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A. 「無我」是一種什麼樣的境界和心理

無我，無小我，先要無我見。

我執全斷掉就成佛啦，這比較難。

先無我明心，就要先勘破五蘊皆空，然後斷我見。

那就要解決心所法，命功上的空掉，無我只是暫時壓服，不從心上斷我見還是會反復，這就好比定中能空掉身體，一出定一遇事我見還會反復。

真正的無我那就是證入如來藏（中觀論）

或者找到如來藏（唯識宗）

道家的我見到我並不徹底，陰神元神都是如來藏幻化。

無我不確切，應是無我明心更確切，開悟以後如來藏不對應六塵，是不知的心，這時才是真正意義上的無我。

其實還是有我，常樂我凈即是大我。

無我不是空掉一切，更非不見一法，空和空性是很不同的，空性是無我，空是執空，容易落入死水不養魚，灰心滅智的頑空。

無我是一種境界。

我在道中，道在我中，萬物同體。你中有我，我中有你。同體大悲。

無我無自私心，無分別心，無嫉妒心，無貢高我慢心，無嗔恨心，無邪心，無妄心，無痴迷心，眾生平等，謙虛恭敬。

無我無人無眾生無壽者相，心空無一物。眼不隨色轉，耳不隨聲轉，鼻不隨香轉，舌不隨味轉，身不隨觸轉，意不隨法轉。內心降服六根六賊。不能聽見打鼓就上牆，要心如如不動，不去也不來，對外界沒有見聞覺知。定慧等持，定在慧中，慧在定中。

達摩初來中國時，沒人識真佛，都不聽他講法，只有一隻鳥對達摩說:「西來意，西來意，教我出籠計」。達摩說:「兩腿一蹬，兩眼一閉，即是出籠計"。這只鳥很快領悟了，它看到主人回家，趕緊兩腿一蹬，兩眼一閉。主人回來看見他心愛的鳥蹬腿了，急忙把這只鳥從籠中拿了出來，放在手心上，想鳥怎麼死了呢？正在他愣神之機，這只鳥突然揚長而去。這鳥真的出籠飛走了，它自由了，再不會被監在牢籠里了。這個問題恰恰說明無我相得解脫自在。

眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知。無我無人無眾生無壽者相，逍遙自在得解放。

一個人體證無我後，他認識到了宇宙和生命之間的真相。他發現，當自身突破重重限制，破除思想認識中的那一個個虛幻的枷鎖後，生命所執著的那個「我"消失了，以前的那個個體意識消失了，我″死″了。繼而代之的是無邊無際宇宙意識，對此浩翰無際的心靈，有人感嘆，此心即是宇宙，宇宙即是此心！莊子《逍遙游》中那隻笑傲於天地之間的鯤鵬，即是對此時心靈狀態的隱喻，那是無邊無際的自由。是″從心所欲而不逾矩"的大自在，是″乘天地之正，御六氣之辯，以游於無窮″的大逍遙。

人生的根本意義就在於發現這個真相，將那個受限的自我溶入這無邊無際，浩翰的宇宙中去。這時五蘊皆空，度一切苦厄。我們會知道，色不異空，空不異色。深悟諸法空相，真實的法界不生不滅不垢不凈不增不減，這個時侯消除了一切二元對立，無老死亦無老死盡，無無明亦無無明盡，無苦集滅道，無智亦無得，我們超越二元思維的局限，來到了一體的心靈意識。心無掛礙，無掛礙故無有恐懼，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

無我，便無人、無眾生、無壽者。

要做到無我，是很難的，但經過不斷修證，能夠修識自性，無我的境界當會初步顯現。

但真正到了無我，那是連無我也沒有的無我，此時才是真正的無我，即是如來藏境界。

當然，這需要無量阿僧祇劫的修持方可證入。

初步修證，一定要有將心住下來的意識，即住於自性。自性即本真。

從咱們凡夫的思維，即心是自己的心，不要隨著心外的人、事、物、景即色，不要隨色亂走亂跑，隨色而走便不是自己的心，這顆心雖然還在你的身上，但已失去自性，隨色便時時染塵，時時煩惱。這些煩惱又會因緣合和，再生無數煩惱，這樣無有盡頭，自己給自己造了一個無邊苦海，便永無福日。

所以，知此道理後，就要懂得我心原本凈，入了色塵，關閉慾念，一切色塵實際上與我無關，本來就是與我無關，管他怎麼鬧，怎麼瘋，我乃持凈不著，即如來藏。假如你心有了各種慾望，放下，放下即是回頭，回頭是岸便是彼岸，便可脫離苦海。

無我的境界便是解脫，脫離苦海的境界。

"一切法無我"，是宇宙人生的真理實相。能認識丶理解丶領悟到，則是佛法的理念高度，能實際親證到，則是自性本覺的開悟境界，起碼是"等覺菩薩″的階段層次，接近於佛了吧！

"佛″，是"覺者「。心地境界覺丶行圓滿，具五眼六通，得"無漏″智慧。"無漏"，乃是斷盡一切煩惱。一切心外求法的"外道″修行，最高只能達到五種神通，唯證佛覺者可得"漏盡通″。

不到真正"無我"，怎能斷盡煩惱，得「漏盡"通？煩惱的根源就在有我。八識心田，無始劫積累的"妄想丶分別丶執著″的業力種子，斷盡談何容易？別說六道凡夫，即使三界聖人，阿羅漢丶辟支佛丶大菩薩，都是在分段修行證果。小乘聖人(聲聞丶緣覺)斷的是「執著″心，大乘菩薩斷的是"分別"心，等覺丶妙覺還須斷最後一分無明，方能證佛法身，進入無"妄想"境界。

"真誠丶清凈丶平等丶正覺丶慈悲"一一一這就是"無我"的成佛境界。"清凈"心，無執著無污染，即是阿羅漢的境界，獨善其身丶"自了漢"。平等"心，無分別丶以眾生心為心，眾生度盡方證菩提，地獄不空誓不成佛，文殊丶普賢丶地藏丶觀音，諸大菩薩的境界。"正覺"到位，妄念除盡，即是佛地境界，福慧圓滿丶無余涅槃丶大圓鏡智丶無量光壽，與眾生融為一體，不生不滅不垢不凈不增不減。回歸了本無生滅丶本自清凈丶本不動搖丶本自具足丶能生萬法的自性本覺。

要想當下理解，以教奉行，逐步證得，再看下面一句:

"看破丶放下丶自在丶隨緣丶念佛"。

"萬法因緣生，佛說即是空"。了知"我"本空性，皆是"因緣"生法，因緣皆是"無常"，"我"即無可執著也。理上雖明，還須實修證得方是受用。看破幫助放下，放下進一步看破。布袋和尚的哲學，提得起丶放得下，大肚能容。

首先說這是一個平凡人揣摩猜測聖人境界的問題，不管你怎樣東抄襲西剽竊，始終都是鸚鵡學舌，斷章取義，就像讓一個幼兒園的孩子做大學生的論文，簡直是趕鴨子上架，強人所難。為什麼這么說呢？佛法講四個步驟，叫信，解，行，證。詳細說對佛法要首先深信不疑，二要理解經意，三要按照經意實踐修行。四要親自體驗證悟無我的真實境界，沒親證的說的在好也是道聽途說。拾人牙喙。在說說佛法學位，法華經明確說明，只有一佛乘。但對心量小的根基眾生怕嚇的他不敢修行所以因材

施教。比如最高學歷是院士，那你先達到高中吧，基礎好了繼續到大學，考研究生，讀博士，在到院士。當你證到人無我，就是羅漢境界，證到人無我，法無我就是菩薩，菩薩里細分還分一地菩薩一直到十地菩薩。通過修證十二因緣證的是緣覺佛。只有圓滿覺悟的才是佛。現在說無我境界，就是羅漢境界，已經是了不起了，在如今像法時代，找個初果聖人都非常稀少，何況是羅漢呢。達到羅漢已經超越了四禪八定。具備了五眼五通，其中天眼通，法眼通，他心通，宿命通，神足通。神足通可以飛行。而且身體沒有痛感，拿刀砍都不知道疼，所以金剛經中佛說，念往昔我為忍辱仙人，節節割節身體，要有我相應生嗔恨。這不知疼都是通過四禪八定修來的，所以你讓一個沒有一點修行證悟的凡夫去解釋無我的境界與心理簡直就是天方夜譚。痴兒說夢。

佛教是古代印度的的一種東西，後來傳入中國，越傳越玄，到現在人們發好多議論什麼什麼的。。。搞得現代人根本不知道佛教在說什麼。這種帖子實際上就是胡說八道。如果真有佛教的高大上真理，這種胡說八道、現代人看不懂的說教實際上是滅佛!

能用現帶人的語言能讓人心領神會對日常有用的百姓家常都比這種滿天跑火車自己都不知說什麼的胡說八道有益終生!

想想當初佛教的佛祖得道後，只言片語，不大功夫、估計也就是一節課兩節課的時光就讓好多弟子開悟得道了!現在整天胡說八道，不懂裝懂，還不如不說。雲山霧罩惑亂人心是大罪過，按佛教戒律是下地獄的重罪!

世人渴望仁人大德開化撐救，但半瓶子醋就最好別胡說八道!

「無我」相對於執著於「自我」，人生的這個「我」，這個肉體和由肉體而產生的六塵，其實只是一種偶然的存在，並不是實有的，一切都將隨歲月而老去而消失。人生短短幾十年和整個宇宙形成的時間相比，簡直渺小到微不足道，又有什麼值得執著呢?俗話說，酒肉穿腸過，佛祖心中留。一個人如果能夠明白執著於「我」的虛妄，便能夠體驗到靈魂的凈化，並最終獲得幸福的人生。

而現實生活中做到「無我」並非常事，人們常常執著於某種念頭，比如為了滿足自我的物質和精神財富的享受，不惜衍生許多痛苦煩擾，卻往往忽視了生命中的追之不及。 現代國學大師南懷瑾先生說，一切眾生，都有一個「我執" , 就是把「我」這一現象執著得很厲害!把自己所有的妄念、意識、煩惱，一切不實在的觀念、往來思想都當成是真實的。在這一點上，很多人都犯了根本性的錯誤。其實，我們一切的思想、心理、意識的變化，都是那個「心」所產生的一種現象或變化，並不是真正的心。可當人們把現象抓得很牢時，就會把這些變化看成是心。 佛家恰恰講究恆常而非剎那。學佛的晚課上，每天都念到:「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」今天已經過完了，這個壽命又少了一點，今天過去，今天不會再來。年輕的過去了，衰老也沒有多久的停留， 看起來非常悲哀。可是，這悲哀背後透露出的卻是對生命無常的參悟。人生如夢如露亦如電，實在需要穩住心神，才能坐看雲起，不被幻象所迷惑，修出一顆禪心。 佛與眾生的差別?佛主總是大慈大悲，一切在「無我」，而芸芸眾生，總是執著於「自我」中物質精神慾望、名利場，難舍難割。許多人可能會暗自發笑，佛的境界又豈是凡夫俗子所能達到的，其實不然。

《金剛經》中告訴我們，所謂凡夫者，本來是個假名，沒有真正什麼凡夫，假名叫做凡夫而已。換句話說，一切眾生都是佛，每個人都是一粒佛的種子，只是眾生找不到自己的本性; 找到了就不是凡夫，個個是佛，眾生平等。所以後世禪宗經典，心、佛、眾生，三者無差別。心即是佛，悟到了，此心即是佛；沒有悟到， 佛也是凡夫，心、佛、眾生，三者無差別，三樣平等。

心、佛、眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪於俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性，認為自己不可能是佛。所以，每個人都不必妄自菲薄，只要你願意舍棄一切去修行，你一樣能夠成佛。

人生修道、證道，為什麼不能成佛?國學大師南懷瑾先生認為，因為首先「身見」去不掉, 總覺得有我，有這個身體，必須把身體看得很牢。一般人總是認為六塵緣影是自心相。什麼是六塵緣影呢?外面的光，眼睛看得見的東西。聲，耳朵聽得見的聲音。香，鼻子聞得到的氣味。味，舌頭嘗得到的味道。觸，身體感受得到的感覺。法，意識想到的思維。眼、耳、鼻、舌、身、意這六種機能，就是人們生於塵世的「六根」。外界的六塵，六種物理現象，與肉體的六根相互作用，產生了影像，謂之六塵緣影。例如，照片、電影、電視都是緣影，都是假象，可是，這些緣影很厲害，都會引起我們的喜怒哀樂。看到它們痛苦，我們也痛苦;看到它們高興，我們也高興。明明知道是假的，還是要受它影響。

在現實生活中，想想我們的思想，都在六塵緣影中顛倒。比如我們很多人看電影，看到最後就被電影中的人物、事件感動得流淚，雖然明知那是假的，可還是感動得當場掉眼淚。為什麼呢?就是因為被六塵緣影所欺騙。人生的一切事物都是六塵緣影，昨天所發生的事情能留得住嗎?能再把它擺在眼前嗎?不能，這些都過去了，都是六塵緣影。可是，所有的人都經常回憶昨天的事，有時氣憤得不得了，有時難過得不得了，有時歡喜得不得了。南懷瑾說，一切眾生都陷入在六塵緣影里，把它們當做自己的心。所以說，一個人如果想擺脫各種煩惱的困擾，就必須擺脫各種關於「自我」的幻象，不再執著於我。

凡是學佛學禪的人，首先要建立一個明確的人生觀。學佛的人首先要在心中建立這樣的觀念:這一生來到這個世界，就是來償還欠債的，以報所有相關之人的冤恨。因為我們赤手空拳、赤條條地來到這個世界上，本來就一無所有。長大成人，吃的穿的、所有的一切，都是眾生、父母、師友們給予的恩惠。只有我負別人，別人並無負我之處。因此，要盡我之所有，盡我之所能，貢獻給世界的人們，以報謝他們的恩惠，還清我多生累劫和自有生命以來的舊債。甚至不惜犧牲自己而為世為人，濟世利物。大乘佛學所說首重布施的要點，也即由此而出發。

儒家精神的濟世情懷其實和佛家的慈悲從某種程度上講是相通的。杜甫「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」的心願，其實和佛教的精神完全吻合。所謂「救盡天下蒼生，心中不留一念」，也正是真正的佛家境界，除此以外，皆是虛妄。

眾生皆看佛是佛，看人是人；而佛祖卻看眾生都是佛，每個人都是一粒佛的種子，只是因為誤落塵世，才沾染了凡塵俗氣 ，別蒙蔽了心靈的光輝。只要自己願意修行，每個人的心裡都有一朵盛開的蓮花，也都有一粒佛的種子。用一首詩來形容，便是「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。」

把我的四肢割下來給你，那是「我」嗎？把我的腦袋也割下來給你，那是「我」嗎？顯然，你看到的這幾樣都不是我……所以《金剛經》說：「凡夫之人以為有我」！

那麼，「無我」是指什麼呢？是你與生具來的加上各種「因緣」（各種眾生各種環境）「整合」出來的一個「相」。這個「相」不能解脫的「障礙」總結一下就是：「貪嗔痴慢疑」！把這個「刪除」試試看……所以，「無我」，指的是把這「五毒」的執著放下、再放下……放下多少，得到多少。放下多少，解脫多少……自在就多少！所有的障礙來自於「我見」啊！曾經，我每天都想自己終會成為一堆骨頭渣子……那堆渣子也不是「我」——還執著什麼呢？

實現「無我」第一步是： 「先嚎啕，後大笑」 。

此時，完成內心感知與思維求索合一，告別自我內在的分裂。這在《易經》中的同人卦記述著。

此時，發生了視角和心智底層邏輯的進化，看待、思考和認知事物會與過去完全不同了。

然後，第二步，這才是修行的開始，人才能真正覺察到「過去習氣」力量是多麼大。那真不是打坐啊、共修啊那種特殊氛圍里所謂的境界，此時，人才不會為這些感應啊、神通啊沾沾自喜，才慢慢明白那些境界都是假的，現實中事來了，自己的第一反應甚至連個普通人都不如。

這一段最痛苦，要慢慢磨出來。不剜心透骨那不算！

修行本是大丈夫事，比帝王事都要難上難，能讓你舒舒服服就進階了？做夢吧！

第三步，人心量磨平了、磨寬了。但最難磨那個「我能、我厲害」的骨子裡的傲慢，佛家叫貢高我慢。真人老子說： 「明白四達，能無知乎」 。能舍掉那個「我知」嗎？到了這一步就太難了。一輩子孜孜以求的都要放下，那那能行啊！

跳過這一步的感覺就是【亢龍有悔】，就是那種感覺。亢龍有悔是非常形象的描述語言，心真正完全平了，與過去形成鮮明對比，就那個感覺。

這個時候，還不是真正的「無我」。

現實中還有你的角色，有各種事務要處理。快的再過個一二十年，智慧起來了，又在具體平常生活中運用自如圓融了。內心完全無憂無懼了。就像 「從心所欲而不逾矩」 ，這個境界就是真無我了。慢的，那不一定，有的人一輩子幾輩子也不行。

真無我時，其實沒什麼感覺的。很平常，什麼就是什麼，無憂無憶無奢望，也無空、無無、沒有無我有我的想法了。但人比以前是更鮮活的、從容的、活潑的、自然的。不是變成了死人、石頭。

在「先嚎啕後大笑」之前有很多功課要做的，比如 靜下來， 對今天的人來說就是個大學問。

其實 【靜下來】是需要能量的 ，自身的能量處於耗、散狀況，怎麼打坐、念經、冥想也不管用，念頭錯縱紛飛。你管不了自身的能量，當不了自命的家就談不上有功了。

——順 2019.2.16

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C. 峨眉山金頂許願靈不靈

峨眉山金頂許願靈不靈

峨眉山金頂許願靈不靈，逢年過節，大部分的人都會來上香拜佛，在佛前，祈求平安財運等等。但是現在很多人總是許願，卻不做善事，也不還願 。那麼峨眉山金頂許願靈不靈？

峨眉山金頂許願靈不靈1

有四大佛山之稱的峨眉山，是善男信女們的祈福許願聖地，據說許願也是很靈的。另外，拜佛祈福時，靈驗與否，燒香敬奉中的香是有很大的關系的，因為燒香是正規的禮佛方式，重在真、誠。

但是切不可向佛或菩薩供奉危害極大的化學香等不幹凈東西，這種香不僅污染環境，還會危害寺廟的師傅和自己的健康，反而求福不成反造業。所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議到無相銅爐官網定一款適合善信自己的祈願香，誠心誠意供奉佛陀，感應佛陀庇佑加持，得福得佑！

想要許願成功問一問自己

第一、許願的時候是否很虔誠？

第二、許願後是否用善心迴向？

第三、若迴向了，確實做善事了，那麼要信仰佛，相信佛，這就是最大的還願啊。

至於你說的報酬，就錯了。佛在世間就是度人的，相信他，並依法修行，就是最大的報酬了。

至於那些財物，其實是凡夫在意的，佛不需要啊。而且真的似乎還願了，說不定，你的報酬，不過捐獻給了寺廟里的一些閑人。地獄門前僧道多，四方供養，卻無法真心修行的僧道，接受報酬，反而讓他們罪業更重了。

總之，一句話，還願的最好方法，就是行善信佛。

祝你早入如願。阿彌陀佛！

峨眉山金頂許願靈不靈2

中國十大許願靈地：浙江普陀山

觀音】菩薩的道場 悲憫眾生，救苦救難

普陀山是東海舟山群島中的一個小島，南北狹長，形似蒼龍卧海。島上風光旖旎，洞幽岩奇，古剎琳宮，雲霧繚繞。作為我國四大佛教名山之一，普陀山素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。

中國十大許願靈地：四川峨眉山

普賢菩薩的道場 難行能行，不輟不止

峨眉山位於中國四川峨眉山市境內，地勢陡峭、風景秀麗，有「秀甲天下」之美譽，又因層巒疊嶂、氣象萬千，兼有「一山有四季，十里不同天」之妙喻。作為中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。

中國十大許願靈地：山西五台山

文殊菩薩的道場 智慧超群，洞悉般】若

「金五台，銀普陀。銅峨眉，鐵九華。」五台山是中國佛教四大佛山之首，也是世界五大佛教聖地，在這個中國唯一一個青廟（漢傳佛教）和黃廟（藏傳佛教）交相輝映得佛教道場里，不乏虔誠得佛教徒，他們三步一拜只為完成心中得信仰。

中國十大許願靈地：安徽九華山

地藏菩薩的道場 地獄不空，誓不成佛

九華山是地藏王菩薩的道場，被譽為國際性佛教道場。九華山，因有九峰形似蓮花而得名。它又有九十九峰之稱，因千米以上的高峰20多座，為首的是十王峰，海拔1342米。

四大佛教聖山供奉的菩薩都是各司其職，求簽前的心態和方式不正確會直接影響求簽的效果。燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。

地藏菩薩之「大願」，是指他的願心極大，要普度所有的.眾生（包括動物乃至地獄之中的餓鬼等一切生靈），只要地獄沒有度空，他就不成為佛。

中國十大許願靈地：北京雍和宮

雍和宮位於北京市區東北角，清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。

雍正十三年（1735年），雍正駕崩，曾於此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生於此，雍和宮出了兩位皇帝，成了「龍潛福地」，所以殿宇為黃瓦紅牆，與紫禁城皇宮一樣規格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務王大臣管理本宮事務，無定員。可以說，雍和宮是全國規格最高的一座佛教寺院。

中國十大許願靈地：安徽琅琊寺

琅琊寺位於安徽省滁州，是我國東南名剎，建於唐代大歷年間，唐代宗賜名「寶應寺」，宋代易名「開化禪寺」。後因山名相沿，習稱「琅琊寺」。琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩雲：「踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中。」

中國十大許願靈地：杭州靈隱寺

每年農歷九月，靈隱寺會舉行水陸法會。主要是普渡水、陸、空六道眾生，籍諸佛本願功德，俾在者善根增長，福慧綿長；祈已故者同生凈土，早登蓮邦。勝會規模堪稱是中國佛教中，儀式最隆重、最殊勝的大型佛事法會。靈隱寺水陸法會歷時七天，每天舉行誦經、拜懺等佛事，為信眾祈福消災、報恩超度歷代先亡及累生父母。

中國十大許願靈地：無錫靈山大佛

靈山勝境實屬風水寶地，整個地形尤如一張太師椅，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風水理論上稱為「八風吹不動，端坐紫金蓮」的地形是大吉之地。靈山大佛是世界最高的釋迦】牟尼大佛，來此許願的人絡繹不絕。

中國十大許願靈地：廈門南普陀寺

南普陀寺是閩南乃至全國聞名的佛教寺院，著名的閩南佛學院就坐落於此，與廈門大學僅一牆之隔，卻有兩種意境："古樸與摩登並存，小和尚和大學生為鄰"。南普陀寺供奉觀世音】菩薩，寺廟不大，不要門票，門口可以免費領取香火。

中國十大許願靈地：三亞南山寺

目前世界上最大的一尊金玉佛像——金玉觀音坐落在南山寺內，造價1.9億人民幣，是聞名全海南的「鎮島之寶」。盡管南山文化旅遊區景點繁多，但壯觀的108米海上觀音是當之無愧的亮點之一。

全球十大許願之地：布拉格約翰查爾斯橋

一位叫聖約翰內波穆克的老牧師，因拒絕泄露女王對國王的懺悔，結果讓人從布拉格的約翰查爾斯橋扔下去了。今天，人們會停在橋右邊第八個雕塑處，撫摸墜落中的約翰像。如果你撫摸他，你就會回歸布拉格；如果你觸摸見證他落水的金色十字架，你的願望就會在一年後的第一天實現。

全球十大許願之地：智利斐迪南·麥哲倫紀念碑

在彭塔阿雷納斯有一座斐迪南·麥哲倫紀念碑，其底座上有個印第安人。這個印第安人晃悠的腳都被遊客親吻得破落不堪了，因為大家相信這只腳會給他們帶回足夠的財產，讓他們榮歸故里。

全球十大許願之地：土耳其迪亞巴克爾四柱塔

迪亞巴克爾是土耳其的歷史小鎮，鎮上16世紀的清真寺內有個四柱塔。傳說，繞其柱子七次，你所有的願望都會獲得承認。

全球十大許願之地：克羅埃西亞杜布羅夫尼克平衡石

沿著老鎮杜布羅夫尼克的主街走，會發現很多人正奇怪地脫掉他們的襯衫。原因就在那個鑲嵌在牆內的石頭腦袋上，而它其實只是一個古老的排水管。傳聞說如果站在上面脫衣服還能保持平衡，你就會走桃花運。

全球十大許願之地：義大利朱麗葉故居

義大利朱麗葉故居，莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》的靈感取材地。如若寫信給苦命的戀人，把信貼在朱麗葉陽台下的牆上，她就會幫你實現這個願望，讓你陷入愛河。

全球十大許願之地：義大利幸運銅豬

義大利佛羅倫薩露天廣場的幸運銅豬，也與許願有關。喂它一枚硬幣即可帶來好運，而擦擦它的豬鼻子，就會帶你回到佛羅倫薩。但它的幸運神力似乎不太靠譜，因為它是復製品的復製品。

全球十大許願之地：義大利羅馬許願池

原名特雷維噴泉，也叫幸福噴泉，是羅馬境內最大的噴泉。隨著電影《羅馬假日》的上映，奧黛麗·赫本在許願池邊拋硬幣的鏡頭風靡全球，許願池也很快成為羅馬的最重要象徵之一。據說讓右手舉過肩頭，從左肩方向向特萊維硬幣噴泉拋硬幣，可以實現回歸羅馬的願望。

全球十大許願之地：德國弗萊堡水流

弗萊堡小鎮依偎在德國美麗神秘的黑森林裡，水流沿著鵝卵石街道細細地流淌。據說，一不小心落入水中的人，會嫁給弗萊堡男人或娶到一個弗萊堡姑娘。

全球十大許願之地：法國第戎貓頭鷹

在法國古老的城市第戎，一道牆里鑲嵌著一個貓頭鷹，其石臉已經模糊。一代又一代的人駐足於此，左手撫摸鷹臉，以求好運連連。

全球十大許願之地：四川峨眉山同心鎖棧道

在峨眉山金頂，有一處不為人所熟知，卻新穎別致的同心鎖棧道。

峨眉山金頂許願靈不靈3

十大許願地，一不小心你的願景就會實現的哦！

1、普陀山

普陀山，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山。「海上有仙山，山在虛無縹緲間」，普陀山神奇、神聖、神秘，島上古樟遍野，鳥語花香，香火旺盛。

2、杭州靈隱寺

千年古剎靈隱寺是很靈驗的寺廟，香火極為旺盛，大佛很宏偉，是虔誠的信徒去的地方。寺廟裡面自然景色優美，環境清幽，空氣里透著清涼。

3、北京雍和宮

龍潛福地，殿宇為黃瓦紅牆，與紫禁城皇宮一樣規格。曾改為喇嘛廟，是清朝中後期全國規格最高的一座佛教寺院。你去的時候，順帶許個願吧，這兒可是龍潛福地的哦！

4、廈門鼓浪嶼

「鋼琴之島」、「音樂之鄉」這些美稱，再加之宜人得到氣候，美麗的景色，大概稱得上是最浪漫的許願地，沒有之一！

5、蘇州摩天輪

世界最大的水上摩天輪--蘇州摩天輪，唯美的燈光效果，瞬間把你帶進一個美輪美奐的童話世界。「和心愛的人坐著摩天輪，當升到最高的時候，記得許下心願，那麼你就永遠會和他在一起」…，雖然偶像劇情懷，但是誰說不浪漫呢？

6、無錫靈山大佛

大佛在唐玄奘命名的小靈山，所以叫靈山大佛。佛經有雲:凡新佛像落成，必得經過開光，其神聖意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。所以我覺得它成為最靈的許願地是有道理噠！

7、北海銀灘

北海銀灘面積超過大連、煙台、青島、廈門和北戴河海濱浴場沙灘的總和。在陽光下，潔白、細膩的沙灘會泛出銀光，「灘長平、沙細白、水溫凈、浪柔軟、無鯊魚」，是「中國第一灘」。躺在沙灘上，眯著眼睛，想想你的願望。。。

8、四川峨眉山

地勢陡峭，風景秀麗，有「秀甲天下」之美譽，氣象萬千，「一山有四季，十里不同天」，佛教視為聖地，如果你許願的話一定要去金頂金佛，對了，一定要帶著你的虔誠！

9、上海環球金融中心

是中國上海陸家嘴的一棟摩天大樓，初看我覺得跟許願不太搭邊啊，何談靈不靈，但是它的高讓我想到「手可摘星辰」之類，覺得大概是因為高，所以住天上的神明更容易知曉凡人的願望吧！

10、三亞天涯海角

天涯海角是礁石和海的搭配，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，古時的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是古代封建王朝流放逆臣之地，這里有太多情懷與過往。。。

D. 請問哪裡有關於數字力量的解釋，就 大概關於數字的神秘力量，阿拉伯數字，就是1，2，3，。。。9，0

阿拉伯數字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是國際上通用的數碼。這種數字的創制並非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。
阿拉伯數字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產實踐中逐步創造出來的。
公元前3000年，印度河流域居民的數字就已經比較進步，並採用了十進位制的計演算法。到吠陀時代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意識到數碼在生產活動和日常生活中的作用，創造了一些簡單的、不完全的數字。公元前3世紀，印度出現了整套的數字，但各地的寫法不一，其中典型的是婆羅門式，它的獨到之處就是從1～9每個數都有專用符號，現代數字就是從它們中脫胎而來的。當時，「0」還沒有出現。到了笈多時代（300－500年）才有了「0」，叫「舜若」（shunya），表示方式是一個黑點「●」，後來衍變成「0」。這樣，一套完整的數字便產生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

中國人(Chinese)偏愛8(eight)和6(six)，忌諱4(four). 而西方人認為3(three)和7(seven)是大吉大利的數字，會給人帶來幸福和快樂。西方文化認為世界(the world)是由大地(land),海洋(sea)與天空(sky)三者合成的；大自然由動物(animal),植物(plant)和礦物構成,所以他們就特別喜歡3這個數字。但是西方人認為13 (thirteen)是個不祥的數字。重大活動不安排在13號，請客避免13人入席，電影院里沒有第13排和13號座位，這是因為耶穌受難的前夜，和12個門徒共進晚餐，師徒13人中出現了一個叛徒猶大，因此，信奉基督教的民族都認為13是個不祥的數字。

「1」——「一」，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象徵，是世界萬物的起點。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標，站在事業和人生的顛峰，永遠成為天之驕子。「第一」對於他們是地位和尊榮的象徵。
金牌：奧運會等大型比賽，金牌就意味著第一，是所有人花費無數心血爭奪的目標，它不僅代表了參賽者的最高能力和成就，也給國家和人民帶來無上的榮耀。
一，萬物的起始：《說文》有語「一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。」《淮南子》有語「一也者，萬物之本也。」
「1」—— 在西方，它表示完美、獨尊、起始，代表概念世界的一，一產生多，因而是世界的象徵。一產生多，一不是數，沒有性的特徵，屬於太陽的領域。

西方命理認為，生日帶「1」的人，是一個有野心，喜歡站在顛峰的人，不喜歡受人指使，喜歡依照自己的意願行事。具有領導能力，容易獲得成功，兼且能得到別人的信任。
塔羅牌里的1：魔術師
就象數字「1」代表「萬物之始」的意義，這張牌象徵著宇宙創造萬物的力量，隱藏在起點的能量。牌面上畫的「魔術師」代表：掌管精神面和物質面的三大力量——「出發、創造、發現」。訴說著從「無」到「有」的過程中，蘊藏著無限大的萬能力量。

「2」——在中國人眼裡，「2」是偶數，有「雙」的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以「2」是個很受歡迎的吉祥數字。

結婚要貼「喜喜」，取雙喜臨門的彩頭，祝詞「比翼雙飛」，希望夫妻白首偕老。平時稱贊人，也是「才貌雙全」、「文武雙全」、「智勇雙全」。討吉利時，帶「兩」帶「雙」的詞就更多了：「兩全其美」、「福慧雙修」、「雙喜臨門」等等。
「2」——在西方，「2」是第一個偶數，屬於陰性。這是和立體空間有關的第一個數。2是可分的，代表對立物。它不能象徵靈魂或精神，只能象徵肉體或物質。屬於自然的秩序，也屬於世俗存在和價值的秩序，屬於月亮的領域。

在西方命理中，生日帶「2」的人具有洗練、優雅、高貴的氣質，他們擁有靈巧的手段，可以完成「不可能的任務」。而且，人際關系很好，擅長社交。
塔羅牌里的2：女祭師
塔羅牌大阿卡那的第2張是「女祭師」，她坐在寶座上，看來自在平靜，有些高深莫測。她擁有靈性，可以讓隱藏的力量和秘密顯現，進而給予人們這些知識。 所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎；當牌面倒立時則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩。

「3」——在中國文化里，「三」表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，如：三甲，也是一條界線。同時，「三」與道家頗有淵源。
「三」表示多而且典型時，有詞「入木三分」、「繞梁三日」等等，《戰國策》有語「魯仲連辭讓者三。」《史記》有語「一篇之中三致志焉。」小說中，更喜歡用「三天三夜」這個經典時間段。
「三」與道家的淵源，體現在「三皇」、「道」的解釋：三，天地人之道也。 《老子》有語「一生二，二生三，三生萬物。」
「3」——在西方，「3」是第一個奇數，屬於陽性，象徵生殖繁衍能力，屬於火星的領域。 「3」有開頭、中間和結尾，並使開頭和結尾兩端得以諧調（注意不是協調），因而象徵對立面之間的和諧。三既具有古老傳說中的魔力特徵，又與基督教的三位一體相聯系。

西方命理上認為，生日帶「3」的人總是給人快樂的感覺，個性樂觀開朗，善辭令。為人外柔內剛，進取心強。不喜歡受人束縛，自尊心強，不服輸。
塔羅牌里的3：皇後
塔羅牌大阿卡那的第3張是「皇後」，象徵有創造力的聰明才智。她是達到極致的完美女性，是孕育大地的母親，也是阿拉夢想與渴望的化身。 當牌面正立時，這張牌代表魅力、優雅與毫不保留的愛；牌面倒立時則有自負、矯情及無法容忍缺陷的意思。

「4」——在中國，「4」也是一個典型數字，用途非常廣泛，很有價值。
「四柱」：指人出生的年、月、日、時。
「四知」：天知、神知、我知、子知。
「四制」：喪服有恩、理、節、權四制。
「四大」：佛家以地、水、火、風為四大。道家以道、天、地、人為四大。
「四行」：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異。
「文房四寶」：筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。
「4」——在西方，「4」=2+2，或2*2，這是象徵宇宙和諧的數。它是產生立體形式的第一個數，因此它窮盡了宇宙空間有形擴展的一切可能性。物質世界由四種元素構成。世界有四等分，樂園有四條河流。「4」代表正方形，象徵穩定性，屬於水星的領域。

西方命理認為，生日帶「4」的人年輕時的性格會較為孤僻，但隨著年齡的增長，人會變得圓滑。為人正直及而認真，德行方正。
塔羅牌里的4：皇帝
塔羅牌大阿卡那的第4張是「皇帝」，他力量的主要來源是智慧，並以此統治世間萬物。皇帝的地位至高無上，他的權威不容質疑。 牌面正立時，代表堅強的意志和穩固的能量；當牌面倒立時，就表示任性、暴虐和殘忍。

「5」——在中國文化和生活里，「5」是一個應用的很廣的數字，很有文化價值和使用價值。
「五行」：金、木、水、火、土。段玉裁註：「水火木金土，相剋相生，陰陽交午也。」
「五倫」：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關系。
「五穀」：稻、黍、稷、麥、豆。
「五音」：中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。
「五官」：指耳、眼、鼻、口、身,通常指臉部器官。
「5」——在西方，「5」=3+2，即奇數（陽性）+偶數（陰性），這也是相似和相異的總和。陰陽結合象徵婚姻，暗示男女之間的正當關系，其中男性是較高的數3，女性是較低的數2。此外，相似與相異的總和是正義的象徵，因此五暗示至高無上的權力。《舊約》開頭有五卷。5屬於木星的領域。

西方命理認為，生日帶「5」的人，喜歡與人聊天，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求刺激，不能忍受單調的生活和工作。為人機智、果斷，極受朋友歡迎。

塔羅牌里的5：教皇
塔羅牌大阿卡那的第5張是「教皇」，他是神聖、神秘事物的解釋者，象徵人類的認知及信仰。教皇的知識充滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立時，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力；牌面倒立則是愛說教、唱高調以及獨斷。

「6」——「六」，「六六大順」，由此可見，「六」在中國人眼裡，是多麼的受歡迎受重視。中國文化里，「六」的使用也非常廣泛，是一個非常有價值的數字。

「六合」：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：「六合，天地四方。」
「六書」： 古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。或指「六經」，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
「六禮」：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
「六親」：古指父、母、兄、弟、妻、子。
「六律」：1.黃鍾(C)、2.大呂(#C)、3.太簇(D)、4.夾鍾(#D)、5.姑洗(E)、6.中呂(F)、7.蕤賓(#F)、8.林鍾(D)、9.夷則(#G)、10.南呂(A)、11.無射(#A)、12.應鍾(B)、合稱十二律。區分開來，奇數(陽)稱六律，偶數(陰)稱六呂，合稱律呂。
「六味」：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。
「六料」：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀,後為各種穀物的泛稱。
「六曹」：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。

「6」——在西方，「6」=2*3，與性愛和繁衍相聯系。它象徵愛、生殖力，以及和平與豐饒，屬於金星的領域。

西方命理認為，生日帶「6」的人，為人較感性，喜歡美的東西。有一顆溫柔而開朗的心，人們都愛與他接近。不過，感情頗為沖動，容易有盲目的行動。

塔羅牌里的6：戀人
塔羅牌大阿卡那的第6張是「戀人」，這象徵透過兩性結合的「愛」，能使全人類團結在一起。牌面正立時，這張牌代表道德、美學以及肉體上更高層次的感情與渴望；倒立時，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

「7」——「七」，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數字。

《漢書 律歷志》有語「七者，天地四時人之始也。」《說文》有語「七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。」
「七一」：七月一日，中國共產黨建黨紀念日。
「七寶」：佛經上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。
「七夕」：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。古時還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節近兩年逐漸發展成為華人的「情人節」。
「七步成詩」：稱人才思敏捷。
「七擒七縱」：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

「7」——在西方，「7 」具有「未生成，或未被產生」的特徵。它是一個質數，其倍數產生不了數字10之前的任何一個數。在古代傳說它是「打開宇宙的鑰匙」。它是塵世間一周七天的天數，屬於變化世界。在基督教國家中，它是上帝創世的天數。7屬於土星的領域。土星由薩圖恩司掌，而薩圖恩是老年之神，時間之神，也是變化之神。

西方命理認為，生日帶「7」的人，為人頗自我、敏感。工作能力強，性格復雜，喜歡變化及追求完美。

塔羅牌里的7：戰車
塔羅牌大阿卡那的第7張是「戰車」，牌面上的勝利者以一種強而有力的姿態，展現他在人世間的豐功偉業。這張牌可以解釋成：不論正道多麼艱險難行，你都得繼續走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立則暗示專制的態度和拙劣的方向感。

「8」—— 「八」諧音「發」，在中國，有招財提運的含義，深受廣大人民的喜愛。手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等，都是以「8」字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，「八」的含義也非常之廣，它往往於方位卦相命理相聯，甚至連解放軍的前身也命名為「八路軍」，是一個非常有價值的數字。

「八荒」：最遠之處。《過秦論》有語「並吞八荒之心。」《飲冰室合集》有語「縱有千古，橫有八荒。」
「八字」：用天乾和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運。
「八卦」：遠古中國的一套象徵性符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用於占卜和象徵。
「八拜之交」：古代世交子弟對長輩的禮節，後世將異姓結為兄弟亦稱八拜。
「八斗才」：舊時比喻高才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
「八行書」：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》「八行書，千里夢，雁南飛。」
「八仙」：神話傳說中道教八位神仙，即漢鍾離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

「8」——在西方，「8」是象徵再生的數，復活的數，永恆的數。它是創世後的第八天，也是復活節前那一周的第八天，基督在這一天復活。

西方命理認為，生日帶「8」的人，是個貫徹始終終的人，一旦做了某項決定，定會堅持到底，絕不退縮。雖然樹敵者很多，但支持者也不少。交際手腕高明，是做大交易的人才。

塔羅牌里的8：力量
圖牌中畫著一位優雅的皇後，正在馴服一頭憤怒的獅子。皇後象徵女魔法師，可以駕馭不易控制的能量，並代表道德及體能上的優越力量。這張牌正立時，代表個人的魅力以及追求成功的決心；倒立時，則暗喻自滿和濫權。

「9」——漢語「九」，為最高數，諧音「久」，有永恆之意，被歷代皇帝所尊崇。《史記》有雲：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。」 「九鼎」「九洲」更成為家國天下權力的象徵。我國民間對「九」也很偏愛，凡事用「九」作計量單位。

歷代皇帝愛「九」，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用「九」與「久」的諧音來表達「萬歲」 「萬壽無疆」和天下永久的慾望。舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；台階的級數也是九或九的倍數；故宮內宮殿房屋總數為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建築也多以「九」為基數。不僅如此，他們還在中央統治集團內部設「九卿」，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。

我國民間對「九」也很偏愛，這表現在凡事用「九」作計量單位，「數九」便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：「俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。」此後，「九九歌」便開始在民間流傳，這些「九九歌」巧妙地利用自然界的一些生態現象和天氣徵兆，反映冬季九九中的氣候變化規律。到了明代，出現了「畫九」，清代，又發展為「寫九」，無論是「數」、「畫」還是寫，都是以「九」為標准數字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。

「9」——在西方，「9」是象徵美德的數，是圓滿「3」的圓滿形式。托勒密天文學上有九重天，《聖經》里有九級天使。「9」也是有德之人的靈魂之數。多恩的《告別辭：莫傷悲》一詩包括九個詩節。

西方命理認為，生日帶「9」的人，天分奇高，才華在很年輕時已得到肯定，同時通常還是一個博愛的人。

塔羅牌里的9：隱士
塔羅牌大阿卡那的第9張是「隱士」，他提著一盞燈、拄著拐杖，代表冥想、孤立與寂靜，象徵智慧的結晶及絕對的紀律。隱士是嚴厲的導師，他運用良心使人走上正途。
牌面正立時，代表有所堅持、有目標、深沉且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒。

「10」——「十」，表示達到頂點，有十全十美的含義，代表圓滿。「十」在中國文化和生活里，是一個使用價值和文化價值都很高的數字。

《說文》有語「十，數之具也。」
「十拿九穩」：比喻非常有把握。
「十全十美」：各方面都非常完美，毫無缺陷。
「十里長亭」：古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處。
「十步芳草」：比喻處處都有人才。《說苑》有語「十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。」

「10」——在西方，「10」是象徵圓滿的整數。人體上有十個手指和十個腳趾。《聖經》中有「十誡」，但丁的《神曲》有十重天。

西方命理認為，生日帶「10」的人，為人有進取心，但稍嫌性急。有競爭之心，不肯輕易服輸，能積聚財富及有一定的社會地位。有獨裁之心及意志力強，不會永遠安於現狀。

塔羅牌里的10：命運之輪
塔羅牌大阿卡那的第10張是「命運之輪」，象徵時運的逆轉，除了變動本身，世上並沒有真正恆常不變的真理。這張牌顯示了喜歡賭博的傾向，它會使生命因此起伏不定。事實上，人生不管成功或失敗都與命運之輪緊緊相系；所以，生命中的成敗輸贏都不會是永久固定的。

E. 麗江古城哪裡的米線比較正宗啊

要吃米線的話，福慧路上市醫院斜對面的蒙自過橋米線，麗大路昭慶市場的雪圓小吃（原大石橋米線）的小鍋米線，古城大石橋和百歲橋中間的吉利鋪小吃的涼拌米線，這三家都值得推薦。

F. 林鳳的電影作品

出演
1、《北鳳南凰》 （1964年）
2、《錦綉天堂》 （1964年） .... 丁月嫦
3、《如來神掌》-上集 （1964年） .... 裘玉娟
4、《如來神掌》-下集 （1964年） .... 裘玉娟
5、《香城九鳳》（1964年） ——客串自己
6、《舊愛新歡》（1964年）
7、《如來神掌》（1964年） ——裘玉娟
8、《大馬戲團》（1964年） .... 黃曼娜
9、《霹靂薔薇》-上集 （1964年） ....李艷梅
10、《隱形福星》（1964年）
11、《神劍王子》（1964年）
12、《蘭閨淚影》（1964年） .... 葉素蘭
13、《如來神掌》-第三集 （1964年） .... 裘玉娟
14、《刁蠻女戲夫》（1964年）
15、《冒牌丈夫》（1964年）
16、《人咬狗》（1964年）
17、《老婆萬歲》（1964年） .... 柳燕紅
18、《如來神掌》-第四集 （1964年） .... 裘玉娟
19、《街市皇後》（1964年） .... 丁翠蘭
20、《驚弓鳥》（1964年） .... 張展萍
21、《南北英雄兒女情》（1964年）
22、《四兒女》-上集（1964年） .... 丁麗娥
23、《好兒孫》（1964年）
24、《四兒女》-下集 （1964年） .... 丁麗娥
25、《錦綉年華》（1963年） ....金玉蘭
26、《鳳閣驚魂》（1963年）
27、《新夜吊秋喜》（1963年） .... 秋喜
28、《工廠少爺》（1963年） ——何翠環
29、《金屋雙嬌 （1963年） ....黛安娜
30、《冷秋薇》（1963年) ....李麗芳
30、《古屋行屍》（1963年） .... 舒靜霞
31、《冷秋薇下集大結局》（1963年） ....李麗芳
32、《四海一家親》（1963年） .... 冷寒梅
33、《碼頭碎屍案》（1963年） .... 梁妙玲
34、《生死同心》（1963年） .... 方月眉
35、《老襯行大運》（1963年） .... 衛雪芳
36、《寶城劍侶》（1963年） ....公主玫瑰
37、《綽頭世界》（1963年）
38、《都市兩女性》（1963年） .... 范錦平
39、《一對好冤家》（1963年） ....王美玲
40、《苦海一賢婦》-上集 （1963年） ....王淑珍
41、《苦海一賢婦》-下集 （1963年） ....王淑珍
42、《李仙》（1963年） ....
43、《仙鶴魔龍》（1963年）
44、《天字間諜網》（1963年） .... 孤兒院主任韓素霞
45、《大富之家》（1963年） .... 董美，董媚
46、《八仙鬧東海》（1963年） .... 何仙姑
47、《秋鳳》-上集 （1963年） .... 顏秋鳳
48、《秋鳳》-下集 （1963年） .... 顏秋鳳
49、《點錯鴛鴦》 （1963年） ....秦蘭英
50、《密底算盤》（1963年） ....江英
51、《情淚染袈裟》（1962年） .... 楊美鳳
52、《豪門春色》（1962年） ....劉小鳳（梁湄）(梁珠)
53、《望夫亭》（1962年） .... 小鸞
54、《客串夫妻》（1962年） ....李玉芬
55、《神秘兇殺案》（1962年） .... 韋寶
56、《小偷捉賊記》（1962年） .... 李小琪
57、《午夜勾魂》（1962年） .... 凌美嫦
58、《戲迷奇遇記》（1962年） .... 阿蓮
59、《連環謀殺案》（1962年） ....張淑芬（江小霞）
60、《危城金粉》（1962年） .... 鳳仙公主
61、《車底驚魂》（1962年） ....陳麗芬
62、《倩女情俠》-大結局 （1962年） .... 方幽蘭
63、《汽車兇殺案》（1962年） ....王素華(王麗萍)
64、《望兒樓》（1962年） .... 朱杏心
65、《路邊千金》（1962年）
66、《孝順仔尋寶遇仙》（1962年）
67、《一笑傾城》（1962年） .... 褒姒
68、《三婿回門》（1962年）
69、《玉女求凰》（1961年） ....李玉珍
70、《沙三少與俏銀姐》（1961年） .... 銀姐
71、《失蹤的少女》（1961年） ....蔣薇
72、《羅剎嬌娃》（1961年） ....藍燕
73、《神燈換太子》（1961年）
74、《倩女情俠》-上集 （1961年） ....蟬翼劍方幽蘭
75、《桃花扇》（1961年） ....李香君
76、《鴛鴦刀》-上集 （1961年） ....楊中慧
77、《豪門孽債》（1961年） .... 陳小倩
78、《鴛鴦刀-大結局》（1961年） .... 楊中慧
79、《痴心結-下集》（1960年） .... 王晚霞
80、《痴心結-上集》（1960年） .... 王晚霞
81、《一夕驚魂》（1960年）
82、《初戀》（1960年） .... 方美華
83、《四季蓮花》（1960年） .... 香蓮
84、《睡公主》（1960年） .... 玫瑰公主
85、《青春樂》（1959年） .... 劉丹妮
86、《獨立橋之戀》（1959年） .... 薛艷梅
87、《榴槤飄香》（1959年） ....安娜
88、《過埠新娘》（1959年） .... 秦小燕
89、《玻璃鞋》（1959年） ....珍妮
90、《玉女驚魂》（1958年） ....李淑勤
91、《蓬門淑女》（1958年） .... 文采蘋
92、《瓊蓮公主 》（1958年） .... 瓊蓮公主
93、《玉女春情》（1958年） .... 邵海倫
94、《仙袖奇緣》（1957年） .... 冷燕秋
95、《陰陽配》（1957年) .... 聶小倩，黃小蘭
96、《地底迷宮》 （1948年）
97、《福慧雙修》。
演唱
1、《倩女情俠》-大結局 （1962年） 演唱
2、《瓊蓮公主》（1958年） 演唱
3、《仙袖奇緣》（1957年） 演唱
4、《青春樂》（1959年） 演唱
5、《獨立橋之戀》（1959年） 演唱
6、《秋鳳》-上集（1963年） 演唱
7、《秋鳳》-下集（1963年） 演唱
8、《苦海一賢婦》-下集 （1963年）演唱
9、《戲迷奇遇記》（1962年） 演唱
10、《睡公主》 （1960年） 演唱
11、《羅剎嬌娃》（1961年） 演唱
12、《倩女情俠》-上集 （1961年） 演唱
13、《生死同心》 （1963年） 演唱

G. 一個人去雲南

建議你去麗江！下面是麗江的相關信息，希望對你有幫助！
麗江氣候：麗江具有典型的「立體氣候」特徵。多樣的地貌，明顯的海拔高差，形成了境內氣候區域差異和一個地方的垂直氣候，使麗江全區兼有亞熱、溫、寒帶三種氣候。就麗江地貌類型看，江邊河谷屬亞熱帶氣候，半山區及壩區屬暖溫帶高原山地氣候，山區為寒溫帶高山氣候；就麗江全區范圍看，西北溫寒，東南暖熱；就某一地看，則三種氣候並存，比如麗江玉龍雪山，山下金沙江邊龍蟠、大具一帶，海拔1500－1700米，是亞熱帶氣候，隨海拔上升，依次為暖溫帶、溫帶、寒帶氣候，山頂則終年積雪，為雪山冰漠帶，呈現出「十里不同天，一山分四季」的氣候特點。另外，由於麗江處於低緯度高原，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻；夏秋季又受含水份較多的東南季風和西南季風的影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高；加之縱橫交錯的高山擋住了北方寒流，所以麗江全區大部分地區屬低溫帶高原山區氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，長年氣溫在12．6℃－19．9℃之間，最熱月份的平均氣溫18．1℃－25．7℃，最冷月份的平均氣溫為4．2℃－12．1℃，可謂長春無夏，春秋相連，氣候宜人。
麗江地區氣候還具有干濕季分明的特點，由於南向雲貴高原，北依青藏高原，冬夏控制麗江本區的氣團性質截然不同，形成冬干夏雨、干濕季分明的季風氣候。年降水量為910－1040毫米，5－10月為雨季，而降雨多集中在每年的7、8月份。11月至次年4月為乾季，雨雪量少，天晴日暖，日照時數長，光能充足。
●住在麗江
麗江的住宿分兩塊，一為新城的酒店，二為古城的客棧。
麗江景點綜述:
在麗江人們去的主要景點有——大研古城、黑龍潭、束河古鎮、玉龍雪山（冰川公園、雲杉坪、氂牛坪）、洛克舊居、玉柱擎天、東巴萬神園、玉水寨、玉峰寺、白沙壁畫、文峰寺、拉市海、千龜山、九十九龍潭、虎跳峽、寶山石頭城、瀘沽湖。其中玉龍雪山（冰川公園、雲杉坪、氂牛坪）、洛克舊居、玉柱擎天、東巴萬神園、玉水寨、玉峰寺、白沙壁畫為一線，一般在這里選擇一些想去的用一天的時間游覽。大研古城、黑龍潭因為就在城區，而且很近，所以一般不做特別的安排，隨便抽一兩個小時就可以去黑龍潭，晚上也可以逛大研古城，不過古城裡的木府和萬古樓是必須要白天去的。文峰寺、拉市海和束河古鎮離城區也很近，一般每個地方半天也夠了，但值得一提的是束河古鎮也是一個可以泡的地方，你甚至可以住在裡面，泡上個十天半個月的，那裡可比大研古城清靜多了。千龜山離麗江三個小時的車程，一般在那裡花一天的時間，隨便可以玩黎明黎光和長江第一灣。九十九龍潭如果只是走馬觀花的話，包車一天也可以玩個大概，如果是背上帳篷等用品真正的去體驗，那樣想玩多久都行了，不過那樣最好是幾個人一起，而且其中必須有一兩個經驗豐富的老驢。虎跳峽，單單游覽上虎跳的話，不管是麗江這邊的還是中甸的，一天都可以輕松往返，如果是想徒步的話，一般人都選擇從上虎跳到中虎跳這一段，大概需要兩天，也可以選擇繼續往下虎跳再往哈巴雪山，但如果不是驢的話不要找這苦；去虎跳峽還有一條不太難的徒步線路，就是從玉湖村出發，到文海，到上海，到橋頭到中虎跳，回麗江，大概四天時間。 去寶山石頭城最快也需要兩天，而且路也不太好，也可以選擇從寶山石頭城徒步到瀘沽湖，光從石頭城到瀘沽湖快點走的話要三天，走的從容點還要五天。去瀘沽湖一般也安排兩到三天，但想每個地方都玩遍，或者想住在那裡一段時間，花多長時間那就是你的事情了。
◎玉龍雪山 →推薦指數★★★★
玉龍雪山主峰扇子陡海撥5596米，直插藍天，南北向排列的玉龍十三峰猶如一條騰空的巨龍，它不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，還隨著時令和陰晴的交替，景觀也變幻無常，時而雲蒸霧涌，玉龍乍隱乍現，時而碧天如水、萬里無雲，群峰象玉液刷洗，晶瑩的銀光，耀目晃眼；有時一條雲帶束腰，上面雪峰皎皎，下面崗巒碧翠。東方欲曉，峰頂早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈緋紅狀與霞光掩映閃爍；傍晚余輝把雪峰染抹得象披上紅紗，雲朵帶著晚霞奇彩，飛歸峰間谷壑，一彈之頃，變態無窮。玉龍雪山以險、秀、奇著稱，其內主要有「雲杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景點，是一個集觀光、登山、探險、科考、度假、郊遊為一體的具有多功能的旅遊勝地。
雲杉坪 → 推薦等級：★★
門票(包含在玉龍雪山的門票內。)小索道票42元,
雲杉坪納西語稱「吾魯游翠閣」，意為「玉龍山中的殉情之地」。相傳這里是納西族神話傳說中「玉龍第三國」的男女青年殉情處。現在仍有不同 少數民族的年輕人在這里唱民歌、跳民族舞，以此歡迎來自各方的客人。
雲杉坪其實是玉龍雪山主峰扇子陡半山腰的一個高山草甸，海拔3240米，像一片隱藏在原始雲杉林中的小牧場，遠看好似玉龍雪山腳下的一片翠綠的地毯。
［交通］從古城前往雲杉坪可乘7路中巴車直達；也可以走棧道至雲杉坪，或乘坐纜車。
［貼士］開放時間：8：00～17：00
氂牛坪 →推薦等級：★★★
中索道門票63元, 氂牛坪草甸--春季繁花似錦；夏季綠草如茵；秋季草坪豐茂；冬季銀裝素裹。這里還生活著藏民，以放牧為主。
滑雪場 →推薦等級：★
在大索道上，海拔在4500米至4700 米之間，在這里花錢屬於「高」消費哦！
◎拉市海→推薦等級：★★★
門票30元, 山水相映，碧翠環抱幾乎是所有高原湖泊的特徵，拉市海就是位於麗江城西8千米處的這樣一個高原湖泊，也是麗江縣境內最大的湖泊。
拉市海每年都引來越冬的水鳥，有調查顯示，這片水域每年有3萬只左右的水鳥來此越冬，其中包括斑頭雁、中華秋沙鴨、黑頸鶴、天鵝、白鷺等57種鳥類和珍稀瀕危鳥類。這里已建立了包括拉市海在內的4個高原濕地自然保護區。這里是候鳥的樂園。
［交通］從麗江古城包車，來回車費約40元。也可以租自行車，不到1個小時就可抵達。
［貼士］開放時間：8：00～17：00。如果有去騎馬可以逃掉門票.
◎玉峰寺萬朵山茶→推薦等級：★
門票20元 , 玉峰寺位於玉龍山的南麓，距離麗江縣城13公里。玉峰寺建於清康熙末年，是麗江著名喇嘛寺之一。寺雖小，卻因有一株山茶而名播海內。寺內有三個院落，聞名遐邇的「萬朵茶花」植於北院中。相傳，這株茶樹系明朝成化年間(公元1465—1487年)所植，先有茶樹，而後建寺。這株「山茶之王」已有500多年的歷史。山茶為兩株不同品種的山茶(一為「獅子頭」，一為「早桃紅」)嫁接後成為一體，直徑34厘米，高僅2米，但樹冠面積達56平方米。每年立春後爭相吐艷，立夏花盡，在7個節令的100多天中，先後分20多批開放，每批千餘朵，共開2萬余朵。多為並蒂而開，花為九芯十八瓣，花似七寸茶盤，大枝葉編成「三坊一蓋、二丈見方的花棚」，正面看宛如一開屏的孔雀。
納西人可把這視為大節日哦！記得在立春至立夏這個時段來哦！其它時間只能看到茶樹，當然還有茂密的葉子…….
［交通］離麗江古城十五公里,無直達公共汽車,包車比較方便,一般是和玉龍雪山同天遊玩.
［貼士］選擇對的時間去才看的到萬朵茶花.
◎束河古鎮→推薦等級：★★
門票50元,束河古鎮，位於麗江古城西北四公里處，是納西族先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是「茶馬古道」上保存完好的重要集鎮，也是納西族從農耕文明向商業文明過渡的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典範。古鎮核心保護區面積約一平方公里，有1000多戶人家，3000多人。
束河，即是麗江古城的重要組成部分，它所擁有的自然風光、民俗風情、歷史遺跡以及多元文化景觀，都是麗江古城的補充與延伸。尤其是古鎮引水入村的方式與街市布局的實例，是研究麗江古城的重要參考資料。自然與人文風光：古鎮背倚青山，面臨田園阡陌；北瞰玉龍，東南瞻象山、文筆，四時風光變幻，尤其村頭兩處泉源，清洌甘爽，涌流不絕，滋潤街頭巷尾，使百姓受惠無窮，歷史上以「束河八景」而著名，它們是「煙柳平橋、夜市螢火、斷碑敲音、西山紅葉、魚水親人、龍門望月、雪山倒映、石蓮夜讀」。九鼎龍潭邊有清代建築「三聖宮」，綠樹掩映、花木扶疏、飛檐翹角，登臨其上，令人心曠神怡。青龍橋畔，河水喧嘩，煙柳拂波，更有古樸民居，粉牆青瓦，高低錯落，依山而築，臨水而居，一派「小橋流水」情調。
如果說麗江古城已變成越來越熱鬧的城市的話，束河古鎮就可以說是一個真正寧靜的世外山村，可以這樣說，束河古鎮才是中國真正最美的山村。
［交通］11路公共汽車可抵達世界遺址公園轉盤再徒步進去。
［貼士］離古城才四公里,最好是打的,不超過十五元,或租個自行車。
◎白沙壁畫遺跡→推薦等級：★★
門票10元 ,
白沙位於麗江城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，為一座古老的小鎮，因地表多白色沙粒而得名，納西語稱「崩時」。是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發祥地。
［交通］新城的福慧街福慧市場門口坐6路中巴車6元/人，在白沙街下車。 或金甲市場對面也有私人小麵包車,車費4元/人.
［貼士］可和束河或玉龍雪山放在同一天遊玩.
◎玉水寨→推薦等級：★★
門票30元
有神泉之稱的"神龍三疊水"，還有近千年歷史的蒼天古樹--五角楓樹，不過這里最有名的還要數虹鱒魚，虹鱒魚為生長在玉龍冰水中的魚，想著就讓人流口水啊！
［交通］從麗江至玉水寨，沒有直達公交，也沒有景區專線，如果你的銀子足夠多，就直接從大街上叫出租（單程開價就要80元），但實際上，玉水寨至麗江只有18公里的路程。
比較經濟的方法：
從麗江至玉水寨：
1.在紅太陽廣場（離古城口很近的，但中途也有一個標志7路車的地方，大家千萬不要上當，那裡開價在每人40元，騙人的！請一定向前走至紅太陽廣場，就是有毛主席雕像的廣場對面，那裡才是正規的站點）乘坐6路中巴，至白沙下（每人7元）；
2.到了白沙後，還要步行大概20分鍾，是在一條鄉間公路上直行，這是可以盡情呼吸一下鄉野間的新鮮空氣，欣賞一下雞犬相聞的農舍小院，不知不覺之中，就來到了白沙古鎮口。
3. 在古鎮口，會停著1，2輛小巴，是去玉水寨的，每人約3-5元.
4.進入玉水寨（門票50元1個人，請注意要出示古城維護費的收據，切記！）回程：從玉水寨出來後，門口的小巴，10元錢1人，可以把你載到旅遊學院，那裡是11路車的終點站，再花上1元錢，就可以到達麗江市了（古城口有車站）。
◎麗江大研古城→推薦等級：★★★
麗江古城大研鎮坐落在玉龍雪山下麗江壩中部，北依象山，金虹山，西枕獅子山，東南面臨數十里的良田沃野。海拔2400米，是麗江行政公署和麗江納西族自治縣所在地，為國家歷史文化名城，世界文化遺產。古城以江南水鄉般的美景，別具風貌的布局及建築風格特色，被譽為「東方威尼斯」，「高原姑蘇」等稱號。
當你漫步古城，眼前呈現出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風中搖弋。 無數小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，晃若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳琅滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的遊客。擅長經營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中作成了。在幽靜的深巷裡，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環境里，人的心境頓時變得舒適而歡愉了。在敞開的院門中，你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉給你一種「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」的感受。 據傳，麗江世襲土司為木姓，木字若加上框，即成為「困」字，木府便因忌諱而不設城牆。
［交通］麗江古城緊挨麗江新城區，公共車8路4路9路都可以到達古城口，麗江的公共車1元/人，通票，也可以打車到古城口，麗江城較小，一般一個起步價就可以搞定。
［貼士］小心艷遇遇見您。瘋狂而又極商業化的「小百貨批發市場」。
◎木府→推薦等級：★
門票35元. 麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產,而木府是麗江古城文化之"大觀園".納西民族首領木氏字元朝(1253) 世襲麗江土知府以來,歷經元明清三代22世470年,在西南諸土司中以"知詩書好禮守儀"而著稱. 木府位於古城西南隅,明代其建築氣勢萬千,徐霞客曾嘆木府曰:"官室之麗,擬於王者".可惜大部分建築毀於清末兵火,倖存的石牌坊也毀於"文化大革命" (1966---1976)。1996年大地震後,世界銀行慧眼識寶,貸巨款相助重建木府, 麗江能工巧匠精心設計施工,經三年時間,使木府如鳳凰涅磐般再現於世.
［交通］在古城內,步行可到。
［貼士］對古建築不是很感興趣的遊客不必浪費這三十五元。
◎望古樓→推薦等級：★
門票30元,
望古樓是拍攝麗江全景的最好的地點之一(在新華街後面的山上也可以拍到很好的全景圖)。麗江古城和薪城被獅子山分隔開來，望古樓就在這座小山上。順著新華街一直往上走，繞一段山路才能到達望古樓。從上面看去，麗江全景盡收眼底，放眼望去，方才感到，好大的一片古建築群。
［交通］在古城內,步行可到.
［貼士］門票學生,軍官證半價;其實在門票口也可拍到全景。
◎納西古樂→推薦等級：★★
門票有100 120 140元三種
麗江納西古樂是人類共同的珍貴文化遺產，是人類文明的音樂活化石，在中國乃至世界音樂研究領域中具有極其重要的價值，它不僅在中國和世界文化發展史上具有獨特的地位，而且還將在今後的民族文化發展中繼續起到不可替代的作用。納西古樂由《白沙細樂》、《洞經音樂》和皇經音樂組成（皇經音樂現已失傳）。納西古樂融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，形成了它獨特的靈韻，被譽為"音樂化石"。
［交通］在古城東大街，步行即到。
［貼士］買票時注意問一下是否宣科主持，否則會減色不少。
◎麗水金沙→推薦等級：★★
《麗水金沙》以舞蹈詩畫的形式。
［交通］在紅太陽廣場，從古城大水車走過去大約十分鍾。
［貼士］票價： A 票 140.00 B 票 120.00 C票 100.00
票務：提前預定，每晚演出三場，有包場或專項演出可能臨時改變演出時間。
訂票咨詢電話：86-888-5105001 5103765
演出地點：中國雲南省麗江（國際）民族文化交流中心劇場
◎黑龍潭公園→推薦等級：★★
門票60元 位於麗江城北象山腳下，俗稱黑龍潭。清乾隆年間，當地納西人在這里建了個"玉泉龍王廟"，並得到乾隆皇帝冊封"玉泉龍神"，從此名揚海內。園內翠柳古木、樓閣亭台錯落掩映，此外還有明代五鳳樓、解脫林、清代的"得月樓"等古代納西族建築群。 園內設有雲南省社會科學院東巴文化研究所。
麗江古城的水都是從這里流出的，飲水思源，這里的參天古木，丹鳳樓閣別具風味。有點蘇州園林的味道.
［交通］到了麗江古城後，可乘的士前往，打的7元。
［貼士］建議遊客從大研四方街步行前往景區，15分鍾即可到達，沿途也可逛逛周圍的小商店。
◎長江第一灣→推薦等級：★
萬里長江從青藏高原南下，其上游金沙江到了麗江縣石鼓鎮，突然掉頭北轉，形成了V形的大灣，這就是著名的長江第一灣。這里水流很急，但由於江面寬闊，看過去江水平緩如鏡。江灣兩岸綠柳依依，白雲藍天下群山隱隱，不遠處就是整齊劃一的田原、炊煙裊裊的村鎮，在這樣一片高原上竟有如江南水鄉一般的景緻，讓人嘖嘖稱奇。長江第一灣不僅是麗江的重要風景名勝區，而且是進入老君山景區和三江並流景區的咽喉重地。
［交通］從麗江縣城的客運總站可乘班車直達石鼓鎮，遊客搭乘往石鼓鎮的縣內班車可到長江第一灣。
［貼士］ 去虎跳峽隨便看看，景觀遠遠沒有金沙江月亮灣壯觀。
◎老君山景區：門票80元
老君山風景區位於麗江西部黎明鄉，麗江、劍川、蘭坪、維西四縣交界處，黎明距離石鼓鎮57公里，距離麗江約120公里。
從麗江古城到萬里長江第一灣，再溯江而上，就到了被譽為「滇省眾山之祖」的老君山。該風景區包括老君山、黎明、新立三個部分，其中，九十九龍潭、丹霞地貌、太上老君佛被稱為該風景區三絕。
九十九龍潭→推薦等級：★★★
傳說太上老君煉丹經過此地時誤落寶鏡，形成山頂99個清澈純凈的龍潭，九十九龍潭因此而得名。景區內綠樹成蔭，龍潭連成珠串，奇花異草叢生，每年春夏交替時節，山花燦漫，成片的杜鵑林，艷如紅霞。冬季樹掛銀花，一派冰雪世界，四周可遙望層巒疊嶂的玉龍雪山及其它山嶺。
黎明→推薦等級：★★
黎明之奇在於這里的太陽一天三次升起又三次落下。因為這里有三座異形高峰前後相錯，並且一峰比一峰高，每年農歷冬至日前後約兩個月時間里，每天上午約八點半，太陽從第一座山峰右腰部升起，緩緩向右上爬升，約半小時後隱入第二座山峰後，這時剛剛才迎來「日出」的黎明街馬上又「日落」，一會兒，太陽第二次從第二座山峰右側升出，半小時後又隱入山峰後，再過半小時後太陽第三次從第三座山峰右側上部升起。短短時間看到三次「日出」、「日落」，這種輝煌壯麗的奇景，也許只有在黎明這個地方，才能領略得到。黎明的最主要景觀是丹霞岩，這里分布著由紅色砂岩形成的200多平方公里的丹霞地貌，岩石、險峰、懸崖、峭壁均呈現出鮮艷彤紅的色彩，似彩霞浸染，若火焰燃燒，色彩繽紛，景色奇麗。
［交通］可從麗江客運站或石鼓鎮乘班車前往景區。
［貼士］老君山的地形沒有玉龍雪山那樣陡峭，普通遊客完全可以攀登。開放時 間：8：00～17：00。
◎寶山石頭城→推薦等級：★★ ★
寶山石頭城建於元朝至元年間(1277--1294)，當時為雲南行中書省麗江路宣撫司所轄的7州之一，州治設此，稱寶山州。位於麗江方城北120公里的金沙江邊峽谷中。這里是納西族居住較早的地區之一，也是1253年忽必烈革囊渡江的地帶。 寶山石城，形勢險要，因建在一堵龐大獨立的蘑菇狀岩石上，是自然形成的岩石之城，別具風光。作為城址的這塊巨岩，三面都是絕壁深谷，東面臨江的岩壁也如刀削，唯有南面一條羊腸險道外通，大有一人把關，萬人難上之勢，所以沒有築高峻的城牆，只是為了加固防守，周圍砌了一圈1米高的石牆，作掩體。 古石城遠望像一朵秀拔的靈芝，以她特殊的姿態，屹立在蔥翠的千山萬壑中，城堡四周疊滿梯田，春夏綠波盪漾，秋來金浪卷雲。 城內瓦屋鱗鱗，巷道縱橫，現有住戶90餘戶，全是地道的納西族。民居群落全都是就岩隨勢，有的柱三磉、飯桌、桌邊的坐凳等，都利用天生岩石稍加修鑿而成， 有的鑿廚中巨石為安三口鍋的石灶，有的把庭院中的巨石鑿個大圓洞，當作水缸使用，有的將房中巨石修琢成石床，床沿已磨得滑溜精光，不知睡了多少代人。
【交通路線】
從雲南麗江出發，在麗江黑龍潭公園前面的三叉路口乘坐直達寶山石頭城的中巴班車，車票50元左右（由於本人包車前往，不知具體班車價格，春節包車價格700元/2天來回），每天早上8：00前至少有一班車。從石頭城返回麗江每天上午也有一班車。
由於過了玉龍雪山氂牛平的路之後，一路都是未修好的石頭沙礫路，車較顛簸，需有長期的心裡准備。雖是坐車苦了點，但一路的風景絕對會讓你覺得肯定值。坐中巴從麗江黑龍潭公園出發大概需要6小時到達目的地（我們包車只用了5小時）。車到達目的地後還需步行約20分鍾的下山路才到達真正的石頭城，這段路可一路觀賞石頭城周圍的梯田和俯視石頭城全景。
【食宿】
游覽石頭城需要3天時間，所以必須至少在石頭城住宿一晚。主要有2家客棧推薦：
木家客棧(Mu』s Family G.H)『強烈推薦』
位於石頭城裡面，進入石頭城前大門後往前步行約150米即可看到。老闆叫木尚文，老實忠厚，他那靦腆的微微一笑給我們留下了很深刻的映象。 客棧所在的地理位置較好，坐在二樓木樓的走廊上可看城外的梯田，視野開闊。
住宿是15元/天，食8元/餐。
木老闆手機： 13578372040 13170771897 無直線電話
●吃在麗江
◎特色食品：
一）大石橋旁邊的黃豆面
二）麗江粑粑
三）雞豌豆涼粉
四）酥油茶
◎特色食街：新城七星街、忠義市場，象山市場，花馬街，瓜帶國路，東干河。
古城內四方街兩邊，玉河廣場燒烤一條街，酒吧一條街，大石橋旁邊，及各條小巷內。
◎特色酒吧：
一米陽光酒吧
特色：這酒吧不僅有多種酒和茶，而且有西餐以及納西特色的中餐炒菜和各種簡餐。
人均消費：50元
地址：麗江市古城新華街雙石段6號
電話：0888-8888868
櫻花屋
特色：這里的韓國菜式很豐富
人均消費：20元
地址：新華街酒吧一條街
●娛在麗江
◎新城的七星街，算是麗江本地人晚上的娛樂所在。就如昆明的昆都。
◎古城的酒吧一條街，有如城市的紅燈區，艷遇從這里開始。
◎麗江電影院：一線影院，音效都不錯，最重要的是票價很便宜，大片熱場也就是10元。
貼士篇
關於麗江攝影的建議
首先你要有一部相機，越先進越好。否則你會為你的相機記錄不下大自然的美景而懊惱不已。用傻瓜機的朋友也沒關系，麗江有許多值得記錄的，你們的傻瓜機也會有用武之地的。
麗江游最美的風景幾乎全在路上（從昆明到大理、從大理到麗江，從麗江到瀘沽湖沿路都有很好的景緻）。所以如果可能建議全部徒步（有點毀人不倦的意思了！嘻嘻！）。
關於健康及其他
1在麗江吃的東西基本上是很乾凈的，可以放心的吃。因為屬南方，所以多以米 食為主，你可能幾天也吃不到麵食。
2帶腸胃及治拉肚子的葯是必須的。
3愛美的男女同志絕對要帶防曬霜。高原太陽輻射強，一到昆明就可以明顯感受到。除非你想變成跟烤乳豬一個顏色，否則還是帶防曬吧。
4在麗江因為是高原嘴唇很容易乾裂，別忘了帶潤唇膏。
5昆明、大理、麗江等地的海拔都不高，一般不會有高原反應。但最好還是有些防備。少做劇烈運動，少抽煙喝酒。
6夏天去記得帶頂帽子。徒步虎跳的話可以考慮帶登山杖。
7高原晝夜溫差大，雖然很暖和但禦寒的衣服卻不可不帶。尤其是冬天去麗江的朋友。
8帶些巧克力之類的小食品和小禮物給當地的小孩子，他們會為了這點小恩小惠跟你很配合地照相或者聊天的。
9雲南的民族很多，服飾各異。找個穿戴漂亮的當地人合影或者為他（她）照相吧。
10如果想買少數民族服裝的話不要在商店裡買，可以到當地人家去問。一般都是賣的，而且價格很便宜。
如果你想來大理的話，也可以，也是一個不錯的選擇。想了解大理相關的信息，可以叫我網路號詳聊！我就大理。
至於昆明，不建議去，消費太高！

H. 麗江古城哪裡有好吃又實惠的餐廳

我來列列麗江本地還不錯的餐廳
古城：
光義街：阿麗麗飯店 （口味教清淡）
忠義市場： 永霞小吃（賣牛肉那裡）環境衛生不敢恭維
古城外：
象山市場：臘排骨---潔鈺臘排骨（環境比教喧囂繁雜）、168臘排骨（環境衛生還可以）
福慧路昌洛河：措一頓飯店（土雞火鍋）
西安路東界河：鑫鑫牛肉店
長水路大昌隆超市旁：黑山羊火鍋（羊肉專賣店很多）
北郊片區的象山西路：三里元烤鴨、洋芋土雞、
花馬街：正鑫三文魚、仟骨頭、秦媽火鍋、（好多不錯的飯店，名字一時想不起來了）
金虹路出城（東邊3公里的地方，工程公司附近）：豬蹄、肘子、（店名忘了，有幾家都可以的）
南郊的（黑白水電力公司後面）：大理酸菜魚
北門坡下面（過去的縣一中岔路口）：哈記牛肉館、酸菜魚、芥末土雞、
如有遺漏的，請樓下補充吧。

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上面的有段時間了，所以現在補充幾家吧，也算是更新一下數據
1、古城五一街中段的88號小吃
2、金虹路去古城五一街文智巷的路過，店名忘了，賣黃燜雞和酸菜魚的
3、香江花園二期大門的最北面--如意小吃還是叫吉祥小吃
4、福慧路魚米河賣火車票的樓上，賣干鍋牛腩的
5、福慧路魚米河賣火車票的北面，忠義小吃，這里比較適合麗江本土人的口味小吃了
6、福慧路魚米河最北面的也是賣干鍋牛肉之類的，叫什麼也想不起了，只記得是一家賣鞋的邊上了
7、古城口玉緣路工商銀行邊上的老牌本地人愛吃的快餐店，大石橋炒飯店和旁邊的鹵面館
8、古城五一街的文明巷的路邊，一家買陝西麵食的客棧，一樓就是吃的，也不錯，不起眼，只顧得上吃了，還是忘了店名。

I. 什麼才叫愛情中的浪漫

什麼才叫愛情中的浪漫

愛情不能缺乏的是浪漫，但其實什麼才叫愛情中的浪漫呢?下面是我為大家整理的什麼才叫愛情中的浪漫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

記得大學一年級的時候，第一次在室友的蠱惑下說出「我想念你」這四個字。電話那頭突然安靜下來，沉默，然後用我聽過的最溫柔的聲音說「那不打牌了，我陪你吧」。這好像是我關於他的唯一最好的記憶。當你違背本性用愛情國度的語言言不由衷地交流，卻發現只有這種形式大於內容的交流才能帶來真誠的回應時，這真是莫大的諷刺。

所以我好久沒說過這樣的話了，覺得假得很。

不得不承認，我是一個非常沒有情調的人，不僅我自己沒有情調，而且我極端反感別人跟我玩情調。

若一個人以為一束花一盞燭光或是一件禮物就能讓你歡喜雀躍，那麼他太過看輕你。若一個人以為眾目睽睽之下諸如「單膝跪地」式的義無反顧才能證明他的愛情，那麼他太過看輕自己。若不能細水長流地書寫內心的溫柔，那轟轟烈烈的一幕一幕不過是日後回憶自己愛無能的證據罷了。當然也會有人悲催但真誠地對你說「為什麼我做的所有我認為感動的事情，你都沒有感動」，我想，這可能就是兩個不同振幅的人企圖改變自己靈魂的節奏來延續愛情了，其結果也只能是一敗塗地。

就像最近火了的那歌唱的，其實野馬就是野馬，你搬去呼倫貝爾，他也永遠不會嚮往你家裡的草原。

但是，我反感情調不代表我反感浪漫。玩情調跟玩浪漫完全是走火入魔急於求成的周芷若和人淡如菊卻出神入化的黃衣姐姐的區別。

這兩年跟梁總一起，耳朵里塞滿的全是她老公如何如何不靠譜，總結起來就十六字：吻技超爛文化太低不懂浪漫不思進取，至今為止只在她玩分手的時候送過三朵蔫了吧唧的玫瑰花，搞得我跟波波都對此人嗤之以鼻。後來她老公一聲不吭地在她的城市跑了倆禮拜，然後打電話說已經找好工作了可以正式結束異地生活了，梁總又開始恐懼焦慮各種矯情。我和波波對視一眼，再也忍受不了，於是端起酒杯對她老公說，什麼叫男人，不唧唧歪歪不要死要活自己默默地搞定一切然後各種雲淡風輕，就他娘的叫男人。

自此，梁總翻白眼翻到死我倆都不理她。

什麼叫浪漫——一年陪你過十二個情人節的總有一天會因為你的公主病掉頭離開，整天簡訊電話膩膩歪歪到極致的總有一天窮死在中國移動的面前，為你淋雨打架賣血自殘各種犯賤的你還指望他結了婚能對你怎樣，把你當成全世界的有了你家也不回了媽也不管了工作也扔下了dota也不打了，我只能說他心胸太小小到只夠裝得下你，你倆以後就指著一顆玻璃心過日子吧。

其實，什麼叫浪漫——直言不諱地說我很喜歡你但請你不要把這當成一種姿態，這就叫浪漫。你喜歡的正確的一切他都有要了解和體驗的沖動，並及時告訴你不要沉迷於此不可自拔，這就叫浪漫。對生活有自己的熱情和憤怒，對未知的事物充滿好奇，獨立自由且重情重義，這就叫浪漫。指著自己爹媽對你說，咱以後一起孝敬他們，這就叫浪漫。

在我上幼兒園的時候，放學家裡沒人，院里一個叔叔就坐在樓下的草坪上講故事給我聽，一直到爸爸媽媽下班他才去食堂吃飯。這個畫面我已經忘了，但是我媽還記得，她說那麼粗線條那麼虎背熊腰的一個大小夥子就這樣陪著一個小屁孩兒，真是難得。跟大人在一起像大人，跟孩子在一起像孩子，跟狗在一起像狗的人，不難得才怪。

俺娘常說：看一個男生怎樣，不要看他對你怎樣，去看他對別人怎樣。一個能對所有人都抱著一顆友善之心的人，他永遠都不會捨得傷害你。故偽憤青不可碰，真情種不可碰，話多又沒重點不裝。

一個女生，十五歲的時候相信童話故事，說明你純真;二十五歲的時候依舊分不清童話和現實，那就是你幼稚。

就像一個男生，十五歲的時候說自己為理想和愛情而生，我會覺得那是萬惡的高考制度下難得一見的獨創性思維;但是二十五歲的時候再整天為「愛情」撕心裂肺、為「理想」奮不顧身、雖視金錢如糞土結婚時依舊讓爸媽掏錢買這買那、雖張口閉口決不妥協但遇到與自身利益相關的問題時便束手無策火大沖天，那你即使有再多的money，也不過是個潛力DS股而已。

時間從來不喧嘩。若光陰飛逝，你卻依舊不能沿著正確的方向沉澱自己的心，那你的靈魂將空無一物，還期待什麼浪漫的共振，只能期待那些矯情無比的小情調為你從未開始過的青春留下些許蒼白的證明罷了。

讓自己變得強大不只是說說而已，十幾歲的小蘿莉們也開始宣揚要成為一個內心強大冷暖自知的女漢子了。拎個水果都嫌重的姑娘，你憑什麼說自己是女漢子，在職場上呼風喚雨的姑娘，對家務事一竅不通，你憑什麼說自己內心強大。真正聰明的姑娘，一定是福慧雙修的，這跟你會幾種樂器操幾門外語拿幾W月薪飛幾個國家一毛錢關系都沒有。你除了要有讓自己的雙腳堅實地站在大地上的東西，還要用最柔韌的心勇敢迎接各種挑戰，瑣碎至柴米油鹽，精細至婆媳關系，高端至業務洽談職場縱橫等等等等。

溫柔但心有所屬，隨和卻立場堅定，不浮誇不驕躁，看上去永遠是一柄柔柔弱弱的劍，斜斜刺出，才能殺人於無形。

廖一梅說，我挺著脖子支撐了那麼多年，最終希冀的竟然也不過是被寵愛，被恰如其分地寵愛。

其實養過小貓小狗的人都知道，寵愛誰都會。可惜越來越多的人把寵愛放大成溺愛，然後各種負能量各種予取予求。恰如其分地寵愛一個人，同時她能感受到並感激你的這份恰如其分的清醒，這才是關鍵。很多事情，過了那個度，沒有了「你之所以是你」的原則，便沒有了「愛情之所以是愛情」的意義。

所以，若兩個人從根本上是異類，那再多的浪漫在對方的眼裡都是莫名其妙的動作。試問寶玉的舊帕子寶釵怎麼能明白呢，楊過的苦痛郭芙怎麼能了解呢，林朝英對王重陽的百般刁難丘處機怎麼能想通呢，任盈盈那麼喜歡令狐沖卻不肯讓他入教掌權她老子任我行怎麼會不納悶呢?

執子之手與子偕老，光有情有個屁用，關鍵是懂得。既然有生之年狹路相逢終不能倖免，那麼，情之所至處我所做的一切加你所做的一切，身不由己後我沒能做的一切加你沒能做的一切，就是浪漫。

張愛玲不是寄了所有的積蓄給放棄她的胡蘭成嗎，徐志摩不是以生命為代價飛去林徽因那兒嗎，許廣平不是答應魯迅為了朱安願意不結婚只相伴到老嗎，胡蝶不是在戴笠的數年軟禁之下依舊忍辱負重地活著嗎?

這么多年過去了，還是有很多人對他們評頭論足指指點點。可是，在彼此的心裡，只要你以你獨有的姿態，以我愛上你的姿態，以你從未改變過的喜悅自由的生命姿態，存在在這個世界上，在我看來，這就叫浪漫。

對於那個三等殘廢外星人拍的《小時代》，我唯一認同的話就是，如果一個人說喜歡你，請等到他對你百般照顧時再相信;如果他答應帶你去的地方，等他訂好機票再開心;如果他說要娶你，等他買好鑽戒跪在你面前再感動;感情不是說說而已，我們已經過了耳聽愛情的年紀。

博爾赫斯說，我不相信任何語言表達。《傲骨賢妻》里以希拉里為原型的女主在經歷了丈夫的性丑聞、入獄之後，重逢了給她工作機會、助她度過難關、懂得欣賞她的智慧、且跟她有過一段故事的帥蜀黍Will。當Will終於沒能忍住自己內心的煎熬向Alicia表達了沉澱已久的感情時，Alicia打斷他，說了句，I get your romance, but I need a plan. Poetry is easy, it's the parent-teacher conferences that are hard.Show me your plan.

我們早過了學生時代詩酒年華，既不會再抱著本朦朧詩獨自吟唱「我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己」，也不希望老了的時候才發現「曾有一人愛我那朝聖者的.靈魂，愛我衰老了的臉上痛苦的皺紋」，所以只有romance是遠遠不夠的。但是我們還年輕，雖然經歷過傷痛，卻在內心深處依然保留一份倔強，以至於我們要的plan並不是money、diamond和socialstatus，而是striving、communicating和understanding。

坐在你自行車後座的姑娘離開了，並不一定是為了坐在寶馬里笑，她完全可以騎著另一輛自行車，和你一起創造你們的romance，只要你給她一份建立在striving、communicating和understanding之上的plan。

願有情人相知在心，不負斯土。

拓展： 戀愛中的男女最適合做這五件浪漫的事情

1、旅行，讓彼此深入了解對方。 記得網路上曾經有一句非常熱門的話，那就是「如果想長期和他在一起，不妨和他出去旅行吧」。可能很多人都不明白這句話的意思，其實這句話是說，想要長期在一起，不一定要通過同居來了解對方，三五天的旅行，也能讓你在點滴的旅途生活中發現他是一個什麼樣的人。如果你們想要長期發展下去，不妨走出去感受這個大自然的美，這既是一種浪漫的約會方式，也是了解對方的一種合理方式。

2、露營，製造一次天然親密接觸。 准備好行囊，帶齊裝備，利用閑暇時間一起去露營。城市裡的快節奏生活，工作上的壓力和學習上的壓力，都能在露營中被忘卻。當你們置身於綠意盎然的森林之中，或者是陽光明媚的海灘中，小小的帳篷里，可以促膝長談，也可以相擁而眠，你們會感覺對方陪伴在身邊真的很好，會有一種滿滿的幸福感。

3、安靜的無人夜晚，一起凝望星空。 逛公園、唱k、看電影這樣的約會方式相信你們都已經重重復復上演過很多次，如果一直是這樣的話，就會找不到新鮮感，甚至會覺得很無聊。不防在夏日的一個晚上，找一個安靜的地方，一起凝望星空。這種方式雖然很原始，但是少了一份喧囂，多了一份寧靜。

4、牽手出街，帶上寶貝寵物散步。 放下手機和工作，帶上心愛的寵物出街，這也是一種非常好的約會方式。當你們看見寵物在歡快的奔跑的時候，你們的話題一定會比平常時候多，也會多了一份放鬆和舒心。讓寵物充當愛心使者，拉近彼此的心靈距離，將煩惱拋到九霄雲外去。

5、久違了的園藝，找到純凈的原始勞動。 如果你們有一個寬敞的陽台或者一個小小的院子，你們不放一起動手種一些水果、蔬菜、盆栽植物。當你們看著一天天的小嫩芽長大，心裡也一定會充滿幸福感。而且那些綠植會讓你們平日的生活里多一份色彩和樂趣。

結語：戀愛中的男女不能把生活過得平淡如水，也要適當的為你們的生活添上一點詩情畫意，讓你們的生活充滿美好的回憶!再回憶起來的時候，真的是幸福滿滿啊!

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