乎很少。這部黑白的老電影，讓每一個家庭看到了英勇無畏的李向陽。每次看完這部電影，都點燃了我們心中激情昂揚的細胞，那麼奮進，那麼興奮。我記得那時我們還要揚言，長大以後也要參軍，到部隊做戰斗英雄，保家衛國。那時的雄心壯志，現在想起來還歷歷在目。
60年代和70年代的中國電影。是我們這代八零後童年時光的回憶，沒當再次看到這樣的電影都能點燃我們心中的激情
⑵ 大家給偶介紹一種可以剪輯惡搞電影的軟體
已經出拉20年拉 下面是簡介！！！
只見九州萬里行
緣起
如今再說起「布袋戲」或「霹靂」，一般讀者就算未必傾心也多有耳聞。布袋戲以自成體系的獨特世界，以及與動漫的一些相似之處讓不少動漫飯「一步江湖無盡期」。大陸的布袋戲迷已經頗具氣候，對於具備了相當普遍的認知度的布布，再不需要為其大力揚名了。但一般讀者對布袋戲究竟是什麼樣、講什麼故事大概只有一個模糊的概念。換用陌生眼光，筆者也看到了身著古裝卻造型花哨的木偶，動作誇張、用閩台方言講著半文不白的台詞。而迷戀著不食人間煙火的人物、沉浸於方外世界，布迷們在一般人眼裡恐怕和御宅族一樣屬於外星生物……
布袋戲起源於閩南漳泉，以手掌套布偶演出得名。傳入台灣後從走鄉串里的野台戲發展到電視布袋戲，再到自設片場每周發片租售，經歷三代藝人興衰三演後終於迎來被公選為地方標志的「台灣意象」的風光局面。如今各地方劇種萬馬齊喑，布袋戲卻「不見東風殘，只見九州萬里行」。其題材從早先的奇人怪俠，變化到後來的武俠合璧玄幻修真；技術也師古不泥古，在聲光特效、造型操偶上銳意創新。目前廣受歡迎的布袋戲有黃強華、黃文擇18年40部的《霹靂》系列、黃文耀14年24部的《天宇》系列，以及後起之秀蕭建平3年3部的《神魔》系列。三家從劇情到木偶造型、口白風格都不拘一格各有千秋。三家同源於黃氏，展開話題都另成一篇，這里就按下了。
呼呼~該講的古也講了，全面介紹也擺出來了，下面是預防針。能接受木偶造型的話，下來就是口白關了：一則閩南語內地觀眾難以接受，再則各家布袋戲都由一人配飾全部角色，大叔（兩位黃大、蕭大，抱歉）逼尖嗓子配女音也讓初識者一身雞皮，然而對於過來人這只是一層窗戶紙，習慣後就能聽出味道反而不能接受國語或多人配音。劇情「內容無稽」的部分也是可能的絆腳石：修真、玄幻的范圍里包括的長生駐顏、死而復生、斷肢再續；又或者舞台跨界，中西雜燴古今同台。就是這樣障礙重重，還能令坑外前仆後繼地跳，坑裡欲罷不能地迷。到是底怎樣的魅力？以一家獨大的《霹靂》為例逐一見真章。
劇情
《霹靂》的劇情可說是雲譎波詭縱橫捭闔，刀劍爭鋒群雄逐鹿。情節奇險，組織間明爭暗鬥地沖突傾軋與利益合作構成了智者平風造雨的舞台；談刀論劍外修內煉有獨到見地，更有兵戎相見的戰爭場面。一長二雜，一時之間難窺全貌。總近一千五百集每集一小時，令初識者高山仰止望坑興嘆。支線龐雜，以多個場景間不停穿插為敘述方式。每部各成單元，其突出的主題以劇名點明，各部前後環環相扣聯絡呼應生發補充；某個階段有其各自的人物、沖突、危機。創作方式早期由黃董（黃強華）一人編劇，《狂刀》以後應時所需設編劇組多人分工，黃董主導走向。這樣的好這處是集思廣益，但也有前人所埋伏線被棄置，人物破格抹黑再翻案洗白諸多缺點。由於編劇換代劇情存在階段特徵，舊劇老辣沉重，新劇符合新生代審美趣味。編劇們原先也是戲迷，現在的編劇都成長於ACG時代，動漫痕跡在《霹靂》隨處可見。他們筆下山比山高的風雲人物和他們之間好友宿敵的曖昧，就是現在的霹靂男女通煞的秘訣之一。
如果真的要概括《霹靂》的故事，只能是化神奇為腐朽的：素還真領導後浪推前浪、前浪死沙場的正道群俠對抗層出不窮的邪惡組織和野心家。素還真和一頁書雖是貫穿全劇的主角卻時隱時現，素還真可以兩三部不見人影，一頁書最近一次藏龍更是兩年之久，戲還是照演，劇情精彩的話觀眾同樣捧場。《霹靂》的時間觀念極其模糊混亂，千萬姑妄看之不可較真。葉小釵的曾孫童趣盎然地走跳江湖時素還真的兒子仍是翩翩少年模樣；劇情一路向下發展卻動輒就追加一段「久到編劇都不知道多久以前」的前塵舊史並把一干相關人等年齡、等級拉高，今後也仍必然依照這個模式，所以劇情上不可能有理得順的時間軸。《霹靂》按照製作時間大致可以早期、中期、近期三個階段。
一、《金光》~《天命》（1988.6~1993.12）
承前沿用「史艷文」系列人物的霹靂，一開始並沒有楔子起首，現在定義的自《金光》以降的霹靂系列，是以素還真的出場劃定的，從他單打獨斗歐陽世家，到與一頁書聯手、得葉小釵助力，還穿插了素、葉的個人情感經歷。這一階段的劇情陰森殘忍，離奇中有奇謀，塑造人物常不以美善為要，親人反目愛侶失情比比皆是。畫面、造型的古舊也讓初識者望而生畏。機智巧慧的崎路人是經典人物，劇情則以《霹靂眼》、《異數》最為精彩。
二、《狂刀》~《風二》（1993.12~2001.1）
《狂刀》、《王朝》中儒釋道三教貌合神離，非凡公子憑三教之子的身份統一三教；《幽靈箭I》~《幽靈箭II》中海殤君為一頁書化劫而渡紅塵，兩人的過命之交感人至深；《英雄榜》~《雷霆》中魔魁復生是沖突焦點，成為三教傳人的劍君十二恨、葉小釵、亂世狂刀，中原第一劍客劍客傲笑紅塵，都是這時期的武者翹楚，莫召奴則是首位走美型路線的偶像；《血路》~《風二》中「天下第一人」陰謀不斷，「風雲雨電」恩怨難了，身為「天」和「雨」的半花容對「電」瀟瀟的單向感情是首例官方BL；「雲」的佾雲優柔善良，也是長久流芳的偶像。
《狂刀》在劇情和技術上都是劃代之作，這段輝煌以《英雄榜》為劃分，之後則是較公認的「黑暗期」，劇情脫線拖沓人物破格為人詬病，但也有可圈可點之處。《血路》的畫面和造型常常是新布迷可以接受的老劇上限。《風一》、《風二》因和所謂「霹靂正劇」有一定距離而被部分布迷看作外傳。
三、《爭王》~《皇龍紀》（2001.1~）
《爭王》~《封靈》一線由天策王朝建立的前因後果展開，風之痕與黑衣劍少、白衣劍少，憶秋年與洛子商，劍界「無敵雙師徒」風靡一時；《兵燹》~《九皇》每部自有主題各方時俊分庭抗禮，冥界天岳四無君智冠群倫，天外南海卧江子經綸謀略，天地門青陽子明決果斷，邪能境陰陽師陽體沉穩大度、陰體強悍激進，武者里炎熇兵燹狠野瘋狂、銀狐意氣任俠；《闍城》、《末世》中葉口月人、嗜血族相繼為禍，三教頂峰華麗救世；《龍城》里北辰王朝宮廷內斗，北辰元凰血腥孤獨的王者路上時不我予，蝴蝶君和公孫月這對冤家情侶拐人無數；《劍蹤》里慕少艾、談無欲襄助正道，北域雙劍封禪、劍雪恨相逢的故事催淚動人；《刀戟》以來異度魔界兩次崛起，赦生、滕邪等戰將個個勇武，更出了吞佛這個了不得的工作狂、心機魔，正道羽燕合流刀戟戡魔，萬聖岩一步蓮華、玄宗弦首蒼紛紛入世……
這階段劇情和造型改變風格，受到動漫飯的追捧獲得了廣泛商業成功。其中《龍圖》、《兵燹》、《萬里》、《劍蹤》、《刀戟II》有較普遍的好評。「與時俱進」造成的奇象橫生也令布迷津津樂道：非典、外星人、吸血鬼、清宮戲、無間道……不過另一方面這也說明霹靂在求新求變。
人物
現在官網上有詳細介紹的人物就有八百多個，每部里一線角色就有十人左右，而出彩的二線也不在少數。布迷的很多心水角色往往是洪流里的一朵浪花。這篇作為初步介紹，人物方面首當其沖的就是素、書、釵，不然有意深入的讀者說不定會像筆者當初一樣看了幾十集卻連萬年不衰的三人特權階級都不知道。
【半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢；腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天】
清香白蓮素還真
《霹靂》萬年當家，正道無冕之首。處守中庸，含而不露，深謀遠慮，知進退、能屈伸、淡榮辱。武功卓絕卻不以交兵為上，常用巧智四兩撥千鈞，從而「掌握文武半邊天」。這一半一半五分五分的奧妙就在於：「自從有江湖以來，風波何曾平息過？但素還真的賢明讓武林混亂中存有一定製度，讓亂象有其極限。」（《創狂》台詞）。
兼濟天下與其說是素還真的天命，不如說是了解自己能力的他，所做的意志選擇。他的智慧還包含了魄力、定力，和對自己的選擇持守始終的耐力。素還真也受到過戲里戲外的爭議，他會為了大局犧牲親人朋友壓抑感情，難舍能舍，一世英名下落得一身遺憾。他自己的苦難、與親人的情深緣淺都叫人唏噓不已。素賢人蓮香在外，蓮心的苦卻要你細味去懂。素還真這個名字太沉重，他的化身都一改作風，或者鮮活可愛、儒雅風趣或者冷麵扮酷。可就連過把癮的時候也還是逃不掉為主持正道奔波勞碌。
【世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄】
百世經綸一頁書
素還真的堅實後盾，正道另一支柱。和素當家善用手段做法圓融不同，書老大果決明快妒惡如仇，鏟奸除惡絕不手軟，故有「邪心魔佛」之稱。處處藏招的素還真曾被懷疑誤解，而胸懷無私的一頁書的砥柱地位從未動搖。經過漫長歲月，一頁書與素還真合作默契。「以暴制暴」、「秒殺天王」常被當作一頁書的標志，而渡世梵天的慈悲與智慧也是其個性中不可忽視的方面。
【愛落紅塵心已死，持刀抱劍了一生】
刀狂劍痴葉小釵
光明磊落自謙內斂，葉小釵對敵九分忍讓一分伸張，修為比刀法劍術更深厚，是霹靂的英雄典型。別看現在霹靂的花花世界裡這一葉朴實無華，當年可是風揚長袍白發三千，刀劍為伴孤單瀟灑，人氣好幾年更在素素之上而位居第一。素還真和葉小釵之間全心信賴，蓮葉相隨傳為美談。他一身歷練兩肩滄桑，戲從童年演到有了子孫曾孫是霹靂難得的完整人生，只是一脈兩代孽子一生天倫夢碎，啞子的哭聲聞者斷腸。
官網今年搞起的「霹靂金像獎」就以「生旦凈末丑」的傳統分類設獎，這里藉此分類雖遠不能盡數網羅仍可作綜述概觀。
生 是戲中主要的男性角色，多指舉止文雅不常用武的文生，這款可以囊括布布為數相當的角色。首推當家小生素還真，及其各時期的助力慕少艾、談無欲等等。素在《血路》至《風二》的分身卧雲雋逸風趣，當年人氣直逼本尊。《兵燹》中金子陵以逍遙一身的文士風度、伶俐口才突破「名劍鑄手」的固有粗人形象，又是劍術臻備的先天，在「生」中別具風格。
旦 是戲中的女性角色，依照性格不同可分為小旦和武旦。才情女子里早期人物第一夫人風采鈴自是獨領群芳；武旦里個性直爽不拘小節的女中豪傑，有劍界奇葩冀小棠、用刀能手斷雁西風；操弄權術素手翻雲的，宴君臨宴定邦師徒；寧掩紅顏作女公子扮相的，手持書捲走險路求真理的路光明，英氣逼人公孫月；女性君王里妖後、九禍，深沉冷靜狠辣強悍，仍不失母儀；法相慈心凈琉璃菩薩，孤高皓潔練峨嵋，則是救世於水火的女先天。
凈 是戲中個性鮮明，孔武有力的武將或奸臣。冷靜中取快意的《霹靂》武者中性情剛烈霸氣、豪邁奔放的血性男兒倒不多見。燕歸人一把聖戟神嘆鬼泣，為救摯愛單槍闖翳流活脫是一夫當關萬夫莫敵；還有就是中期出場的亂世狂刀。這一款里蓋世魔頭倒很多，跳過。
末 是由老生分出來的，布布里的末往往是風趣幽默不拘小節，實力高強的先天人（簡單說，先天=實力登峰年紀造極）。他們的「為老不尊」十分可愛可親，雖有傲神州、病劍叟在前號昆侖、孤獨缺在後，最難忘的「末」還要數劍痞憶秋年，只要想起這位絕代宗師和徒弟小洛稱兄道弟地鬥嘴就會不禁開懷。
丑 是布袋戲中的甘草人物，插科打諢製造笑料做過場的潤滑劑，第一丑當然非福將秦假仙莫數。以搞笑帶動人氣的，《霹靂》第一美男子蝴蝶君從收銀買命的殺手轉職諧星，甘做阿月仔身邊「媳婦臉」的如花美眷，蝶月這對養眼的倒錯情侶，也是霹靂拖人下海的不二法寶。
布布角色是綜合形象，觀眾一般會先被造型吸引才去注意這個人物的故事。雕偶一般注重符合中華傳統的俊美特徵，輔以意想不到的細節後更是殺傷力驚人，像龍宿的梨窩淺笑，蓮華、襲滅至man的ω型分下巴（尖叫個）；也有五官較為寫實的類型，如鬼梁天下、無名等。隨著造型上的借鑒創新，還可以找到若干電影、動漫的明星臉哦。再加上人物塑造（直接就說是捧人吧）的功夫，霹靂堪稱造星工廠，《刀戟》以來嗆紅熱辣的命運交織四人組，羽人非獍、燕歸人、愁落暗塵、宵，賣相好設定強戲份重被布迷戲稱「霹靂F4」。不過也有反面例子像《兵燹》的王刀冰川孤臣，酷帥強佔全還有亡國遺孤的身世，出場20集就收，時間一過無人記得。相反，在劇情介紹里提到過的經典角色各有堅實的後援會，歷久彌新；人物中的滄海遺珠也被布迷記在心上。
底蘊
《霹靂》劇情中涉及不少國學古蘊。其實也有一定的異化，仍不失為了解與深入的契機，畢竟這還是一項娛樂產品不是正經典冊。比如儒釋道三教，歷史悠久的劍仙小說里就早有儒風道骨的修真者、邪魔神佛的對立，《霹靂》將三教組織化很可能是首創，卻並非直書三教精義，而是借塑造人物形象以他們的超塵拔俗引人傾慕。紅極一時的三教頂峰，疏樓龍宿雍容孤艷雅量高致，劍子仙跡韜晦恬淡先天下憂，佛劍分說悲天憫人不執名相。換位想想，布布創造的奇跡里，還有能令女生們對著和尚道士尖叫垂涎這一項~。無關三教時霹靂也不時談空空於釋部，巧玄玄於道流，機鋒公案易學數術已經滲透入骨，「只手之聲」的淵源、本為佛教四諦的苦集道滅四境劃分等等不勝枚舉。
不說典故，光是名號、招數、居所的生僻字詞就相當可觀，最常見的「兵燹」、「闍城」等等都有來頭不是生編硬造。還有大量原創和改編的詩詞。自創詩詞或不工格律意境悠遠，或直白淺顯貼合人物；改編詩詞則常不取膾炙人口，素續緣舊詩引龔自珍，看其中「何敢自矜醫國手」，感嘆小餅不但繼承了他爹的才智醫術，更繼承了濟世志和勞碌命。
雖然現在的霹靂追求新潮前衛，但一些戲劇傳統仍然可見，就以唱念做打來說明。
唱，曾經有的傳統布袋戲是像皮影戲一樣是配合唱腔的，現在這個就當作布布歷史知識吧。念，布布的念白是講究戲板的，其語言當然談不上傳統戲劇的藝術提煉，但也經過琢磨，再由經驗老道的口白者深刻揣摩角色，百角相異，再抑揚頓挫地念出，韻味十足，這也是布迷不能接受其他方式配音的原因。做，僵硬的木偶猶需要誇張外化的身段語言表現情緒，而頷首低眉間細微曼妙的神態，真人弗如。打，用木偶做出武俠片的眩目效果，武戲可是當今布布的一大奇跡。印象里武戲是從《圖騰》隨魔劍妖刀的出現漸入佳境的，招式設計也日趨專業。之後的武戲施術做法舞劍撫琴花樣繁多，更有3D特效將內力比拼具象化，但也出現了出片快速而質量良莠不齊的問題，不過總有經典場面讓你拍案叫絕。
相關
除了題材，霹靂（此後指「霹靂國際多媒體」）還在影響地域、領域上馳騁九州，創造了令人熱血沸騰乖乖繳錢（殘念……）的商業奇跡。95年開設衛星頻道；9 8年舞台劇《狼城疑雲》在台灣「國家劇院」上演改寫民間藝術不登大雅之堂的公眾印象；00年電影《聖石傳說》嘗試拓寬海外知名度。春節時有惡搞暴笑的新春特別節目、每月有製作精良的專門雜志、每部劇集有攻略、偶像有寫真，籠絡FANS相當地有一套。周邊小到文具大到素還真手機、1萬RMB一尊的量產偶，布迷搶起來毫不手軟。劇中人物和政府高官一起作公益宣傳、代言別家娛樂產品也就罷了，代言英特爾酷睿2連筆者看了都跌掉眼鏡。換算下來一年進帳約3~4億RMB的霹靂早已躋身成功企業，黃董更有著打造「台灣迪士尼」的野心。霹靂的商業成功雖不能生搬硬套，其戰略卻值得內地雷聲大雨點小的動漫產業化好好思考。
除了自家做大，霹靂還積極「異業結盟」。大宇使用《軒轅劍3》引擎製作的《霹靂奇俠傳》被游戲玩家評價甚高，不少人玩它只為了裡面客串一把的李逍遙，結果被其改編自《霹靂眼》的劇情折服。《奇俠傳》對話時使用人物劇照而不是卡通形象，將原劇剪輯作為過場動畫，是回味經典老劇的入門好物。其他RPG類還有網游《創世霹靂》，智冠的《霹靂英雄榜》《霹靂幽靈箭》，奧汀的《聖石傳說》，還有使用中期人物的休閑類戰棋類等等。
霹靂還與黃玉郎「玉皇朝」合作，由台灣漫畫大師鄭問赴港執筆畫《大霹靂》，之後霹靂將漫畫《天子傳奇》拍成布袋戲。身為老戲迷的鄭問熟悉劇情，細工筆大寫意的水墨風格和主題相得益彰。劇情取材中後期，並簡單介紹了一些早期劇情。據說鄭大師喜歡傲笑，不太喜歡素還真本尊，所以選擇了素以分身百煉生（撲~XD）活動的時期。漫畫另有蔡忠鴻執筆的《霹靂狂刀》，這邊沒看過想必是另一番風味。
「無非文化」和「動脈音樂」創作的霹靂音樂在台灣銷量甚佳，作為純音樂的話不看霹靂的人也會欣賞。從《雷霆》初見端倪，逐漸確立了風格：有Newage的飄渺雄渾，更添華夏民樂的絲竹婉轉圓潤、缽鐃空冥鏗鏘。再後隨劇情創新加入現代元素，一直都保持著較高的質量。霹靂配樂要求功能性強，聞樂如見人見景，旋律有一定裝飾性。最驚才絕艷的是佛事音樂的廣泛運用，像以經文為唱詞的大悲懺慧?大悲咒、佛劍分說武戲?往生咒、一步蓮華武戲?七佛滅罪真言，梵音唱頌清聖庄嚴洗濯心靈。主題曲中《爭王》至《兵燹》仿民樂交響恢宏大氣，加入電聲亦有不少像《劍蹤》那樣氣勢磅礴的佳作。歌曲從鄉土味到流行感風格不一，都是布迷回味的經典。
喜歡布布的規律，一般是由新劇一頭扎進，拓寬視角後惡補老劇、兼修天宇神魔，對追看霹靂新劇激情漸退。可江山代有美人出，總有新角色讓你有狂補進度的動力，這時又是耳目一新。其中古蘊也好國學也罷都可視作輔料，說到底最重要的是給了我們這些尋找夢幻島的超齡階層一個似幻似真的成人童話。當初看著素還真出道的老戲迷到現在早已結婚生子依然不忘舊愛，也許布布能陪伴每一代布迷相當長的時光，都體會著就像筆者寫這篇時所沉浸的幸福感。
死氣白賴地用少主的詩號作標題，這邊的已經圓滿了。有措辭輕慢或謬誤處，如有萬分之一的可能性有道友看到，而且被任何內容雷到的務請用力踩不要客氣，這邊老老實實讓踩決不哀哀叫~~
【額滴個人感悟】
kafel素A門X大霹靂推廣的一大功臣，其實力從此文可見一斑。那天聽說她在內地雜志上寫了此文，便去挖來看，私以為是霹靂最好的入門資料。霹靂是個大坑，一入江湖無盡期！
諸君慎重，反正額素義無反顧的自己跳進來了。而且應驗了卡卡說的「喜歡布布的規律，一般是由新劇一頭扎進，拓寬視角後惡補老劇、兼修天宇神魔，對追看霹靂新劇激情漸退。」
⑶ 峽山金光南路附近有哪些電影院，分別叫什麼名字，哪個比較好
汕頭市潮南區峽山金光南路，周圍2公里以內的電影院如下：
1.嘉盛影城：位於潮南區嘉盛華南商貿城1期內，兩地之間直線距離約1.7公里左右；
2.影嘉國際影城:位於潮南區城美路9號附近，兩地之間直線距離約2公里左右。
⑷ 誰看過霹靂布袋戲，主角素還真.整個片子怎麼樣
霹靂布袋戲，系指1988年《霹靂金光》，以素還真作為主缐衍生發展的江湖恩怨故事。霹靂系列由《十車書》黃犟華職司編劇、《八音才子》黃文擇統籌口白，《霹靂金光》，至2010年《霹靂震寰宇之龍戰八荒》計已播出一千五
霹靂布袋戲，是台灣在1980年代開始新發展出的一種電視布袋戲，隸屬霹靂國際多媒體股份有限公司，由董事長黃強華及總經理黃文擇所領導製作，采長篇單元劇方式演出。由於每出劇集名稱前皆冠以「霹靂」兩字而得名。 目前霹靂布袋戲是霹靂國際多媒體股份有限公司主打的作品，也是該公司最主要的形象來源。劇中人物素還真是霹靂台灣台的圖像商標，而另外一位人物傲笑紅塵則為衍生電影作品《聖石傳說》的主角，也是該電影圖像商標上的人物。 由於霹靂布袋戲吸引了廣大的觀眾，而使劇中主要人物成為不少觀眾的偶像。其周邊商品包括木偶、劇集原聲帶、電腦、線上游戲及其他人物商品等帶來龐大的商機。如果認真算起霹靂布袋戲的源頭，可追溯至一九八四年黃俊雄發行的第一套錄影帶（霹靂城）開始，原本黃俊雄的電視布袋戲也曾經紅遍三台，締造多項空前的收視記錄。並捧紅了史艷文、黑白郎君等正反「偶」像明星，但是受到新聞局三十分鍾內只能演出五分鍾武打戲的禁令影響，使得黃俊雄的電視布袋戲漸漸做不下去，後來就改成發行錄影帶，靠著中年族群史艷文迷的捧場，還勉強混得下去。早期雖然輸給港劇一點點，但在黃強華接手後情勢就慢慢改觀了，加快的節奏與金光閃閃的拍攝手法，加上貼近現實的劇情及平易近人的對白，漸引人矚目。 在台灣的偶戲當中，布袋戲是流傳最廣，影響最大的表演類型。布袋戲的表演形式與內容，或可視為觀眾與劇團之間良性循環的產物；因為觀眾愛看，願意付錢支持，於是布袋戲與不斷變遷的社會以及它所面對的觀眾所究織的互動關系將布袋戲視為一種民間「藝術」，是相當時髦的說法。當然，出色的藝人所演出的精彩好戲，無疑的是十分值得珍視的藝術傳統；但是如果從傳統的社會脈絡來看，班數眾多、遍布全台的布袋戲，基本上，對演戲的人來說是一種謀生的職業；對看戲的人來說是一種娛樂；對酬神戲的請戲人來說，布袋戲是宗教活動或儀式的一部份；對戲院或電視台的老闆來說，布袋戲是生財工具。有了這樣的了解，或許才能比較持平的來討論布袋戲，也才能真正思考布袋戲的歷史、其所面臨的問題及反映的社會意涵（注1）。 布袋戲源於明末清初，起於泉州。又稱作布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州。主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與台灣等地流傳的一種用布偶來表演的地方戲劇。布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀干與四肢都是用布料做出的服裝；演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。而正因為早期此類型演出的戲偶，偶身極像「用布料所做的袋子」，因此有了布袋戲之通稱。布袋戲自從清代發展以來，日趨普遍，尤以泉州、漳州一帶為甚，無論仔戲偶，戲曲、戲台都自成一格，藝師輩出，將原本的江湖小藝，蛻變為老少咸宜、雅俗共賞的民間娛樂。直至十九世紀中期，布袋戲仔福建一帶蓬勃發展，泉、漳、潮儼然成為掌中戲重地，戲班的組成也漸由個人轉為師徒相承。此間，有不少福建藝師或自台灣前來習藝的藝師返台，將掌中戲流傳到台灣，廣受民間歡迎。自此，布袋戲更加發達，演出形式更為豐富，直至今日，成為中國最受歡迎的偶戲。 布袋戲與傀儡戲有千絲萬縷干係，上可追溯，為傳統的偶戲脈流。可以說布袋戲是地方戲，又兼備中國傳統戲曲特性，盛行閩南語地區。像布袋戲這樣的區域性戲曲在那個年代遍地都是，至今流傳下的仍有「崑曲」、「黃梅戲」等等。而相較這些已經成為高雅藝術的代名詞的戲曲，布袋戲走了一條截然不同的道路。它在台灣毅然與商業傳播結合，運用新的演繹手法，使得布袋戲更生在電視連續劇的世界裡，並由此發展出包括霹靂布袋戲在內的一系列精彩作品。 霹靂布袋戲於1980年代被開發出來，因其每部戲都以「霹靂」二字打頭而成名，如早期《霹靂金光》《霹靂紫脈線》，至如今的《霹靂兵燹》《霹靂皇龍記》。自其上演後就一發不可收，連續播出十多年，迄今一千多集，劇中僅有名有姓的主要人物不下數百，宏大直逼三國，細致堪比紅樓。劇情亦真亦幻，既環環相扣，又可獨立成章。
霹靂布袋戲的崛起有兩個靈魂人物，黃強華與黃文擇這對在性格與專長上互補的兄弟檔，一個心思細密、饒富文采就負責企劃與編劇統籌事宜，另一個擅長布袋戲最重要的口白絕學，以一人配上所有戲偶的旁白，這是掌中戲精神亦是家訓。黃文擇說：「這是父親（黃俊雄）希望即便是盲眼人也能靠旁白達到聽戲的效果……最高曾經配上一劇戲里的二十幾個角色。」 從小就生長在布袋戲世家的兩兄弟，自小即耳濡目染地接受種種布袋戲的薰陶。阿公是鼎鼎有名的五洲派布袋戲創始人、與李天碌齊名的國寶級老藝師黃海岱；父親則是轟動江湖、驚動萬教的電視布袋戲教父黃俊雄。身為黃家的第三代傳人，黃強華與黃文擇並沒有太多的其他選擇，雖然年輕時也很想耍帥搞樂團，可是終究布袋戲還是選擇了他二人。然而，他們並不墨守著日趨式微的傳統布袋戲，等著時有時無的野台戲演出，相對地他們隨著時代快速的轉輪，積極地開創布袋戲的春天，就這樣創造了霹靂布袋戲。
·以劇集系列，區隔，作為劇情連貫，基礎 播出迄今，劇情壽命最短的該屬6集的《葉小釵外傳》劇集，而壽命最長的屬60集的《霹靂狂刀》劇集，至於目前霹靂國際多媒體股份有限公司所推出的最新劇集名稱是為『霹靂震寰宇之兵甲龍痕』。 ·劇情延伸自金光布袋戲雲州大儒俠，但已完全脫出原有架構 隨著劇情的發展，早期黃俊雄所塑造出來的角色如史艷文、藏鏡人等逐漸退出劇情，而改以《霹靂金光》、《霹靂至尊》、《霹靂異數》等劇集時期新創的人物素還真、葉小釵、一頁書作為主角，僅保留了早期的丑角秦假仙作為重要人物之一
[編輯本段]傳奇人物
素還真
霹靂化身最多的首席男主角，溫文儒雅、器宇軒昂、超凡脫俗、武學莫測高深、足智多謀、博學多能、謙虛有禮，處世圓融冷靜、慈悲親和、關懷眾生；以武林和平、天下大同為已任，『謀為天下謀、利為天下利』無我、無為！為武林風塵默默承受一切，多次以絕頂智慧化解災厄，置之死地而後生，為天下蒼生應現各種精彩玄奇的身份！幽默風趣的隨機教化，難舍能舍、忍辱負重、不計毀謗、無怨無悔，默默付出，不遺餘力、不求回報，真乃具足大慈悲與大智慧的凡聖一體，反璞歸真『素還真』。其他稱號：清香白蓮。身分：日月星三才子之日才子、紫龍天、天虎八將之一、造世七俠之一、五方主星之中麒麟。詩號：半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢；腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天
歷年來，台灣曾有數起因藝人（例如大S、小S）對霹靂布袋戲發表過於隨性的意見，而遭到大量戲迷發聲抗議的事件。目前霹靂在台灣已成為重要的次文化之一。劇中人物素還真、一頁書等偶爾也會被政治人物引用，作為比喻。霹靂曾於近年陸續奪得數項國內重要榮譽，例如：2005年霹靂布袋戲作品《霹靂九皇座》入圍台灣「電視金鍾獎」，並為導演王嘉祥奪得「戲劇類導演獎」。2006年，霹靂布袋戲擊敗玉山、台北101大樓等強勁對手，在行政院新聞局主辦的「台灣意象」票選比賽中奪冠。
文化之重
霹靂之所以為眾人追捧並常年不衰，主要是其飽含了傳統文化內涵這一獨一無二特性。 其一語音。八音才子黃文擇長於布袋戲世家，他為霹靂布袋戲配音，秉承了傳統偶戲一人配飾眾角音的特性，男女老幼，善惡忠奸，各種特性人物都可擬聲。一千多集劇情數百人物個性，都出自其口。更具特色的是霹靂布袋戲是閩南語發音，如今標准普通話僅有四聲，而閩南語可達十五聲，且保留古音平仄，加之劇中多有詩文辭賦，用古韻讀來，古色古香，恍若重回故時。但語音雖好，卻似門檻，阻礙了閩南方言區之外的人群。但更似任督二脈，一旦打通，便可暢快淋漓，遨遊於一個全新的認識世界中，會感受到一種既陌生又熟悉的體驗。 霹靂布袋戲能夠擺脫中國文場域中歷史地理因素，建構起屬於它自我的故事。以「苦集滅道」四境為地域環境，時間上則因人物的幾近永生狀態而無法歸結到任何一個歷史朝代。而這些因素又不能把它劃分到現今流行的奇幻一類，在時間起點上霹靂布袋戲早在上世紀八十年代初便站立著。想像合理性上更不是奇幻類可比擬，四境背後有著佛家思想的依據，《般若波羅蜜心經》既有「無苦集滅道，無智亦無得」句。 它又是完全依附在中國文化上，例如劇中主要人物都有各自的出場詩，以首席男主角素還真出場所吟之詩為例：「半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢。腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天。」人物出場吟詩無疑繼承了傳統戲劇的特色，而詩中所詠的內容，「神、聖、儒、道」等都是中國文化中最大最廣的一些概念范疇。因此主人公素還真不同於一般武俠題材中的俠客，他有儒道釋的底蘊，儒者治國平天下的理想，道家的謙和懷柔，佛家的慈悲。
1985～1990 1991～1995 1996～2000
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2001～2005 2006～2010
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