八哥電影院天將雄獅

1. 《天將雄師-2015》百度網盤免費資源在線觀看，成龍主演的

鏈接: https://pan..com/s/160oXoUK5Ni9ofV95Qpjnpg

提取碼: wrkz
《天將雄師》
導演: 李仁港
編劇: 李仁港
主演: 成龍、約翰·庫薩克、艾德里安·布洛迪、崔始源、林鵬、王若心、肖央、王太利、洪天照、劉承俊、蘿莉·佩斯特、馮紹峰、吳建豪、林嘉欣、沙妮·文森、西蒙子
類型: 動作、戰爭、古裝
製片國家、地區: 中國大陸、中國香港
語言: 漢語普通話、英語
上映日期: 2015-02-19(中國大陸)
片長: 127分鍾
又名: 天將雄獅、天降雄獅、Dragon Blade
故事發生在遙遠的西漢時代，漢元帝當政期間，大漢的疆土早已在其曾祖父漢武帝的連年征伐之下拓展到西域縱深處。此時坐鎮西域的大都護霍安（成龍 飾）並不以天朝上國的身份自居，他以友善平等的方式與西域各國交往，平等相待，更以獨特的方式化解各民族之間的矛盾，取得了單靠武力所無法達到的和平盛景。誰知霍安遭人陷害，被刺配雁門關修城。恰在此時，他遭遇了從遙遠的羅馬帝國逃命至此的小王子及其護衛盧魁斯（約翰•庫薩克 John Cusak 飾），最初的誤解過後，霍安與盧魁斯兩位英雄化敵為友。
但是危機之而來，企圖奪得王位的羅馬帝國大王子提比斯（阿德里安•布勞迪 Adrien Brody 飾）率領十萬大軍壓境，東西方兩大帝國即將發生前所未有的碰撞……

2. 《天將雄獅》講了什麼如何評價

1、認真說，天將雄獅比我想像中要好——如果把它當純架空作品。至少動作戲是用了心的，幾段大場面的戲，雖然算不得多麼精良，但起碼認真嘗試做了。主題宣揚反戰，也很好。劇本上，想著搞出點兒現代回憶古代的劇情以突出傳奇感，似乎也用了點兒心；
2、然後就說這劇本的問題。要是劇本如同300勇士一般，比如修完城池，十萬大軍開來，大家拚死一戰直接打到片尾。那或許整片水準反而高很多了，因為集中，突出力度。現在這非得整出點兒陰謀詭計，還深入地方營救，顯得不可信而拖沓散漫；
3、人物塑造方面，反派的阿德里安布羅迪是最好的，或許奧斯卡影帝的名頭讓導演編劇也格外用心吧，集哲學家野心家和超級戰士為一身，布羅迪倒也沒浪費，演得頗有氣場，憂郁之時又宛如莎劇主角。相比之下成龍和庫薩克基本都算是面癱式表演……其他人物純屬陪襯；
4、動作設計上，是只有我一個人覺得羅馬人打起來力量感十足，相較於成龍的喜劇式打法明顯更好看么？或許為了故意突出兩種風格，但是總顯得不搭調。而各種戰斗中的打法啥的，我們就別去追究硬傷了吧……
（前面是電影方面，以下是對於「根據真實歷史改編」的吐槽時間）5、片頭片尾兩段現代戲，這是在侮辱我國的考古和地貌學工作者，這么特么一大座城池遺跡，又不是埋起來的，這么些年沒被發現？而且西域那地方的多年冰雪帶，也就是在天山四千米以上了，漢朝人吃飽了撐的去那兒建城？
6、雁門關。導演編劇們，你們但凡看過一點兒《天龍八部》，都該知道雁門關是防東北少數民族的邊關啊，和西域有一毛錢關系？羅馬人十萬軍隊穿過安息帝國、中東，然後繞路蒙古高原來進攻雁門關？還是說他們直接從西伯利亞繞過來的？還是他們已經一路攻下了都城長安然後繼續往東北進兵到雁門關？而且雁門關去樓蘭，一天就到了？還是說你們是雁門關玉門關傻傻分不清楚……
7、說到樓蘭，彼時的樓蘭還是一片綠洲，不是這么個沙漠景象。樓蘭成為如今羅布泊，還要過個幾百年呢……
8、公元前48年，羅馬還是共和國……凱撒剛剛打敗龐培達到人生巔峰，克拉蘇一派早就爛掉了，不知道哪兒冒出來了倆大王子小王子的要搶「羅馬帝國」統治權……凱撒泉下有知，得氣活過來……此外，成龍演的霍安是霍去病收養的，霍去病已經死了七十年了，那霍安這會兒至少七八十了……也真是老當益壯。
9、驪靬人是流亡中國的克拉蘇所屬軍團後裔，這個故事很浪漫很美好——可惜目前根本沒有任何靠譜的證據支持這種說法。
10、歷史、地理的錯誤之多簡直數不過來……我也就不繼續說了。但是，其實這些本都不是特別大的問題，就如我開頭所說，當成架空作品來看就好了（就像《狄仁傑神都龍王》裡面洛陽出來就進海），我本還是想給三星的。但是，片頭一句「本故事根據真實歷史改編」，再加上前後的兩段現代戲所謂「考古」發現，你這不是在忽悠觀眾么？

3. 天將雄師觀後感

在觀看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼體會呢？寫一份觀後感，記錄收獲與付出。千萬不能認為觀後感隨便應付就可以，以下是我精心整理的天將雄師觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

天將雄師觀後感1

影片圍繞權勢與復仇而展開的情節與好萊塢當年的角鬥士有著異曲同工之妙，所不同的是影片將中國絲綢之路與古羅馬的宮廷爭鬥巧妙結合在了一起，而這兩者有著非常奇妙的化學反應，可以說對於真善美光明的渴求是每個種族所追求的結果，影片通過這場異常艱辛的戰爭最終促成了邊疆人民的團結，導演通過不同民族，不同膚色的人種最終加入這場紛繁復雜的戰爭中，最終烘托出和平的美好夙願與主題。

《天將雄獅》與以往成龍電影不同的是，不僅打鬥場面過癮，還難得的注入了對於歷史的追問，對於人性的思索，通過一曲盪氣回腸的故事展現出了邊疆兒女的傳奇，過程讓人熱血難當，又為英雄兒女而動容。

作為一部史詩巨制，影片最出彩的地方自然是宏大的場景設置以及震撼連連的動作戲，片中以全景視角呈現出雁門關一帶的人文風情，蒼茫而充滿著生命力，而羅馬人的加入，則讓這片弱肉強食的世界裡更增添了幾分蕭肅，導演李仁港對於氣氛的鋪墊做得相當好，在這片土地的兒女情長顯得格外的壯烈，讓人過目難忘。

片中的動作戲也格外的剛勁十足，不僅成龍親身上陣眾多打鬥場面讓人血脈噴張，女演員的打鬥戲同樣韌勁有加，片中展現了眾多的武器，刀、劍、弓箭等武器也都各有看點，而東方功夫與西方武學的對決中，更有一種別開生面的新鮮感，兩位好萊塢也分外賣力，與成龍的對手戲都分分鍾讓人感受到好萊塢式的視覺震撼里。

影片從一開始就埋下了很深的伏筆，而在後面導演則一點點地帶觀眾走進真相，其中注入了權術與陰謀的戲份也非常牽動人心，片中的反轉戲份頗多，但每一處都非常水到渠成，李仁港向來是講故事的好手，在這部內容頗多的戲里，他不僅做到了故事的自圓其說，同時還有所延伸，尤其是大世界求同存異的概念與當下的理念是趨同一致的。

影片中的主角都有一種身不由己的悲涼感，但在這個嚴酷的背景下，他們所做出的選擇卻是讓人相當敬佩的，這是一種道義上的責任感，在戰爭之外，影片有太多催淚的部分，武戲精彩之外，文戲同樣相當動人。

成龍在這部戲里展現出他依然是這個國內最好的演員，不同於前幾部作品，他不僅要負責眾多打鬥場面，同時片中還有諸多內心戲嗯刻畫，可以說，他扮演的角色不僅有拯救天下的偉大使命，也有著個人的兒女情長，在妻子被射殺之後，他的那場戲表現得非常感人，沒有過多的告白，而是通過一個眼神的表現出那種不能言說的傷痛，而兩個好萊塢演員一個負責熱血，一個負責陰柔，可以說，兩人的表演都體現出了國際化水準，同樣，國內女演員林鵬在幾位巨星面前絲毫沒有怯場，而表現出了獨特的巾幗特色。

影片最後，正義最終得到彰顯，而邊疆終於迎來團結，考古人員最終將這份史詩留在咯心裡，將這個曾經充滿了熱血與淚水的地方刻在了心上，只是為了不去打擾那曾經的壯士豪情。

天將雄師觀後感2

昨晚陪家人去看了電影《天將雄獅》，視覺效果還可以，受觀影場地的限制和影響，在此不能給予褒獎，故事的情節敘述的也跌宕起伏，符合戰爭和動作片的內涵，但是這些都不是我想說的，從這部電影里，讓我更多地了解了古羅馬帝國的強大，可以說其民生彪悍，隊伍紀律嚴明，戰爭的智慧和建築智慧堪稱當時的楷模，就建築的思考和能力，足以在城池戰爭中獲得勝利，那麼在攻城略地中也是有成功的必然因果。

故事的寓意可以歸功於歷史和戰爭，人們都是喜歡和平的，即使在糧食短缺的情況下，沒有人喜歡殘暴，應該給予食物，彼此的信任和自己民族復興的責任還會建立在自我的勞動中，羅馬人的歌曲充滿了信仰，更充滿了戰斗的力量，和東方人的歌曲截然不同，他們的歌曲像傳教士的經詞，具有穿透力，讓人的.靈魂浮動，小王子的歌聲召喚著羅馬帝國的戰士，為家而戰斗，為國家而戰斗，為榮譽而犧牲，死得其所，榮譽高於一切，當然這些在古老的東方文明中，也充滿了這些力量和思維，但是還是有點欠缺，在今天的中國來說，我們已經不再缺少這些，但是有些凌亂，凌亂的靈魂都充滿了原罪。

成龍(霍安)的表現體現的中國漢唐時期的英雄文化，雖然是匈奴籍人，但是其胸懷天下，胸懷民族興亡的希望，結合各個民族的群眾命運，也預示著努力的需要，雖然力量不大，但是經過不懈的努力，還是實現了自己的夢想，在這個過程中犧牲了很多人，有紅日，還有雁頭，還有眾多的兄弟。有人說這值嗎，像那短暫的友誼一樣，和平也就是短暫的數十年，後來漢朝也面臨了瓦解，但是我個人認為值得，因為犧牲才有了那麼珍貴和平，如果沒有犧牲，和平就無從獲得，其中這種犧牲也伴隨著敵人的犧牲，這個世界就是有正義和邪惡同時存在，此消彼長，還是道魔同長，都因為時間的變化而不同，換個空間來說，今天的民族和平，有時候我們只是看到了我們的戰士倒下了，這都是正常的，也看到了敵人倒下，也是正常的，因為和平就是犧牲鋪就的，所以這條路不好走，也很珍貴。

從影片中得到幾點生活總結：

1、無論多麼小的力量，只要你的理想足夠遠大，就要去嘗試，總有那麼幾個追隨者，也有那麼幾個反對者，讓追隨者堅信，那麼犧牲也是有意義的。

2、大鐵還需自身硬，無論是武功還是智慧，如果你自身沒有過硬的本事，追隨者也是寥寥無幾的，甚至連看是都會有。

3、做事情一定要有公心，犧牲小我，即使那麼很少一點工資，別人跟著自己的兄弟姐妹受苦，其實就是別讓他們失望。

4、懂得隨機應變，事物的發展都是在一定的環境中進行，我想原來的計劃再好，都會有以外發生，那麼你要適當的去藉助外力，即使調整，把握機會。

5、機會是有的，只要去面對，困難會在面對中逐漸的減少，甚至在突然之間被解決掉。

6、不要低估任何對手，不要做違背道義的事情，否則最後眾叛親離，更不要趕緊殺絕，在強勢的時候想好退路，一定要化敵為友。

7、堅持正義，開始行動。

天將雄師觀後感3

成龍曾在《飛鷹計劃》中帶著觀眾走進過茫茫沙漠，當時年少，尋寶泡妞才是人生大事，年事閱歷的增長，所思所述開始預設主題方向，從《功夫夢》到《十二生肖》再到這部《天將雄師》，帶著與好萊塢「主旋律」影片的類型模式以及「誓把亂世化呈祥」的宏願，對更多關於歷史、文化、政治、和平、人性、價值等等方面做出發聲。

《天將雄師》的事故發源於絲綢之路，這條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路，是連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業貿易路線，時任西域都護府大都護的成龍，與崔始源、林鵬、筷子兄弟等人共同組成超強陣容，為西漢王朝督察邊境守境安土，協調西域各國間的矛盾和糾紛，制止外來勢力的侵擾，確保絲綢之路的暢通。

千年黃沙不掩名將風采，頗具史詩魅力的背景設置，讓成龍有了極具號召力的表現，在和逃亡的羅馬將軍約翰.庫薩克建立友誼之後，影片從恢復城牆的建設中展現「科技」力量，迅速衍變成西漢VS古羅馬的軍事對抗。保護小王子生命安全，以及維護各民族之和平，成為兩人必須擔負的責任，絲綢之路上，開始了一場無法被歷史淹沒的戰爭。

帝國時代的羅馬軍團聲名顯赫一時，羅馬軍陣被認為「代表了西方軍事技術成就的完美頂點」，影片也著重再現了這一時期羅馬軍團的強大——輕騎兵、重裝標槍兵、重裝步兵、長槍兵、騎兵等兵種組成無堅不摧的軍陣，由最外層的重裝步兵用盾牌排列出「龜甲陣形」，在漫天黃沙中，開始一場充滿血腥的殺戮。

放棄跳閃騰挪諧趣功夫的成龍，與拍攝過《見龍卸甲》、《鴻門宴》等多部古裝電影的香港導演李仁港搭檔，顯示出了對於宏大場面的把控，無論是雁門關的雄偉還是沙漠戈壁的蒼茫或者軍團殺陣的宏大，在導演的鏡頭下，俱都一覽無遺。這也是超出觀影預期的一點，一部完全由中國人主導的影片，展現出了好萊塢商業大片的規模和氣質。

影片對人性也有更深層面的挖掘和展現，只有數場戲份的崔始源將殷破，一個極富野心的副將詮釋的入木三分，心機與慾望，武功與陰謀，都折射著人性弱點；雁頭與老鼠的悲壯慘烈與筷子兄弟兩人一貫塑造的角色，也有不謀而合的重合，再加上林鵬巾幗不讓須眉的彪悍冷艷以及豪爽性格，讓影片時刻散發著豪情與熱血。

大反派阿德里安.布洛迪更是給影片增色頗多，和成龍兩人最後一場大決戰有《角鬥士》般的儀式和慘烈，最終也為故事中的忠誠與背叛，尊嚴與榮耀做出深刻解讀，歷史總是由後人評說，身處漩渦中心的人，總是當局者迷，當歷史的痕跡在歲月中失落，總會有人掃盡黃沙，給人看鐵馬金戈的輝煌。

4. 《天將雄獅》國語高清BD版下載在線哪有

《天將雄師》是成龍籌備了7年的電影，講述的是西漢大都護霍安遭奸人陷害，淪為奴役；羅馬將軍盧魁斯勇救王子逃命至東方，雙雄在西域戈壁相遇，從而展開的一段驚心動魄的故事,這部電影真的太好了啊，我已經看完一遍了，有時間再看一遍，還是沒過癮。

5. 《天降雄獅》已經上映多年，為何一直能好評不斷呢

電影的發展已經經歷了很多年頭，更有一種說法“三周陪伴了我們整個青春”，周傑倫的歌曲，周星馳的電影，周樹人的文章，而最為武打電影裡面最傑出的演員就是成龍大哥了，它的作品“天降雄獅”已經上映多年但是一直能好評不斷，主要是因為它的作品越來越少了，年齡也大了，大家都開始珍惜。

我們不能要求每一個偶像都是永久的超人，年輕不會老去，為我們表演一次次的精彩節目，大家都是人，都會老去，這個時候大家都會去珍惜所能演出的作品，而且說實話“天將雄獅”這部電影本身就有很多好的地方，拍得是真的不錯，各方面都很好，找不出啥毛病，所以說即便過去了很久了，但是依舊可以有很好的聲譽。

6. 天將雄獅故事是真的

不是。

成龍的最新電影《天將雄師》於今年二月十九日正式上映。該電影聲稱根據真實的歷史改編，果真如此嗎？
查看這部電影的籌拍始末，說是成龍在新聞和文獻里看到「甘肅驪靬有羅馬人的後裔和古羅馬的遺跡」，才和導演李仁港商量決定要拍攝這樣一部「羅馬人失落在西域」的電影，這也就是這部電影打著根據真實歷史事件改編這一旗號的依據所在。我覺得這還是很缺乏說服力的，不說電影內容（電影我沒看），就說這個甘肅驪靬人到底是不是羅馬人後裔（公元前53年在卡爾萊戰役中被安息軍隊打敗潰逃，從此不知所蹤的一支羅馬軍隊）吧。
最早提出這一推斷的是英國牛津大學漢學教授德效騫。根據《漢書·陳湯傳》記載：公元前36年，漢西域都護甘延壽、副校尉陳湯，帶領四萬多名將士討伐北匈奴郅支單於，看到「步兵百餘人，夾門魚鱗陳，講慣用兵」，「土城外有重木城」。而據說這種用圓形盾牌連成魚鱗狀防禦的陣式和修「重木城」的方法，只有古羅馬軍隊使用。陳湯誅滅郅支單於後，「生虜百四十五人，降虜千餘人」。於是德效騫推測這批俘虜裡面就有羅馬人，十七年前不知所蹤的一支羅馬軍隊正是來到了西域，這些人後來被安置在驪靬縣。這只是一種推測，缺乏其他有力的證據。

而在2007年，科學家通過對驪靬村人進行脫氧核糖核酸鑒定，發現他們的大部分單倍型和羅馬人沒有太大關系。這一科學鑒定成功推翻了甘肅驪靬人是羅馬後裔的推斷。我感覺這類新聞報道的出現，主要是驪靬人炒作的結果（2015年，驪靬古城被批准為國家4A級旅遊景點）。

這部電影實在不該打著根據真實歷史事件改編的幌子，掛羊頭賣狗肉（電影還犯了不少常識錯誤），這不僅容易誤導觀眾，而且也影響電影的口碑。後來的國產電影應當引以為戒。

7. 今天在電影院看了成龍的《天將雄獅》，上面說羅馬帝國的軍隊跟漢朝軍隊打仗之類的故事，說是改編自真實歷

自上世紀90年代以來，一些媒體和學者共同推動，反復地炒作這樣一個所謂歷史真相：說是在甘肅永昌境內有一座羅馬城，是漢朝軍隊俘獲的羅馬戰俘在此建立的，現在這個地方還有許多具有古羅馬體貌特徵的當地居民，就是那些戰俘與當地人通婚的後裔。擊敗過匈奴的大漢雄師，戰勝了威名赫赫的羅馬軍團？這個故事太引人入勝了，引發了一次次炒作，而且調門一次比一次高，最早說是「永昌境內有一座羅馬戰俘城」，後來變成「一支羅馬軍隊在中國境內消失」，最後變成「中國境內駐扎過一支羅馬軍團」。
其實，早在上世紀50年代，是牛津大學歷史學家德效騫教授最早提出來永昌境內有羅馬城這一命題的。
漢朝確實曾在永昌境內設立過一個古城，叫犁鞬(即「黎軒」的異寫)城，這早已被中外學者確認。但是，有根據說它是因為漢朝軍隊跟羅馬軍隊打仗、把戰俘安置在這里而建立的嗎？
持這種主張的學者，依據的是《漢書》中記載的一個事件。
公元前36年(漢元帝建昭三年)，在中亞地區一支匈奴人的首領郅支單於，向漢朝中央政權挑戰。漢朝西域都護騎都尉甘延壽和副校尉陳湯，矯詔(假冒漢朝皇帝的命令)與他們在郅支城都賴水(今哈薩克與吉爾吉斯斯坦交界處)打了一場大仗。漢軍在郅支城離城三里處扎營布陣，看到單於城裡有這樣一支軍隊：
「單於城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陳(陣)，講慣用兵……土城外有重木城，重木城中射，頗殺傷外人。」
所謂羅馬軍團的傳說就出自這段記載。據稱，這種用圓形盾牌連成魚鱗形狀防禦的陣式(可能是古羅馬軍隊的龜甲戰陣)和修「重木城」的方法，只有古羅馬軍隊採用。因此，他們是一支被匈奴單於僱傭的羅馬軍隊。那麼，這支羅馬軍隊來自何處？德效騫教授推測，他們就是在與安息帝國作戰中失蹤的那支古羅馬軍隊。
公元前53年的卡雷戰役，是西方戰爭史上最著名的戰役之一。古羅馬著名歷史學家普魯塔克在其名著《希臘羅馬名人傳》中生動描寫了這場戰役。
這年，羅馬著名軍事領袖克拉蘇，帶領著幾千羅馬軍團遠征由波斯人建立安息(帕提亞)帝國。他的兒子小克拉蘇與他一同出征。戰役過程中，小克拉蘇率領1800人，想繞到安息軍隊的後面實行突襲，但中了安息軍隊的埋伏。小克拉蘇見局勢無可挽回，讓副手把自己殺死，他的士兵多數被殺死，一些人被俘虜。老克拉蘇背水一戰，最後兵敗身死。書中交代有「一萬人被生俘」。
德效騫教授就是從研究這「一萬人被生俘」的下落著手的。他推論，這些人輾轉地來到了中亞，投靠了在當地稱雄的匈奴人，做了匈奴人的雇傭兵，17年之後，即公元前36年，在郅支城與漢朝軍隊打了這場戰役。戰敗之後，這些人被漢朝軍隊俘虜到中國甘肅境內設立了犁鞬古城安置下來。
這個故事引人入勝，但證據不足。

8. 電影《天將雄獅》講述的是真實的歷史嗎真有古羅馬軍團在絲綢之路被漢朝人俘獲的這段歷史嗎

《漢書·陳湯傳》有這樣一段記載：公元前36年的秋天，由西域都護甘延壽與副校尉陳湯率領的四萬漢軍，分兵兩路，一路順大漠南緣，另一
路由北穿烏孫境至伊塞克湖，在康居與匈奴郅支單於的軍隊對峙。在漢軍營地，可以「望見單於城上立五彩幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘
騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陣。」
這支會列布「魚鱗陣」的軍隊引起了歷史學家極大的興趣。因為「魚鱗陣」一說，在中國古籍中是絕無僅有的記載。要將軍隊列陣布局成為魚
鱗狀，需經高度的組織訓練並有相應陣列條規來指導。這對於任何游牧民族和其他未開化的民族來說，都是不可能做到的。像匈奴人這樣的游
牧部落，打起仗來多憑勇敢，一擁而上，往往無章法可循。而布局周密的陣列只有在訓練有素的職業軍隊中方可實現。於是，這支訓練有素、
會擺魚鱗陣的軍隊就成了一個始終未解的謎。
1955年，英國牛津大學研究員德效蹇(H.H.Dubs)教授在一次演講中指出，中國人在郅支都城見到的列於城門兩側的是用過，他們使用的是長方
形盾牌，其正面呈圓凸狀，手持盾牌上端的士兵並肩站在一起，這種景象在一個典型的中國平視繪畫者看來，必然極似魚鱗。1957年他在《希
臘與羅馬》(Greece and Rome)刊物第二期上發表了長文《古代中國的一座羅馬城》，認為甘延壽、陳湯在這次戰爭中斬郅支閼氏、太子、名王
以下凡1500餘人，生擒145人，降虜千餘人，並將這些人分配給了派兵助戰的城廊諸邦15國。德效蹇斷言上述145人即布魚鱗陣的「百餘人」，
因為145名羅馬人並未投降，當他們見到郅支被殺後，立即停止了抵抗，並且很可能仍然保持其難以攻克的隊列。他們也可能自願選擇降服於中
國人。於是，他們被安置在一個特設的邊境城鎮中，該城就以漢代對羅馬國或羅馬人的稱謂「驪靬（líqián）」命名。他還從文化語言學上加
以論證。「驪靬」一名，是希臘Alexandria一名的縮音，本指埃及的亞歷山大，因為中國人無法分清羅馬與亞歷山大兩個地方。《漢書·地理
志》稱：「驪靬（王）莽曰揭虜」，即王莽篡漢帝位後根據孔教「正名」之訓，將驪靬改為「揭虜」，可以斫饢晃骯コ侵街蟹倉?
夷敵」，而為「夷人聚居繁衍」。也從另一側面證實，這的確是中國俘虜了這些羅馬軍團的兵士並將他們集中於靠近西部邊境的這座城使其戍
邊。
這座中國境內的羅馬城，到公元746年土藩（西藏）人佔領之前一直存在著。唐代著名學者顏師古曾考察過這座城中居民對該城名的奇特發音，
認為當地人講該城中國名稱中間的兩個音合並為一個音，讀成Liakh - ghiQl,他們很可能是用那種方法來表達Alexandria這一詞中x的發音，因
為這個音在漢語中是沒有的。
澳大利亞專家戴維·哈瑞斯為搞清這一支會擺「魚鱗陣」的外國軍隊下了大量的功夫，得出了與德效蹇教授相類似的結論，他所掌握的材料表
明，公元前60年，羅馬的龐培因征戰有功而受元老院的褒獎。但當他以一個普通市民身份返回羅馬時，他發現自己在政治上處於無能為力的地
位，這時凱撒和克拉蘇與他聯合互助，形成「三頭同盟」。公元前55年，出任敘利亞總督的克拉蘇因為缺乏羅馬人所敬重的軍事上的建樹，不
顧手下將領的勸阻，急不可耐地發動了對帕提亞的戰爭。公元前54年，他率4.2萬人的軍隊入侵怕提亞。帕提亞在卡雷(Garrhae)迎戰。帕提亞
軍主要以陣地弓箭手組成，他們包圍了羅馬人，發箭如雨，經久不斷，帕提亞騎兵在羅馬步兵的沖鋒之前便開始撤退，並在坐騎上向後張弓放
箭，致使羅馬人束手無策，他們唯有組成一方陣，立盾牌於方陣四周。這是一典型的羅馬戰術隊形，即迭鎖盾龜甲形攻城陣(testudo),而帕提
亞軍卻從盾牌的上方及下方射人利箭,殺傷大量羅馬軍,克拉蘇在這場戰爭中被殺,羅馬軍2萬喪身,1萬被俘。有近1/4的士兵逃至敘利亞。一支部
隊則由克拉蘇的兒子率領，經過10多年的艱難曲折，成為北匈奴的附庸。公元前36年漢軍與匈奴一戰之後，他們消失在中國境內。
然而，1962年著名的史學家余英時在其英文著作《漢代中外經濟交通》一書中對德效蹇的觀點予以駁斥。他提出依照漢朝制度，設縣至少要有
幾千人口，145名羅馬軍不可能設縣。德效蹇的推測根據不足，他可能是受了王先謙《漢書補注》的誤導。中國台北專門研究秦漢史的學者邢義
田也認為以上兩說，誰是誰非很難認定。
1989年，澳大利亞的戴維·哈瑞斯再度來華，尋求破謎途徑。他與蘭州西北民族學院歷史系的關意權和在蘭州大學任教的前蘇聯專家弗·維·
瓦謝尼金合作，在一份公元前9年的地圖的幫助下，已確定了「羅馬城」位於位於蘭州西北約300公里的永昌鎮附近。並准確地找到了這處廢墟
，至於迷案的最後破譯，我們還有待於確鑿的考古證據。
參考資料： http://post..com/f?kz=77808315

9. 《天將雄師》是怎樣一部影片，講述的是什麼

武打明星中國有著不少，其中最出名的就是成龍大哥了，那些動作至今都沒幾個人可以做出來，而他的電影“天將雄獅”更是廣受好評，其中講述了一部倡議民族團結的電影，讓百姓的生活免於受到戰爭的困擾，百姓可以更好地生活是一部非常好的電影，推薦大家可以去看一看。

最後與羅馬將軍那一站更是打動了無數人的內心，這就是中國團結民族的力量，絕對不放棄任何機會，同時也是告訴我們不要發動戰爭，給孩子們一個安詳的家鄉，與其發動戰爭更應該做的是保衛家園，讓我們的後代可以在舒適的環境下成長下去，這才是我們的意義，放下種族，團結合一。