『壹』 讓子彈飛觀後感範文5篇
讓子彈飛觀後感
鵝，在有些地方就是「呆瓜」的別名，電影把故事發生的地方起名叫「鵝城」是有其深意的，「人傻錢多速來」的典故估計出自「鵝城」，哈。
電影中角色的身份表象和實質是倒置的，縣長，那就是長官領導，代表的是本來應該是公平和正義，其實卻是花錢買的官真正的目的是撈錢根本無所謂什麼公平正義;鄉紳，本來應該是被縣長管理的公民，其實卻是真正管理縣長兼管理全城老百姓的惡霸;土匪，應該是惡的代表了吧，卻原來是個俠盜，只為義不要錢。可見在某些特殊時期，身份的傳統意義上的表象和其內在實質原來可以竟然大相徑庭的，某些特殊時期指的比如電影說的北洋時期，那時是亂世，而現在是太平盛世這樣的反差當然是不會有的。所以現在呢，領導就是領導，公僕就是公僕，顯貴就是顯貴，犯罪分子就是犯罪分子，官不用買，錢不用撈，盜沒有俠，天下很公平到處是正義。
在鵝城這個地方，因為全城基本上人人是鵝，又恰逢亂世，所以呢，縣長是惡的，鄉紳是惡的，老百姓是懦弱的任人宰割的，縣長和鄉紳合法地打著正義的旗幟從老百姓那裡撈錢，剿匪慈善幫助受災地區群眾，等等，所謂的監督還是落在縣長和鄉紳的手裡，老百姓如果不支持呢，就說你是落後群眾，如果出言質疑呢，就說你是散布謠言謀圖顛覆，抓起來判你個十年八年，外城給個獎也不能去領，外城批評一下呢就說是鵝城自己的內政，所以你說鵝城裡真的全是鵝還是全都被嚇成了鵝?
誰都知道什麼是正義什麼叫公平，光知道又有什麼用呢?鵝們不會為了別的鵝的正義和公平去犧牲自己，所以等到自己的公平和正義被侵害的時候也不要指望有別的鵝會挺身而出，這是事實，這個事實也成了惡縣長和惡鄉紳們做惡的動力，當縣長們鄉紳們勾結起來的時候，單個的鵝就是弱小的個體，尤其當鵝們「自掃門前雪」形成習慣的時候，縣長們鄉紳們再怎麼做惡都可以是沒有顧忌的。除非，除非出來一個張牧之。張牧之當然是了不起的，是俠盜，更是英雄，那些鵝、那些本來不是鵝卻被嚇成了鵝的鵝需要的一個張牧之這樣的人，需要打響第一槍的人。
讓張牧之為之行動的根源是他的理想主義，公平和正義就是理想主義，公平和正義正因為少所以才成為了理想，做一個理想主義者當然是很崇高的，不為錢不為名不為女人，說不定哪天死了還會被陰謀者潑上污水永無真相，張牧之最後是勝利了，但他的兄弟們也全散了，喜歡的女人也跟自己的兄弟跑了，他贏得了正義卻失去了全部，很殘酷，但這確實是理想主義者經常的下場。何況，他離開了鵝城，那麼下一個來鵝城的縣長和城裡剩下來的鄉紳比之前的那個又能好上多少呢?張牧之這個英雄的命運，比之普通的鵝，盡管被人欺凌，但有飯吃，有衣穿，晚上可以抱著老婆睡覺，哪個究竟更幸福一點呢?
這個故事再一次告訴我們一個真理：對惡噤聲無異於是對惡的默許，對惡的默許無異於是惡的幫凶。鵝城裡的每一隻鵝如果都不做惡的幫凶，惡怎麼可能生存呢?惡無法生存了鵝城怎麼還會需要張牧之這樣的孤獨英雄呢?更何況就算出了張牧之這個英雄鵝城就真的永久性地解決了惡的問題了嗎?
鵝怕被惡報復所以才會噤聲，那每隻鵝怎麼才能做到不對惡噤聲呢?如果縣長是每隻鵝投票選出來的呢?選票就是鵝的發言，罷免權彈劾權就是鵝們另外一種發言。這樣的發言不用害怕被報復。看官你好好想想，是不是這樣?所有的鵝都不噤聲了，天下還會有惡嗎?
姜文是我第一欣賞的中國大陸的電影導演，本人口味重沒有辦法，這部《讓子彈飛》我等了大概有三年，前戲三年，昨天給了我120分鍾的高潮，總體上還算滿意。音樂用的全部是《太陽照樣升起》里的音樂，這說明這兩部電影有暗中的聯系。我很喜歡《太陽照樣升起》，中國電影史上姜文的《鬼子來了》《太陽照樣升起》會有非常崇高的地位，教父級的。
電影是好東西，它有效地傳播了思想，《讓子彈飛》用非常娛樂非常雄性的方式告訴了我們這個如何得到公平正義徹底戰勝惡勢力的法門。
那就是：不要靠英雄，要靠自己。
讓子彈飛觀後感
《讓子彈飛》是改編自馬識途的小說《夜譚十記》中的《盜官記》一章。該電影從一開始就由主人公喊出了「讓子彈飛一會」的影名，顯得直白又誇張，但是一路看下來，我要又從中看出了深意。電影講述了北洋年間，一位號令山林的綠林悍匪張牧之——姜文飾，幹了一場驚天動地的的火車劫案，並冒充已死於非命的鎮長到鵝城上任以獲取油水，被劫來幫助張牧之的師爺老湯——葛優飾，實為新上任的鎮長。葛優與「鎮長夫人」劉嘉玲在途中被「馬匪」姜文所劫，葛優為求活命，不敢透露自己真實身份假冒死去的湯師爺，鎮長夫人也順勢成了「寡婦」。姜文一邊覬覦著夫人的美色，一邊帶著葛優一行人行進到鎮上，與當地的土豪惡霸——周潤發飾演的黃四郎鬥智斗勇。黃四郎並非是普通的角色，他有錢有勢亦真亦假富有謀略又心狠手辣，手下更是有仗勢欺人的小嘍嘍一批，這些使得他在鵝城稱霸一方，已經成功逼走多任的縣官。兩個旗鼓相當的人物相爭，必定有所傷亡，過程也必定波瀾起伏。
除了新穎別致的電影情節，該部電影的精良製作也是令我欣賞的原因之一。電影一開頭，土匪們縱馬躍出山林，那一組日光下漂亮的移動鏡頭，配上噠噠的火車轟鳴聲，馬上就出來那種中國近代特有的氛圍。一部影片開頭的幾個鏡頭就可以奠定整部影片的風格，《讓子彈飛》開頭的幾個鏡頭，就證明了其在想像力這一點上，不同凡響。
數匹駿馬拉著火車頭賓士在鐵路上，火車頭上還冒著蒸汽，原來是車里的人在吃火鍋。這體現了影片無與倫比的想像力。想像力就是創造力，就是電影的思想。因為我是歷史學專業的學生，所以我對電影的年代特別敏感。也曾因此吐槽過許多的年代電影，但《讓子彈飛》這部電影卻成功營造了民國初年的感覺，真實且帶有樸素的美。電影中有這么一段，麻子、師爺和黃四郎圍坐在一起商討剿匪大計。幾個人各有各的算盤，簾子後卻是黃四郎三個手下的生與死。而麻子問湯師爺「什麼是驚喜」的橋段，看似好像一句話來來回回地問，卻將麻子和黃四郎的對弈不斷推進升級，很是精彩!電影的高潮是兩班人馬在山林中的打鬥，不過寥寥數人，卻覺有千軍萬馬，這也是視覺與聽覺有機結合的效果。李安說，電影有幾個要素，思想，感情，運氣，技術，最後是個性。《讓子彈飛》除了集結了思想，感情，運氣，技術幾個因素外，最多的就是個性，一種霸道的自戀自信。從張麻子，也就是張牧之身上就可以看出來，可以用醉卧美人膝，醒斬仇人頭，手中刀一把，快意雪恩仇，來笑容他這么一個角色。
影片的結局有些令人惆悵，兄弟們都有了要去追尋的東西，張牧之迷惘了一下，我看出來他的不舍，干兒子小六子已經不在了，現在朝夕相處生死與共的好兄弟們也要走了，面對著夕陽火車，張牧之一定是在思索著自己的去處。
作為學歷史的孩子，我也看出了一點真實的東西。片中麻子、湯師爺和黃四郎看似三個不相乾的人，卻都有著千絲萬縷的聯系。幾位主人公都曾提到20年前，17歲和辛亥革命。這三個人17歲的時候都曾投身革命。而後張牧之成了馬匪，老湯成了官騙，黃四郎成了惡霸。20年前，這幾個革命者為了不同利益走到了一起。20年後，他們再度聚首，為的還是既得之利。另一方面，當時所處環境，在高壓、剝削和嚴重的不公下，民眾所表現出的不是反抗卻是膽怯，人人都害怕出頭就會被打擊，這也就是大文豪魯迅先生當時的憤怒。但人們卻在確信勝利了以後沖進黃老爺家搶劫，這種行為更是酣暢淋漓的體現出了當時中國國民的素質——膽小自私，但是沒有辦法，即使是這樣也要費盡心血去救贖而非放棄。
優質電影需要精良的技術、張弛有度的情節、通俗又有內涵的思想。電影需要這些東西，比如，《美麗人生》的樂觀以及對明天的嚮往對愛人親人不變的愛;《泰坦尼克》中單純的，不顧一切的包容一切的愛情;《辛德勒名單》中對弱者的憐憫，超越國界的人性關懷;《肖申克的救贖》中那對未來不滅的希望，對不公的忍耐和冷靜;等等，很多影片都是因為有這樣不朽的靈魂作支撐才能成為不朽的經典!我覺得，《讓子彈飛》之所以能獲得觀眾的親睞，也與電影中詮釋的那種小人物的正義感分不開。
讓子彈飛觀後感
《讓子彈飛》是2010年姜文導演的一部非常出色的電影作品，它改編自四川作家馬識途的長篇小說《夜譚十記》中的《盜官記》這節。他的票房非常之高，高達7億，這有成為了中國電影歷史上的一個票房高峰。為何觀眾們如此看好這部電影，自然是有一定的原因的，或許每個觀眾都或多或少的從裡面明白了些什麼。
初看這個名字，就十分吸引我，甚至讓我不解，「讓子彈飛」這講的會是一個怎樣的故事，懷著滿心的好奇，我到電影院看了一次，這次在課堂上老師又放了一遍，這兩次給我帶來的感受是不同的。
幾年前，第一次看《讓子彈飛》，首先吸引我的是那聲槍響之後，卻沒有任何反應，「沒打中?」「不，讓子彈飛一會兒!」點題之比，讓我明白這個電影題目來源於此。這一幕雖然一晃而過，但卻在我腦海里留下了很深的印象，不是因為它的詼諧幽默，而是我覺得這段簡潔明了的對話是能來推敲的。在我看來，之所以會有人問出「沒打中?」，歸根在於他等不了，心性中難免有些許急躁。放之我們自己身上，又何嘗不是呢?急躁、不淡定、急於求成可能是我們在日常生活中暴露的缺陷，都說心急吃不了熱豆腐，很多時候並不是你沒有做到，只是還欠火候，需要你耐心的等，萬事具備，只欠東風，時機成熟了，事情就順其自然的完成了。這是我第一次的感想。
而第二次在課堂上又一次看《讓子彈飛》讓我有了更深的體會，第一次的感想只是通過一些電影情節比較表面的東西得出的，而第二次在我已經熟悉了整個電影故事情節的基礎上，感受到了一些整體性的東西。
首先，我來說說姜文這個人。姜文的電影多受好評，因為他在藝術方面有獨特的品味和風格，但是，拋開他是一名傑出的電影家的包裝，內里他是一個有血性的人，他總是用十分細致敏銳的視角捕捉到他覺得可以拿出來供大家談資的東西，《讓子彈飛》便是如此。這部電影最核心的主題其實是人性。
再者，我們來探討一下劇中的人物。不由多說，劇中最重要最核心的角色是葛優飾演的湯師爺、姜文飾演的張牧之、周潤發飾演的黃四郎。黃四郎是一個地方上的土豪惡霸，壓榨當地老百姓，沒有一點同情心，更加沒有道德的底線，嚴重沒有什麼是比金錢更重要的了。他絲毫不管手下在自己眼皮底下做一些見不得光的勾當，百姓在他眼裡輕如鴻毛，就根本沒有對每個人人權基本的尊重。湯師爺，被黃四郎收買的時候，幫著黃四郎做盡惡事，但是他熱的人性和良知並沒有被完全埋沒，在不到萬不得已的時候，他還是願意保留一些人情和人性的，有一些同情心，看到百姓在水深活人之中仍然有一些憐憫之心，「牆頭草」這一詞在他身上展現的淋漓盡致。張牧之，在其他兩人的對比下，顯然是一個十分善良的角色，因為正逢軍閥混戰，無奈之下做了麻匪，便不再用「張牧之」這個名字，沒有人會相信，一個麻匪會用如此文雅的名字。電影中包含了對這些所謂的人們的諷刺意味，他們僅僅看到了張牧之麻匪的外套，卻不知他有一個火熱的愛民之心。
張牧之去碉樓找黃四郎的時候，身後跟了一群鵝，先開始我以為這個畫面純屬笑點，但後來一想，所謂鵝城，鵝其實值得就是城中的百姓。這個畫面其實在諷刺鵝城中的百姓都沒有自己的主見，盲目從眾，不能明辨是非，當地的土豪地霸說什麼就是什麼，沒有自己思考的過程，這便呼應了電影的主題——人性。這些「鵝」根本就不懂得什麼是人性，就更不用說有沒有人性了。
在我眼裡，姜文通過這部影片《讓子彈飛》最想讓大家懂得的就是，用讓子彈飛一會兒的時間讓大家應該停下來，等一等，好好想想，什麼才是人性，如何培養人性，如何保持人心，保持本心。
讓子彈飛觀後感
槍已經響了，火車裡面的官老爺還在縱酒歡歌無知無識──因為子彈還要飛一會兒。這樣一種看起來不過是逗趣的場景，卻可以激發觀眾狂熱的想像：平靜的背後蘊藏著追求公正的力量，子彈已經在天空中飛，狂歡的時刻隨時可能降臨。孤膽英雄與土豪惡霸、官商勾結與資本強權、功利主義的群氓政治與理性主義的鬥智斗勇„„一部兩個多小時的電影，似乎容納了從1789到今天這個所謂「漫長的20世紀」的所有關鍵詞。
與此同時，血腥的殺人場景、撩人的肉感畫面、偵探片的重重懸念以及故作高深的藝術片的啟蒙對話，這部電影又調用了眾多商業電影的敘事元素，絢爛的色彩、誇張的鏡頭、令人捧腹大笑的台詞、詭譎多變的故事„„這些「傻樂主義」時代常見的電影誘惑手段，卻可以在這部電影中顯示出超乎尋常的視覺征服力。
顯然，《讓子彈飛》創造了中國電影商業化之後一種令人耳目一新的新型電影：寓言體電影。通過荒誕的表演、搞笑的場景和懸疑的情節，顯示對當下社會政治現實的理解和觀察，乃是這種電影的敘事魅力所在。一直以來，導演們總是為自己的電影進行一種「票房辯護」，言下之意就是「我也想搞藝術，而且，一定搞得很棒;但是，觀眾不喜歡啊，沒有票房啊，沒有投資啊」，似乎商業片的價值內涵只能是《大笑江湖》的傻樂或者《山楂樹之戀》的矯情。趙本山雄赳赳氣昂昂的「收視率第一就下跪」的言論，似乎讓那些批評娛樂文化的人們只能大眼瞪小眼無言以對。
《讓子彈飛》卻可以舉重若輕地把社會批判和反思的內涵與商業娛樂的舉措融為一體，可以在每個情節的背後，激活觀眾的現實聯想和社會體驗。豪紳黃四郎與「土匪」張麻子坐在椅子上，淡淡地看著群情涌動的人們急急惶惶搬動黃家的東西;黃四郎不能理解張麻子冒險鼓動人們進行這場革命的目的：到底為了殺了自己報仇還是為了自己的錢呢?他問張麻子，「我」和「錢」，哪一個對你重要?張麻子告訴他：「沒有你對我最重要。」
顯然，姜文身上的社會主義烏托邦沖動造就了這部電影隱藏的寓意：消除流氓化資本逐利的霸權，恢復平民平等的社會秩序;與此同時，姜文又在電影中顯示了他一直以來自以為是的、精英主義的高高在上——普通的百姓就是「誰贏就幫誰」，是一群受利益驅動的烏合之眾，所以，他可以昂首挺胸地把「替身」毫不猶豫地砍死。
在這里，我們看到，《讓子彈飛》的意義，不能夠在電影本身構造的故事中來解釋和理解，而是必須回到每個人生活的現場去想像和闡釋。這正是寓言體電影，甚至是一切寓言性的藝術作品的典型特點：無論怎樣的荒誕不經或者離經叛道，只要回到現實社會的生活境遇中，就立刻變成了可以讀解的、童話一樣清澈的故事。
從這個角度說，《讓子彈飛》這部電影的成功恰好在於它的離奇的故事背後，隱含著對現代中國各種社會矛盾和焦慮的展示的慾望和化解的沖動。不妨把問題反過來去追問：如果沒有嚴重的貧富分化、如果沒有流氓化的資本機制、如果沒有普通人生存的無權焦慮、如果沒有循規蹈矩的現代生活，如何能有姜文這部電影所能激活的那種五顏六色的「政治想像」。作家蔣方舟這樣戲謔《讓子彈飛》：「姜的牛逼之處，在於這片毛粉見毛，美國粉見華盛頓，改良派見改良，革命派見革命，民粹們見民粹，屁民見救世主„„各派都喜聞樂見覺得替自己說了話。」
不妨說，現實社會的焦慮和壓力，養育了人們用一種寓言的方式編織故事的可能性;反過來，也是置身於各種矛盾和煩惱中的草民們，才能在一部搞笑的電影裡面激活自己如此豐富的政治幻想和闡釋熱情。
正因如此，也就不難理解為什麼這部《讓子彈飛》會帶給人們如此痛快淋漓的閱讀歡樂：通過一種「暴力快感」的敘事，帶給觀眾隱秘的快慰。在電影中，姜文(張麻子)把槍狠狠地拍在桌子上，說，我就是要用這個傢伙站著把錢掙了。於是，乾乾凈凈地消滅、酣暢淋漓的行動、迷茫中果斷地處置、崇高而冷靜地革命煽動„„《讓子彈飛》這部電影的題目，已經在暗喻了它所提供的美學快感類型：沒有什麼比暴力的戲謔性的展示更能讓觀眾滿足的了;與此同時，電影還給這種暴力披上了一件合乎道德訴求和現實慾望的外衣：消除貧富的差別、恢復公平的世界。
簡單地說，一部寓言體電影的成功背後，是對現實問題進行娛樂化的奇妙的編碼。《讓子彈飛》的成功也就可以理解為，電影讓平庸而又積聚著不滿的「草民」，想像性地陷入到暴力狂歡和純凈的烏托邦情緒之中。
有趣的是，《讓子彈飛》是商業電影與藝術電影的成功運作，開拓了寓言體電影的典型形態。但是，卻也正是在這里，這部電影無意中暴露了現代中國社會的文化裂痕，而娛樂已經成為可以想像性地縫合這種裂痕的形式。從這樣的角度來說，《讓子彈飛》一方面是中國社會矛盾的寓言;另一方面，它的成功又構成了中國娛樂文化狀況的寓言：用娛樂來激活現實闡釋的熱情，用快樂來代替現實反思的可能性。也就是說，《讓子彈飛》在提供人們熱情談論政治和社會命題的時候，就把人們圍困在娛樂的堡壘之中了。
讓子彈飛觀後感
2011年賀歲檔最大贏家毫無疑問便是由姜文導演的賀歲大片《讓子彈飛》，這部影片從一上映就吸引了眾多觀眾的眼球，其票房最終以7.24億圓滿收官，擊敗《唐山大地震》成為華語電影內地票房冠軍。
《讓子彈飛》主要講述了一個發生在北洋年間，在地處南部中國的鵝城內，土匪、騙子以及惡霸之間的一段具有傳奇色彩的故事。這部影片能獲如此巨大的成就，歸功於影片將演員演技、藝術手法、音樂效果、拍攝技巧與故事的深刻主題完美的融合到一起。
整部影片在演員陣容方面，可謂是群星匯集。有眾多大大小小的明星參與這部電影的演出，光是這點，就值得我們關注到著整部戲。尤其是能得到三位影帝級人物加盟。導演姜文以及製片組邀請到內地華語影壇傳奇男星葛優，這是葛優與姜文的首次合作，是本片的一大看點。《讓子彈飛》中南國一霸黃四郎的扮演者是由華語頂級巨星周潤發出演。姜文、葛優、周潤發三位男明星都是數一數二的實力派戰將，是票房的給力者。三位重量級演員將影片中的三個主要角色鮮明個性演得淋漓盡致。姜文演的張麻子是一位有情有義的豪俠，嫉惡如仇，他不是傳統意義上的土匪，更像是《水滸傳》里那些梁山好漢，劫富濟貧。假師爺馬德邦的扮演者葛優，將一個江湖騙子的角色演的可憐可恨可愛，充分發揮了他的喜劇風格，讓觀眾笑聲不斷。本片中的反面人物黃四郎，周潤發給與了他大哥的霸氣，將人物惡霸的形象表演的十分到位。
在時長132分鍾的電影中，精彩鏡頭層出不窮。尤其是大規模的正面激戰，把整部電影的緊張刺激氛圍都帶動了起來。在電影的開頭，是一段輕松的畫面。真師爺、真縣長以及縣長夫人三人同坐一輛馬拉的火車邊吃火鍋邊作詩，畫面和諧安適，本來是快樂地上任。可就在此時，整個畫面一轉，土匪襲擊，槍聲四起，火車脫離鐵軌，從天際飛過，「嘭——」的一聲直接沖向水中。開心上任的縣長，此時淪為土匪的人質。前後兩個鏡頭的強烈對比，使觀眾的整個情緒從平靜直接奔向緊張刺激，達到了第一個興奮點。剛看開頭，可能大家對張麻子的印象僅是停留在他是一個土匪的層面上，只是將張麻子當做一個劫財的匪徒。但在隨後的電影中，隨著電影的深入，對人物的認識也逐步加深。張麻子原名張牧之，曾經追隨蔡鍔將軍，在北洋戰亂後才迫不得已落草為寇。他雖然是悍匪首領，但他卻是一名有正義感的豪傑，他劫的都是奸商土豪的財物，劫來的財物也不是一個人佔有，相反，他將所劫的錢財都分發給窮人。張牧之這個角色向我們展示了一位身處亂世，卻重情重義、懲惡揚善、劫富濟貧的北洋豪俠的形象。在影片中，張麻子在百姓面前，講過一句經典台詞——我來鵝城只辦三件事，公平，公平，還是他媽的公平。這句經典台詞體現了鵝城需要公平，不能讓黃四郎這樣的惡霸踩著百姓的軀體謀錢和權。除此之外，也是對我們現今社會中需要公平的呼喊，公平這一思想在我們國家的政策上有所體現，堅持「效率與公平兼顧」。這部影片重新提及公平這個概念，是有其道理的，我們在現實生活中要將公平的思想貫徹於實踐，讓公平之事惠及人民大眾。
『貳』 《讓子彈飛》觀後感範文5篇
讓子彈飛一會，絕不單單是一部賀歲電影，姜文用心良苦。下面是的我為你們整理的 文章 ，希望你們能夠喜歡
讓子彈飛 觀後感
在2010年12月31日，我們一家吃過晚飯，坐著爸爸的車去新開張的三和影院看賀歲片《讓子彈飛》。
車里很溫暖又很溫馨。車窗外飄著零星的雪花，馬路兩旁的路燈在夜空中閃爍著微弱的桔黃色的光，放眼望去，像兩條蜿蜒的長龍。到了三和影院，我們順著樓梯爬了上去，樓梯兩旁掛著精美的電影 廣告 牌。到了收銀台，有兩個大姐姐穿著草綠色的制服在收銀台後面忙得不可開交。這天看電影的人很多，排起了長長的隊伍。最後輪到我們了，那收銀台的大姐姐安排我們坐一室一排8、9、10座，讓我們稍等，正因那廳里的電影還沒有放完。等了一會兒，我們跟一個戴話筒的大哥哥去了一號放映室。放映室里有六排座位，每排10多個椅子，呈梯形分布。椅子是紅色的小沙發，扶手上還有一個小圓筒，是用來放飲料的。電影屏幕是長方形的，電影機就安裝在座位後面的牆壁上。大家紛紛找個座位坐了下來。這時放映廳的燈光熄了，從牆後打出一束光來，電影開始了。
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂，柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。馬邦德(葛優扮演)帶著他老婆、師爺他們坐著馬拉的火車，烤著火，喝著紅酒，唱著《送別》去康城當縣長。但是火車在半路上遇到了馬匪，火車翻了，只留下馬邦德和夫人，其他人都一命嗚呼了。馬縣長為了活命，假稱自己是師爺。強盜頭子張麻子就裝成馬縣長去鵝城上任。進城後張麻子的養子小六子被鵝城最大的劣紳黃四郎的手下胡飛逼死了。張麻子決定為民除害，殺死胡飛和鵝城一霸黃四郎。黃四郎也懷恨在心，於是設計了一個鴻門宴。在鴻門宴上，黃四郎送假馬縣長一雙寶石。那寶石是無價之寶，黃四郎是想收買馬縣長讓他去剿匪。同時他又讓胡飛扮成土匪的模樣把馬夫人射死了。黃四郎又出了一個詭計，把一個威力巨大的炸彈埋在路上，想趁馬縣長他們去殺匪的時候，踩到炸彈炸死他們。在剿匪的途中張麻子的士兵都被黃四郎的人打死了。老二被抓弔死了，只剩下老三、老四、老五、老七和馬邦德及張麻子。他們奮勇殺敵，不料馬邦德被炸彈炸死了。張麻子帶領手下浴血奮戰，最後殺死了假黃四郎，真黃四郎也自殺了。村民們欣喜若狂，拿起槍殺向黃四郎的家，拿走了本來就應屬於他們的東西。
看完電影後，我明白了張麻子上山為匪，是正因當時軍閥混戰，民不聊生，他們只好落草為寇，劫富濟貧。他們是為了社會的公平正義，他們除暴安良，為民除害。這充分說明了公平正義是社會永恆的主題。
讓子彈飛觀後感
看完這部影片後，我想到的是一部叫《無恥混蛋》的外國影片。《讓子彈飛》與這部影片有異曲同工之妙。但是《讓子彈飛》更具有中國特色，對中國人的人性描述和刻畫更多些。
片中的湯師爺就是大多數中國人的一個模型，膽怯，欺軟怕硬，貪財，妥協，逃避，順從，但是他善良，分得清善惡。這是在我身邊常常能夠見到的小人物。
有時候，能夠在報紙上，或是在電視的新聞里看到，當有人遇見危險，路人常常冷漠相對，沒有人願意出 手相 助。這就反映了人們矮小的心理。他們不願幫忙，並非出自於他們落井下石的惡意，而是怕給自己惹上麻煩。湯師爺就是這種沒有安全感，沒有能量的一個代表，當然，也談不上擔當。因此，在師爺最後死的時候，他對張麻子說，「你斗但是黃四爺」。但師爺卻個性的善良，在生命的最後，要求張麻子「不好回鵝城」。
那裡面的鵝城，我不知道，意圖是否是在說明，那個城裡的百姓都是任人宰割的。
其中反映中國人從眾心理的，就是在張麻子攻黃四爺的碉堡的時候，張麻子當眾砍掉了黃四爺替身的頭，大家才一哄去了黃家。真的黃四爺沒有死，而大家仍然是成功的攻下了黃家的碉堡。這說明，在對待惡霸的時候，不是大家沒有潛質將他打翻，卻是正因大家膽怯。
我個人最喜愛的片段是，關於張麻子身世的那一段。張麻子叫張牧子，是跟隨將軍打仗出身的戰士。正因軍閥割據，自己不願委身於人，因此落草為寇。人們以為是土匪就不能是張牧子，理所應當的是張麻子，張麻子臉上不就應是干凈的，他就就應是滿臉的麻子。
為什麼，我們的生活，總要順從一些，莫須有的東西呢?
讓子彈飛觀後感
2010年有兩部電影是我格外難忘，一部是《阿凡達》另一部是《讓子彈飛》，其中，《讓子彈飛》給我留下了深刻的影響。
電影主要講述了山中的麻匪劫持了一輛坐著買官的人的火車。(lz13)麻匪的頭——張麻子扮成買官的人和軟弱能的老湯去鵝城騙財，到了鵝城，張麻子看見了貪官黃四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用計謀戰勝了黃四郎，讓鵝城的老百姓過上了幸福的生活。
電影中的張麻子的形象無疑是從西部牛仔形象演變而來的——維持正義，敢打抱不平，喜愛用槍聲向人們示威，但這些卻被融入了官場，爆露出了官場上的種.種不良的現象。在現實的社會中的確有這樣的事情，比如說陳水扁，他在台灣貪污了好幾個億，在監獄中用種.種 方法 出獄，繼續在外面貪污，像在台灣上的一顆污點——就是《讓子彈飛》中的黃四郎，只但是張麻子變成了無形的法律——最後結果也是依法處置。這部電影能夠說是一張過濾紙，用鏡頭述說了中國官場上的一個字，那就是——貪。它幾乎成了整個中國，乃至全世界的腐敗，用不合法的手段隨意拿錢——這是中國的經濟一向滑落，假若全世界沒有了貪官，那麼就沒有了腐敗!沒有了落後!更沒有了貧窮!其他國家早已開始號召，但唯有中國，為貪官而煩惱，因貪官而貧苦，貪官似乎成了中國個性的標志，我們就應行動起來!鏟除那些讓中國落後的貪官!不讓《讓子彈飛》中的黃四郎出此刻我們偉大的祖國上!
讓子彈飛觀後感
讓子彈飛情節緊湊，沒有冗長拖沓，爽的。演員表演到位，沒有應付差事的，爽的。還有對國內電影產業以及審核制度的反諷，爽到家了。
我從幾個情節方面 說說 我看到的東西吧。
姜文在拍子彈之前一共導演過三部電影，分別是《陽光燦爛的日子》，《鬼子來了》，(不是《舉起手來》)，還有《太陽照常升起》。其中《鬼子來了》就應是他最心愛也是最費心血拍出的電影(猜測)。費時六年，但是較為無賴的是這部電影在納電影節上大放異彩的時候卻被在國內禁播，諷刺吧。
電影中有一個小六，是姜文最心愛的兒子，也是最早慘死的一個，死的很壯烈，讓我想起來費時六年拍的《鬼子來了》，而逼死他的是黃四郎，那也就很明白黃四郎土豪所暗喻的是什麼了，不錯，是國內電影電視行業審核機構。而整部電影講的主要 故事 就是張麻子和黃四郎的斗爭。電影一開始師爺和張麻子對話之中有關於當官和掙錢這么一段。精通官場的湯師爺讓張麻子要老老實實的跪著才能掙錢，而張麻子卻非要站著而且要把錢給掙了。真TM的像姜文的作風。姜文的四部電影我印象里沒有一部是加了廣告的，沒有一部是跪著拍出來跪著上映的，都是鐵錚錚的站著。這部影片講的就是姜文的斗爭。(題外話，雖然湯師爺是葛優演的，但是我卻越看越像馮小剛，早上看了一點《非2》，感覺馮小剛想把他拍成電視劇了。)
湯師爺是電影中一個很重要的主角，每次他都把最好的賺錢和保身的辦法告訴張麻子，他是游離於官場的高手，他好像此刻影視界那些會混的人代表，總之知道怎樣的賺窮人(屁民)的錢，當然是和黃四郎等豪紳勾結的了。還記得湯師爺死的時候嗎?身下堆滿了銀子，是死在錢堆里的。
縣長夫人從始至終都給人感覺有些神秘的樣貌，但是卻始終沒有大的動靜，直到最後死掉。像不像《太陽照常升起》，這部姜文作品的口碑和票房都不盡人意的電影?
黃四郎。影片中反面BOSS，手下有利害的爪牙，還有替身，主要還有他不會主動的出擊，更多的時候是在你想做什麼的時候給你添難加堵。和國內電影產業審核的那些BOSS是不是如出一轍呀?他們從不需要主動出手，甚至至今很多電影包括電視劇動畫片被禁播我們都不知道是誰禁播的，只知道有一個類似爪牙的部門叫廣電總局，替身就不用說了。而他們都是等到那部電影要出來了或者那部電視劇動漫火了很多人想看的時候他們才給禁播了，在背後偷偷的捅刀子的事情他們是經常並且擅長做的。
只看了一遍，很多東西細節都不記得了，只能大概說說看完之後的想法，都是自己想說的，不是代表別人說的，可能姜文什麼都沒有想，就是看到原著就想到了這部電影，我就是跳樑小丑，跳跳而已，步子跳的大了的話，也是我自己扯著蛋。
繼續說，影片要結尾的時候，姜文和三個兄弟城巷裡大呼「殺四郎，搶碉樓」，讓P民們一齊攻佔碉樓，推到碉樓的大門。只可惜P民們都很懦弱，第一次撿了銀子還要交給四郎，第二次的武器拖了好一陣才拿，而且拿了之後最後也沒有和姜文一齊沖向碉樓。P民都膽小，其實他們何嘗不想攻下碉樓，只是有潛質有膽識的人畢竟有限。
結尾碉樓被攻佔，黃四郎死了。如果姜文是想隱喻影視產業的話，我堅信這只是他對這個產業的一種完美期望：碉樓的大門原來很薄，文重重的在上方打下了一個問號，告訴後面的兄弟：「把你們的子彈，從那問號的點里打過去」。這扇門很薄，只要打上去的子彈都能穿過，姜文是著實的像上方開了幾槍，用的是自己的作品，如果你還沒看到從那扇門里透過的光的話，那麼，讓子彈飛一會兒。
願意願成真，並且為之發奮。
《讓子彈飛》觀後感
三年以後，我們又等來了姜文。
上部《太陽照常升起》夠出彩，但只有兩種受眾，要麼絕對天真，要麼絕對深刻。這回姜文修煉的更加聰明，他讓各種水平的觀眾都能看到足夠好的東西。這一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜劇包袱之下。《讓子彈飛》是一部商業片，卻比國內絕大多數藝術片更藝術。錢掙了，還站著。而且藏得深了，反而站得更直。
姜文年少時嚮往英雄，成年後用英雄要求自己。在他的電影里，英雄能夠做出常人所不能做出的事兒，英雄必須被濃墨重彩所渲染。在姜文的世界觀里，英雄是第一位的。英雄改變社會，英雄創造歷史。最大的悲哀就是沒有英雄。但姜文宣揚英雄主義的時候，他又很清楚英雄主義的弱點，因此夏雨在砸過人磚頭以後，需要為大規模群架負責;六子剖腹取涼粉，要以生命為代價。只有當你清楚一件事物的弱點時，你才能夠說你真正愛它。
在葛優扮演的師爺死後，劇情突然離開了勉強算安分守己的商業片節奏，進入了一種癲狂之中，講了一個有關革命的寓言。當張麻子在街上振臂一呼號召大家去進攻黃四郎時，卻沒人響應，他們等著看誰能贏。直到張麻子殺了假黃四郎回來，他們又一擁而上，跑到黃府搶東西，順民變成暴民。武舉人平日里幫著黃四郎欺壓百姓，這個時候他卻沖的最猛。整治黃四郎，他也最狠。革命是盲目與投機並行的產物。就像鬼子來了，很多人說是在批判國民劣根性，但是我看完的時候，卻是幾為我的民族落淚。
本片的首尾幾乎是完美的對應。翱翔的鷹，長亭外古道邊的歌聲，鐵道，馬拉火車，有節奏感而激動人心的音樂。然而，開始的時候，是一群土匪要劫車，恣意江湖，鬥志昂揚。結尾卻是物是人非。仇雖然已經報了，但人死無法復生;目標雖然實現了，但是理想卻依然遙不可及。張麻子開始受師爺勸告沒有當場殺掉胡萬給六子報仇，之後是在碉樓主動讓弟兄們撤，姜文在裡面扮演的人物變得越來越克制。這其實也就是姜文在學著克制自己。也許能夠明白為姜文在「太陽」失敗以後的一種 反思 和內省。但是成熟了以後，也就無法再那麼快意恩仇。影片結尾處，姜文騎著馬的背影，是悵然的。弟兄們都走了，還帶著自己深愛的人。張麻子此刻卻只剩鐵軌、青山、夕陽和背影，本片表面看是個喜劇，但其實卻是杯具。
影片中多處表現出姜文的日本情結：送六子留洋，先說的是東洋;黃四郎要跟張麻子玩自裁;黛玉和晴雯本是紅樓人物，卻組成日本名。其實作為一個具有民族主義思想，並很看重男性氣概和尊嚴的人，欣賞日本 文化 是正常的。我懷疑姜文參觀靖國神社其實並不是正因對記者的那些冠冕堂皇的回答，而是出於姜文對於武士道精神的認同。
這次主要主角中有6個人出彩，葛優，廖凡，姜武，劉嘉玲，周韻，還有不知道演員名字的老五。值得一提的是本片中有很多群眾演員的表演也很出彩，比如那個最後管張麻子拿椅子的胖子。兩次看時我都個性觀察了群眾起義時中間各個人的表情，基本都到位了，前邊的幾個個性出色。群眾表演沒有看出假來，這很不容易。
本片的仰拍很多。快速正反打很多。用了很多側逆光的鏡頭來用光暈表現張麻子和他的弟兄的氣概。鴻門宴那場戲在飯桌外面布了一個圓環，等距放了3台攝像機，慢速的逆時針轉動，結合正反打，效果極佳。類似的方法後面還用過一次。
音樂沿用了久石讓給《太陽照常升起》的配樂，正因有足夠的情節的緣故，效果比上次更好。有個規律，凡是姜文在很商業的說笑話或者發展務必的故事時，沒有配樂;每到姜文玩段風格了，配樂就上來了
這幾年來，自己逐漸被很多事情變得很實際。自己能看的進去的藝術片很少，喜愛的藝術片導演更是幾乎沒有。但是當我看完姜文的片子時覺得，總有一些情懷，值得保留。
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『叄』 在電影院看過讓子彈飛的朋友，麻煩告訴我有英文字幕嗎
沒有英文字幕的，我在和平看的
『肆』 請問杭州那家電影院可以看《讓子彈飛》川話版急，好想看呀
從浙江星光院線獲悉，該院線已購買了「川話版」《讓子彈飛》的數字拷貝，估計本周末可以在該院線下屬的「新遠」、「盧米埃」、「新華」、「西湖」和「濱文」上映。
『伍』 讓子彈飛在深圳電影院放映幾天元旦過後還能看嗎
基本要放映1個月，元旦後肯定可以看到。
深圳的電影票很貴，基本都在60-90元，最實惠的方法，就是購買電影票兌換券，有效期都在幾個月到一年，可以到售票處免費換座位票，價格在30元左右。我經常在三九特價網購買，你網路一下：三九特價網
『陸』 我媳婦懷孕5個月，可以去電影院看《讓子彈飛》嗎
最好在家安胎，或者門口散散步，看看《黃柏霖》《劉善人》《唐山企業家論壇》,多吃水果，素菜。
『柒』 你覺得讓子彈飛好看嗎在電影院看完有啥感想
真的不錯哦~！算是國內大片中比較出色的電影了~！很慶幸電影一上映就在電影院看了，值~！