『壹』 「老地名」保護利用的困境與對策
王桑坤「老地名」是城市歷史的「活化石」，包括路街、里巷、廟衙、院舍、坊樓、井橋、鋪市以及池塘、墳墓等，它是城市發展變遷的刻痕印記，是文脈傳承的組成部分，是歷史信息的非物質載體，極具史料價值和憑證作用。 當前，城鎮化大力推進，舊城改造如火如荼，一批「老地名」正在加緊消亡，主要表現： 1、 「老地名」在商業化冠名中「被代替」。在雲霄縣城，百年歷史的「天主教堂」（解放後稱「武裝部」）「老地名」已被「恆盛超市」「新地名」取代十多年。在福州市晉安區，漢初閩越國國都古城遺址新店鎮古城村，「古城」這一極具典型性千年歷史色彩的地名，在公交站牌站點上卻冠名為「幸福城」；福馬路的「五里亭」冠名為「大名城」等。在經營城市理念影響下，商業化冠名風行，一個個新地名橫空出世，「老地名」悄然嬗變，以「西洋氣」替代「鄉土氣」，以「高大尚」替代「古早味」，以「花園」、「山莊」、「尊府」替代「老街舊巷」現象正在大量出現，千篇一律的「景觀大道」、「江景小區」隨處可見。其背後，有商業化的利益驅動，忽略的恰恰是一座城市的文明傳承、文化肌理與人文魅力。 2、「老地名」在城鎮化拆建中「被消亡」。隨著舊城改造，雲霄縣城區的「樓仔腳」、「舊電影院」、「大番」這些「老地名」即將消失。薌城區的「廈門路」、「馬灶路」等「老地名」已消失，剩下的如「台灣路」、「香港路」等歷史老街便成為了「老漳州」的珍貴記憶。在廈門市思明區，隨著20萬平方米的中華片區拆遷改造，「台光街」、「周寶巷」、「普佑街」、「下井巷」、「馬箭巷」、「草埔巷」等「老地名」正在消失。 3、「老地名」在電子化切換中「被遺忘」。隨著電子地圖的出現普及，眾多「老地名」難以有效切換，已名存實亡。雲霄縣城「打索街」、「簸箕篩街」、「三結義埕」這些清末形成的「老地名」，在電子導航地圖上無從搜尋。 「老地名」正在加速消失，不僅在閩南廈漳泉，也不僅在福建，在全國許多城市都不同程度存在。南京市共有3萬多條地名，其中有史料價值「老地名」接近2000條。15年來，已有「唱經樓」、「杏花村」、「子午路」、「鳳凰台」、「仁孝里」等180個「老地名」，從南京城市地圖上消失。搜狐網2014年4月15日消息稱：據官方統計，從1986年以來，全國已有6萬多個鄉鎮名和40多萬個建制村名被廢棄。一個個凝聚了千百年歷史傳承、沉澱了一代代人深刻記憶的「老地名」，正在漸行漸遠。 為此，建議在「五大工程」上下工夫： 1、「梳理工程」要「緊而又緊」。政府部門應盡快組建專家團隊，對「老地名」的文化、歷史、地理進行必要地梳理整合，提高「命名」、「標示」、「重建」的科學性、可持續性、系統性和針對性。對於那些有著悠久歷史、文化傳統的「老地名」，要堅持「尊重歷史、倚重規律、注重傳承」的「三重原則」，科學保護利用。一要建台賬。組織調查考證，逐條梳理，編寫《古今地名對照》，經專家評審並徵求社會意見後,報同級人民政府批准公布，建立《歷史地名保護名錄》。二要嚴保護。對一些承載城市歷史記憶的「老地名」，加緊申報非物質文化遺產。將一些因為城市建設而消失的有價值的「老地名」搶救性恢復，新區域建成後科學沿用「老地名」。三要重傳承。加強對「老地名」的深入研究，資助「老地名」研究成果出版成書，及時將一些有歷史淵源、有文化內涵的「老地名」的掌故，以文字、圖片、視頻等多維方式記載下來。 2、「命名工程」要「慎而又慎」。 我國城市數量已經從1986年的356個增長到2013年的657個；城市建成區的面積由不到1萬平方公里增加到4.6萬平方公里；每年新產生地名數以萬計，給地名命名帶來挑戰。地域的命名，從來不是小事。一要保持「老地名」使用上的延續性。隨意替代「老地名」，本質上是一種「文化強拆」。在新地名設計中，應當優先使用「老地名」，從嚴控制「老地名」的更名與注銷。難以直接使用的「老地名」可以通過雅化的辦法加以利用。以「墳」為例,北京周邊遍布「墳」名,減少「墳」名更符合現代人的心理,但一些重要的「墳」地名則沒有更改,如城東的「八王墳」和城西的「公主墳」等。二要彰顯「老地名」內涵上的代表性。舊城改造和新區建設，大量新地域需要命名或重新設計名稱，可選擇一些合適的街路、小區、廣場，以城市歷史文化中最具代表性的、當地群眾耳熟能詳的人物、事物、典故命名。如，據2014年1月13日《廈門日報》消息，廈門市公布64個新地名，其中道路40條、居民點23個、溪流1條，不少傳承老地名。如「塔頭中路」源於塔頭自然村，「高崎道」源於高崎自然村。三要堅持「老地名」管理上的法規性。地名管理必須堅持依法管理，才能有效地避免隨意更改、注銷「老地名」現象的發生。凡是被列入「非遺」或具有重大紀念意義的地名均不得進行有償冠名。給地域起名應該充分考慮歷史沿革，能讓人記得住「鄉愁」，努力克服「洋不洋、土不土」，沒有風土韻味的名稱。 3、「標示工程」要「美而又美」。讓「老地名」深入人心，還需要在各種標示上下功夫。如，可以在一些「老地名」路口顯眼處豎起造型別具一格的石碑、牌坊，用中文、英文簡潔地勾畫出地名背後的歷史脈絡。美國著名城市規劃設計師凱文.林奇指出，市民一般用5個元素來產生對城市景觀的意象，它們是「道路」、「邊緣」、「地域」、「節點」和「地界標示」。如果我們能在「老地名」標示上，把城市地域特色元素融入現代設計之中，必定會使標示系統更具文化性、社會性和時代性。 4、「重建工程」要「老而彌新」。在許多歷史文化名城，「老地名」或蘊含著一段饒有情趣的典故傳說，或依附著一處絢麗多姿的人文背景。條件成熟的，可以把這些典故復原成一個個建築。重新啟用或移植使用老地名，將它們移植成為新建的公共建築物、居民區的名稱，使那些歷史悠久的「老地名」得以保留，煥發新活力。如，揚州市還原一批老地名，將「馬家巷」還原為「馬監巷」、「新華東巷」還原為「福壽庭巷」等。南京市列入首批保護的23個老地名中，已有「萬竹園」、「新林」和「江乘」3個老地名被重新「激活」。又如，雲霄縣火田鎮七里鋪，擁有「戴郡馬墓亭」，為唐「開漳聖王」陳元光之季女陳懷金暨季婿戴君胄的合葬處，遺存宋代郡馬墓神道碑一方。墓亭前有漳江源脈之一鶴坑溪，宋代所建「和義橋」殘基猶存，一段優美的故事傳說至今流傳：南宋「陳三」、「五娘」倆青年男女互相愛慕，偕婢女「益春」自潮州府北逸泉州，途經「七里鋪和義橋」時，卻被粵官府追回究辦，故事曲折感人，有情人終成眷屬。此一千古佳話，為「七里鋪和義橋」平添雅趣。唐代戴君胄和宋代「陳三、五娘」閩南人都很熟悉，是否可以在今天的七里鋪附近，配合火田鎮小城鎮「古湯盛唐」開發建設，建一座「唐宋驛園」、修一道「情人廊橋」，植一行「送別柳」，設一席「送別宴」，贈一封「情人送別信物」，使之成為閩南唐宋文化尋根旅遊新亮點。5、「網搜工程」要「新老兼顧」。要藉助現代技術，推動城市地名的信息產業化，加快地名電子化，電子地圖要有新老地名對照檢索功能，以適應尋根謁祖人士、車主、驢友、遊客、快遞員、租房客等不同人群需求，提供差異化地名電子搜索服務，融入經濟發展和社會治理大格局，努力實現經濟和社會「雙贏」。 （原文載於《海峽通訊》2014年第10期）