柳河東電影院在哪

A. 柳河東是誰

柳宗元 唐

B. 柳河東的原名

柳宗元

C. 柳河東是哪種稱謂

人們對他的研究往往將其稱為「柳河東」其實，這在當時以地名相稱是較普遍的一種稱謂

D. 我是柳河東

柳宗元的別稱，是個有才能的人。

E. 柳河東是誰的別號

是柳宗元。因為住於河東所以被稱為柳河東。

F. 柳河東是誰

柳宗元（773—819），字子厚。唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟縣）人，漢族。代宗大歷八年（773）出生於京都長安（今陝西省西安市）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維，孟浩然，韋應物並稱「王孟韋柳」。世稱[柳河東]或柳柳州。

G. 柳河東位於什麼省

柳河東指的是柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。

如果非要說地名，也可理解為 柳河縣東，位於吉林省通化地區，吉林省柳河縣。

H. 柳河東集的作品目錄

第一卷 雅詩歌曲
獻平淮夷雅表
平淮夷雅
鏡歌鼓吹曲
貞符
眎民詩
第二卷 賦
佩韋賦
瓶賦
牛賦
解祟賦
懲谷賦
閡生賦
夢歸賦
囚山賦
愈膏肓疾賦
第三卷 論
封建論
四維論
天爵論
守道論
時令論上下
斷刑論上下
辯侵伐論
六逆論
第四卷 議辯
晉文公問守原顬
駁復讎議
桐巢封弟辯
辯列子
辯文子
論語辨二篇
辨鬼穀子
辨晏子春秋
辨亢君子
辨鶡冠子
第五卷碑
第六卷碑
第七卷碑貼
第八卷行狀
第九卷表銘碣誄
第十卷志
第十一章志碣誄
第十二卷墓表志
第十三卷墓誌
第十四卷對
第十五卷問答
第十六卷說
第十七卷傳
第十八卷騷
第十九卷吊贊箴戒
第二十卷銘雜題
第二十一卷題序
第二十二卷序
第二十三卷序
第二十四卷卷
第二十五卷序
第二十六卷記
第二十七卷記
第二十八卷記
第二十九卷記
第三十卷書
第三十一卷書
第三十二卷書
第三十四卷書
第三十五卷啟
第三十六卷啟
第三十七卷表
第三十八卷表
第三十九卷奏狀
第四十卷祭文
第四十一卷祭文
第四十二卷古今詩
第四十三卷古今詩
第四十四卷
第四十五卷

I. 請問「柳河東」是誰

柳河東
柳宗元
杜陵野老
杜甫
青蓮居士
李白
靖節先生
陶淵明，又號五柳先生
六一居士
歐陽修
易安居士
李清照
香山居士
白居易
東坡居士
蘇軾，字東坡

J. 柳河東全集 今譯

《柳河東全集》有的叫《柳宗元集》，有的叫《柳河東集》。作者柳宗元。
唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），後遷長安（今陝西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝於任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學問業者。

柳宗元重視文章的內容，主張文以明道，認為「道」應於國於民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調文須有益於世。他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉「比興」和陳子昂提倡「興寄」的傳統。與白居易《與元九書》中關於諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大於詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽雲睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。

【論說】：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重「勢」的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

【寓言】：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

【傳記】：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。

【山水游記】：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。典範之作為永州八記：《始得西山宴遊記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

【騷賦】：獨具特色。《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。