浙江浦陽電影院

1. 杭州旭輝珺和府周邊環境怎麼樣生活便利嗎

樓盤名稱：杭州旭輝珺和府

城市：杭州

公交線路：浦陽鎮小(公交站):413路;742路;742路(江西俞村);興浦路北口(公交站):413路;742路;742路(江西俞村);下山俞(公交站):742路;742路(江西俞村);浦陽商貿城(公交站):413路;742路;742路(江西俞村);興浦路南路(公交站):742路(江西俞村);興浦路南口(公交站):413路;742路;桃湖村(公交站):549路;浦陽青年路口(公交站):742路;742路(江西俞村);新河口村(公交站):(停運)741C路;(停運)741路尖湖線;413路;741路;742路;742路(江西俞村);十三房新河口(公交站):(停運)741路尖湖線;

其他交通方式：「三縱一環」
「三縱」-時代大道、風情大道南延、滬昆高速。交通一旦實行之後，我們項目可以駕車半小時內融入濱江、蕭山、奧體等整個江南核心。從我們項目出發駕車，約2分鍾就可以上滬昆高速，約30分鍾就可以到達蕭山市中心（市心路/金城路）
「一環」-杭州中環。是一條非收費快速公路，途徑杭、紹、嘉三市，全長約180公里，設計時速80-100公里/小時，未來將與12條高速路、9條城市快速路相連，計劃2021年全線通車。本案所在區塊未來會成為中環線蕭山段的重要節點。

規劃信息：其佔地面積為77346平方米，容積率，綠化率30%，共22棟樓，停車位總車位1513個，其中地上181個，地下1332個
車位比約1:1.1

周邊配套：中小學：浦陽鎮初級中學、浦陽鎮中心小學、浦陽鎮徑游中心小學、桃源中心小學（尖湖分校）、
綜合商：浦陽高運商貿市場、浦陽高運農貿市場、嘉佰樂生活超市、杭州華聯超市、世紀華聯超市
幼兒園：浦陽鎮中心幼兒園、孩之戀幼兒園、東方幼兒園、尖山幼兒園、珂欣幼兒園、未來之星幼兒園、蕭山區馨藝幼兒園
銀行：中國郵政儲蓄銀行、蕭山農商銀行
郵局：中國郵政（浦陽郵政支局）
醫院：浦陽鎮衛生院、桃源衛生院
其他：浦陽科技創新園、浦陽體育小鎮（規劃）

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

搜狐焦點網，為您提供房產信息，房產樓盤詳情、買房流程、業主論壇、家居裝修等全面內容信息

2. 「諸暨」有哪些好玩的地方

1、西施故里：位於市中心，景區內除了西施殿，還有中國歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、購物一條街等依浣紗江逶迤排開。西施殿美侖美奐的西施殿坐落在薴籮山麓，浣紗江畔。殿內聳立絕代佳人西施塑像，周圍有－池、鄭旦紀念亭、先賢閣等景點。門前的浣紗之江、浣紗石、西施亭、書聖王羲之的「浣紗」真跡、棧橋、曲廊令您留戀忘返。

2、諸暨五泄：在諸暨市西30公里群山之中。所謂「泄」，就是瀑布之意。瀑從五泄山巔的崇崖峻壁間飛流而下，折為五級，總稱「五泄溪」。五泄景區主要由五泄湖、桃源、東源和西源峽谷等四個景區組成。溪兩岸異峰怪石，爭奇競秀，有「72峰，36洞，25崖」，得崖壑飛瀑之勝。

3、諸暨華東國際珠寶城：華東國際珠寶城位於世界著名的「中國珍珠之都」——浙江諸暨山下湖，是浙江省重點建設項目。總規劃面積達120萬平方米，總投資超過30億人民幣。是世界性的珍珠珠寶生產與加工中心，集散與物流中心，品牌展示與貿易中心，資金流通與商情發布中心，珠寶文化交流與商貿旅遊購物中心。

4、東白湖千柱屋（斯宅村）：斯宅，其實是斯氏古民居建築群的統稱，因位於浙江省諸暨市斯宅鄉斯宅村而得名，有清代民居建築群14處，以斯盛居、發祥居和華國公別墅保存最為完好，最具代表性，是清代江南典型的聚族而居的建築群，其中的斯盛居因規模宏大，有一千多根柱子而得名「千柱屋」。

5、裕昌號民間藝術館：裕昌號始建於清代光緒年間，原址位於江南古鎮——楓橋，創辦者駱公成林。駱公後裔為振興祖業，保護越地古老文化，經數十年的不懈努力，徵集了大量的明清傢具、十里紅妝、牌匾字畫，越綉銀器，竹藝鐋器及各種木雕、石雕、磚雕、銅飾等工藝品萬余件，充分顯示了古越大地優秀的文化遺產，無不滲透了民間藝人卓越的聰明才智，盡力展現了諸暨式傢具和工藝品大氣精緻的絢麗格調，成為多屆西湖博覽會的亮點。

3. 從蕭山大橋衛生院到浦陽鎮中心幼兒園怎麼坐公交車方便

公交線路：549路 → 413路，全程約8.8公里 1、從蕭山區大橋衛生院步行約180米,到達大橋站 2、乘坐549路,經過4站, 到達桃湖村站 3、步行約110米,到達興浦路南口站 4、乘坐413路,經過2站, 到達興浦路北口站 5、步行約350米,到達浦陽鎮中心幼兒園

4. 有一部韓國電影一個男的在浦陽站旁邊的旅館在洗澡後來進來2個女警察說舉起手來

我的野蠻女友

5. 浦陽江的歷史故事

人有了年紀，就喜歡懷舊。我的出生地楊田周和村西南的樟樹下常常出現在我的夢中。我的家住在廳橫邊，過廳前大明堂(曬谷場)和一口長滿荷花的門口塘便到樟樹下。樟樹下是兒時我去得最多的地方。盪千秋、抓八哥、鑽到樟樹洞里捉迷藏，是我們百玩不厭的課目。月明星稀的夏夜，幾乎夜夜都在樟樹下聽老人們擺龍門陣，或《春秋》或《三國》，還沒上學識字，卻《桃園結義三兄弟》《空城計》等歷史故事聽得耳熟能詳了。我常常望著樟樹發呆：到底是先有這大樟樹，還是先有我們的村莊？這個問題一直困擾著我，直到去年應邀回村主編村志，才算找到了答案。
大樹王與楊田周
被稱作大樹王的樹，是一株古樟。它屹立於楊田周村的西南，緊鄰浦蘭公路，與通濟湖大壩相距不遠。
大樹王當然是浦江縣現在存活的最大一棵樹，但有王之稱的古樟到底有多大呢？老一輩楊田周人告訴後生：「樟樹的根可生到義烏人家做門檻。」當然這是誇張，誰也沒見過義烏有人家用楊田周的樟樹根做門檻。然而，人們看到中日越系文化考察團來此考察卻是千真萬確的事。1990年，日本鈴木滿男、直江廣治教授和杭州大學日本文化研究所代表，邀請有關林業專家，到這里考察半月余。考察團走後，這里多了一塊青石碑，古樟被命名為「大樹王」，字為著名書法家周昌谷所書，碑刻稱樹高23.5米，胸徑3.2米，冠幅面積1520平方米。古樟始植於隋義寧元年，迄今1300餘年。現在樹雖中空，但仍枝繁葉茂，樹四周砌有石欄石階，成了從縣城到通濟湖必經的遊憩勝地。
昔日，大樹王有大樹將軍之稱，並被列為楊田十景的第一景。楊田周家譜載：「本村水口樟樹其大無比，合邑無之，稱為大樹將軍。」有詩雲：道旁古木廣垂陰，青蓋森森數十尋，承寵傒光披錦綉，將軍何日逐雄心。
楊田周村建於明洪武年間，濂溪公的第十二代孫周觀為楊田第一始祖。
濂溪公，名周敦頤，宋朝道州人，字茂叔，初為鄉寧主簿，後任知南康軍，著《太極圖說》《通書》，為宋理學的開山之祖，二程皆其弟子。程顥、程頤二兄弟與朱熹的學說並稱程朱理學，在中國文化史上產生過廣泛而深遠的影響。當然，你可以不知道周敦頤，但不會不知道他的名句：出污泥而不染，濯清蓮而不妖。
周觀的父親，名文玉，別號春溪漁父，善詩能畫精通文藝，宋濂、鄭濤、林子山都是他的文學摯友。他自繪的一幅春溪漁父圖，有宋濂的題軸，詩為「數間茅屋寒煙外，疑是桃源避世人。」周氏後裔讀周敦頤的《愛蓮說》，深感先祖有晉代陶潛、唐代張志和的風范，所以，吟詩以示懷念：小隱仙源為避秦，捕魚常愛武陵春。縱然五柳門前種，不識先生何許人。鱖魚流水泛桃花，渡口垂楊釣艇遮。靜里煙波圖畫寫，光風霽月是吾家。
周觀，從小游學前吳，娶大儒吳萊的侄女為妻，學識廣博，素性恬靜，討厭城市的喧囂，所以遷到楊田建村，便成為楊田周氏第一始祖。而且，他臨終留下「不事侯王，不為爵祿所搖，高尚其志矣」的遺訓，希望周氏後裔不慕名利，耕讀傳家。也許正是因為如此，才使楊田周村歷數百年之久，代代繁衍，現已發展為三百多戶上千人口的浦西一大村。村西為明珠般的通濟湖，村南一條白練似的浦陽江長流不息，村北北乾渠潺潺而過，村東一條農民街直達浦陽城。
對於千年古樟，恐怕永遠也弄不清它的根到底有多深，然而，一部楊田周氏家譜，卻能帶你深入到華夏傳統文化的底蘊之中。
樟樹娘娘
把樟樹比作娘娘，是我們這一帶的習俗，既為娘娘，就有人祭拜，拜畢，我們總能分到點好吃的，這也是我們常去樟樹下的原因。
我們這一代人生在困難時期，長在「文革」年代，吃不飽，穿不暖是實情，一年到頭嘗不到一點油腥。我還記得有年門口塘挖塘泥，挖著挖著，一位老伯挖到一條泥鰍，他抓起來，也顧不得洗一洗，連泥帶泥鰍當場生吃了，那個好吃的樣子，使一排挖塘泥的人，眼巴巴地看著，不由自主地癟癟嘴硬是沒讓口水流出來。即便艱難如此，人們也沒停止過祭拜樟樹娘娘，可見習俗的力量何等大。隔三差五，總有老嬤嬤變戲法一樣變出三片燙豆腐，三塊米粉餜，三股清香，三張黃紙，放在一把米篩里，上蓋蘭布圍裙或白紗巾，尾隨我們幾個小孩來到樟樹下，庄嚴、靜默、雙膝跪地，低頭便拜，誰也不敢喧嘩，像完成一項什麼神秘的儀式一樣。拜畢，我們能分到一人小口米粉餜或燙豆腐，一次吃著(其實一小口燙豆腐早就下肚了，只是口留余香)，不停地咂著嘴巴，輕輕問：「嬤嬤，為什麼要拜樟樹娘娘？」老嬤嬤橫了我們一眼，說一句：「豆腐、餜都堵不住你們的嘴，小儂別問七問八！」
其實，這個問題，老嬤嬤也未必真知道。1990年，中日越系民俗考察團日本學者鈴木滿男、直江廣治來到村裡，把古樟作為大樹崇拜習俗的重要考察課目，一個一個找村裡的老人座談，都說只知道祭拜樟樹娘娘，會保佑小孩不生病，生了病會很快痊癒，卻說不出這一風俗的起源和來歷。直到10多天過去，找到一個姓費的老漢，他告訴大家一個聽前輩人傳下來的故事，大家才算弄明白。
故事的大意是，從前有一對夫妻，家境貧寒，盼望生個兒子，兒子生了，丈夫卻死了，孤兒寡母，生活雪上加霜。但是堅強的母親硬是把兒子拉扯成人，還替他娶了媳婦。誰知兒子「有了媳婦忘了娘」。兒子變心，媳婦狠心，使母親受盡了煎熬。有一天，兒子在田裡車水，看到一隻鳥兒捕蟲喂小鳥的場面，他看了好一會，心有所動，想不到自己平時對待母親還不如這荒野禽獸，決心今後改正錯誤，好好孝順母親。正在這時，他母親替他送飯來了，他看到母親那副勞累的樣子，立刻從水車上跳下來迎接母親。母親見狀，不解其意，還以為同往常一樣趕來打她、罵她，嚇得要命，同時又想到自己的兒子如此的無理，還有何臉面活在世上，便一頭撞在樟樹上死了。兒子見狀，悔恨交集，但已無法挽回，便砍下樟樹枝，做成板，用刀刻畫了母親的遺像供奉起來。過了幾年，夫妻倆有了兒子，但從小鬧病，就在母親遺像前祭拜，求母親保佑，孩子的病也就好了。後來鄰舍隔壁的小孩頭痛發燒也來人祭拜，病也好了，一傳十，十傳百，七村八宅的人都來到他家祭拜，他家家裡擠不下了，這個兒子就在大樟樹上刻下了母親的遺像，便於大家祭拜，這樣「樟樹娘娘」的習俗就傳開了，並流傳至今。
烈火中永生
烈火中永生，好像是一本書或一部電影的名字，講的是革命先烈為解放事業，英勇獻身，而靈魂不朽的故事。現借來作標題。一是2005年11月9日，楊田古樟確實發生了大火。二是燒了一日一夜，古樟居然沒死，反而煥發了青春，獲得了新生，奇哉偉哉。
這天午後4時許，在田畈幹活的幾位叔伯哥弟最早看見樟樹頂濃煙滾滾，急急忙忙地報了警。
接警後，縣消防大隊的消防車警笛呼嘯著趕赴現場。當時，楊田村消防隊員已用滅火器撲救，但火是在樹洞里燒，樹又太高大，壓根兒無濟於事，人們急得罵天罵地卻沒有辦法，幾支水槍一齊對准古樟猛射，鄰近七村八宅的義務消防隊也趕來一齊撲救，但由於圓形的樹冠，四面八方撐著樹枝，有六七個洞口冒著濃煙，躥著火苗，人們滅了東邊這樹枝的火，西邊的又躥出來了，待到西邊樹枝火滅了，東邊的又燃起來了，來來回回地折騰，火不但沒有撲滅，有的樹枝已從空中燒斷往下掉，非常危險。縣消防大隊又急調三輛水罐車，一輛搶險救援車，一輛消防登高車，義烏消防大隊的消防登高車也趕來增援，採取從空中突破，讓水從高處向樹洞口往裡罐的戰術，各部門聯手出擊，或水噴，或泥堵，或棉塞，全方位多層次地展開滅火。
然而，8個小時過去，滾滾濃煙依舊，樹枝洞口的火苗還像魔鬼的舌頭霍霍往外躥……
這時，有人想起了我們常鑽進鑽出樹根頭的那個洞，前幾年不知為什麼用水泥封掉了，這會兒趕緊用鐵棍鋼釺撬開，火苗呼呼地往外噴，澆水後，一個小個子消防隊員臉戴防毒面具鑽了進去，用水槍撲滅洞里的明火。這招見效了，火撲滅了。
卻因為大樟樹年事已高，樹干都空了，風從空中的樹干里穿過，一點點火星都會重燃大火，雖然明火已滅，但樹洞內仍然濃煙滾滾，為了徹底撲滅，消防隊員蹬上空中繼續往下灌水，直到次日午後1時，總算火滅煙消。
據縣林業專家估計，這次火災可能是自燃，聯想到小時候，十幾個小夥伴躲進洞里捉迷藏，樹壁像珊湖石一樣凹凸不平，也許千百年來，古樟曾經也自燃過吧？自燃又能自滅，滅後又能新生，生生不息，萬古長青，這就是大樹王的精神。

6. 《浦陽十詠·潮溪夜漁》全文和翻譯

溪水添流到石矼，小家殘店占漁商。
蛟龍未解秉雲氣，魚鱉安能避淥梁？
兩岸櫟林藏曲折，一篝松火照微茫。
淮夷固有蠙珠顆，往往溝深得夜光。
注
石矼：石橋。
占：揣測、估計。
淥梁：高出水面的礁石。
淮夷：商周時生活在淮河流域的氏族部落，此處代指淮河水域。
蠙珠：珍珠。
大意：潺緩的溪水和其它的溪流匯聚在石橋上方，那幾處疏落的小院和簡陋的店鋪估計就是那裡的漁家和商店吧。水淺使這兒的蛟龍還不懂得騰雲駕霧，水清讓這兒的魚鱉無處藏身。兩岸茂密的柞樹林中隱藏著一條曲折的小路，垂釣人的一支松明火把照亮了幽暗的夜空。淮河水域自古就有碩大的珍珠，垂釣者的魚鉤下深了往往就能得到夜光珠。
（大師雲游去也，小僧代為解答，不盡之處切望海涵）