泰國情愛電影紅

① 有沒有故事情愛電影，比如《銀飾》之類的推薦一點

想要比較清純校園的建議看泰國有一部很唯美的《初戀這件小事》
最近一年的有《我的少女時代》 兩部都是比較不錯的，看完後有甜有苦有難過。

② 泰國情愛電影哪部好看

密談
靈咸 Lalita Panyopas Porntip Papanai 阿南達·艾華靈漢 阿萍雅·薩庫爾·加倫蘇 Pornwut Sarasin

導演： 彭力·雲旦拿域安
簡介：一對中年夫妻從美國坐飛機回到曼谷，清晨他們住進一家賓館。妻子（拉莉塔•潘尤帕斯飾）臉上寫滿疲憊想要好好休息，丈夫（波烏•薩拉辛飾）下樓買煙，碰見留著爆炸頭的可愛女孩Ploy（阿平亞•薩庫加羅恩蘇飾），她在等她媽媽。一番閑聊，他做出一個驚人決定，決定帶這名女孩去房間休息，因為她還要等上好幾個小時。先前對丈夫起了疑心的妻子，對女孩的出現大有怨言，最終一番爭執，妻子離開，在酒吧遇上了仰慕者。在他們房間的另一邊，一對神秘古怪的男女在偷歡，一方是賓館服務員，一方是酒吧招待生，他們不需要任何言語地享受著對方的身體。

③ 泰國純情口味的小清新電影有哪些

提到泰國電影，差不多所有人腦子里馬上想到的是《拳霸》系列或者恐怖片，總之都是重口味人士的愛，但是隨著從各種渠道進入影迷眼中泰國電影越來越多，忽然發現原來泰國電影也有屬於自己的小清新，泰國的青春片純情起來也是非常能打動人的。
《初戀那件小事》，最近受到不少人關注的一部泰國青春片，也許因為它講的是在每個校園里都時時在發生的事吧： 小水是一位初中一年級最最平凡小女孩，她的功課一般，體育也一般，更要命的是她的長相平凡得讓人過目就忘。但這位平凡的女孩偏偏愛上了學校中最優秀的萬人迷男生阿亮。 為了讓暗戀的人能看自己人一眼，小水做了很多傻傻的小事，比如在晚會中扮丑只為聽到阿亮的笑聲；申請加入舞蹈社卻在篩選時被學長羞辱；練習吹奏管樂只為能靠阿亮再近一點。這些小小的努力讓她在初三之時成為學校名副其實的風雲人物。她變成了男孩們眼中最可愛，最溫柔，和最值得追的校花級女孩。但小水心中依然收藏著她那小小的願望…… 誰年輕的時候沒有為喜歡某個人而犯過傻呢？這部電影里那些校園細節是完全超越國界和語言限制所有青春期的男女都深有體會的。
《愛在暹羅》對於泰國青春片在中國影迷圈裡打開局面有著重要的作用，一部講述發生在泰國曼谷暹羅廣場的電影，是2007年泰國獲得廣泛好評的電影，而片中唯美化處理兩個男孩的同志之戀再加上這樣煽情的廣泛流傳的句子「我們還是不要在一起了，但這並不代表我不愛你」，不僅打動了泰國觀眾，也在中國的影迷心中找到了共鳴。 人人都以為Pom熱愛音樂，其實Pom說了謊話，他是為了他一直暗戀的才女Dao而選擇了馬希隆大學的音樂學院。但是Pom的家人一直希望他成為一名醫生，畢竟在泰國學醫就有一個美好的未來，而學音樂就意味著失業。Pom一直瞞著家裡人，謊稱自己在馬希隆學醫，家人也為他能考上泰國名校而驕傲。 為了能更接近Dao，Pom加入了Rosie老師組織的古典樂團，盡管Pom對古典音樂一點也不感冒，他在古典樂團遇見另一個女孩Aom。Aom是Pom爸爸朋友的女兒，Pom懇求Aom不要把真相告訴他的爸爸，Aom答應了。在相處中Aom被Pom的純真漸漸吸引，但Pom卻只對Dao情有獨鍾。 Pom的打鼓天分被來自日本的老師Jitaro發掘出來，並決心送他出國繼續深造，但是申請表必須要父親的簽字。Pom一方面希望能和Dao一起到匈牙利進修，另一方面又無法對父母說出真相。 最後秘密終於暴露，父親與兒子，老師與學生，自己暗戀的人和暗戀自己的人，Pom在一次又一次事件中找到了自己的理想和目標，並做了一個令人訝異的選擇……
《季節變幻》是一部很典型的校園青春片，有校園里常見的暗戀以及現實和理想的沖突，由於和音樂有關，片中的配樂也是一大亮點。
《小情人》改編自網上的短篇故事，講述的是小男女主角自小是鄰居，兩小無猜。是《季節變幻》的導演的另一部作品。 小男主角就經常和小女主角在一起玩游戲，放學在校車上坐在一起。這讓小男孩子被男同學嘲笑，小男主角決心不再成為他們的笑柄，慢慢的疏離小女孩。終於他如願以償的融入了其他的男生團隊中時，小女主角全家要搬到別的地方去了，離開的拿開，小男孩終於意識到了她的重要…… 電影以70年代末為背景，所以加插了大量兒時玩意的片段，例如彈橡筋、跳橡筋繩、煮飯等等的游戲，那些似曾相識的畫面讓很多人勾起童年的回憶。 該片是2003年泰國賣座冠軍片，亦是泰國電影史上五大最高收入的電影之一。
《愛久彌新》兩對男女，愛與被愛，暗戀、三角戀、黃昏戀，呈現原汁原味情愛冬陰功。 阿姜對花心儀已久，可惜伊人眼中只有阿姜好友。已入暮年的阿檐和蘇太太排除萬難，只想和你在一起，這是一老一少兩對戀人的別樣愛情故事。片中的老爺爺每周都從泰國南部的春蓬家裡開車到曼谷，風雨無阻，只為了能做老奶奶三小時的同學，其實老爺爺已罹患老年痴呆症。他的大腦正在慢慢忘記自己周圍所有的一切，而他卻想盡一切辦法要記住這份來之不易的愛情……
《友誼我和你》，August是班上有名的壞學生，卻愛上沉默寡言的轉校生June，由於不知道如何表達愛意，便採取了作弄她的方式引起她的注意，結果卻使得June更為反感August。一次機緣巧合，August發現了June的一個秘密，深受感動的他開始勤練手語，最終感動了June。 但是天意弄人，兩人不約而同因父母的原因要搬離這座城市，於是約定期末考試見面互贈友誼聯系本，但是兩人卻都沒能見到對方。 10年之後兩人重逢時終於真相大白，但為時已晚……
《初三大四我愛你》是一部深受中國年輕影迷喜歡的泰國電影，雖然也有很多人批評它太小兒科，但是對喜歡的人來說，也許它的唯美單純就是萌點。 一次偶然的機會，讀初一的小男生納認識了在普吉開店的女網友珍，兩個人通過網路熟識，以msn聯系了三年，直到納初三畢業。納決定來普吉跟珍見面。納的哥哥梯是醫學院大四的學生，由於外形俊朗成績優秀，所以備受女孩青睞，不少女孩主動投懷送抱，以至於讓他對愛情產生了游戲的態度。但是，當他在街上偶遇女孩淳的時候，他才知道原來愛情猶如電擊。 巧合的是，珍和淳是普吉的一對姐妹花，而且年齡分別與納和梯相仿。納來到普吉與珍見面，尾隨而至的梯赫然發現淳竟然是珍的姐姐。初三的這對戀人，情竇初開，對愛情充滿了甜蜜的憧憬與想像。大四的這對，面臨畢業走向社會，兄弟倆和姐妹倆的愛情故事會有什麼樣的發展？
《生日快樂》，因為一本旅遊書的留言，攝影師的男主角典喜歡上了當導游的女子小蒲。兩人出遊、拍照……度過了一段愉快浪漫的時光。典在生日的那天答應要照顧小蒲一生一世，沒想到小蒲發生的車禍淪為植物人。在其父母要放棄的情況下，悲痛不已的典傾其所有，為小蒲治療，直到女孩醒過來……
《荷爾蒙》是泰國文藝片不能不提的一部，因為有很多人都看過而且喜歡。四份不同的愛，對於觀眾來說很容易對號入座找到自己最能打動自己的那一段。

④ 有什麼好看的泰國女同電影 除了yes or no 三顆，三顆你們

自從《想愛就愛》從泰國大熱到中國後，泰國女同影片的拍攝風潮便勢不可擋。盡管《甜甜圈》票房口碑皆輸，仍無法阻擋投資商拍攝的腳步。由新興電影公司 FilmOholics 投資拍攝的《她》講述了兩對戀人之間的情愛故事。本片導演同樣也是由名不見經傳的新人 Saranya Noithai 執導。

⑤ 《藍》 《白》《紅》簡介幾意義

《藍》與《白》：欲愛與痛苦的深淵與法律的救贖

「生命的最後一口氣」是《紅》里的女主角，瓦倫婷拍的一個口香糖的大幅攝影廣告的標題，她從照片中看上去是那樣的悲哀，無力地喘息著，像一直瀕死的羔羊。的確，生命從一開始就是為了結束，在結束之前只是在營造結束的氣氛和籌備結束的儀式罷了。所以生命一直只是一口氣，最後的一口氣。就像海德格爾說的，只有在錘子折了時才會問什麼是錘子。許多人並不察覺，他們不知道握在手心的可能只是一絲風，直到命運為報復他們的膚淺，而給予其重重一記鐵錘，讓他只剩下最後一口氣時，他們才會突然變成另外一個人，蟄伏於其心底的另外一個形象。在《藍》里，茱麗在丈夫和女兒喪生於車禍後，可以不再是一個偉大的音樂家的妻子和一個擔負責任的母親，於是她開始尋找自由，一種冷漠、痛苦、虛無的自由，她尋了一個無人知道的地方住下，開始自己孤單的自由生命。她希望在自己的生命里餘下的最後一口氣里成為自由的人，自由地舔拭自己痛苦的傷口的人。幸福的變故乃是一種啟示，就像《舊約》里的約伯，問題是我們是否可以像約伯一樣，在苦難中依然信守著上帝，還是選擇虛無或復仇？在《白》里，卡洛在與此生最愛的女人的婚姻中卻變成性無能，這與其說如劉小楓所解釋的，表明個體人身資本的不平等，不如說，是卡洛對妻子的愛使他變得自卑，害怕無法滿足妻子的渴望，這樣的男人愛的越深，就越會得到悲劇。《紅》里的奧古斯都也是一直在擔心自己是否可以滿足他的愛人，最後他終於失戀。卡洛在欲愛被羞辱之後，生命被重重一擊，他開始成為他心中蟄伏的形象，一個成功而自信的男人，但只有當他想起妻子時，他會突然軟弱得泣不成聲。卡洛之所以在波蘭與前妻交會時不再有障礙，那隻是因為他正在執行的是復仇的計劃，而非愛的計劃。

《藍》中的茱麗所體驗的痛苦並非常人可以體會，因為她的痛苦不是身體的限制和束縛，比如《1984》里的溫斯頓，而是在內心的無限自由上發生的痛苦，同時她又是一個帶有藝術神經質的女人，她將自己帶至痛苦的極限，那極限便是拳頭滑過石牆時的麻木，便是面對扔垃圾的佝僂老太時的冷漠。《白》里的卡洛乃是在傾其所有的欲愛中被淘空了自我，他將自己帶至欲愛的極限，那極限便是不擇手段的報復，便是面對那佝僂老太時的嘲笑。《藍》和《白》對應著奇斯洛夫斯基的「十誡」系列裡的《關於殺人的短片》和《關於愛情的短片》，這兩個短片里的主人公以更極端的性情展現了痛苦和欲愛的深淵，它們與《藍》《白》相同的是，這種痛苦和欲愛在極限中只能帶來毀滅，不同的是，《藍》和《白》都在這種毀滅即將完成的一瞬間實現了救贖。

《藍》里的茱麗知道了丈夫在生前有一個情人——一個女律師後，便去找她。她到法院里，看到那個女律師正在作《白》里的多明妮可的訴訟代理人，這表明女律師是一個婚姻法律方面的專家，也就是說她對待婚姻和愛情會是出於一種法律的眼光。這種法律的眼光，從她與茱麗的談話中可以看出，並不是排斥婚外情追求家庭穩定的，而是追求愛的幸福，並甘願承擔責任的。她對茱麗的丈夫愛得如此之深，而又如此節制，甚至容忍情人拒絕離婚的決定。我想茱麗最後希望把家產留給這個女律師，也許就是被這種帶著節制的激情所感染，並且看穿了這份現世的愛里深深的無奈和接受，那麼就讓活著的人過得好一點吧，哪怕只是好上一點點。茱麗終於開始過一種對痛苦的剋制的生活，這種節制的痛感激情，被延伸到丈夫未完成的《歐洲進行曲》中，因為音樂乃是一種節制的激情，而這首樂曲更是在訴說對人類痛苦的記憶和容忍。附帶說上一句，我覺得法律和音樂在某些方面是非常一致的。比如在理念上二者都貫穿著節制和善德，在形式上二者都要具有體系、呼應和旋律。

和《藍》一樣，在《白》的末尾，卡洛在看守所的樓下，遙望鐵窗里仍希冀著欲愛的前妻，終於開始懺悔自己的報復行為。而這一次源於欲愛同時又報復欲愛的行動計劃，因為在實施中觸及了法律而被法律打斷，盡管法律的參與乃是卡洛計劃中的收場，但在法律的進入時，卡洛終於看到欲愛的極限處這種報復和仇恨的可怕。這兩部影片的末尾都似乎象徵著，法律（女律師和看守所）向他們啟迪了生活的另外一種可能性，即在欲愛和痛苦的深淵中如何過一種節制的正當生活，從而使這種痛苦和欲愛成為「有紀律的激情」。

《紅》：現代法律的困境和救贖的可能性

如果說在前兩部影片里，法律拯救了欲愛和痛苦，那麼在《紅》里，則是法律被欲愛和痛苦所拯救。老法官在亘長的司法生涯中，逐漸迷失在法律打造的鐵籠里，無法自拔。他曾對瓦倫婷講述過兩件由他審判的案件，其中一件的被告是一個水手，老法官在法庭上宣判他無罪，但最後發現自己並沒有找到事實的真相，實際上那個水手的確犯下了罪行。所以老法官在退休之後竟然竊聽和偷窺鄰居的秘密，從而看到人事的真相。那個水手的故事還沒有完結，這個罪犯被釋放之後娶妻生子，再沒有作姦犯科，過著幸福的家庭生活。如果他被判罪處刑，他的未來將完全換成另一種模樣，他有可能在監獄里學會新的犯罪手法，有可能在心理上變得扭曲偏執。那麼老法官提出的問題是：到底誰對誰錯？法律的懲罰即使實現了正義，但它是否可以給我們幸福？瓦倫婷反感老法官竊聽的勾當，警告老法官「每個人都有隱私權」，但她的警告太愚蠢了，因為她面對的曾經是一個優秀的法官，他不會不懂每個人享有隱私權，但問題是在我們藉助法律去保護權利時，有時候我們並沒有得到幸福，而是痛苦。如果瓦倫婷不是到鄰居的家裡欲言又止，而是告訴鄰居他的電話被竊聽，那麼男主人的龍陽之愛的秘密就會被揭穿，一個幸福的家庭從此將變得苦不堪言。法律無微不至地追求正義往往在生活的具體情境中導致適得其反的效果。正如劉小楓在評價《關於殺人的短片》時說，「律師是相當尷尬的職業，好像站在一把巨大的剪刀中間，一邊刀刃是法理的抽象性，另一邊刀刃是個人性情的具體性。」

老法官給瓦倫婷講述的第二個案件是關於他的女友的情人的，那個情人是個建築師，他建築的一幢樓房倒塌造成很多人喪命，這個案子被交由當年的老法官審理，老法官判其有罪，這個判決乃是完全依據法律。但老法官卻在這個案件審理後提出了辭職。他辭職的原因一直是《紅》里的一個迷，畢竟他並沒有錯判。答案可能在於，當年的老法官並沒有在此案中申請迴避，因為他的判斷非常有可能被主觀情緒所左右，因為他在熱烈地追求自己的愛時，卻親眼目睹了心愛的女人同這個人繾綣床第。老法官的復仇心如此之強大，以至於恨不得將那個男人殺了。所以即使他並沒有錯判，但他的復仇心卻一直彌漫著整個法庭。

老法官講述的這兩個案件揭示了建立在形式理性化和整全性監控基礎上的現代法律的三個困境：1、法庭只是在事後重構過去的事實，而並沒有同步地把握事實，那麼根據這樣的「虛構」如何可以保證實現正義？2、正義本身是否有意義，因為有時候嚴格地依法懲罰罪行時很可能忽視了行動者的罪行背後深深嵌入的個人性情，很可能法院在實現法律正義的同時，忽視了或許更有價值的東西，如被懲罰者可能的幸福生活，法律要呵護的價值太多太復雜了。3、這一切都將委託給一個遠不如神的法官去處理衡量，而倚靠法官本人的主觀判斷是否可以實現客觀的正義？在老法官提出的這三個困境里：第一個困境乃是法律面臨的表面困境，或者說是法律系統外部——即盧曼所說的委託人——經常向法律系統內部提出的問題，第二個困境則是法律系統內部通過自我反省提出的現代性法律中最根本的困境：即法律的抽象性和個體性情的具體性之間的沖突，而第三個困境則是通過法律系統的困境提出一個最深層次的，宗教哲學意義上的問題：人能否代替上帝，成為新的神。

在老法官的眼裡，法律被完全解構了，亦即失去了話語的權威性。從而他對一切法律授予的權利表示不屑，對社會和歷史賦予法官的權威表示嘲諷。在他眼中，只有人類以及自己的痛苦才是無比真實的，而法律對這一切無能為力。我們簡直就要被老法官說服，就像我們面對陀斯妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》里塑造的「宗教大法官」，即使我們認為他說的不對，但我們在心底已經被說服，反駁只是感情在作祟罷了。在我看來，老法官就像是那個宗教大法官，向上帝提出他一生中最大的疑問。他是痛苦的，就像宗教大法官一樣，知道自己所行非是，但仍不得不作，這種痛苦乃是深於直接的受苦的。

上面談到的第二個困境在《白》里出現的訴訟同樣存在，法官在審理多明妮訴卡洛請求離婚案時，一直就在詢問卡洛：你婚後是否與妻子行過夫妻之實？根據法國民法，無夫妻之實當可解除婚姻，法官不再去考慮當事人諸般的個體性情，而是一律毫不猶豫地付諸抽象的規則。而形式理性化的法律就其內部似乎已經無力承擔這樣的異化，就像《關於殺人的短片》，法庭最終還是宣判了這個懷揣著悔恨的兇手雅澤剋死刑。退庭後，他的辯護律師出於負疚找到法官問道：「如果換一個更有經驗的律師會不會使結果好一點？」法官深沉說道：「一點也不會，你的辯護是我聽過的最好的。」法官接著說「此案本該由一個更好的法官來審理。」在面對無比復雜和迥異的個體性情時，法律因為抽象而顯得單薄，以至於有時顯得無情。所以在法庭面對雅澤克時，整個法律職業在懺悔，替法律懺悔，因為他們一直被教育依從法律，但他們作為法律家看到的，與他們作為一個同樣擁有個性的人所看到的，竟是如此地分裂。所以在《關於殺人的短片》里，法官對律師說：「你這人太敏感，不適合作律師。」理性化對現代法律的「除魔」，使法律無法再感受到原本脆弱而孤單的具體人性，它脫離了個人倫理和性情的理性化和復雜化，從而脫離了作為法律源初經驗的生活世界，成為個體生命的鐵籠。但是從另一方面來看，法律的救贖者正是法律久違的那種「敏感」，那是老法官被深深觸動的瓦倫婷的眼淚，那是老法官自己說的「不忍」。「因為懂得，所以慈悲」。在一個「諸神之爭」的世界，現代法律的抽象性象一張風中縹緲的蛛網，接不住上帝退位時留給萬民的智慧樹上的果子，法律將如何進入這種個體性情的深淵，個體欲愛和痛苦的深淵，諸神之爭的深淵，來打造一艘沒有掛錯旗幟的回航船呢？

老太婆和法院：《藍》《白》《紅》的交叉點

《藍》、《白》、《紅》三部電影就像一幅「三聯畫」，雖是不同的故事，卻彼此交叉，而這種交叉又體現了三個故事的統一脈絡，而如果奇斯洛夫斯基想用三色系列影射整個人類的倫理問題，那麼三色的交叉點則表明了其在這一重大問題里的重要地位或普遍存在性。無疑，三色的交匯點有兩個：一個是向垃圾桶里扔瓶子的佝僂老太婆，另一個是法院。

上帝是否還在？這是一個充滿現代性的道德焦慮的問題。奇斯洛夫斯基在一部訪談片里提到，現代社會普遍存在著倫理危機，但尚非世界末日。看來他對人類仍存希望，我想這是因為他的上帝還在。但在三色里，上帝是如何到場的呢？李猛在《愛與正義》中提及三色時，認為《紅》里的老法官就是上帝。但我覺得不是，因為上帝是寡言的，上帝不會輕易說話，而且上帝不會望你，不會停下，一旦望了停了，那一定是你的生命即將終結的時候。在我看來，三色里的上帝不是老法官，而是在每部片里都出現了一次的那個老太婆——一個費力地向垃圾桶里仍瓶子的佝僂老太婆。她無言地行走，勞作，完成，離開，但不會走遠。她的衰弱象徵著世界的深淵、欲愛與痛苦的深淵，因為她也曾經是豐滿的美麗的，但在愛與公義之間慈悲而又暴怒的工作，讓她掉光了青絲褶皺了肌膚彎折了胴體。在《薇俄尼卡的雙重生命》中，薇俄尼卡在玻璃窗內看見「三色」里的這個老太婆時，她呼喊她希望給她幫助，但老太婆只是停了一下，並沒有答應她，而是繼續蹣跚地行走。似乎老太婆知道薇俄尼卡將死的命運，不答應她是要告訴她照看好自己已經足夠。上帝即使在場，也不再能對人有所幫助，因為上帝的事業已經「成了」，他為此消耗了億萬年的威嚴，失去威嚴的他在此世已成為遭棄絕的，而不再握有審判的權柄，在世俗化的現代來臨之後，上帝永恆的審判權已經被塵世的法官奪取，而上帝只站在證人席上。

我曾經看過一個短篇，講的是一個惡徒的靈魂在死後受審，七個大法官坐在高大的椅子上，讓惡徒認罪，惡徒沒有心軟拒不認罪，大法官說找證人來，這時一個身披藍色星光的老頭走到證人席上，大法官紛紛起立致敬。老頭邊哭邊歷數著惡徒的罪孽，殺人、強奸、勒索父母。惡徒終於承認了自己的罪行，但當法官們正要宣判時，老頭又說，這個惡徒有一次曾在父母睡夢中吻了他們。法官讓哭著的證人退席，然後宣布惡徒下地獄。惡徒承認自己罪有應得，但他希望法官告訴他那個老頭是誰，因為他仍感激他。法官們說：「他就是上帝。」

上帝已經被剝奪了審判的權柄，失去了終極裁判的權力，這是現代社會的重大問題。這個短篇不僅告訴了我們上帝退位的事實，而且告訴我們上帝是因為過於慈愛和羸弱，而根本無法擔當審判的重任。他只是一個受苦的人，在證人席上見證人的苦與罪。正如朋霍費爾所雲，在人類社會的理性化與世俗化的歷程中，世界已經成齡（world come of age），而上帝在這個世界上是苦弱無力的，沒有榮耀，沒有報償。但當法官們（宗教大法官、《紅》和《關於殺人的短片》里的老法官）從上帝手裡接過審判的權力，成為新的神明，人民不再將精神和肉體上的痛苦訴諸教堂，而是法院。同時，在得到自由之後的個體性情不斷撞擊著現代法律的抽象的界碑，法律被迫著步步後退。於是法官們變得躊躇和自卑，心底充滿了負疚。他們只是人，真的不適合做神的事情。那麼，當法律成為新的約櫃，法官成為終極的審判者，理性化使得人類的密度增加，世俗化使得人類重力增加，即使法官作為人間最接近神的人，他的道也無法象上帝的道一樣行於水上。

《紅》里的老法官講述的法律的三重困境，歸根結底是法官無法象神一樣工作：他看不清真實，看不透人心，看不懂自己。那麼，在一個神被逼宮，法官無力的世界中，如何尋得終極的公義和善好？這是奇氏面臨的重大問題。在那部奇氏自拍的紀錄片里，一個教士評價他說，「他觸及了人類亘古就有的一個疑問：誰是神？上帝還是我？」奇氏是個悲觀的人，但他還沒有絕望，在他眼中，上帝失位，但仍在人間，上帝並沒有死，真的，她還活著！奇氏在用他的電影語言傳達著這個令人振奮的福音。上帝在主動的受難，與世人一起受難，道成難身，躍入欲愛與痛苦、罪愆與啟示的深淵。上帝就在身邊，每個苦難的人都有可能是上帝的化身，這是我在重看「三色」時的感受，那麼我們在面對這樣的苦人時，不該只是冷漠和嘲笑，而是愛與扶助，因為上帝的受難正是因為這種摯愛，人要參與上帝在此世的苦工，就要積極分擔上帝的苦與憂。正是這種愛證明了此世的苦難並非永恆，人並非無救，正是這種愛使瓦倫婷幫助老太婆把瓶子投到了垃圾桶里。老太婆並沒有說謝謝，因為上帝本來不須感謝人的幫助。但是在那一瞬間，上帝已重新歸位，在人的愛中上帝重新獲得了永恆的權柄，那便是愛的審判與救贖，那便是《紅》的末尾處那場被詛咒和祝福的航行，那場天上的大水。

愛不僅意味著愛他人，成為「為他人的存在」，同時愛意味著愛自己，珍惜自己的生命，在短促的生命里尋找自己卓越的生活風格。這種對自己的美好生活的追求乃是在自然的欲愛和痛苦上，經由理性和審慎，向更高的愛和悲的實踐。而只有在上帝的愛獲得永恆權柄之下，法律，補足了對具體人性的愛與同情的法律才可以擔當欲愛和痛苦的重荷。在我看來，《藍》《白》《紅》滲透著法律與個人倫理的緊張關系。在「三色」里，每當主人公進入法院，他或她的生命便開始了一個重大的轉變。在《藍》里，茱麗到法院去尋找與她的生命相連而她卻並不知道的秘密，在《白》里卡洛到法院希望證明自己的不為現實（性無能）所拘的愛，在《紅》里，老法官到法院接受因自己的密告而帶來的懲罰。據好掌故者考證，這幢影片里的法院在現實中是位於塞納河中城市島（ile de la cité）的西側，離新橋非常近。這讓我深深體會到這幢聳立在許多人生命事件里的法院的在世性，它不在白雲端，不在重門里，盡管它或者給予或者毀滅，但它依然象徵著此世的反思、證實與尋找。主人公們都像那個佝僂老太一樣，握著一隻廢舊的瓶子，希望到法院里丟掉，然後開始新的生活。中文里的「斷」有「裁斷」和「折斷」兩個意思，法院便是具備了這兩種意涵的。所以這幢陰天里灰色的庄嚴建築乃是啟示我們在命運的深淵中開始尋找審慎的正當生活。主人公們在法院經歷了變故之後，終於開始學習到此世的愛的沉重和艱苦。法律只是一種手段，敲擊生命的手段，就象一枚催促上課的鬧鍾，它不會告訴你是否真的可以找到屬於自己的卓越生活，只是告訴你是做的時候了。就象前面說的，只有當法律不再成為人類終極精神的牧領者，法律不再向精神價值的高下被迫作出判斷，不再以抽象性的鐵門攔阻自由個體的進出，那麼法律可以重新關注人的實踐行為，關注個體以及公眾如何找到他或他們的正當生活。這樣的法律才有可能消解自身與個人倫理以及上帝的緊張關系，才有可能成為連接個人倫理和上帝之間的道路。

「三色」里的生命事件充滿了艱難和悖謬，每一個人都彷彿活在生命的邊緣，就像只剩下最後的一口氣息，來達成最後一個願望。奇氏是一個悲觀的人，象陀斯妥耶夫斯基筆下的伊凡一樣，不願在萬民苦難里獨自釋懷，他厭惡美國人說「extremely well」的習慣，他說他只能說「I 』am so so」，這就像朋霍費爾說的——對世界負責。奇氏一直沒有忘記他的人民，他眼裡的人民就像海子的一首詩里講的，坐在水邊，只剩下悲苦和怨恨。

《藍、白、紅》三部曲是基斯洛夫斯基的天鵝之歌。製作三部曲時，基斯洛夫斯基回憶了自己的生活和創作經歷。這部讀來不時讓人感動的生活經歷和創作經歷的回憶，談到好多生活倫理問題。

七十年代，波蘭電影藝術大師K.Zanussi開創了「道德焦慮電影」，基斯洛夫斯基的作品把「道德焦慮」推進到一個更深的層面。基斯洛夫斯基認為，在自由主義社會中，人的道德處境更為孤絕。因為，自由主義社會沒有國家道德、民族性道德、階級道德一類的或虛構、或強制的全民道德。個人的道德承負及其軟弱無力在自由主義社會中更充分地顯露出來，所謂自由主義倫理，首先是對個人的道德承負力的脆弱的體認。在自由主義社會，個人的道德壯況是怎樣的呢？基斯洛夫斯基仍然通過個體性的道德困境來探討自由個體在日常生活中的倫理負擔。自由主義社會的意識形態是自由、平等、博愛，《藍、白、紅》三部曲要探討這些價值理念的私人含義。任何價值理念都不是抽象的，社會制度中的大理念也體現為具體的個體私生活事件。要想知道生活制度的倫理大理念的味道，最恰當的辦法是體味在這個生活制度中生活的個人眼裡噙著的淚水。

《紅》提出的是一個康德式的問題：愛怎麼可能？

時裝模特兒瓦倫婷生得光彩照人，無論她穿什麼時裝，都令人沉浸在溫暖的紅暉中，像這個令人心寒而又誘人的世界上一切受害者的庇護人。一天傍晚，她開車回住處意外撞傷一隻狗，憐惜感驅使她帶著狗尋找主人。

狗的主人是位獨居的退休法官，性情古怪，整天在家監聽鄰居的婚外情電話。瓦倫婷勸說退休法官不要干這種不法行為，不要對別人的隱私那麼好奇，退休法官卻問她體味過愛的暈眩和惡心沒有。

四十年前，老法官還是一個法律系學生，有一位漂亮的女朋友。一天，他偶然看到自己的女朋友「雙腿張開，其間夾著一個男人」。他離開了她，一直把愛鎖在心底，讓它噬嚼自己的身體。

瓦倫婷住處對街，碰巧也住著一位法律系學生，名叫奧古斯特。瓦倫婷不認識他，只是經常從窗戶看見他匆匆忙忙進出大門。奧古斯特像在重復老法官的命運，一天，他看到自己的未婚妻「雙腿張開，其間夾著一個男人」。

瓦倫婷如茵的氣質顯得天使般的純粹，把喧囂、陰森的周遭世界照得有如神話中的綠色深淵。「這份美是純的嗎？抑或永遠都有些缺陷？」基斯洛夫斯基問。老法官和奧古斯特的未婚妻是純美破損的象徵，純美破損不意味著邪惡和不道德，而只意味著生命的過程：由想像的、可能的愛轉變為現實的愛。在老法官的引示下，瓦倫婷困惑不解地看到，愛情的開端和終結就在未婚妻向並非未婚夫的男人張開的雙腿和丈夫躺在另一個女人的雙腿之間。人世間有純粹的愛嗎？或者，生活中有能夠保全精神的情愛嗎？

基斯洛夫斯基的問題是，生活中是否有圓滿的兩情相悅？「純粹的情愛想像的破損，很多時候是因為人們固執地要尋求兩個完全相契的個體在愛欲中相合。完全相契的個體在愛欲中相合幾乎是沒有可能的，這只是一種情愛的美好想像。純粹的愛情只能是同一個蘋果的兩半重新再合，可是，一蘋果被切成兩半後，分別被生命的無常拋到無何他鄉，一半遇到另一半的機會已近於零。

基斯洛夫斯基有意讓瓦倫婷與退休法官的相遇顯得像被切成兩半的同一個蘋果，又讓他們相逢在錯過的時間夾縫中。四十年的時間距離沒有消磨掉精神，身體卻已遠去。基斯洛夫斯基說，《紅》的真正主題是：「人們有時候會不會生錯時代？」「「我們可能修正老天爺犯下的錯誤嗎？」被切成兩半的蘋果的命運是老天爺犯下的錯誤嗎？會不會是人自己對於美好生活的想像犯下的錯誤？老天爺從來沒有許諾被切成兩半的蘋果應該重合，甚至根本就沒有一個蘋果被切成兩半這回事，它只是個人的精神性慾望的想像而已。情愛這個詞容易激發人的美麗想像，其含義要麼是殘破的，要麼是錯誤的。

盡管如此，雖然一再強調命運的無常，基斯洛夫斯基沒有變成一個佛教徒或道教徒，他固執地要祝福瓦倫婷。瓦倫婷和奧古斯特相互住在對街，也許，他們就是一個蘋果的兩半。他們每天都迎面而過，而每天的相逢就是錯過。基斯洛夫斯基最後安排了一場偶然的海難：船上大多數人都死了，瓦倫婷和被愛灼傷後逃離的奧古斯特是極少數倖存者。緣分是在災難中出現的。老法官喘息的目光從電視新聞中看到海難現場，把彌留的祈願留在了瓦倫婷和奧古斯特偶然間相依的臉上。

白色在法國三色旗中象徵平等。自法國大革命以來，平等大概是最具誘惑力的烏托邦觀念，像一把在人類的頭顱上和軀體間揮舞著的深鋸齒的鐮刀。《白》要問的不是平等的政治含意或經濟含意，而是倫理上的性情含意。兩性的婚姻瓜葛這一最私人的層面顯然是體察平等的性情含意恰當的場所。

卡洛和他的妻子好不容易從波蘭移民到法國，突然變得性無能。到了法國後，語言不通使卡洛喪失了一切生存能力，而他的妻子不僅有姿色，還會說上幾句剛夠情場溝通的法語。這已經足以說明卡洛突然變得性無能的原因了。

卡洛的妻子以法蘭西風格提出，自己渴飲愛河而不得，痛苦不堪以致患上憂鬱症，以丈夫性無能為理由上法院訴訟離婚。卡洛一再聲言很愛她，她只提出一個簡單的要求：請出示性能。情愛是建立在性能力的平等之上的，一旦這種能力的平等不在了，兩情之愛就成了撒在水泥地上的碎石子，卡洛就跪在這散亂尖硬的碎石上：卡洛給妻子打電話，妻子在電話里用與另一個男人的沉歡呻吟來回答。

性能力是隨機而生的個體生理個心理基質造化的偶然結果。至今還沒有一種平等理論主張個體身體論的平等。然而，政治和經濟平等的意識形態影響到個人的性情，改變了個體的身體交往的倫理感覺。卡洛要重新得到妻子的愛，必須明自己的性能力。情愛成了爭取平等的私人性斗爭，被還原為個體之間偶然的相對平等。

卡洛在法國死皮賴臉地纏著已經訴訟離婚成功的妻子，受盡種種羞辱，只有返回波蘭。回到本土，卡洛不僅發了一筆橫財，性能力也意外地恢復了。他還愛著妻子，裝死請人發告，喚妻子回來接收財產。她回來發現卡洛不僅沒有死，還恢復了性能力，而且這能力的表達不帶責備。基斯洛夫斯基提醒人們一個司空見慣的事實：情愛中的平等是由財富和生理條件構成的，而且這兩項條件相互勾連。愛情是個體差異（這可能變成不平等）因素偶然達成的平衡。基斯洛夫斯基在問愛戀中的人們，難道真有純愛？沒有利害權衡？生理的資質、智力和情趣，乃至心理素質和脾性，都是個體的人身資本，更不用說如今的國籍身份、財富能力和職業位置。然而，個體之間真的會有平等？基斯洛夫斯基置疑質疑的不是經濟平等或政治平等，而是個體性情上的平等。純粹的情愛不是與人身資本不相干，而是兩情（性）相悅，無論相悅是由人身資本的什麼要素構成的，與平等與否不相干。尋求平等的情愛，不是純粹的情愛。

基斯洛夫斯基的作品大多由自己編劇，編構故事是他思考生活的方式。通過敘述某個偶然事件，基斯洛夫斯基或構造或置疑某個倫理觀念的含意。基斯洛夫斯基編構的這個探究平等的故事帶有喜劇成分：通過性能力的不平等挑明平等訴求的虛幻性，嘲笑現代意識形態中過於誇張的平等倫理。人類最好不要去充當平等的代數師，為了算出永遠算不精確的平等數，用相互傷害在相互的肉體上畫計算公式。

個人自由不僅是政治理想，也是倫理理想———個人對美好生活的慾望自由，然而，由於個體生命的在體性欠缺，這種理想是難以實現的。自由主義倫理碰到了一個自相矛盾的困難：既然承認人身的在體性欠缺與對美好的慾望之間的不平衡是恆在的，個人

⑥ 校園愛情故事的電影有哪些推薦

青春校園愛情電影：
《同桌的你》(2014年，中國大陸)
電影《同桌的你》創意就源於這首校園民謠《同桌的你》，高曉松出任了本片的監制。周冬雨、林更新領銜主演。主要講述了周小梔和林一這一對同桌從初中、高中、大學直至畢業十年後的青蔥記憶和甜蜜戀情。
《那些年，我們一起追的女孩》(2011年，台灣)
《那些年，我們一起追的女孩》是台灣作家九把刀創作的自傳體小說。小說講述了柯景騰是一個成績暴爛而又調皮搗蛋的男生，老師將他「託付」給班裡最優秀的女生沈佳儀。只要他不認真學習，沈佳儀就會用圓珠筆戳他的衣服。在沈佳儀的監督和鼓勵下，柯景騰的成績就像芝麻開花節節高，漸漸地，他也喜歡上了氣質優雅的沈佳儀……
《初戀這件小事》(2010年，泰國)
非常有名的一部泰國青春愛情喜劇電影，講述的是長相平凡、家境平平的初中生小水，因喜歡上帥氣的學長阿亮，人生從此發生天翻地覆的變化的故事。
《致我們終將逝去的青春》(2013年，中國大陸)
電影《致我們終將逝去的青春》是趙薇的處女作，也是其在北京電影學院導演系研究生的畢業作品。講述18歲的鄭微(楊子姍飾)滿懷期冀地步入大學校園，開始她的追愛之旅。
《藍色大門》(2002年，台灣)
明媚的陽光，青春的氣息，淡淡的哀愁。描述青少年懵懂情愛探索的「藍色大門」，許多學生心目中的青春電影NO.1
《不能說的秘密》(2007年，中國大陸/香港/台灣)
周傑倫策劃執導的大銀幕處男作，從原創故事、主演、配樂甚至是影片剪接都親力親為，這部由Jay自導自演的創作電影作品對他來說意義非凡。
《戀空》(2007年，日本)
影片《戀空》既是一部講述愛情的影片，又是一部講述青春和友情的影片，還是感人的家庭故事。《戀空》在年輕人當中享有極高人氣的原因是，主人公美嘉將細微的心情變化以時下年輕人的表達方式進行闡述，無論是小說中主人公打電話的方式，還是發電子郵件，她的喜怒哀樂都讓那些曾經戀愛過的人有一種「我明白這種心情」的想法。
《重返十七歲》17 Again(2009年，美國)
邁克是學校里的風雲人物，身為籃球運動員的他原本得到獎學金，可以直接保送大學的，但是為了和女友斯嘉麗在一起，他放棄了這一機會。20 年過後，已經成為一名中年男子的邁克一事無成。他和妻子斯嘉麗分了手，與孩子們之間也很少共同語言，至於自己在葯物公司的工作更是無聊透頂。如果讓他重返 17歲，他又會怎樣選擇?
《想愛就愛》(2010年，泰國)
泰國首部女同性題材愛情電影《想愛就愛》(yes or no)並有續集《yes or no2》，講述的是發生在大學二人寢室里的兩個女孩之間純美的同性愛情故事。
《只是愛著你》ただ、君を愛してる(2006年，日本)
日本校園愛情電影，該片改編自市川拓司的暢銷小說《戀愛寫真——另一個故事》。
《我的初戀情人》仆の初戀をキミに捧ぐ(2009年，日本)
講述了一段發生在不久於人世的少年和一往情深的少女之間的悲戀。
《青春派》(2013年，中國大陸)
該片講述了一群90後青少年的青春生活，年輕的他們在成長的道路上有歡笑有傷痛，有付出有收獲，有瘋狂更有感動。經歷過難熬的時光，成長就在前方等待著擁抱他們。
《緋聞計劃》Easy A(2010年，美國)
講述了一個女孩奧利弗在學校里和眾多男同學之間的喜劇愛情故事。影片風格比較滑稽大膽，從性的角度勾勒出了美國校園的諸多生活圖景。
《前路漫漫》ハルフウェイ(2009年，日本)
青春愛情電影。影片講述了高中生筱崎修和小廣之間的愛情故事以及前途的抉擇展開。
《我恨你的十件事》10 Things I Hate About You(1999年，美國)
又名《對面的惡女看過來》，影片構思有趣，演員演出上佳。
《寶米恰恰》(2012年，台灣)
《寶米恰恰》是一部青春愛情喜劇，改編自作家楊貽茜的同名小說，劇情改編自楊貽茜就讀高雄中學音樂班期間的成長故事，以雙胞胎姊妹在校園譜出的青春戀曲為背景，由黃姵嘉、姜康哲、歐陽倫等人擔綱演出，描寫一對個性迥異的姐妹花，因相似外型常讓追求者認錯，因而產生一連串陰錯陽差的烏龍趣事。

⑦ 有什麼好看的愛情電影。感人的

《我腦海中的橡皮擦》
劇情簡介 · · · · · ·
秀真（孫藝珍飾）是一個富家女，跟男友出走卻被拋棄，在便利店內與在建築公司當工人的哲洙（鄭宇成飾）相遇。未來的日子裡，他們一次又一次相遇，最終彼此相愛了。
哲洙知道自己與秀真的身份懸殊，所以不敢輕易表白情誼，秀真向哲洙求婚。
就算秀真父母阻攔，他們愛情的力量還是說服了父母。
婚後生活甜蜜，秀真還幫忙修復了哲洙與母親的關系。可是好景不長，秀真的記憶力開始一天比一天衰退，得了阿滋海默氏症，大腦在逐漸死亡。
病魔深深折磨這相愛的兩人，秀真有完全忘記一切的一天，可是哲洙卻無法從此丟下秀真。

《史前一萬年》
劇情簡介~~~
在一個遙遠偏僻的高山部落，年輕的獵人達雷(史蒂文·斯崔特 飾)找到了心上人--美麗的伊芙樂(卡米拉·貝爾 飾)。但神秘外族入侵，村莊突遭洗劫，心愛的戀人被搶走，
於是達雷毅然決定率領小簇族人踏上漫漫追蹤之旅。當他們第一次來到未知的大地，發現了文明的存在，人類的生存方式遠遠超出了他們的想像。一路顛簸中，不斷有同樣遭受滅頂之災的其他部落加入，不知不覺中達雷的追蹤小隊壯大成了一支軍隊。命運的驅使讓毫無作戰經驗的勇士們必須面對史前猛獸的襲擊並不斷與惡劣的大自然作殊死搏鬥。在即將結束勇士們的長途跋涉的時候，他們偶然發現了失落的文明，大金字塔飛奔入雲的壯觀景象讓他們最終領悟到他們的終極命運被一個無法想像的帝國掌握。他們必須抵抗帝國的統治者——一個自稱神靈的暴君。達雷在這場腥風血雨的洗禮中終於明白：他的使命不僅僅在於營救伊芙樂，而是拯救整個人類的文明……

關於愛情感人的電影，我覺得這兩部挺不錯的

⑧ 有沒有後母被繼子戲弄的影片

晚娘

劇情梗概： 他一出生就受到了詛咒。那個被稱為他父親的人，因為他母親在生產時死去，從此對這嬰兒充滿憎惡。他的名字JAN，意思就是「被詛咒的」。被詛咒和不被詛咒的孩子一樣都要長大，可是他的命運從一開始就註定不可能和別人一樣了。
失去了母親，父親是暴君般的人物，專制，荒淫，任何女人都是他征服的對象，在自己的家裡他就是君主。母親的朋友來做他的代母，也立刻被納入父親的征服名單中，並生下一個女孩。這個女孩，他的妹妹，被父親教育著一樣痛恨他。情感的蒼白很快被慾望的生長填埋。 挨父親的打、被鎖進黑屋子，似乎都微不足道了，當小男孩目睹父親毫無忌諱地和代母做愛，世界有了另一種面目。

被趕出家門的少年長成青年回到家裡，因為妹妹懷孕了。沒人提是誰的孩子，重要的是她現在需要一個丈夫，而他是族中唯一的血脈，父親唯一的選擇。

報復的機會來了。他提出要家裡的房子。父親很吃驚，但還是答應了。於是他成了主人。童年的記憶從來沒有抹去，甚至沒有沉到意識的更深處。性是娛樂，也是報復的工具。

女人更是成了他擺脫不了的夢魘。三個女人成了他生活的中心：他的繼母，一個西式的女子，美麗豐滿，充滿肉慾，他同父異母的妹妹，和他少年時的愛人，他生活中唯一的亮點。他並不是一個陰暗的男人，然而慾望是如此強烈，成長過程中的印象縈繞於心，——不可能有正常熱烈的情愛了，他一點一點走近的卻是他痛恨鄙視的父親的形象。他想逃脫的正越逼越近，熱帶郁悶的氣候里他和他身邊的人也因各自的情與欲而沉淪。

幕後：

這部影片是根據泰國1966年出版的小說改編，小說當時也曾被禁，但至少在男性中幾乎人人皆知，對不少人來說JAN DARA是性教育的開始。幾年後電影又引起相似反應，但社會環境已經寬松多了。

一般認為本片最難的是那些尺度大膽的情慾戲。本片中做愛的場面拍得突破了泰國電影歷來的界線，有鍾麗緹赤裸上身的鏡頭，和許多或纏綿或激烈的場面，包括同性戀場面，加上情節有亂倫的嫌疑，對傳統道德又是沖擊。因此發行時的警語是「偽君子和18歲以下兒童不要看本片」。

雖然在日本、法國、香港已經通過電檢。但因本片意識大膽，在泰國上映時引來泰國當地的團體抗議。好在現在泰國的審查委員會已經不象以前那樣由警察組成，導演本身也在委員會中，所以影片的前景不會太糟。而陳可辛稱情願不在泰國放映也不剪鏡頭。

最終《晚娘》一片順利在上周六於泰國上映，比原定映期遲了一天，而《晚》片亦被安排於下周四(十一日)在港足本上映，該電影更被香港電檢處列為三級電影，不適合十八歲以下人士觀看。

鍾麗緹在片中和繼子阿真(泰國男演員Suwinit Panjamawat和Eakarat Sarsukh分飾)及繼女阿喬(泰國女星Pataravarin Timkul飾)，均有大膽床上戲，鍾麗緹演的繼母，更和繼子阿真一同研究性愛寶鑒，接著又和他親熱，有一幕超激床戲，意識極度大膽。

鍾麗緹所飾演的後母(晚娘)，先引誘繼子上床，然後再和繼女有一段同性情慾戲，鍾麗緹還赤裸演出，突破她從影以來的底線。

而演十五歲繼子的Suwinit Panjamawat，實際年齡乃十七歲，尚未成年，現實生活中頗為怕羞，未有女朋友的他，拍全裸情慾戲時，還被工作人員取笑，導演因此帶他往酒吧見識。Suwinit拍激情戲時，更搞笑至要用氧氣罩掛在下體，以免和鍾麗緹有接觸。

鍾麗緹在片中和演繼子、繼女的泰國演員均有床戲，她事後表示，拍繼女的床戲，比繼子的戲較容易。

⑨ 有哪些不錯的泰劇

泰國電影驚悚片及情愛片比較出名，不過為了全年齡著想我還是給你推薦一些清新一點的經典好片吧。

電影

1、《初戀這件小事》

泰國版傲慢與偏見，男主小時候經常欺負小胖子女主。長大後女主變成大美人，因為對男主小時候欺負她印象深刻不喜歡他。男主也因為一些誤會對女主覺得女主是個水性楊花的人，歡喜冤家的故事，特別喜歡看男主自打臉。