A. 廣場觀後感5篇600字
廣場是指面積廣闊的場地,特指城市中的廣闊場地。是城市道路樞紐,是城市中人們進行政治、經濟、 文化 等社會活動或交通活動的空間,下面是我為大家帶來的,希望你喜歡。
廣場 觀後感 1
英雄廣場是匈牙利19 世紀著名的新巴洛克學派雕塑家佐洛·捷爾吉和建築學家斯奇凱丹茲·奧爾拜特主持設計和施工的。寬敞肅穆,雄偉壯觀。廣場的右邊是全國最大的畫廊,左邊是美術館。 進入廣場,可看到兩側有兩堵對稱的弧形石柱壁,每一堵的石柱之間,各排列著7尊歷史英雄的塑像。石壁上方各有兩組勇士駕馭戰車的塑像。廣場中心矗立著一座36米高的千年紀念碑柱頂站立著大天使加百列的石像,這位在《聖經》中同情人類,慰勞人類 的天使,高展雙翅,似乎剛剛從天而降。石柱的基座上,有7位騎著戰馬的歷史英雄的青銅像,他們是匈牙利民族在此定居時的7位領袖。 英雄廣場面向筆直的人民共和國大街,背後是著名的城市公園,兩側分別是匈牙利藝術館和匈牙利美術館。廣場用青白兩色水磨石鋪成,開闊得足能容下20 萬人。廣場上的主要建築是以千年紀念碑為主體的群雕組成。廣場周圍沒有什麼高層建築物,因而廣場中央的千年紀念碑和人物群雕顯得異常突出。
千年紀念碑 千年紀念碑是一座新巴洛克式的圓柱形石碑,高36 米,頂端是一尊女天使銅雕,長著雙翅。她一手高舉十字架,一手高舉焊接在一起的兩個王冠,表明匈牙利人取得了建國的定居權。碑座上有7 位部落首領的雕像,他們全身披掛,騎著高頭大馬,手執兵刃,威武雄壯。因為今日匈牙利人最早起源於古代亞洲的幾支游牧部落,從公元5 世紀中葉開始,他們逐漸西遷,以尋找新的水源和草地,在首領阿爾帕德的率領下,7個部落來到今天的多瑙河和蒂薩河一帶定居,並建立起自己的國家。因而具有3000 多年歷史的匈牙利族到歐洲定居只有1000 多年時間。群雕中的7 位勇士就是當年的部落首領:阿爾帕德、埃勒德、胡鮑、陶什、孔德、翁德、泰泰尼。在雕塑側面鐫刻著「896~1896 年」的字樣。在紀念碑前,還有一方象徵性棺樞,是用47 噸重的白色巨石製成。這是第二次世界大戰後,匈牙利人民為紀念歷代民族英雄而建的,棺蓋上的 浮雕 大字為:「為了我國人民的自由和民族利益而犧牲的英雄永垂不朽!」。
廣場觀後感2
中信城市廣場佔地5.1萬平方米,由建築面積3.99萬平方米的中信大廈、7.18萬平方米的商業購物中心,經營面積達2000平方米的國際休閑(酒吧)街,以及3萬平方米的星光廣場組成,擁有地上、地下共788個停車位。中信城市廣場位於深南路市政府南側,毗鄰深圳國際商場、歲寶百貨、茂業百貨等,背靠深圳著名的老城區巴登街及南園路的商業一條街,其間,多路大中小巴及的士縱橫穿梭於此,交通發達,人氣興旺,商業氣氛濃愈,成為繼東門、華強北之後的新興商業旺地,被深圳市主流媒體評為八大商圈之一。 中信城市廣場公司與市地鐵公司合作,通過地下商業街的形式,與地鐵科學館站和上步地下通道相連。中信地鐵商場工程已經全面竣工,廣大市民、遊客到商場觀光購物將更加便利。作為深圳目前商業體量最大、商業氛圍最成熟的地鐵商場,中信地鐵商場將為中信城市廣場增添新的時尚羽翼和購物魅力。
中信城市廣場的空間設計,在遵守原有城市規劃藍圖的基礎上,無論從建築形態還是外部廣場的'設計上,可以說在深南大道沿線建築里,是比較完美的一個設計。其廣場的宏大和構圖的講求,可以說是個建築精品。中信城市廣場以其精美的造型,簡捷明朗的線條和優雅大方的風格,3萬平方米的戶外星光廣場,擁有極富特色的水晶宮、時鍾柱及高清晰度巨型戶外電子屏等,成為深圳市目前獨一無二的,融現代建築風格與藝術為一體的人文景觀,夜幕下廣場面星光璀璨,燈火闌珊,風景怡人,自2002年起連續多年被評為深圳市片區燈光夜景優秀獎。
廣場觀後感3
潮劇廣場戲又叫做踮腳戲、出街戲,是潮劇的民間游藝形式,廣泛流行於潮汕農村,深受農民群眾歡迎。「鳳城二月好春光,社鼓逢逢報賽忙」;「打起鑼鼓一百三,戲班送戲到門腳」;「望到頸長長,落雨竹笠當,棚腳炒烏豆,腳腿企到酸」——這些潮汕謠諺所描繪的便是潮劇廣場戲源於民間、行於民間又為民間所喜聞樂見的動人情景,而這也正是潮劇廣場戲的最顯著的特點,因此,毫無疑問,潮劇廣場戲屬於 民俗文化 的范疇。探討潮劇廣場戲與潮 汕民俗的關系,將有助於正確地認識和對待廣場戲,從而使其取得合法的地位。
昨晚和幾位退休的同事到塗門街關帝廟前看戲,感受很深,猶如重回童年時代,不同的是如今的廣場戲展現出文都風情,內涵深刻,演藝精彩,內容豐富,特別是場面秩序深受觀眾稱贊。觸景生情,筆者回首往事感慨萬千。話說上世紀初。據資料記載,泉州最早的戲院名曰「啟智戲院」始建於辛亥革命後的1913年,址在玉犀巷鎮雅宮內。後來又先後創建「溫陵戲院」、「大眾戲院」、「泉州戲院」、「大光明戲院」、「晉光戲院」等,雖名曰「戲院」,實則放映電影。後因設備太差,而且片源缺少,以及人為緣故大部分倒閉,僅大光明戲院(原人民電影院)屢經挫折保留至新中國成立後。
舊社會戲班,基本上不在戲院演出,皆四處被請,流動在露天上演。每年農歷的七八月份是泉州市區分角落輪流做普度的日子,還有平時某處做佛誕、廟會或是富戶的婚喪喜慶,大多會請戲班來演出。附近何處有戲,觀眾都會相約結伴帶上板凳前往觀看。地點比較遠的或遇風雨天,一些戲迷也會去捧場。當時的露天戲,給無數觀眾帶來快樂的精神享受。
舊社會的演員被歧視無地位,每到一處有時連居所都沒著落,唯住在簡陋民房或廟宇祠堂里,夜間皆席地而睡。當時比較流行的有高甲戲、歌仔戲,提線掌中木偶戲、打城戲、老戲等。偶爾也有外來的大型戲,如被稱為我們中華民族文化藝術的瑰寶,在世界藝術中獨樹一幟的京劇,如「天聲」戲班曾於上世紀四十年代末一度在西街奉賢宮上演《三國演義》多集,歷時數天,吸引許多京戲 愛好 者前去觀賞。
廣場觀後感4
公元4世紀時期,在羅馬帝國統治時代的古埃及,一場場狂熱的宗教騷亂從廣場走向圖書館。女天文學家希帕提亞在圖書館進行教學與研究,兩個男人愛上了她,一個是總督之子奧利斯蒂斯,另一個是她的家奴達烏斯。但希帕提亞只愛哲學。新興的徒摧毀了多神教派,當他們取得勝利後,又開始驅逐和殺戮另一個教派——猶太教。在這場斗爭中,年輕的總督奧利斯蒂斯被迫與新任的主教展開關於政治權力與宗教勢力的較量,希帕提亞被卷了進來,最終她死在一群極端報復的徒手裡,
無論後來如何解讀歷史或者上帝,派曾在人類歷史長河中製造無數殺戮與戰爭的 故事 是事實。當們因對上帝的不同信仰產生分歧而血河成河時,「全知全能」的上帝沒有出來制止爭端真是不可思議——如果真有上帝的話。的上帝太貪心,只允許世間存在唯一的神,即他自己,但他同時太懶惰與失職,在無數信徒的苦難與哀求中缺席,不予施救。沒有任何一個知道上帝何時懲罰、何時施恩,無論是在電影中還是現實生活,但人們仍狂熱地相信他的存在,並因為爭議上帝而互相殘害。我由此認為,人類相信「精神的上帝」存在是有價值的,但若相信「實體的上帝」存在則會釀成無數悲劇。
影片中,當新掌權的主教念出《聖經》中的一段關於女人從屬於男人地位低下的此類話語時,他要求總督奧利斯蒂斯對那段話表示臣服並且下跪,因為它出自上帝之口,除非他想質疑或抗議上帝。奧利斯蒂斯沒有屈服於主教的蠻橫要求,因為這意味著他要背叛甚至允許他人監禁自己心愛的女人——希帕提亞。他為此嘗到苦頭。憤怒而狂熱的差點砸死他。今天的我們已經無法想像,上帝的話語可以像律法一樣定奪人的生死,任何都能像使用一把劍那樣運用《聖經》的話語。
廣場觀後感5
從《Agora》不難看出,當一個地方存在著一種極端的壟斷,那麼自然會有一股勢力揭竿而起,舉起手中他們所能拿到的武器,去為自己的生命抗爭。而他們手中的武器,可以將一個壓迫他們的多神教趕出亞歷山大圖書館,當然也可以將一個手無寸鐵,一心只為人類和哲學卻被視為妖孽的女人砸的骨肉模糊,這就是。
宗教,或是 其它 ,起初都曾經是勞苦大眾賴以慰藉現實的不堪的一絲理想,但隨著它逐漸的興盛,宗教又逐漸轉變為了新生的一批精英利益階層的工具,而這批精英恰恰是當年的勞苦大眾,而這宗教則又變成了它們控制新生勞苦大眾的工具,周而復始循環罔替。他們用宗教去支配人們,將他們的敵人隨意的扭曲最終變成大眾的敵人,利用他們所謂的信仰,去借刀殺人,清除眼中的孽源。
當一批又一批狂熱的聖戰士,終日懷揣著石塊,攻擊那些其它教派的人們時,他們更多的是打手,而非遵循著他們所謂的真理。可悲的是,他們還在高喊著自己為信仰而生,為信仰而死。最終,他們有人用死亡換來了聖徒的稱謂,然後他只有在自己理想的天國中去繼續享受這一「美妙」的「榮譽」了。
記得當電影出現標准橢圓定義在沙盤中產生的時候,我甚至興奮的叫了出來。對,這不僅僅希帕提婭一個人的成功,更是整個人類歷史上的成功,她比開普勒提出的天體軌道定律早了近一千多年,而也曾有人說過,如若多神教控制的亞歷山大圖書館當年沒有毀於狂熱者之手,也許古代希臘、羅馬以及整個歐羅巴的文明甚至人類的文明程度將會進步一千兩百多年。當這個女人失去了兩個深愛她的男人的保護時:一個總督,一個主教,她也便失去了再碰觸生命希望的機會。關於她的死歷史上有很多種描述,我總還是傾向於電影所描繪的情景,當烏提斯在絕望中給了自己心愛的女人溫柔的卻是致命的一擊時,希帕提婭還是用她天使一般的雙眸給了他最堅定的支持。
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B. 石柱縣207路公交車多久一班
207路是環線公交車,循環一輪的距離是12.6公里。
起點站首末車時間:07:00-22:00 ; 終點站首末車時間:07:00-22:00
在人流高峰時段,乘客上車坐滿即走,低谷時段為25分鍾發班一次。
C. 重慶市石柱縣哪裡好玩
旅遊資源石柱旅遊資源十分豐富,集中體現出綠色生態、土家風情、歷史文化三大特色。黃水國家森林公園里的原始森林大風堡、土家樂園畢茲卡綠宮、高原明珠黃水湖、中國一號水杉母樹、天然畫廊油草河等景區(點)和喀斯特地貌大觀園千野草場、明清古鎮西沱雲梯街、千年古剎銀杏堂、秦良玉古戰場遺址萬壽寨、全國最大的龍河岩棺群等猶如一顆顆璀燦的明珠閃耀在長江三峽旅遊黃金線上,土家族人千年的歷史積淀形成了自己獨特的風土人情,《太陽出來喜洋洋》唱出了土家人的情懷;飲咂酒吸出了「五龍棒出擎天柱、吸盡長江水倒流」的氣勢,西蘭卡普(土家織綿)織出了「五穀豐登」、「福綠壽喜」……這是一片美麗、神奇的土地,更是一片開放的土地。縣委、縣政府搶抓西部大開發和三峽建設的大好機遇,調整產業結構,著力培育以旅遊業為龍頭的第三產業,制定了一系列招商引資優惠政策,形成了「一園」(黃水國家森林公園)、「一場」(千野草場)、「一街」(西沱土家風情街)、「一人」(巾幗英雄秦良玉)的總體發展布局,充分利用新三峽環湖游給我縣旅遊業帶來的良好機遇,營造大環境、拓展大市場、發展大旅遊,把石柱建設成為三峽庫區融休閑觀光,民俗欣賞和購物娛樂於一體的民族、生態旅遊大縣。 綠色生態,堆碧砌玉。「走石柱,不問路,公路兩旁柏楊樹」。走進石柱,滿目蒼翠,置身其中,如履畫中,良好的生態蘊育了一方凈土,巧奪天工的森林生態旅遊資源密布縣境。石柱是聞名的全國造林綠化百佳縣和生態建設先進縣,全縣森林資源豐富,現有林業用地199182公頃,活立木總蓄積728萬立方米,森林覆蓋率43.4%,森林面積、森林覆蓋率、林木覆蓋率、活立木總蓄積均位居全市前列,是重慶市七大森林資源大縣之一。境內野生動植物種類繁多,有高等維管束植物2182種、陸生野生脊椎動物329種、昆蟲1053種,其中,有國家I級保護植物7種、Ⅱ級保護植物46種;國家I級保護動物5種、Ⅱ級保護動物37種,還是我國水杉的原生地之一和三峽水庫建成蓄水後我國唯一的荷葉鐵線蕨的原生棲息地,是三峽庫區生物多樣性最豐富的地區之一。同時,全縣綠色天然森林食品資源豐富,如蒓菜、竹筍、銀杏、板栗、香菇、蜂蜜、獼猴桃、蕨苔、蕨粉、蔥木、豆腐柴及野生蘑菇等特色森林食品資源,年產量達1萬余噸。 土家風情,神秘獨特。土家族人千年的歷史積淀形成了自己獨特的風土人情, 3000多平方公里的石柱是一塊民族文化藝術的沃土。非物質文化遺產「啰兒調」的代表作《太陽出來喜洋洋》即誕生於石柱,由四川昊天影視有限公司在我縣拍攝的反映新農村建設題材的電影《太陽出來喜洋洋》,已成功投放市場,較好的宣傳了我縣旅遊及經濟社會情況;咂酒是土家人的佳釀,石達開曾詩贊之「五龍棒出擎天柱、吸盡長江水倒流」;土家織綿演繹了「五穀豐登」、「福祿壽喜」,土家吊腳樓、土家擺手舞、哭嫁、盤歌、薅草鑼鼓、擺手舞……都是土家族人千百年來的真實生活寫照。這片三峽庫區美麗、神奇、唯一的少數民族地區,是您領略土家民俗風情的絕佳之地。 歷史文化,厚重淵遠。唐武德二年(公元619年)乃石柱建縣之始,歷史淵遠,人傑地靈。郭沫若先生曾詩贊「石柱擎天一女豪」的秦良玉就是傑出的代表,她一生三次勤王,是中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄,秦良玉陵園-三教寺,秦良玉率土家白桿兵築寨御敵遺跡-古戰場萬壽寨都是較為著名的旅遊景點。萬壽寨是人們領略古戰場磅礴氣勢,想像古戰場獵獵雄風,引發思古之悠情的旅遊聖地,電視連續劇《秦良玉》已被市委宣傳部列入全市「五個一」重點文化項目,正在進一步打造劇本和做好相關拍攝准備工作;與「長江明珠」石寶寨隔江相望的全國首批十大歷史文化名鎮-明清古鎮西沱,因其建築垂直於長江布局,和長江沿岸其它市鎮建設別具一格而聞名海內外,被考古學家和建築學家稱為「萬里長江第一街」;川東名剎銀杏堂位於河嘴鄉盤龍山,佔地8200平方米,因有兩棵大銀杏樹得名,果聰、大舟、廣淵等高僧先後在此修行,佛法大振,香火繁盛,成為川東各地寺僧安禪傳戒的十方叢林。銀杏堂依山面水,形如龍頭,四周蒼松翠柏環繞,塔院、鍾樓、鼓樓、正殿、法堂、方丈及齋堂、禪房、客房、香積廚等建築保存完好,金碧輝煌。
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G. 石柱縣哪有電影院
石柱新電影院坐落於休閑廣場
H. 楊冪念錯詞自稱是二次元叫法,學霸人設還能站得住腳嗎
楊冪是真的讀錯了,還是楊冪像粉絲說的那樣在玩二次元文化裡面的梗?
楊冪在出席一個活動的時候,玩了一個連詞成句的游戲,在這個游戲裡面楊冪需要用到的詞語有哭唧唧這個詞語,但是楊冪在玩游戲的時候,把哭唧唧裡面的唧唧兩個字讀成了qing,在這個視頻出來之後,就有不少的人說楊冪原來連這兩個字都不會讀。當然了,也有不少的粉絲替楊冪反黑說,楊冪是在玩一些二次元的梗,在二次元的文化裡面的確有一些人會把哭唧唧讀成另外一個音。但是這種二次元文化已經過時很久了,所以我並不認同楊冪粉絲的說法,而且楊冪在讀這三個字的時候是很認真的表情,如果她是在開玩笑的話應該會是一種開玩笑的狀態,但是他並沒有,所以楊冪只是單純的讀錯了。
I. 石柱新天地電影院電話號碼是多少
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