兗州貴和電影票停車

⑴ 買了周傑倫合肥演唱會的VIP票，這個位置怎麼樣

這個位置是很好的 在第2排當然好啊 演唱會現場需要注意的地方一、演唱會前的准備1 觀眾入場時千萬不要攜帶任何易燃易爆、有毒危險物品以及刀具、金屬器械等。一般情況下，瓶裝、罐裝飲料也不能帶入場內。2 未經主辦承認授權的橫幅、旗幟、標語、條幅等其他用於宣傳的物品。3 熒光棒等長度超過50公分的易傷害他人的物品。4 樂器，包括兗州樂器、口哨、喇叭等影響他人的物品。5 燈牌、紙牌等易遮擋他人觀看的物品。6 帶有各類侮辱性、挑逗性、辱罵性及類似物品。7 專業錄音、錄像、照相機等易引起版權糾紛的設備。8 分散人員注意力、干擾、影響演唱會正常進行的擴應設備、高音喇叭、激光筆等設備。二、演唱會現場注意事項【安全】 眾入場時千萬不要攜帶任何易燃易爆、有毒危險物品以及刀具、金屬器械等。此外，瓶裝、罐裝飲料也不能帶入場內——場內會有軟包裝飲料提供。 【衣著】 建議現場觀眾根據自己的身體狀況和當天天氣預報，穿著適宜的衣物入場。尤其要提醒女性FANS，盡量勿著裙裝和高跟鞋入場——一是萬一發生緊急事件，褲裝與便於運動的鞋子能提供更多保護。 【裝備】 攝錄器材也在主辦方查禁之列，全場只允許攝影記者在指定區域拍攝10分鍾，請各位觀眾尤其是內場觀眾注意勿帶DV機等，以免與工作人員發生不必要的沖突，影響欣賞演唱會的心情。熒光棒、口哨、海報、手牌、望遠鏡等裝備當然是看演唱會的必備法寶，但現場必然人多事雜，貴重物品盡量少帶或不帶，謹防遺失。 【注意】 演出前手機等其他通訊設備一律關閉，尤其是演出時嚴禁接、打手機，請尊重藝人演出，保證演出質量。 【洗手間】 看演出時頻繁進出會給其他人帶來不便，因此，應盡量少飲水，以避免在演出進行期間出去使用洗手間。在演出時一定不要來回走動。 【咳嗽】 如在觀看演出時喉嚨發癢，可以含服非咀嚼型潤喉糖，避免咳嗽聲頻繁發出。暫時控制不了咳嗽或噴嚏的觀眾，可向工作人員要求出場稍歇。當然，如果正在患病期，就不要到類似的公共場所，以免把細菌帶給別人，這也是對其他觀眾負責的表現。 【鞋帽】 看演出時應該摘掉帽子，以避免影響後面觀眾的視線。在演唱會、音樂會以及電影院這樣的場合，是絕對不允許脫鞋子的。

⑵ 兗州貴和新世紀今天上映什麼電影

《爸爸去哪2》《鍾馗伏魔》《新年來了-大鬧除夕》《天降雄獅》《爸爸的假期》《澳門風雲》《狼圖騰》《沖上雲霄》

⑶ 兗州大眾電影院媽媽別哭 電影票多少錢

哪有那麼貴啊，撐死10塊，原來俺看才5塊，先聲明一下，我也是兗州的我也是拿那個發的票看的，忽忽~~~~

⑷ 中國沒救了 想找個好看的電視劇都沒 都是N久前的老片了 是沒劇本 還是什麼原因

2010年史詩大劇《新三國演義》是一部展現了漢末三分群雄逐鹿局面和漢晉時代文臣武將豐採的歷史正劇，取材自中華古典四大名著之一的《三國演義》和史書《三國志》，劇中既保留了《三國演義》中的經典故事，又根據...
電視劇《新三國演義》 在線觀看、劇情、劇照 -
（更新全集）
電視劇《新三國演義》 在線觀看、劇情、劇照 -
（連載完結）
· 播出時間：2010年5月2日四衛視首輪播出
· 導演：高希希 編劇：朱蘇進 .總製片：楊曉明 李姝 李明
· 主演： ·
· 陳建斌 飾 曹 操 陸 毅 飾 諸葛亮
· 於和偉 飾 劉 備 張 博 飾 孫 權
· 倪大紅 飾 司馬懿 黃維德 飾 周 瑜
· 何潤東 飾 呂 布 林心如 飾 孫小妹
· 出品：
· 中國傳媒大學電視製作中心
· 北京小馬奔騰影視文化發展有限公司
· 安徽電視台五星東方影視投資有限公司
· 天津電視台
· 北京東方恆和影視文化有限公司
· 北京百盟影視策劃有限公司
集數：50更新集數：影片類型： 名作改編 歷史國家/地區： 大陸 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼...
導演：
高希希Xixi Gao
演員：
陳建斌Jianbin Chen
陸毅Yi Lu
林心如Ruby Lin
陳好Hao Chen
影片類型：
名作改編 歷史
國家/地區：
大陸
對白語言：
漢語普通話
拍攝年代：
2009
集數：
50
發行日期： 2010
日前，高希希執導的新《三國》電視劇剛剛舉行完一輪聲勢浩大的宣傳活動，近日又爆出片頭、片尾兩首主題歌。新浪作為該劇獨家官網合作夥伴，特別率先進行獨家首發。
據悉，兩首主題歌均為中國影視音樂界泰斗趙季平作曲、易茗作詞，並由著名歌唱家譚晶、廖昌永分別演唱。其中片頭曲《還我一個太平天下》高亢雄壯，充滿了金戈鐵馬的剛烈激越之氣，聽罷使人熱血沸騰。

2010年最受關注的華語電視劇第一名：新版《三國演義》
期待指數：超五星
在中國的古典四大名著中，《三國演義》是男女老少都喜歡的小說，在中國的影響力也是第一的，而新版的《三國演義》無論是在投資上，演員陣容上，都是一流的，最近曝光的幾組新《三國演義》片花也讓我們見識到了新《三國演義》的精彩，所以筆者將新《三國演義》放在2010年最受期待的電視劇第一名，一點都不為過。
. 新《三國》開播在即 林心如版孫尚香接受檢閱 2010年04月16日21:57騰訊娛樂我要評論(13) 字型大小：T|T
《三國演義》開播在即，新一輪名著熱又將開始。在《新三國》中大家關注的不乏曹操、諸葛亮、劉備、周瑜等男性角色，但貂蟬、孫尚香、小喬等女性角色也甚是眨眼，特別是在高希希導演版的《新三國》中由林心如出演的孫尚香一角，將絕對值得大家期待。
早在電視劇開拍之即，林心如出演孫尚香的消息便引起了大家的極度關注，且不論高希希導演是如何盛贊林心如，如何力邀林心如出演該角。光是因為電影《赤壁》中孫尚香一角是由林心如好姐妹趙薇出演，就吸引了絕對的關注度。因為大家都頗為驚訝的是同是好姐妹，同是「格格幫」，同是當前影視界一線女星、中堅力量，卻又如此奇妙的同出演一個巾幗不讓須眉的歷史人物「孫尚香」，連林心如自己也表示，自己和趙薇都跟「孫尚香」很有緣。
至於林心如版本的孫尚香將有哪些驚喜，哪些區別於趙薇版的孫尚香，林心如表示接受觀眾的檢閱，也希望觀眾在看了自己出演的孫尚香後給一個客觀的評價，更可以提高貴的意見，因為《新三國演義》中的孫尚香相較《赤壁》中的孫尚香而言將呈現的更全面，更多稜角和視覺。同時林心如也表示，自己出演的孫尚香也讓自己有了一次突破，有了一次新的嘗試，因為孫尚香這個角色讓她的銀屏形象多了一面，那就是颯爽英姿，或者有點男孩氣。
從電影《非常完美》、電視劇《美人心計》、《新三國演義》，到今年暑期將連續上院線的《傾城》、《無人駕駛》、《活該你單身》等三部風格迥異的林心如電影作品，不難看出林心如在演藝事業上的求新，求變，力求更多突破的決心。
5月2日，耗資超過1.6億元的新《三國》就將登陸包括安徽衛視在內的四家衛視。雖然該劇每集叫出150萬元的天價，但仍讓各播出平台趨之若鶩,光是安徽衛視,就為這部戲掏了4000萬元,此外,還有海外電視台也爭相購買。「可以說，《三國》是目前中國電視劇在海外走得最遠最廣的一部，目前已有幾十個國家購買了該劇版權，其中甚至包括一些從未播出過中國電視劇的國家。」昨日，率陳好、陸毅、黃維德、於榮光、沙溢、於和偉、何潤東等一眾主演出席北京首映禮的導演高希希自信地對記者說。
在這部以「新四大名著中涉及人物最多、場景最復雜、明星最多」而聞名的劇作里，劇本中有名有姓的人物達到270餘人，其中主要人物幾十人，僅這一部分的工作量就相當於普通電視劇工作量的近十倍；而老版里並未過多體現的「戰爭戲」和在原著里未涉及的「情感戲」，才是最耗高希希心血的部分，也是主演們眾口一詞的「亮點」所在。「男人可以在戲里看到恢弘而殘酷的戰爭，女人可以在戲里看到細膩如絲的情感，不是所有的戲都能將這兩個元素很完美地結合在一起的！」沙溢如此感嘆。相比起舊版，新《三國》究竟有哪些地方值得演員們如此驕傲？
【三國人物誌】
對新《三國》的人物形象，陳好底氣十足：「看一批新時代的人演出一種新時代的味道，這也是吸引觀眾的原因之一。」在闡述角色時，眾主演在解釋新版人物的塑造時都不約而同提到一個詞———「人物的完整性」。據說，在新版里，每一個角色都能展示出一個完整的個性或完整的故事。
●何潤東：呂布付出真愛
「以前大家對呂布的理解就是一個戰神，但新版呂布在打戲的基礎上增加了愛情的戲份。《三國》里其他人物是事業為重，呂布卻可以為愛情放棄一切。舊版里的呂布，跟貂蟬的戲是有著『陰謀感』在里頭，是因為政治因素而展開故事，但新版呂布和貂蟬有真愛，他們倆的感情很唯美，很浪漫。高導看了我們的戲開玩笑說，你們演得很偶像劇。的確是很偶像劇，但是是三國時代的偶像劇，那個年代的《泡沫之夏》。」
●黃維德：周瑜氣度不凡
「在人們以往的印象中周瑜是一個心機重、城府深、氣度小、為成功不擇手段的人，大家對『三氣周瑜』的典故印象也很深刻。但在我的這個版本里，大家可以看到周瑜的大氣，他被諸葛亮、劉備用計後每一步走得都很艱難，他被激是因為他有著太多的無奈。在三國的時局裡，每個人都被牽製得很厲害，周瑜臨死時，他的心痛我感覺得到。」
●沙溢：孫策未被忽略
「一句話，這個版本的孫策比舊版豐富很多。舊版里，孫策是一個被遺忘的人，但在新版里，這個角色是文武兼備，他的個性、他的愛情都被完整地敘述了出來。我最滿意的一場戲是最後那場戲，我基本上是全身用紗布纏著，只露了一雙眼睛，但我用眼睛把孫策所有的感情都表達了出來。
●康凱：張飛也很可愛
「張飛性格豪爽，不拘小節，但很多影視劇中的張飛都是有勇無謀的，我這個版本的張飛不一樣，他有勇有謀，他總有很多小主意，但總謀不好，好心辦壞事。新版里頭，張飛最大的不同就是展現出了可愛的一面，在他兩位義兄面前更是如此。比如，在劉備請回諸葛亮時，劉備感嘆『如魚得水』。後來打仗了，張飛坐在那裡不肯出征，耍小脾氣：』大哥，你不是有水嗎？你讓水去打仗呀！』」
●張博：孫權穩如泰山
「舊版里，一直都是『兩國演藝』，並沒有『三國演義』，因為孫權這邊從來都是模糊帶過。但在這個版本里，我們揭開了孫權不為人知的一面，我們告訴觀眾，孫權是如何從一個18歲的孩子成長為一代帝王的！塑造這個人物，我就抓住一個字：穩。他有著和年齡不相符的成熟，喜怒不形於色，沒有人看出他內心的真實想法，包括諸葛亮來游說的時候他都是穩如泰山，甚至比平時還要穩。」
●陸毅：孔明蒼涼沉重
「諸葛亮在人們眼中是智謀的化身，但是他心中最大的夢想和使命，他卻沒有完成，所以他的一生越老越悲涼。拍『出師表』這場戲的時候，老年諸葛亮的造型和青年、中年時期相比有很大的不同，少了年輕時的飄逸灑脫，更多的是一種滄桑和悲涼。火燒斷谷口那場戲，諸葛亮本來希望一場大火能夠打敗司馬懿，沒想到一場大雨，魏軍死裡逃生，戲里諸葛亮悲愴地呼叫，『上蒼再多給我十天時間，我就能保全蜀國……』臨死的時候，他從不離身的羽毛扇子悄然墜地……一個那麼睿智和有謀略的人，最後沒有完成心中的使命，這種蒼涼感真的很沉重。」
【三國感情戲】
●三段戀情盪氣回腸
戰爭戲是《三國》的重頭，因此，新《三國》用一連串數字來「刺激」觀眾：四個小時，兩部完整電影的合成量。幾十萬元的攻城車要做好幾輛，戰車過百輛，每支隊伍的甲胄達六百件，紐西蘭進口的純種馬數十匹，十幾萬人參與，180多人同期配音，後期製作團隊半年創造每天工作時間超過14個小時的記錄……「演員的投入，環境的設計以及武術指導等都得跟上。有時候場面大時，群眾演員達到上千人，駿馬數百匹，為的就是要營造出真實的恢弘畫面。」
但要說與老版最大的不同，「除了技術上更完善外，故事也更講求情感因素。」高希希稱，「在我看來，比大場面更難拍的是幾個主角的內心戲。」他透露，劇中有三段濃墨重彩的戀情：「一是呂布和貂蟬的純愛；二是孫尚香與劉備的愛情；三是大小喬與各自夫君的感情。」劇中，貂蟬最後被曹操相中，想收入後宮，但一心跟定呂布的她，最後選擇了殉情，其場景催人淚下。孫尚香與劉備最初雖為政治婚姻，但最後產生了老夫少妻的忘年戀，劉備死後的第二天，孫尚香也鬱郁而死。大喬與孫策的感情也得以大力描寫，小喬與周瑜的感情也著墨頗多。
【三國兵器譜】
1800年過去，重拍《三國》的高希希又將如何從點滴史料中重現那些被譽為「三國神兵」的傳世冷兵器？昨日發布會上，擔任該劇兵器顧問的民間收藏家、古兵器專家皇甫江為我們揭開了謎底。「裡面的兵器都是經過深入研究、多方考據之後，根據歷史的真實記錄，再融合影視審美觀念而精心設計的，經得起考驗。在製作上，這些關鍵兵器都是用『百煉鋼』古法來鑄造，這些兵器的價值毫不低於該劇明星的片酬！」
[七寶刀]
七寶刀見於《三國演義》(新版 舊版)第四回「廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀」，講的是曹操刺殺董卓的故事。
[丈八蛇矛]
在丈八蛇矛的設計上，同樣採用了折衷的方法，即以宋代的蛇矛外形佩飾三國時代的紋飾，長度仍然是一丈八尺，但卻是東漢官尺，不過總長度仍然達到428.4厘米，可謂氣勢驚人。以青銅鑄造，表面浮雕神鹿、龍雀和卷草圖案。這些紋飾均流行於魏晉，貼合三國時代，細膩精緻，以突出張飛「粗中帶細」的性格特徵。
[倚天劍]
《三國演義》第四十一回寫道：「曹操有寶劍二口，一名『倚天』，一名『青釭』，倚天劍自佩之，青釭劍令夏侯恩佩之。」皇甫江告訴記者，「這把劍的劍柄都是黃金鍛造，整把劍價值大概30萬到50萬元。」
[孫權佩劍]
《三國演義》中，孫權的佩劍有兩次著名的出鞘不多：一次是在第四十四回孫權「拔佩劍砍面前奏案一角曰：諸官將有再言降操者，與此案同。」另一次則是出現在第五十四回劉備下了佔取荊州的決心，拔劍剁石為兩段，孫權目睹此狀後，也斬石為證。
[趙雲槍]
三國英雄之中，趙雲以常勝將軍聞名。在此槍設計時，以突出高貴為基調，簡潔銳利，但細部卻藏精巧。
[青龍偃月刀]
青龍偃月刀是整個三國故事中最為著名的兵器，甚至被尊崇為中國古代第一冷兵器，因為其持有者是中國人長期頂禮膜拜的對象———武聖關羽。劇中對該刀的描述時：「雲長造青龍偃月刀，又名『冷艷鋸』，重八十二斤。」

昨晚，安徽衛視在北京舉行了新版電視劇《三國》首映禮。沙溢作為劇中主創現身首映禮現場，談及他在拍攝《三國》時經歷的事情和自己對這部劇的感悟。
沙溢此次在劇中飾演一位被歷史遺忘的「小霸王」孫策，卻失去了演「三國偶像」趙雲的機會。沙溢表示並不後悔這樣的選擇。提到當初為何選擇孫策這一角色，沙溢表示因為自己喜歡挑戰一些新鮮的感覺。每個人的心中都有一部屬於自己的三國，同樣沙溢對於三國里的人物也有自己獨到的理解。沙溢說：「我一直想在三國里找一個不一樣的角色，他可以柔情似水，又能夠雄霸天下，孫策在我心裡就是這樣一個英雄。」
現場，沙溢還與在劇中相伴的「大喬」劉競演起一段現代版「孫策」與「大喬」相遇的橋段。沙溢的喜劇幽默感自然的表現出來，最後二人要分手告別時，沙溢說：「看見了嗎？前方是一片墓地，我就到家了。」引起現場人一片笑聲。沙溢還要給「大喬」扶正，他對於孫策選擇大喬給予了這樣的理由，「選擇大小喬時，他把小喬給了周瑜，自己留了大喬，那證明大喬的美艷絕對不亞於小喬。孫策是主，周瑜是臣，他要是把美貌之人給了別人那不是傻子嗎？」
《甜蜜蜜》(張曼玉版 孫儷版)中沙溢是那個沉默寡言的「韓陽」，《武林外傳》中他又是那麼喜劇幽默的「白展堂」，沙溢每一次呈現給大家的都是不·一樣的感覺。而此次的新版《三國》他所詮釋的「孫策」又會是怎樣的不同，相信沙溢會有新的突破。
看完新三國前四集，覺得很喜歡陳建斌詮釋的一個不太一樣的曹操，本片是從曹操刺董開始切入主題，而一筆帶過桃園結義，從曹這一條主線切入不時為一個亮點。前幾集陳對曹的人物刻化比較到位，君子與小人，惡魔與天使，豁達與野心，矛盾復雜的人性，讓我看到一個真實的，更加有性情的曹操，而取代一味擁劉反曹的立場，期待後面陳建斌的演出，在還原真實歷史的同時，演出不一樣的亂世梟雄-曹操。
5.7日看完七八集了，其中三英戰呂布的馬上的武打效果場面拍得很精緻，看得出是用心設計了人物招式的，至於貂禪與呂布之間的感情戲有人說戲份太多，太煩了，我雖然對這些情啊愛的場面也不太感冒，但覺得也還湊合能看，也沒看出哪裡描述得太累贅，甚至感覺戲份少到不知道這兩個人感情怎麼培養出來的，就因為呂布有救她一命嗎，還是一見鍾情。略過略過好了。今天又看了下演員表，聶遠將出演趙雲，我倒很期待，還記得當初看了部片子叫《隋唐英雄傳》，他在裡面飾演少年將軍羅成，戰場上的聶版羅成，冷麵寒槍，英氣逼人，尤其是最後單槍匹馬大戰敵軍、亂箭穿心而死的場景，真是讓人惋惜。趙雲這樣的角色，想他一定能詮釋得很好。
5.8日看了些貼，我對有些人挖苦此片的執著感到驚訝，所謂欲加之罪，何患無辭，和這些人還是少費點唇舌好了，看電視看到這種程度的確累，每天不挑點毛病，就渾身不自在，要不找點語病，要不就收集些反面評論來批，其行為實在不敢苟同，讓我們繼續enjoy我們的新三國，昨天看到十三集了，呵呵，趙雲出場了，雖然開場沒有什麼特別的，但還是很喜歡聶遠演的趙雲角色，讓我又回想起以前他演的羅成將軍時英姿颯爽的感覺。還有一個片段挺有意思的，曹操正端著碗吃飯時（注意了一下只三個菜，一青菜，兩暈菜，真節省），部下來報說呂布趁他不在一舉偷襲了兗州大本營，曹操聽後頓時發飆，氣得飯碗一倒扣，飯散了一桌，後面JJWW話說完，又又用筷子把飯扒回碗里，真是笑死我了。這新三國，這曹操也太可愛了，呵呵。。
5.9日看完十九集了，其中好幾處地方雖說比原著有改動，但劇情到一個地方，該消失的人也消失了，該稱霸的繼續稱霸，但其情節我認為新三國處理得更為人性化一點，特別曹操送陳宮最後一行百般挽留，還哭了，還有貂禪呂布生死離別之情，這些都挺感動的。我認為那時候的人也懂得英雄義氣，兒女情長。而如若是生搬硬套史記，未必符合我們的味口。

BYW，很多朋友都抵觸這部片子，認為和原三國演義沒有辦法比較，但三國演義也只是小說，比如說赤壁之戰吧，三國志里並沒記載多少，甚至可以說是輕描淡寫，一帶而過。而三國演義里從第40回到第50回整整10回都是寫赤壁的，這里我想說羅貫中的想像力發揮到了極致而且環環相扣。老版三國拍的相當粗製濫造，就說趙雲吧，老版里光演趙雲的就有三四個，魏延也是，一會劉威一會又是別人，戰斗場面更不用說了，歷史上真正的三國時期車戰已經到了一個相當高的水準，而老版竟然沒有一場，我很不理解。但老版里的演員很出彩，鮑國安，唐國強的確是演出了水平，有人說新版不尊重歷史，我不同意，電視劇嘛，是給人帶來藝術享受的，想學歷史你應該去讀三國志，新版的戰斗場面很讓我震撼，車戰，馬戰，攻城戰拍的相當逼真。而且在拍人物的內心世界裡，新版也比老版拍的好，大家要是留心了就會發現，老版只是還原了小說，並沒有什麼改動，更談不上創新了。而高希希在這點上做的相當到位。
呂布貂蟬何時能成為三國的主演?就因為演員有名?加上一集200萬的費用,不得不讓浮想聯翩.想到09年的赤壁橫征暴斂,這三國也在市場沖擊下,變成了一部商業巨片.根據個人對於商業片的理解,商業片需要有以下特質:
1)借鑒名著為虛,四處拼湊,肆意篡改.
2)對白通俗易懂,幾乎白花,嘩眾取寵.
3)拍攝場景絢麗,製作精良,力求真實.
4)力邀帥哥美女,長相為首,演技為次.
5)壓縮製作周期,盡快上市,賺無知錢.
原想,老版三國演義84集,新版三國95集,內容應當有所擴充,結果刪掉黃巾,十常侍,略述桃園結義,擴充的竟然是呂布觀貂蟬歌舞,到赤壁豈不是周瑜小喬纏綿了?
新三國的出現,只能讓舊版三國演義更加經典.大家不妨把握這唯一的機會看看新三國吧,以後估計也沒什麼機會了.
作為一個鐵桿的三國迷，當然對近日開播的新三國非常關注，當看過第1、2集時就忍不住要吐槽了。但是想想，還是再往後看看然後吐槽不遲。
看到了第6集，實在忍不住要吐槽了……
老實說新三國的開始讓我非常不適應，竟然跳過了10常侍，更跳過了黃巾之亂，更更跳過了董卓入京，從曹操刺殺董卓開始……
三國相關的也算是看過很多很多了，從這里開始的三國，實在有種半路開始的感覺。
然後吐槽的就是曹操了，本劇的第一大主角，造型上蠻符合曹操的真實形象，賊眉鼠眼，相貌平平，但是演員的演技，卻讓我完全找不到曹操的感覺。霸氣呢？梟雄呢？這不是個農夫嗎？
後來看到了第6集，對這樣的曹操也算是熟悉了，看來新三國打算把曹操塑造成一個凡人而非梟雄。「還原歷史形象」。
好吧，既然曹操是主角，那麼也就不便多說什麼了，到底最後會是成功的曹操還是失敗的曹操，等戲完了再吐槽。
與把曹操凡人化相對比的是，劉備三兄弟神話了……尤其是面如死水的低調劉備，此人深不可測啊…………沒准武力可比關張，智力可比諸葛……看似低調的劉備做事反倒高調，來來去去三兄弟，所到之處奇跡頻發，這不是武俠片中的世外高人嗎？
果然強人都是腹黑的，期待這個暗黑劉備的後續發展。（這才像關張的大哥啊）
不過桃園三結義時間長實在是……而且劇情上前後不搭。
再來吐槽的是孫家。孫堅的形象還算可以，其野心家的形象多少有點和印象中的忠烈之士有出入。然後是超級萌的小朋友孫權，我靠，這孫權9歲都能和曹操思維一樣……如此神童怎麼日後發展成一個守城之主了？一統天下都沒問題了吧。
再下面重點吐槽一下白展堂——錯了，是孫展堂孫策。孫策一向是我的偶像，此次看到白展堂演孫策，頓時覺得好有喜感啊。說話語調一股子東北味兒……孫展堂在孫家三父子的表現中，完全被無視，其大腦思維程度不僅不如其父，更不如其9歲的弟弟。老大，孫策是孫家最強的好不…………個人感覺孫權的台詞全給孫展堂說比較好。
然而，現在我對此劇孫策的武力有了絕對的信心，什麼呂布啊關羽啊都等死吧，看我葵花點穴手………
其他還有很多吐槽的地方，例如對話設計的有種現代與古典結合的意味。例如呂布塑造的比貂蟬還娘氣。再如18路諸侯變成了19路豬頭。
以上吐槽完畢，但是在我這看多了三國改編的游戲和漫畫的人看來，本劇的改編其實變化不大。
慢慢追著看吧。
九十五集新版連續劇《三國》在一些電視台熱播。關於它的爭議，成為近期文化評論界一個主要話題。
在關於這部歷史劇的爭論中，對於新《三國》中的一些歷史人物具顛覆性的塑造，比如將一世奸雄曹操翻案為一代英雄，一些文化評論認為，這樣反彈琵琶的顛覆，表面看是歷史與藝術的錯位，其實是我們如今對於政治與戰爭，以至於對於歷史人物的價值觀的認知和判斷有一些混亂，並自作主張地移植到了歷史經典之中，因此，在以歷史題材為主要表現的文藝作品的審美和創造中，在歷史意識和歷史原則方面，我們所應該抱有的態度是，重拍歷史名著別偏離了「中國史心」，對待歷史應該有嚴肅的態度，歷史不是一團面，想怎麼捏就怎麼捏，而應鮮明地表達一種以藝術解讀歷史、尊重歷史、重視傳播歷史事實的態度和思想。
對於歷史劇的創作和審美，要提倡上述提及對待歷史的態度和精神，有著很強的現實意義。因為，當下，在藝術圈也好，在文化圈也好，正在流行、泛濫著一種娛樂歷史、消費歷史乃至虛假的歷史主義的風氣。
這部新《三國》劇集是由中國傳媒大學電視製作中心策劃立項，由數家實力影視製作機構聯合出品，其創作的主旨定位是不去建構什麼文化精神，而去製造一場可以吸引大多數人參與的全民娛樂。可以說，這部新《三國》是消費時代娛樂資本運作的一個成果，娛樂性、觀賞性是新《三國》一個重要的訴求，所以，以這樣的一種娛樂的、功利的和商業的對待歷史題材的主要思想作為指導，歷史在這里自然便成為了人們娛樂和消費的對象。
其實，新版《三國》，不過是當下「三國」文化熱的一種。如今，「三國」已經儼然成了一種文化、一個儲量豐富的文化富礦、任人從中掘取他們想要的東西，三國亂世出英雄這段歷史，正在為今人創造著不可忽視的經濟價值。關於以「三國」歷史為表現題材的，據說無論是電影、電視劇還是動畫片，市場、票房和收視率都是「穩賺」的；圖書市場也不會錯過這輪「三國熱」，三國的正說、戲說、歪說，三國人物傳記，三國故事少兒讀本，可說早已汗牛充棟，但現在有關三國的各種書籍仍是熱銷的品種，使人都不甘落後要藉�這股三國熱來掘一桶金；三國故事也成了流行音樂取材「吸金」的對象；三國類題材的網路游戲已經到了「泛濫」的程度；曾經出現的「三國」講史熱，更已為那些明星學者帶來了名與利。「曹操墓」的挖掘，讓人看到了巨大的經濟開發資源，各地競相開始了三國古跡歸屬的爭奪，推進三國旅遊開發熱潮……
但是，最明顯不過的是，無論是《三國》所引發的影視熱、圖書熱、網游熱、解讀熱、音樂熱、遺址熱，還是旅遊熱，似乎都無法讓參與者回到歷史本身，它們只是一邊創造著喜人的三國GDP，一邊消費和透支著歷史。的確，這種看似熱鬧、紅火無比的「三國」文化熱，當中所透露和折射的利益追求、商業沖動和經濟效益渴望，看來和真實的歷史關系不大，跟文化的本質精神關系也不大。所以，有文化批評發出如此質疑：新《三國》熱播引發的這種三國熱是不是「淘金熱」？是回歸經典、回歸歷史真相，還是走向娛樂？三國文化該走向何方？
歷史文化學者曾經指出，在當代社會中，商業文化和技術的力量再加上對文化的敵視，使很多民族的歷史傳統都存在著斷裂的危險；傳統和歷史的留駐和保持愈來愈難，生活中歷史的位置亦愈來愈趨向邊緣化，在我們的心靈和精神世界中的歷史與記憶也愈來愈被忽視了。我們深刻的歷史覺悟，甚的歷史意識愈來愈淡薄， 我們的思想和心靈中已經愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和至更可悲地放下了歷史的尊嚴和責任心……我們的思想和心靈中已經愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和至更終於造成了虛假的歷史文化的泛濫，漠視歷史、割斷歷史乃至否定歷史，於是，我們對歷史的認知，獲得歷史知識的渠道，更多的是在線來自於這些消費文化、娛樂文化。我們僅僅通過商業文化色彩濃厚的電視劇想、淺薄的肥皂劇學習歷史，而其中的歷史僅僅是作為戲說，也就是作為娛樂、作為消費而存在。而消滅歷史的方式，再也不可能有比這更加徹底的了。我們已經看不到歷史的真實性了，我們是不是真的已經忘記了歷史乃是一出偉大的逼真的戲劇，有著它一切的張力和沖突、高貴與痛苦、希望與幻覺、活力和激情的表現？

⑸ 兗州新世紀電影城貴和店在九州廣場還是在貴和到底有幾個新世紀電影院在兗州

新世紀電影城兗州店位於兗州市中心九州商廈五樓，是兗州第一家現代化影城，也是山東新世紀電影城連鎖直營的第11家分店，是山東奧卡新世紀電影院線的第30家縣級現代化數字影城。

⑹ 電影院票價多少。詳細一點

要看地區、時間段和影院
一般全價70，3D更高
周二全天半價，另有很多地方工作日白天和周末上午、學生票都可能半價，會員更優惠
城市和影院不同價格都不一樣，最好的辦法是直接打電話問或上網搜索具體影院的價格

⑺ 電影《長津湖》中，楊根思為什麼抱著炸葯包沖過去，而不是直接扔

當時就剩下楊根思一個人了，那他能做的就是多拚死一個敵人是一個敵人，如果是扔出去，敵人都有防備了，那傷害不會最大化，所以自己抱著炸葯包是傷害最大化的選擇。所以啊，這些戰士們是多麼的讓人敬佩。

還有一個事情值得給大家說說，那就是其實炸葯包還是比較重的，十幾斤的，扔出去的話，太重了，而且敵人會有察覺的，當時楊根思已經被敵軍包圍了，不如把抱著炸彈多和敵人同歸於盡了。

至今在中國軍隊的編制當中，都有一個名叫楊根思連的英雄連隊。而這個連隊的命名，正是來自於新中國的第一個特等戰斗英雄 —— 楊根思。他留下了流傳至今的「三個不相信」，那就是：「不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰勝不了的敵人！」

歐豪在《長津湖》中飾演的正是特級英雄楊根思

早在2021年9月28日，這部電影就為特級英雄楊根思生前所在的部隊專門進行了放映。面對大規模撤退的美國王牌陸軍第1師，楊根思僅以一個排的戰鬥力量硬剛美軍兩個連隊、八輛坦克的六倍於自己的敵軍的沖鋒，硬是阻擊了對方整整一天一夜，打退了對方八次進攻。

後來，實在沒有口糧了，戰士們就從扒樹皮吃。再後來，連樹皮都沒得吃了，楊根思就帶著他們從被美軍轟炸開的凍土裡找草根吃。整個朝鮮戰爭中，中國志願軍因天氣原因傷亡人數居然佔到了總傷亡人數的三分之一。

就是這樣的楊根思，參加了抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭，經歷大小戰斗300餘次，真正打出了自己的英雄風采與人格魅力。

⑻ 兗州電影院幾家 哪家最好

九州商廈四樓試營業了。

⑼ 大濟寧兗州大地數字影院2022年2月1日電影時間表

你可以在支付寶輸入電影裡面查詢的它會顯示各大影院的影片上映信息的

⑽ 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流描寫的地名

送孟浩然之廣陵

詩篇名：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。唐代詩人李白作。黃鶴樓，在今湖北武漢。廣陵，即今江蘇揚州。全文為：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」前兩句輕快流暢，意境優美。後兩句情景交融，顯示作者對友人的深情厚意。是千古傳唱的名作。表達了詩人與老朋友依依惜別之情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 [唐] 李白
gù rén xī cí huáng hè lóu
故 人 西 辭 黃 鶴 樓 ，
yān huā sān yuè xià yáng zhōu
煙 花 三 月 下 揚 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn
孤 帆 遠 影 碧 空 盡 ，
wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
唯 見 長 江 天 際 流 。
【釋義】
1、黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長江，雄偉壯觀。
2、之：往，去。
3、廣陵：揚州的舊名。
4、故人：老朋友。
5、西辭：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說「西辭」。
6、煙花：指柳如煙、花似錦的明媚春光。
7、下：沿江順流而下。
8、盡：消失。
9、唯見：只能見到。
10、天際：天邊。

譯文：

在春光明媚的三月，李白與老朋友在黃鶴樓告別，孤單的小船好像消失在水天相接的地方，只能看見長江在滾滾翻動。
[編輯本段]【賞析】
名句「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。」
這兩句敘述友人順江東下揚州的情形，「煙花」兩字點染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩人送別朋友時的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。後兩句著意描寫友人「西辭」，一片孤帆，伴著詩人的朋友漂向水天相連的遠方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩人卻仍佇立樓頭，凝眸遠望，不願離去。詩中沒一個字說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠去的惆悵與留戀。在詩人筆下，深厚的感情寓於動人的景物描繪之中，情與景達到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有「吾愛孟夫子，風流天下聞」的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番「仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海」的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的「三名兼備」的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。開頭兩句本是交待送別的時間、地點、目的地，但這種交待被「煙花三月」這個鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過一個「夢筆生花」的故事嗎？想不到作為他的天才之象徵的做夢中筆頭生花，竟生成了送別時的三月煙花，贏得前人稱此句為「千古麗句」。天空也被明麗的世界感覺所感動了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進的「孤帆遠影」，何嘗有一絲孤獨感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命嚮往。生命如流水，別情如流水，無限關注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，也就化作水天與共，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恆的情景，便成了盛唐詩人的旅遊豪興的詩化象徵。
【創作背景】
關於黃鶴樓
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。號稱江南三大樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年（1884年）大火。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第一種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費禕，第三種說法沒有仙人的名字據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。
關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第一種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費禕，第三種說法沒有仙人的名字，介紹如下：
一、以為是仙人黃子安：
依《南齊書州郡志》記載：「古代傳說，有仙人子安嘗乘黃鶴過此，故名。」指出黃鶴樓命名的由來，是因為曾有一位名子安的仙人，乘黃鶴經過此地，所以命名為黃鶴樓。
二、以為是仙人費禕：
依《圖經》的記載說：「昔費禕登仙，嘗駕黃鶴還憩於此，遂以名樓。」認為黃鶴樓命名的由來，是指費禕屍解為仙後，曾駕著黃鶴回來，並在這棟樓休息，所名為黃鶴樓。
《太平寰宇記》則說：「蜀費文褘登仙，嘗駕黃鶴憩此。」此指出費禕是蜀人，而與前面的費禕多了一個「文」字，《三國志蜀傳》中有一位名叫費禕的人，字文偉，屍解為仙的費禕、費文褘，是不是就是這位蜀人費文偉，因不見其它記載，不得而知，但是因為都是神話傳說，年代久遠，記載會有一些出入。
三、只說是一位仙人：
這個傳說的記載比較詳細，出自《報應錄》。原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否?辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
這則神話的大意是說，以前有一位辛先生，平日以賣酒為業。有一天，這里來了一位身材魁偉，但衣著襤褸，看起來很貧窮的客人，神色從容地問辛先生，可以給我一杯酒喝嗎，辛先生不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此經過半年，辛先生並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛先生說：我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻黃色的鶴在牆上，接著以手打節拍，一邊唱著歌，牆上的黃鶴也隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡其它的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此經過了十年，辛先生也因而累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人，又飄然來到酒店，辛先生上前致謝說，我願意照您的意思供養您，客人笑著回答說：我那裡是為了這個而來呢?接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見一朵朵白雲自空而下，畫鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘白雲飛上天去了，辛先生為了感謝及紀念這位客人，便在此蓋了一棟樓，取名黃鶴樓。
這三則神話，除了說明黃鶴樓命名的由來之外，還給我們一個很好的啟示，酒店的主人辛先生因為不嫌貧愛富，不以貌取人，而得到仙人幫助，成為巨富。
以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山巔建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作;『昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲干載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
關於廣陵(揚州)
魏晉南北朝時期長江北岸重要都市和軍事重鎮。春秋末，吳於此鑿邗溝，以通江淮,爭霸中原。秦置縣,西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡，以廣陵縣為治所，故址在今江蘇揚州市。曹魏設郡，移治淮陰。吳置廣陵縣於今揚州。西晉沿魏設廣陵郡，隸徐州。初治淮陰，後移治射陽（今江蘇寶應東）。東晉還治。廣陵郡轄境相當今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區。城南四十里江濱有瓜洲鎮，系揚子江中之沙磧，因其狀如瓜而得名。長江自西北六合縣流入，南對丹徒縣之京口，兩城隔江而對，南北呼應，共同構成拱衛上游京都建康的重鎮。江面原闊四十里，後逐漸狹窄，至南北朝後期只闊二十里左右。東晉謝安鎮廣陵時，於城東二十里築壘，名曰新城。新城北二十里有埭，是謝安為擋水在邵伯湖邊所修的土壩。後人將謝安比作周代燕國的召伯，稱此埭為邵伯埭。 魏文帝曹丕於黃初六年(225)伐吳，登廣陵故城,臨江嘆曰：「天所以限南北也。」東晉時，以廣陵控接三齊,青、兗二州刺史皆鎮於此。咸和二年(327),蘇峻、祖約之亂爆發，時郗鑒以都督青、兗二州諸軍事、兗州刺史加領徐州刺史鎮廣陵，遂自廣陵起兵平亂。太元二年 (377),謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍府從京口移至廣陵，召募僑民組建北府兵。東晉南朝，因中原亂離，流民南渡,常置僑州郡於廣陵。宋元嘉八年(431)於廣陵郡置南兗州，齊、梁沿襲。北齊改為東廣州，陳朝恢復為南兗州。北周滅北齊後改為吳州，仍為軍事重鎮，設置總管統領。隋初為揚州，置總管府,後改為江都郡,太守秩與京尹同。隋煬帝楊廣數至江都，欲遷都於此。唐時先後改為兗州、邗州、揚州，後又改為廣陵郡。
兗州地處魯西南平原，東仰「三孔」，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有「東文、西武、北岱、南湖」之稱，是山東省魯西南大都市的經濟中心。總面積651平方公里，耕地60萬畝，人口60萬，轄10鎮2個街道辦事處，492個行政村，30個居民委員會。2002年在全國縣域社會經濟綜合發展指數和區域經濟基本競爭力排序中，分別列第60位和第54位。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫作背景
唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，並留他住了10多天。
公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便託人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天後，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當時是繁華之都，這時節肯定也是花團錦簇，春光爛漫。後兩句傳情達意，詩人將離別之情寄託在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士。在十年後，李白寫下「吾愛孟夫子，風流天下聞」的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番「仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海」的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的「三名兼備」的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。
李白【關於作者】(李白生平概述) 李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，是華夏史上最偉大的詩人，又稱為「詩仙」。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
(詳細生平)一、好任俠，喜縱橫
李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油)的青蓮鄉。
李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。後來，他與一位號為東岩子的隱者隱居於岷山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
李白有三個老婆，一個是許宰相的孫女，姓許。第二個，不詳其姓。第三個宗宰相的孫女，姓宗。此外還有一個姓劉的。他有兩子一女，其中一子一女是許氏生的。子名：伯禽，小名「明月奴」 ；女名：平陽 ；另一子名：天然，小名「頗黎」。李白之所以為子女取名如此，是與他家曽居碎葉有關。西亞、中亞當時盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一個老婆，是公元727年在湖北安陸經過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實也談不上娶，就是當了個倒插門女婿。由於在婚後長達十年的時間里，李白都生活在他老丈人家裡，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負責的心態去對待的，並且從婚後得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。
第一個情人，公元739年，也就是在距第一次結婚12年、距第一任老婆去世一年之後，李白娶了一個姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松一點，我們可以想想一下這個女人的姿色和身材。李白帶著這個女人曾經到安徽買了一套房子，但不久兩人就分開了。
第二個老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，並在此逗留很久。與他二人分手之後，李白自己前往泰山考取道籙，路過任城，寂寞的他結識了這位婦人，兩人情投意合，當下便領了結婚證。李白的這個老婆為他生了一個兒子，並且李白在山東兗州置下了大批田產，在此後他雲游在外的生活中，這些田產就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結婚五年後，不幸亡故。
第三個老婆，公元750年，李白在河南開封結識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在牆上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個牆角撒過尿，然後提起長衫歪歪倒到的走了。走後不久，宗氏就和僕人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會被扣工資的。無奈，宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面牆壁。於是也就留下了這段「千金買壁」的佳話。在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者。好了，現在的這個妻子應該和李白有著共同的革命信仰和一致的文學道德情操，應該算有記載的李白的第一次愛情，注意是愛情。但是，也是可能是信仰這個東西太重要了，有時候甚至會超過愛情，公元761年，宗氏到鄺山學道去了。於是，李白便又孤零零的一人了，此後便不復再娶，男人要是經歷過一次刻骨銘心的愛情之後，便視天下女人如無物了。但是由於二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時多次施救。得一此女為妻，足矣。
二、仗劍遠游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎 ：李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天台道士的司馬承禎不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽台觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有「仙根」，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之餘，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當泛舟洞庭時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨。李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什麼好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵後，從江上前往揚州。揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友「系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山」，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。卧病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在淮南病好之後，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裡了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。