法國電影叟格匹魅幽

① 你心目中最好看的法國動作片是哪部為什麼

心目中最好看的法國動作片《的士速遞4》，的士速遞4（Taxi 4）是由熱拉爾·克瓦茲克執導，伯爾納法西、佛瑞德瑞克·迪分索、薩米·納塞利領銜主演的喜劇動作電影，是《的士速遞》系列電影的第四部，該片於2007年2月14日在法國上映 。該片主要講述計程車司機達尼埃爾與警察埃米利安遇到了重量級的大麻煩，比利時的恐怖分子頭目在蠢蛋警察的眼皮子底下被營救了，兩位老夥伴只好開上那輛標志性的改裝計程車，為了正義和愛情奮斗的故事故事圍繞由比薩快遞員轉職為計程車司機的達尼埃爾（薩米·納塞利飾）和英俊但迷糊的馬賽警察埃米利安（弗雷德里克·迪方多飾）展開。
達尼埃爾駕駛技術高超，他所開的計程車經特別改良，時常在馬路上風馳超速，在改裝的計程車的幫助下多次協助老出紕漏的馬賽警察偵破案件；警察埃米利安是達尼埃爾的好朋友，英俊的他有時有點迷糊老乾傻事兒。經常需要丹尼爾來幫他收拾爛攤子。埃米利安和他的馬賽警察們接受到了一項重要的任務一一看守被押送過境的比利時籍恐怖分子頭目 24小時。高人但不威猛的馬賽警察局長吉貝爾部署下了「天羅地網」，沒想到還沒出機場就差點把犯人弄丟了，搞得軍方大為火光；而埃米利安的美麗動人的辣妹女友蓓塔則接到了另一項卧底任務，兩個人剛剛開始的假期又不得不分開。恐怖組織為了營救他們的頭目，在馬賽精心設計了一連串的襲擊。而法國政府似乎對此也有所准備。一場精心謀劃的連環局開始了，螳螂捕蟬，黃雀在後

② 魅影幽蘭什麼性格好

洛克王國游戲中魅影幽蘭性格比較好的是：膽小、沉著。

膽小增加10%速度、減少10%攻擊局中。沉著會增加10%魔抗、會減少10%攻擊。周年慶期間可以通過小生的模擬寶箱獲取。

洛克王碼做國位於卡洛西亞大陸的盡頭，是近海一塊盆地，從史前開始這里就生活著洛克族的祖先和其他多種多樣的生物。在這里有很多古老的傳說，還有一些很隱秘的古老魔法，在探索的過程中，洛克們發現更多的自然規律，並且在與寵物的交流溝通中，掌握了魔法技巧。

游戲介紹：

《洛克遲臘衡王國》是由騰訊游戲魔方工作室群發行並運營的網頁游戲，於2010年7月15日正式公測。在王國里，玩家們化身為一個個小魔法師，在王國里學習魔法，和心愛的寵物並肩戰斗。游戲以收集和對戰為主要玩法，玩家可以通過場景捕捉、完成任務活動等方式獲得強大寵物，通過天梯賽、系別排位賽等賽事玩法相互切磋較量。

③ 魅影幽蘭什麼性格好

膽小，沉轎好著
洛租吵克王國游戲中魅影幽蘭性格比較推薦：膽小、沉著。膽小增加10%速度、減少10%攻擊。沉閉型鉛著會增加10%魔抗、會減少10%攻擊。

④ 有哪些適合女生看的時尚電影

《 Dior and I 》。這部電影講述的是巴黎時尚周，眾所周知，巴黎時尚周在全世界都是很聞名的，時尚周會有很多模特穿著著名設計師設計的引領時尚潮流的衣服在T台上展示，很多人都會前去觀看，這是一場盛大的視覺盛宴，從中可以欣賞到很多漂亮又時尚的衣服，無形之中將會使自己的審美提高。

《絕代艷後》。這部電影講述關於18世紀法國宮廷和社會的各種震撼。拋開劇情，影片從頭至尾畫面色彩都非常令人震撼，所有用到的服裝上的元素，現在來看依然流行。發型、妝容、配飾、服裝都達到了極致，與場景融為一體，甚至有種看秀的感覺。

⑤ 雷諾阿對法國詩意現實主義運動的主要貢獻

30年代的法國詩意現實主義，這個被人們認為：是介乎於詩和自然之間的一種概念的現實的詩意和詩意的現實的電影美學流派，隨著戰爭的到來而逐漸走向消失。

詩意現實主義的主要貢獻：

一、更新「現實」觀念

讓·米特里曾對待意現實主義的「現實」觀念，作出了極為准確的評價，他在《電影史》中指出：「實際上，這一風格中，電影家並非重復或復制現實，那伯僅從形式的表層上看，他們在模仿生活創造的活動，它的情感進發、它的內在運動，依據此點進行創作，僅僅只保留其最奇特、最具特色的那些方面。對真實的把握僅在於表達『本質意義的』真理」。

二、景深鏡頭的確立與使用

堅持獨立製片的雷諾阿，在他的作品中大量地使用景深鏡頭，並形成了一整套系統的電影語法。他的創作實踐為巴贊的「場面調度」的理論提供了實證，並在很大程度上影響了現代電影銀幕的創作。景深鏡頭的確立與使用，對於「電影本體論」的發展作出了極大的貢獻。

三、發揮電影中的文學力量

電影編劇使法國「詩意現實主義」的影片在銀幕上大放光彩，它再一次顯示了生活自身的活力和電影文學的功力，在電影創作中的重要位置。這一時期的著名導演：克萊爾、費戴爾、貝蓋爾都是自己所導演的影片的編劇，雷諾阿、杜威維爾也均參與自己影片的編劇工作。以新聞記者生涯起步的卡爾內的成功，一方面來自他自己的藝術觀察力、鑒賞力與導演的功力，而另一方面則主要得力於來自超現實主義小組的詩人普萊衛文學力量的優勢。普萊衛在拉丁區「雙煙頭」咖啡館超現實主義的氛圍中，培育了他那詩人的氣質和才華，形成了他的創作靈魂，並成為支撐他全部作品的脊樑。

這一靈魂遠不是「悲觀」二宇所能完全概括的。皮埃爾·馬優曾中肯地指出：「這種從《蘭基先生的犯罪》到《夜之門》的黑色和絕望，並不足以體現他的某種獨特性，甚至統一性。普萊衛的創作是從悲觀主義的印證『之後』開始的。既然惡戰勝了一切，腐化了一切，那麼如果不返歸本源，回到童年，人們又能到哪裡尋到解救呢？從深層意義上講，普萊衛的主題是一個：生活的信心只有在超越種種磨難之外，在與兒童目光的相接中獲得。這目光就是詩，就是語言的魔力。但他使用的是生活的和慣用的語言，即最通俗的語言」。

在詩意現實主義的創作中，突出的誤識有以下兩個方面：

其一，忽視電影藝術的視聽性。這表現在一些影片中，由於過於強調對白和編劇的作用，強調文學的作用，卻往往忽視了電影首先是一門視覺性和聽覺性的藝術，這是十分令人遺憾的，這樣的誤識在帕涅爾的影片中極為突出。

其二，藝術群體對個體的沖擊。由於詩意現實主義時期的電影劇本通常出自於普萊衛、斯派克和讓松等幾位大編劇之手，因此，作品往往顯現出某種近似性。他們都是依據同樣的戲劇模式而構築的，即一種搬到當代平民社會現實中的悲劇的模式。普萊衛、帕涅爾的門徒們一擁而起，這些平庸的模仿者匠氣十足，抹平了電影藝術創作的獨特性與個性。這一狀況一直持續了多年，直到「新浪潮」電影運動的出現，才宣告結束。

讓·雷諾阿是法國詩意現實主義的象徵。巴贊曾稱他為詩意現實主義的真正首領，並在《法國電影十五年》中指出：「在戰前有聲片的決定性的年代裡，雷內·克萊爾不在法國，而讓·雷諾阿的作品以其構思的獨特性和豐富的美學價值，無可置疑地佔據了『黑色現實主義』之行列，但是它們是電影的先鋒，從諸多方面預示著後來電影風格在形式和內容上的演進」。

這位著名的印象派畫家奧古斯特·雷諾阿的兒子，曾做過電影編劇、導演和演員。他投身於電影事業，是從一個業余愛好者的興趣，而逐漸走向電影專業製作者的行列中來的。雷諾阿最初的創作並不成功。然而，他卻從中吸取了經驗，培養了自己的創作激情和靈感，並逐漸形成了獨特的「游戲性」的影片風格。

1928年，雷諾阿導演的反映失業邊緣人物的《古城比武記》尚是一部默片。自從有電影開始，他導演了使他獲得偶然成功、並成為他電影生涯轉折點的《墜胎》(1931年)和《猖婦》(又名《母狗》，1931年)。其中《母狗》一片的創作，使雷諾阿清醒地意識到這是一個新階段的開始，即現實主義創作方法、道路的開始。《母狗》表現的是一個年愈半百的誠實職員由於愛上了一個娟妓，而那娟妓既和他相好，又與城市裡的流氓保持著關系，最終使者職員身敗名裂的故事。這是根據一部平庸的小說改編而成的。然而，雷諾阿卻是以現實主義的手法超越了小說的表現。影片以巴黎街頭和男女主人公的家庭為主要場景，敘事空間影調黑暗、氣氛濃重。這種對於故事地點、環境所進行的描寫，以及與流氓、歹徒雜處的巴黎小市民米歇爾·西蒙的傑出表演，均使影片納入了詩意現實主義的興趣和范疇之中。1932年，雷諾阿的傑作《布杜落水遇救記》(又名《被救出水的布杜》)問世，這是一部描寫巴黎流浪漢，多少帶有無政府主義思想的作品。影片在表現環境時開始多次地使用景深鏡頭。1934年，雷諾阿導演了「對義大利電影有過重大影響並預示了新現實主義」的《托尼》。這部影片他與愛因斯坦合作編劇。「從1934年(《托尼》)起，雷諾阿便系統地運用了使整個電影文法得到革新的『景深鏡頭」，。而美國電影只是到了1941年《公民凱恩》的問世後，才開始突破了傳統電影剪輯的方式。正是在此意義上，羅貝托·羅西里尼、德。西卡尊他為先驅。《托尼》一片同時標志著雷諾阿獨立製片的開始。他為經濟和具有美學價值的電影開辟了道路，實現了電影生產制度所不允許的，然而，卻是觀眾所期待的影片。

1935年，雷諾阿在《朗基先生的犯罪》(由普萊衛編劇)中，刻畫了惡毒的企業家，以及小人物團結組織「合作社」的故事，這是一部充滿勝利和樂觀的影片。「影片表現出來的溫情、魅力、親切感和豐富的幽默感彌補了它在技術方面的某種不足」。1936年，他又改編了莫伯桑的原作《鄉村郊遊》。這部同樣由普萊衛改編的「辛酸而短暫的田園情史」下集卻沒有拍成，已拍成的素材，後由雷諾阿的學生完成剪輯。影片拖到1945年才開始放映，片中因採用了印象派的表現方法，在展現自然風光中給人們留下了深刻的印象。

在雷諾阿的作品中，最為重要的兩部影片：《大幻滅》(1938年)和《游戲規則》(1939年)。《大幻滅》是一部充滿和平主義精神的偉大作品，是對於世紀初歐洲歷史所進行的微觀的研究。盡管戰爭使「國與國之間存在著沖突，但同階級的人是會互相諒解的」。麥斯特在他的《電影簡史》中談到：影片的「表面動作第一次世界大戰期間，兩名法國士兵終於從戰俘營里逃出來的故事。它的真正的動作是一個隱喻：歐洲貴族的舊的統治階級的滅亡，以及工人和資產階級新統治階級的成長。戰俘是雷諾阿對歐洲社會的一張縮圖。戰俘中有法國人、俄國人和英國人，有教授、演員、技師和銀行家，有貴族、資本家和勞工」。

《大幻滅》在情節結構上的特徵是非常值得研究的。影片的情節吸引佳人們的注意力的目的，是為了表現主題的含義。而雷諾阿卻是通過以主題戲劇化的方式最終淡化或推翻了影片的情節。他以一種反常規的方法，把我們投入到影片對話的具體內容的形式中，造成了淡化情節的作用。這種作法在影片中多處可見，比如：雷諾阿為了削弱越獄的情節，他表現了戰俘們更多地關心的不是想如何跑掉，而是希望能夠飽餐一頓和渴望女人。但他們所能夠實現的卻只是男扮女裝。再如：逃跑的計劃則是偶然地促成的，這個場面本身對情節並不重要，但對現代歷史的評價是極其重要的。沙皇給俄國戰俘們的禮物是一批書籍，引起了戰俘們的不滿，他們燒書為的是反抗貴族的昏庸和傲慢，他們准備越獄是為了擺脫貴族的沉重壓迫。在雷諾阿看來，社會性和紀實性，比情節更為重要，另一段談化情節的處理，則是圍繞著用於越獄的那根繩子的那場戲：

德國人要來房間搜查繩子，大家忙把繩藏起來。而當德國人進入房間之後，按照情節的發展接下來應該是搜查繩子，然而，卻展開了一場關於貴族榮譽的議論，德國貴族軍官要法國貴族軍官以貴族的榮譽向他保證「在這個房間中沒有企圖越獄的行為」。從而似乎讓觀眾去品味著一個貴族出身的人的教養，雷諾阿在影片中談化情節的處理，使他的作品趨於紀錄，形成了寫實主義的風格。

《大幻滅》的另一個重要的特徵，是影片中聲音的處理。首先在語言的運用上，這一點影片是從兩個方面體現出來：一是，德、法、英、俄的四種語言在影片中的混用，它豐富了電影聲音的表現，同時，語言本身的沖突又造成了敘事的戲劇性和復雜性。在一次突然的調防中，法國戰俘離開了他們那即將挖好的越獄通道，而當他們與俄國戰俘擦肩而過時，他們設法告訴俄國人，但卻因為語言的障礙而相互未能溝通便離開。二是，影片中的語言和對話同時表明著人物的不同身份和階層，說明著人的隔閡狀態。不過，影片中的很多語言也應該說是帶有很強的人工雕琢的痕跡的。其次是音樂的處理，它幾乎起到主導影片動機的作用。那個用笛子吹出的小調，在影片中曾若干次地出現：在策劃越獄時，笛聲曾第一次出現；在越獄時，法國貴族軍官用笛聲吸引佐了德國軍官的注意力，結果造成了他的死亡；在越獄後，笛聲又使兩個相互爭吵的人重歸於好，等等。在影片的重要時刻音樂都起到了關鍵的作用，起到了主導敘事的作用。雷諾阿對於聲音的運用的確是獨具匠心的。

麥斯特在分析《大幻滅》時談到：「在這部充滿著災難性的政治幻滅的影片中，很難決定哪一個是『大的』。是戰爭可以解決政治爭端嗎？是國界存在還是國界不存在？是階級差別不存在嗎？是民族的區別強於階級的差別？還是階級的差別強於民族的差別？不論這些有意搞得自相矛盾的幻覺之中哪一個更大些，《大幻滅》鮮明地譴責了那個造成這場大戰，並將被這場大戰所消滅的統治階級的墮落和多餘的人物。歐洲的貴族隨著第一次世界大戰，做了姿態優雅的自殺。把生命變成冷酷無情的謀殺的游戲，並附有一套人造的規則，最終就是把生命變成死亡」。在這部影片中，雷諾阿所做出的以上種種暗示，在他的下一部影片《游戲規則》中，則以一個專門的主題進行了表現。

在《游戲規則》中，雷諾阿「描繪的是一個死亡社會的死亡的價值——實際上是兩個死亡的社會——富有的主人的社會和那個模仿他們主人的假紳士派的寄生的僕人的社會。主人和僕人都是重儀表輕真誠和人情的坦率表露，其必然結果就是死亡」。而在走向死亡中，影片揭示了說謊就是上流社會的准則，誰違背誰就遭殃的邏輯。這部影片在敘事上按照小說的特點，以強調平行的事件、平行的結構、平行的人物、平行的反應、平行的細節等，精心結構而成。麥斯特稱：「這些在視覺上平行和理智上平行賦予雷諾阿的影片以小說的豐富性和復雜性。但是影片的文學結構得到了雷諾阿的敏銳的視覺感的支持，自然、面孔和社會群體的鏡頭，在視覺上產生了影片的含義，以及對作品情調的控制」。然而這種作品也同時給人以一種大幕拉開的感覺，是真實與虛構的結合。當然，雷諾阿的布景是以現實真實為基礎的，並創造著適合製作者主觀選擇的視覺空間的表現。而這又恰恰符合了他那貴族化的主題的需要。

《游戲規則》中有兩段重場戲：一是打獵，這里表現的是小動物的死亡，槍聲響起之後，小動物在翻滾和墜落中死去，這是一種死亡的舞蹈，是一種令人厭惡的美。在這段落的表現中，雷諾阿幾乎完全是用紀錄片的方法拍攝下來的。二是晚會，這里又是一種死亡，是關於游戲人生的死亡。台上骷髏跳舞，台下真槍實彈的射擊，最終導致了飛行員像小動物一樣死去，這又是一種令人恐怖的美。

這兩段重場戲構成了影片的含義和情調的核心。「影片中所有的痛苦和悲哀都是作為人生快樂的副產品」。同時，也都是由那個上流社會的中庸的處世哲學所造成的。比如：讓偷獵的人到別墅中來；留下丈夫的情人；把飛行員帶到妹妹家，等等。都可以說是一種中庸的錯誤。影片本身就是一場大的游戲，大家在游戲中遵守著各自的規則。「游戲中仍有意外，而那隻不過是個意外，誰也不會把它認真地對待，那不過是游戲的一部分」。影片從某種意義上體現雷諾阿本人的深深地悲哀，他從他父親那裡繼承了對人生的真摯的愛，但另一方面又忍受著參加到「游戲」中去。影片的深刻之處，在於它本身並沒有指責什麼，劇中人物都是溫存的，他們每個人都是按照自己的人性和社會的制約真誠地行事。這里更深的悲哀是人生的悲哀。影片中同時也體現了雷諾阿自身的中庸的意識，在《游戲規則》中，他通過具體的人物和情節體現出這一中庸態度。然而，在〈大幻滅》中，中庸卻造成了另一種結果，由於雷諾阿在影片中，對於發生在第一次世界大戰期間，德國戰俘營里的關於政治、國界、民族、階級和友誼等問題，所作出的模稜兩可的、曖昧的處理，因此在第二次世界大戰時期，戈倍爾曾讓人把這部影片剪輯成了一部為德國人服務的、美化德國人的影片。這件事據說雷諾阿極為惱怒，然而，卻是他的作品本身的「中庸」思想所帶來的不可避免的結果。

《游戲規則》和雷諾阿所拍攝的其它影片一樣，在攝影風格的處理上都是由他自己來決定的。他在這部影片中，繼續了他從《母狗》時向著景深鏡頭努力風格，他十分重視動作在畫面內部的場面調度的重要性。他在大量地使用移動攝影的過程中，將復雜而又富於戲劇性的人物關系一一揭示出來。從而突出了法國人特有的風趣和幽默感，以及那自然主義，寫實主義的藝術態度。人們對於這部影片攝影機的運動，以及遠近皆清的深焦距鏡頭的使用贊不絕口。因為，這在當時是很少有的一種攝影方法。這也正是這部影片為什麼時常被排列榜首，被推崇為最優秀影片的重要原因。巴贊在《法國電影十五年》中也曾指出：「如此看來，《游戲規則》是一部導演風格達到了高超水準的影片，至今仍能從其技術方面汲取教益」。他還說到：「特別是《朗基先生的犯罪》或《游戲規則》一類的影片表明劇作的成熟，構思的復雜，感情表現和人物刻畫的細膩。可以說，從雷諾阿開始，電影已經是能夠與小說相匹敵的成熟的藝術了」。

雷諾阿在創作中從不重復自己，他不僅能夠拍攝具有探索性的影片，同時也能夠拍攝政府訂貨的影片；他能夠拍攝現實題材的影片，也能夠拍攝古裝片；他能夠在法國拍片，—也能夠在美國拍片。

這並不說明雷諾阿的不嚴肅，而事實上，他的影片往往卻具有他的沉思，有著他那極強的社會內容。

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⑥ 關於王族的格言

我雖出生王族，卻一直被人踩在腳下，一無所有。我不墨守成規，也不懷狹偏見。我既能一擲決生死，又能一笑泯恩仇。我要讓天下人看到，我用國法殺他，名正言順。我也要讓天下人看到，我言出法隨，一切都在光天化日之下 ----《羋月傳》

我是沒落的王族，是墜落的雲，是腐泥上的血印。我已不再怒吼，你將在黑暗的深淵里如履薄冰，永遠失去光明。

昶君果然是我尋找的命運之人

我越來越喜歡你了

我存在的唯一意義就是維持光與影的平衡

而且也是你存在的意義

世界都是成對出現的

有影就有光

要是有｛影人}的話 就會有｛光人｝

｛蜃｝的另一半是｛靈｝

昶君，你就是｛光人｝

靈的直系王族

也就是說 你和我是一對的 ----白銀《幻影少年》

「孤獨的風王族又何嘗不是幸福的風王族。」

那樣冷靜而冰涼的語調讓惜雲從畫中的笑容上回過神來，只見蘭息將手中木船又輕輕放回案上，似怕弄壞，抬首看著惜雲，目光第一次清得可見底，卻如水下的冰，沒有溫度，「每代都只有一位繼承人，雖則孤單了些，卻不會有血腥，那些冷殘得連禽獸也不欲為之的手足殘殺想來從未在風王族出現過吧？偶爾得到一個手足，你們定是十分的珍愛，即算以後去了，可那種溫情、那種溫暖的感覺還是會留下，可是……」

移步走近，眸光掃向畫中風寫月的笑容，那種溫柔的、歡欣的、好似擁有整個天下一般的滿足的笑容，指尖輕輕一點，「至少這樣的笑容我從未在我們豐王族見過，即算是孩提時代！」 ----傾泠月《且試天下》

這是亂世，亂世自當行非常之手段。頭上安頭，如何得休。殺佛殺祖，方得按堵。所謂的忠誠、秩序、道德、禮法……呵呵……官不與民講，人不與狗爭的東西。有閑又有錢的時候，你可以找幾個志同道合的人談談，當做是笑話。但現在是什麼時候？現在是你死我活，成王敗寇的年頭。

你所在的陣營，說實在的，已經無所謂了。那些貴族也好，平民也罷，甚至是立場分明的頃孫嫌王族和反抗組織成員，都是人罷了。人，終究會臣服於勝利者，至於這個勝利者是殘暴還是仁慈，是宵小還是英雄，都是歷史的選擇，後人可以肆意評價你的所作所為，但不變的是，歷史會刻下你的勝利，直到永遠。——天一 ----三天兩覺《販罪》

在我的理解里，王族與社稷一體，倘若國破，王族沒有理由不殉國。 ----唐七《華胥引》

這不是最關鍵的…最關鍵的是，這子舍利能在潛移默化之中，影響她的感情。她發現，自己對寧凡的好感…竟一天比一天更濃…

不要啊！被王族劫禁控制也就罷了，我不要愛上這個小霪賊！啊啊啊！

可惡啊，卑凱毀鄙啊…能影響修士感情的魅術，真是太可怕了，他是從哪裡學到的！ ----我是墨水《執魔》

「博踏烏？！」

吳來祿看著那匹跑過去的駿馬不可置信的小聲說了三個字。

「三哥，你說什麼踏烏？」

李三福湊過來問道。

「沒，沒什麼。」

吳來祿的臉色變了變，並沒有跟李三福解釋什麼。他怕自己解釋了，會嚇到這些膽小的同伴。博踏烏，是塞外契丹人的名種寶馬，千金難買，就連契丹的王族都以擁有一匹純正的博踏烏而自豪。吳來祿曾經到過塞北契丹人的領地，對這種寶馬良駒印象十分的深刻。一匹寶馬並不是如何能嚇得住人，而馬背上的騎士看樣子也不是塞北草原上的契丹人。吳來祿之所以變了雀手臉色，是因為他剛巧知道，這幽州附近方圓幾百里之內，可能有這樣寶馬的地方只有兩個。 ----《將明》

師父教導葉蓁王族大義，常訓誡王族是社稷的尊嚴，王族之尊便是社稷之尊，半點踐踏不得。 ----唐七公子《華胥引》

其實在亂世，王族世家也一樣悲戚。在某種制度下，地位越高，遭受的摧毀也越徹底。他們的家，他們的國都沒有了，這樣的遠行客，比小民更窘迫，天下之大，竟無歸處。 ----安意如《陌上花開緩緩歸》

天都伊歌雄踞大江上游，屏倚岐山，東逾麓江，南系易水。其城依山而建，城池宏偉，岐山首高二十餘丈，尾七十丈，天子帝宮以此為基，周回四十八里，遙遙高於伊歌城，巨制恢弘，雄渾壯麗。

伊歌城順勢而下，街道平直呈縱橫經緯狀，將整個城池分為九九八十一坊。

上九坊地勢略低於帝宮，圈列其外，坊間府邸星羅棋布，高檐飛柱，華美風流。麓江、易水在遠郊寶麓山脈交匯而成的楚堰江橫穿天都街坊，入此一分為二，其中一支帶入帝宮，名為上九河，金水玉帶，兩側以盤螭雕欄護衛，專供王族出入之用 ----十四夜《醉玲瓏》

「久羅的守護神啊?吾是久羅王族的第八十七代傳人久容?吾願以吾之靈魂奉祭?願神賜

靈予吾血?願吾血遇火不燃?願吾血佑吾王安然脫險?

一個極度腐敗的政權，以及一種催生腐敗的體制，就會衍生出這樣一支軍隊來。

越是接近上層，有能者的比例反而越少，和王族貴族沾親帶故的人會升得很快，所謂的朝中有人好辦事。許多真正有才能的人得不到重用。 ----三天兩覺《販罪》

不知從什麼時候開始起,生命的路程就變成了一種折磨,走一步,身後的道路就消失一步,沒有退路.有的時候,分明知道再這樣下去會更加痛苦,還是得告訴自己,走下去。

我雖出生王族，卻一直被人踩在腳下，一無所有，我不墨守成規，也不懷挾偏見，我既能一擲決生死，又能一笑泯恩仇。

誰願孤苦一生？誰願孤單度日？若不情到深處難自禁，又怎柔腸百轉冷如霜。

十二年前的碧海月明之夜，孤崖翠柏之上，為什麼我就沒看清那粼粼水波里飄搖而去的竹籃，到底流向了哪個方向？我曾以為那是對命運的放生，誰料最終卻是為自己築了相思壁壘。如今我終明白，我渡得萬里狂風，渡得千條性命，渡得詩酒年華，卻渡不過你不顧而去的目光。

天地為爐，世間萬物冥冥眾生，誰不在苦苦煎熬。

今日在此的皆不是我衛國的好男兒，衛國有血性的好男兒俱已先一步赴了黃泉，葬身陰司。葉蓁雖從小長在山野，既流的是王族的血，便是社稷的尊嚴，父王你領著宗室降了陳國，葉蓁卻萬萬不能。倘若葉蓁只是一介平民，今日屈服於陳的鐵蹄之下無話可說，可葉蓁是一國公主……社稷死，葉蓁死，這本該，是一個公主的信仰。 ----《華胥引》

菲利普：王族，能面對敵人死在戰場之上，也是一生的榮耀。 ----翦羽《妖嬈召喚師》

人類的性格真是奇妙，比起以一己之力從無到有地創造什麼，認為從偉大的他人之處獲得智慧或財產才更為高尚，有著這種想法的人還真不少呢。正因為如此，人們對於王族什麼的都充滿感激。真是可笑。

關於誠信的格言

1.不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》

2.不相信任何人人的人知道自己無信用。奧爾巴赫

3.不信不立，不誠不行。晁說之

4.不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。呂坤

5.不要說謊，不要害怕真理。 列夫.托爾斯泰

6.才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光

7.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 康德

8.誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。愛默生

9.誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。斯賓諾莎

10.誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 富蘭克林

11.誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。 塞萬提斯

12.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。德萊

13.誠實是人生永遠最美好的品格。高爾基

14.誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。喬臾

15.誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。 尼采

16.誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。柯尼利亞奧提斯金約

17.誠實是最豐富的傳代物。 克爾

18.誠信是一種心靈的開放。拉羅什福科

19.誠者，天之道；思誠者，人之道也。 《孟子.離婁上》

20.處己、事上、臨下、皆當以誠為主。薛敬軒

21.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。 陶覺

22.當今世界的所有惡劣品質中，不真誠是最危險的。 阿爾及利亞

23.當你背叛別人時，你也背叛了自己。 辛格

24.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。大仲馬

25.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。 馮玉祥

26.對自己真實，才不會對別人欺詐。 莎士比亞

27.行必誠，言必信；法必依，治必嚴。

28.精誠所至，金石為開。王充

29.君子養心，莫善於誠。 荀子

30.靠著忠誠，你能與偉大的心靈為伴，有如一個精神上的家庭。 莫洛亞

31.老老實實最能打動人心。 莎士比亞

32.立足於誠實，其樂可無比。 戈特

33.沒有比正直更富的遺產。 莎士比亞

34.沒有誠實何來尊嚴。西塞羅

35.沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。莎士比亞

36.沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 培根

37.你必須以誠待人，別人才會以誠相報。 李嘉誠

38.你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。 克里索斯托

39.寧可失錢，不可失信。英國

40.欺人只能一時，而誠信才是長久之策。 約翰雷

41.千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。陶行知

42.巧詐不如拙誠。韓非子

43.輕千乘之國，而重一言之信。孔子

44.人而無信，不知其可也。 孔子

45.人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。高爾基

46.人無忠信，不可立於世。程頤

47.人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。漢韓嬰《韓詩外傳》

48.人之所助者，信也。《易經》

49.如果習慣於說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。格言

50.如果要別人誠信，首先要自己誠信。 莎士比亞

51.如同性格的惟一基礎那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎。愛默生

52.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 盧照齡

53.閃光的東西不一定都是金子。列寧

54.善良這是天才者的偉大品質之一。安格爾

55.賞罰分明，市場經濟講誠信假一罰十；寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合。

56.少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦幹。鄧小平

57.甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力。米南德

58.生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸福可言。

59.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 海涅

60.失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 哈伯特

61.失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。莎士比亞

62.失去了真，同時也失去了美。別林斯基

63.失去信用等於碎了的鏡子，不可能修復。德國

64.失信就是失敗。左拉

65.失真誠是一種心靈的開放。拉羅什富科

66.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。富蘭克林

67.實話可能令人傷心，但勝過謊言瓦阿扎耶夫

68.始終不渝地忠實於自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質。歌德

69.世界未有比真誠人更為可貴的。西塞羅

70.是謂是，非謂非，曰直。 荀子

71.手拉手共鑄誠信，心連心推進法制。

72.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫

73.守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。

74.樹誠信風尚，鑄法治長城。

75.誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。

76.說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。伏爾泰

77.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。伊索

78.坦白使人心地輕松的妙葯。西塞羅

79.坦白是誠實與勇敢的產物。馬克吐溫

80.坦白是使人心地輕松的妙葯。西塞羅

81.坦白真爽最得人心。巴爾扎克

82.推人以誠，則不言而信矣。王通《文中子周公》

83.唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。《中庸》

84.我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作。 卡耐基

85.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭

86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 孔子

87.小信誠則大信立。韓非子

88.信不足，安有信。《管子》

89.信達於誠，方能勤政。法精於治，方能諧民。

90.信用既是無形的力量，也是無形的財富。松下幸之助

91.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。瑞士阿米爾

92.信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。池田大作

93.信用是無形的資產。日本

94.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。何智勇

95.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。 朱熹

96.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。泰戈爾

97.虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。泰戈爾

98.蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 契訶夫

99.言必誠信，行必忠正。孔子

100.言必信，行必果。孔子

101.言不信者，行不果墨子

102.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。 荀子

103.揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

104.養心莫善於誠。荀子

105.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。沃夫格

106.要正直地生活，別想入非非！要誠實地工作，才能前程遠大。陀思妥耶夫斯基

107.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。 莫里哀

108.一個正直的人在無論什麼地方應該知道自重。 巴爾扎克

109.一兩重的真誠，其值等於一噸重的聰明。德國諺語

110.一切的美德都包含在自我信賴里。愛默森

111.一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

112.一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。劉向

113.一言既出，駟馬難追。《論語顏淵》

114.以誠感人者，人亦誠而應。程頤

115.意志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利

116.隱瞞真實，就是騙自己。

117.應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

118.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。鄧肯

119.有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲這就是真話萬歲！高爾基

120.與朋友交，言而有信。論語

121.語言猶如枝葉，行為猶如果實。宏都拉斯

122.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

123.在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的羅素

124.真誠才是人生最高的美德喬叟

125.真誠是處世行事的最好方法。 懷特

126.真誠是一種心靈的開放拉羅什富科

127.真誠與朴實是天才的寶貴品質斯坦尼斯拉夫斯基

128.真話說一半常是彌天大謊。 富蘭克林

129.真實是人生的命脈，是一切價值的根基，又是商業成功的秘訣，誰能信守不渝，就可以成功。德萊塞

130.至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也孟子

131.志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利

132.忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。 薩特

133.忠誠需要完完全全的真實。夏爾丹

134.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。 高爾基

135.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。巴爾扎克

關於母親的格言

1.哀哀父母，生我劬勞。 《詩經小雅蓼莪》

2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈

3.慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裡面怎能不香甜？ 雨果

4.慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊

5.從來沒有一個女人像她那樣。她非常溫柔，就像一隻鴿子；她也很勇敢，像一頭母獅畢竟，對母親的記憶和她的教誨是我人生起步的惟一資本，並奠定了我的人生之路。 安德魯傑克遜

6.當母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我幾乎不知道如何生活下去。希思

7.記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。法國

8.今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。 王冕

9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。 馬克吐溫

10.老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

11.媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。 英國

12.媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富於無畏精神的老師。如果說愛如花般甜美，那麼我的母親就是那朵甜美的愛之花。 史蒂維旺德

13.沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。 英國

14.母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。

15.母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。巴爾扎克

16.母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。法國

17.母愛是人類情緒中最世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親 高爾基

18.母愛是世間最偉大的力量。米爾

19.母愛是世間最真摯的愛。董寶平

20.母愛是偉大的，偉大的母愛是通過生活中的小事坦然反映出來；母愛是無私的，無私的母愛是因為母親把自己的所有都奉獻給了孩子；母愛是真摯的，真摯的母愛是在母親的叮嚀、嘮叨呵牽掛中自然地流露出來。艾君

21.母愛是一種巨大的火焰。羅曼羅蘭

22.母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。菲席爾

23.母親的愛是永遠不會枯竭的。岡察洛夫

24.母親的責任之一，是從孩子的童年時代起，就善於發現他們的才能、性格和志向，這一點是任何一位教育家都難以做到的。 巴爾扎克

25.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種子愛值得的。 夏加爾

26.母親對於孩子是第一所學校穆尼爾納索夫

27.母親節，謝恩節，謝爾慈，謝爾恩，謝爾予我之今生。 仲原

28.母親們是天生的哲學家。 斯托夫人

29.母親那種獻身精神、那種專注，灌輸給一個男孩的是偉大的自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠不會放棄，而是發展成自信的成年人。你有這種信心，如果再勤奮就可以成功。多蘿西埃諾博士

30.母親是本翻不盡的大書；母親是座看不盡的遠山。蔣祖慧

31.母親是傘，是巨英，我們是傘下的孩子是英里的巨子。席慕容

32.母親是首詩，寫滿了勤勞、善良、自豪和掛牽；母親是孩子走路的啟蒙老師，教會了孩子為人處世的社會道理；母親是孩子生命的保護傘，保護著孩子在磨礪中闖下去的勇氣；母親是孩兒搏擊風雨的靠背，回到母親身邊一切困惑就會得到安慰變得堅強。艾君

33.母親是偉大的！魯迅

34.母性的力量勝過自然界的法則。 芭芭拉金索爾夫

35.女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心 惠特曼

36.青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會凋零。而一個母親內心的希望比它們都要長久。 奧利弗溫戴爾荷馬

37.全世界的母親是多麼的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。 惠特曼

38.人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。日本

39.上帝不能無處不在，因此他創造了母親。 猶太諺語

40.十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

41.世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。高爾基

42.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。 印度諺語

43.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。但丁

44.誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊

45.我的第一個啟蒙老師是我的母親。茅盾

46.我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的一切都歸功於我的母親。我一生中所有的成就都歸功於我從她那兒得到的德、智、體的教育。 喬治華盛頓

47.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。 喬治艾略特

48.我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。 馬克吐溫

49.我很幸運有愛我的母親。 貝多芬

50.無論我現在怎麼樣，還是希望以後會怎麼樣，都應當歸功於我天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我，而且已經陪伴了我一生。 亞伯拉罕 林肯

51.孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。 孟子

52.一把梳子梳不盡母親的愁，一聲呼喚割捨不掉母親的惦念。母親是不需要兒女們贊美的語言，也不希望看到兒女們浮華的感嘆，只要兒女們報個平平安安就能催開母親的那張日夜牽掛的笑臉！無論你是咿呀學語的娃娃，還是已進入花甲之年的老人，在自己偉大的母親眼裡兒女永遠是長不大的孩子叮嚀、嘮叨、掛牽會時刻伴隨她直到生命的終點！艾君

53.一個無知的母親，好孩子的愛撫，只不過是一隻奶瓶而已。凡人格言

54.一位好母親抵得上一百個教師。喬治赫伯特

55.嬰兒在母親懷抱中哺育成長，從母親獲得最初的感情和思想可以說精心培養兒童心靈的是婦女，是偉大的母親。康克清

56.與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。朱子治

57.在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。英國

58.在孩子們的口頭心裡，母親就是上帝的名字。薩克雷《名利場》

59.在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一台電動的騙人機器，你也騙不過你的母親。 荷馬辛普森

60.做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。 肖楚女

關於理想的格言

關於理想的格言

1、理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達天上，但是我們的航程可憑它指引。美國政治家舒爾茨

2、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。車爾尼雪夫斯基

3、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。

4、一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風。（法）蒙田

5、只要一個人還有所追求，他就沒有老。直到後悔取代了夢想，他才算老。美國演員巴里穆爾

6、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。

7、檢驗一個人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什麼，而是看他給了人類什麼。王伯勛

8、生活中沒有理想的人，是可憐的人。屠格涅夫

9、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。列寧

10、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因為理想是青春的光和熱。

12、實現明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。

13、生活沒有目標就像航海沒有指南針。法國作家大仲馬

14、如果一個目的是正當而必須做的，則達到這個目的的必要手段也是正當而必須採取的。美國政治家林肯

15、抱負是高尚行為成長的萌牙。莫格利希

16、不要放棄你的幻想。當幻想沒有的時候，你還可以生存，但是你雖生猶死。美國作家馬克吐溫

17、不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。（英國劇作家莎士比亞。)

70、世上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。蘇格拉底

71、即使在最聰明的人身上，本能也一定先於智慧。歡對於人來說，本能有時也許是更為理想的向導。喬李洛

關於理想的格言警句理想的格言警句理想的格言

⑦ 法國的高分犯罪懸疑片,讓你感受法國人的腦洞，有哪些值得一看的懸疑片

法國值得一看的懸疑片：

《調音師》這部短片講述一個荒誕的故事，一個「盲人」調音師和一個密閉的空間，影片使用了顛倒式蒙太奇，先給出結局而後再慢慢抽絲撥繭，而串聯其中。

男主角是一個生活的失敗者，准備了十五年的鋼琴比賽失敗，生活無以為繼。善於思考的他另闢蹊徑，裝成一位盲人調音師。盲人的身份可以給他調音師的工作帶來豐厚報酬，人們也更加的友好。男主角像是一個把自己曝露在黑暗之中的偷窺狂，而在盲人面前人們更願意暴露出平時隱藏著的一部分生活。當影片進入後半段時懸疑驚恐的氣氛出來，男主角進入了約定調音的房間時發現，事件的發生不受自己的控制。

片頭幾個意向不明的鏡頭也得到了解釋。結局導演給了我們一個意味不明的結束，一把頂在男主角後面的殺人武器箭在弦上，伴隨著悠揚的鋼琴聲，電影便結束了。從一些細節不難看出，那根釘子必然是會射出去的。男主角一開始慌亂的表現和藏在衣服口袋裡的記事本都預示著自己已經招致來殺身之禍。

⑧ 故事 | 灌園叟晚逢仙女

大宋仁宗年間，江南平江府東門外長樂村中有個老者，姓秋，名先，原是莊家出身，有數畝田地，一所草房。媽媽水氏已故，別無兒女。那秋先從幼酷好栽花種果，把田業都撇棄了，專於其事。若偶覓得種異花，就是拾著珍寶，也沒有這般歡喜。或遇見賣花的，有株好花冊凱，不論身邊有錢無錢，一定要買。日積月累，遂成了一個大園。

秋先每日清晨起來，掃凈花底落葉，汲水逐一灌溉。到晚上又澆一番。若有一花將開，不勝歡躍。或暖壺酒兒，或烹甌茶兒，向花深深作揖，先行澆奠，口稱「花萬歲」三聲，然後坐於其下，淺斟細嚼。酒酣興到，隨意歌嘯。身子倦時，就以石為枕，卧在根旁。自半含至盛開，未嘗暫離。如見日色烘烈，乃把棕拂蘸水沃之。遇著月夜，便連宵不寐。倘值狂風暴雨，即披蓑頂笠，周行花間檢視，遇有欹枝，以竹扶之，雖夜間，還起來巡看幾次。秋先平昔最恨的是攀枝折朵。生平不折一枝，不傷一蕊。就是別人家園上，他心愛著那一種花兒，寧可終日看玩。假饒那花主人要取一枝一朵來贈他，他連稱「罪過」，決然不要。若有旁人要來折花者，只除他不看見罷了，他若見時，就把言語再三勸止。人若不從其言，他情願低頭下拜，代花乞命。人雖叫他是「花痴」，多有可憐他一片誠心，因而住手者，他又深深作揖稱謝。又有小廝們要折花賣錢的，他便將錢與之，不教折損。或他不在時，被人折損，他來見有損處，必凄然傷感，取泥封之，謂之「醫花」。為這件上，所以自己園中不輕易放人遊玩。偶有親戚鄰友要看，難好回時，先將此話講過，才放進去。

那老者因得了花中之趣，自少至老，五十餘年，略無倦意。筋骨愈覺強健。粗衣淡飯，悠悠自得。有得贏余，就把來周濟村中貧乏。自此合村無不敬仰，又呼為「秋公」。他自稱為「灌園叟」。

話分兩頭。卻說城中有一人姓張，名委，原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎，殘忍刻薄，恃了勢力，專一欺鄰嚇舍，扎害良善。觸著他的，風波立至，必要弄得那人破家盪產，方才罷手。手下用一班如狼似虎的奴僕，又有幾個助惡的無賴子弟，日夜合做一塊，到處闖禍生災，受其害者無數。不想卻遇了一個又狠似他的，輕輕捉去，打得個臭死。及至告到官司，又被那人弄了些手腳，反問輸了。因妝了幌子，自覺無州拆喚顏，帶了四五個家人，同那一班惡少，暫在莊上遣悶。那庄正在長樂村中，離秋公家不遠。

一日早飯後，吃得半酣光景，向村中閑走，不覺來到秋公門首。只見籬上花枝鮮媚，四周樹木繁翳，齊道：「這所在倒也幽雅，是那家的？」家人道：「此是種花秋公園上，有名叫做『花痴』。」張委道：「我常聞得說庄邊有什麼秋老兒，種得異樣好花，原來就住在此。我們何不進去看看？」家人道：「這老兒有些古怪，不許人看的。」張委道：「別人或者不肯，難道我也是這般？快去敲門！」

那時園中牡丹盛開，秋公剛剛澆灌完了，正將御頃著一壺酒兒，兩碟果品，在花下獨酌，自取其樂。飲不上三杯，只聽得砰砰的敲門響，放下酒杯，走出來開門一看，見站著五六個人，酒氣直沖。秋公料道必是要看花的，便攔住門口問道：「列位有甚事到此？」張委道：「你這老兒不認得我么？我乃城裡有名的張衙內。那邊張家莊，便是我家的。聞得你園中好花甚多，特來遊玩。」秋公道：「告衙內，老漢也沒種甚好花，不過是桃杏之類，都已謝了，如今並沒別樣花卉。」張委睜起雙眼道：「這老兒恁般可惡！看看花兒，打甚緊，卻便回我沒有！難道吃了你的？」秋公道：「不是老漢說謊，果然沒有。」

張委那裡肯聽，向前叉開手，當胸一，秋公站立不牢，踉踉蹌蹌，直撞過半邊。眾人一起擁進。秋公見勢頭凶惡，只得讓他進去，把籬門掩上，隨著進來，向花下取過酒果，站在旁邊。眾人看那四邊花草甚多，惟有牡丹最盛。那花不是尋常玉樓春之類，乃五種有名異品。那五種？黃樓子，綠蝴蝶，西瓜瓤，舞青猊，大紅獅頭。

那花正種在草堂對面，周圍以湖石攔之，四邊豎個木架子，上覆布幔，遮蔽日色。花木高有丈許，最低亦有六七尺。其花大如丹盤，五色燦爛，光華奪目。眾人齊贊好花，張委便踏上湖石去嗅那香氣。秋先極怪的是這節，乃道：「衙內站遠些看，莫要上去。」張委惱他不容進來，心下正要尋事，又聽了這話，喝道：「你那老兒住在我庄邊，難道不曉得張衙內名頭么？有恁樣好花，故意回說沒有。不計較就夠了，還要多言！那見得聞一聞就壞了花？你便這般說，我偏要聞！」遂把花逐朵攀下來，一個鼻子湊在花上去嗅。

那秋老在旁，氣得敢怒而不敢言。也還道略看一會就去，誰知這廝故意賣弄道：「有恁樣好花，如何空過？須把酒來賞玩。」分付家人快去取。秋公見要取酒來賞，更加煩惱，向前道：「所在蝸窄，沒有坐處。衙內只看看花兒，酒還到貴莊上去吃。」張委指著地上道：「這地下盡好坐。」秋公道：「地上齷齪，衙內如何坐得？」張委道：「不打緊，少不得有氈條遮襯。」不一時，酒餚取到，鋪下氈條。眾人團團圍坐，猜拳行令，大呼小叫，十分得意。只有秋公骨篤了嘴，坐在一邊。

那張委看見花木茂盛，就起個不良之念，思想要吞占他的。斜著醉眼，向秋公道：「看你這蠢老兒不出，倒會種花，卻也可取，賞你一杯。」秋公那裡有好氣答他，氣忿忿的道：「老漢天性不會飲酒，不敢從命。」張委又道：「你這園可賣么？」秋公見口聲來得不好，老大驚訝，答道：「這園是老漢的性命，如何捨得賣！」張委道：「什麼性命不性命，賣與我罷了。你若沒去處，一發連身歸在我家，又不要做別事，單單替我種些花木，可不好么？」眾人齊道：「你這老兒好造化，難得衙內恁般看顧，還不快些謝恩！」

秋公看見逐步欺負上來，一發氣得手足麻軟，也不去睬他。張委道：「這老兒可惡！肯不肯，如何不答應我？」秋公道：「說過不賣了，怎的只管問？」張委道：「放屁！你若再說句不賣，就寫帖兒送到縣里去！」

秋公氣不過，欲要搶白幾句，又想一想：他是有勢力的人，卻又醉了，怎與他一般樣見識。且哄了去再處。忍著氣答道：「衙內縱要買，必須從容一日，豈是一時急驟的事？」眾人道：「這話也說得是。就在明日罷。」

此時都已爛醉，齊立起身。家人收拾傢伙先去。秋公恐怕折花，預先在花邊防護。那張委真個走向前，便要踹上湖石去采。秋先扯住道：「衙內，這花雖是微物，但一年間不知費多少工夫，才開得這幾朵。不爭折損了，深為可惜。況折去不過二三日就謝了，何苦作這樣罪過？」張委喝道：「胡說！有甚罪過？你明日賣了，便是我家之物，就都折盡，與你何干！」把手去推開。秋公揪住，死也不放，道：「衙內便殺了老漢，這花決不與你摘的！」眾人道：「這老兒其實可惡！衙內采朵花兒，值什麼大事，妝出許多模樣！難道怕你就不摘了？」遂齊走上前亂摘，把那老兒急得叫屈連天，舍了張委，拚命去攔阻，扯了東邊，顧不得西首，頃刻間摘下許多。

秋老心疼肉痛，罵道：「你這班賊男女，無事登門，將我欺負，要這性命何用！」趕向張委身邊，撞個滿懷，去得勢猛，張委又多了幾杯酒，把腳不住，翻筋斗跌倒。眾人都道：「不好了，衙內打壞也！」齊將花撇下，便趕過來要打秋公。內中有一個老成些的，見秋公年紀已老，恐打出事來，勸住眾人，扶起張委。張委因跌了這交，心中轉惱，趕上前打得個只蕊不留，撒作遍地，意猶未足，又向花中踐踏一回。

當下只氣得個秋公搶地呼天，滿地亂滾。鄰家聽得秋公園中喧嚷，齊跑進來，看見花枝滿地狼藉，眾人正在行凶，鄰里盡吃一驚，上前勸住，問知其故。內中倒有兩三個是張委的租戶，齊替秋公陪個不是，虛心冷氣，送出籬門。張委道：「你們對那老賊說，好好把園送我，便饒了他，若說半個『不』字，須教他仔細著！」恨恨而去。

鄰里們見張委醉了，只道酒話，不在心上。覆身轉來，將秋公扶起，坐在階沿上。那老兒放聲號慟。眾鄰里勸慰了一番，作別出去，與他帶上籬門，一路行走。

且說秋公不捨得這些殘花，走向前，將手去撿起來看，見踐踏得雕殘零落，塵垢沾污，心中凄慘，又哭道：「花啊！我一生愛護，從不曾損壞一瓣一葉，那知今日遭此大難！」

正哭之間，只聽得背後有人叫道：「秋公為何恁般痛哭？」秋公回頭看時，乃是一個女子，年約二八，姿容美麗，雅淡梳妝，卻不認得是誰家之女。乃收淚問道：「小娘子是那家？至此何干？」那女子道：「我家住在左近，因聞你園中牡丹花茂盛，特來遊玩，不想都已謝了。」

秋公提起「牡丹」二字，不覺又哭起來。女子道：「你且說有甚苦情，如此啼哭？」秋公將張委打花之事說出。那女子笑道：「原來為此緣故。你可要這花原上枝頭么？」秋公道：「小娘子休得取笑，那有落花返枝的理？」女子道：「我祖上傳得個落花返枝的法術，屢試屢驗。」

秋公聽說，化悲為喜道：「小娘子真個有這法術么？」女子道：「怎的不真！」秋公倒身下拜道：「若得小娘子施此妙術，老漢無以為報，但每一種花開，便來相請賞玩。」女子道：「你且莫拜，去取一碗水來。」

秋公慌忙跳起去取水，心下又轉道：「如何有這樣妙法？莫不是見我哭泣，故意取笑？」又想道：「這小娘子從不相認，豈有耍我之理？還是真的。」急舀了一碗清水出來，抬頭不見了女子，只見那花都已在枝頭，地下並無一瓣遺存。起初每本一色，如今卻變做紅中間紫，淡內添濃，一本五色俱全，比先更覺鮮妍。

當下秋公又驚又喜道：「不想這小娘子果然有此妙法！」只道還在花叢中，放下水前來作謝。園中團團尋遍，並不見影。乃道：「這小娘子如何就去了？」心下恍悟道：「恁般說，莫不這位小娘子是神仙下降？」秋公即焚起一爐好香，對天叩謝。

按下此處。且說張委至次早，對眾人道：「昨日反被那老賊撞了一交，難道輕恕了不成！如今再去要他這園，不肯時，多教些人重將花木盡打個稀爛，方出這氣！」眾人道：「這園在衙內庄邊，不怕他不肯。只是昨日不該把花都打壞，還留幾朵，後日看看便是。」張委道：「這也罷了，少不得來年又發。我們快去，莫要使他停留長智。」

眾人一齊起身，出得庄門，就有人說：「秋公園上神仙下降，落下的花，原都上了枝頭，卻又變做五色。」張委不信，道：「這老賊有何好處，能感神仙下降？況且不前不後，剛剛我們打壞，神仙就來，難道這神仙是養家的不成？一定是怕我們又去，故此謅這話來，央人傳說，見得他有神仙護衛，使我們不擺布他。」眾人道：「衙內之言極是。」

頃刻到了園門口，見兩扇柴門大開，往來男女，絡繹不絕，都是一般說話。眾人道：「原來真有這等事！」張委道：「莫管他！就是神仙現坐著，這園少不得要的！」彎彎曲曲，轉到草堂前看時，果然話不虛傳。這花卻也奇怪，見人來看，姿態愈艷，光采倍生，如對人笑的一般。

張委心中雖十分驚訝，那吞占念頭全然不改，看了一會，忽地又起了一個惡念，對眾人道：「我們且去！」齊出了園門，眾人問道：「衙內如何不與他要園？」張委道：「我想得個好策在此，不消與他說得，這園明日就歸與我。」眾人道：「衙內有何妙策？」張委道：「現今貝州王則謀反，專行妖術。樞密府行下文書來，天下軍州嚴禁左道，捕緝妖人。本府現出三千貫賞錢，募人出首。我明日就將落花上枝為由，教張霸到府，首他以妖術惑人。這個老兒熬刑不過，自然招承下獄。這園必定官賣。那時誰個敢買他的？少不得讓與我。還有三千貫賞錢哩！」眾人道：「衙內好計！事不宜遲，就去打點起來。」當時即進城寫下首狀，次早教張霸到平江府出首。這張霸是張委手下第一出尖的人，衙門情熟，故此用他。

大尹正在緝訪妖人，聽說此事合村男女都見的，不由不信，即差緝捕使臣帶領幾個做公的，押張霸作眼，前去捕獲。張委將銀布置停當，讓張霸與緝捕使臣先行，自己與眾子弟隨後也來。緝捕使臣一徑到秋公園上，那老兒還道是看花的，不以為意。眾人發一聲喊，趕上前一索捆翻。秋公吃這一嚇不小，問道：「老漢有何罪犯？望列位說個明白。」眾人口口聲聲罵做妖人反賊，不由分訴，擁出門來。

張委俟秋公去後，便與眾子弟來鎖園門，恐還有人在內，又檢點一過，將門鎖上。隨後趕至府前。緝捕使臣已將秋公解進，跪在月台上。那些獄卒都得了張委銀子，已備下諸般刑具伺候。大尹喝道：「你是何處妖人，敢在此地方上將妖術煽惑百姓？有幾多黨羽？從實招來！」

秋公聞言，恰如黑暗中聞個火炮，正不知從何處起的，稟道：「小人家世住於長樂村中，並非別處妖人，也不曉得什麼妖術。」大尹道：「前日你用妖術使落花上枝，還敢抵賴！」

秋公見說到花上，情知是張委的緣故。即將張委要佔園打花，並仙女下降之事，細訴一遍。不想那大尹性是偏執的，那裡肯信，乃笑道：「多少慕仙的，修行至老，尚不能得遇神仙，豈有因你哭，花仙就肯來？既來了，必定也留個名兒，使人曉得，如何又不別而去？這樣話哄那個！不消說得，定然是個妖人！快夾起來！」獄卒們齊聲答應，如狼虎一般，蜂擁上來，揪翻秋公，扯腿拽腳。剛要上刑，不想大尹忽然一個頭暈，險些兒跌下公座，自覺頭目森森，坐身不住，分付上了枷杻，發下獄中監禁，明日再審。

秋公含著眼淚進獄。鄰里又尋些酒食，送至門上。那獄卒，誰個拿與他吃，竟接來自去受用。到夜間，將他上了囚床，就如活死人一般，手足不能少展。心中苦楚，想道：「不知那位神仙，救了這花，卻又被那廝藉此陷害。神仙呵！你若憐我秋先，亦來救拔性命，情願棄家入道。」

一頭正想，只見前日那仙女冉冉而至。秋公急叫道：「大仙救拔弟子秋先則個！」仙女笑道：「汝欲脫離苦厄么？」上前把手一指，那枷杻紛紛自落。

秋先稽首叩謝起來，便不見了仙子。抬頭觀看，卻在獄牆之上，以手招道：「汝亦上來，隨我出去。」秋先便向前攀援了一回，還只到得半牆，甚覺吃力。漸漸至頂，忽聽得下邊一棒鑼聲，喊道：「妖人走了！快拿下！」秋公心下驚慌，手酥腳軟，倒撞下來，撒然驚覺，原在囚床之上。想起夢中言語，歷歷分明，料必無事，心中稍寬。

且說張委見大尹已認做妖人，不勝歡喜，乃道：「這老兒許多清奇古怪，今夜且請在囚床上受用一夜，讓這園兒與我們樂罷！」眾人都道：「前日還是那老兒之物，未曾盡興，今日是大爺的了，須要盡情歡賞。」張委道：「言之有理。」遂一齊出城，教家人整備酒餚，徑至秋公園上，開門進去。那鄰里看見是張委，心下雖然不平，卻又懼怕，誰敢多口。

且說張委同眾子弟走至草堂前，只見牡丹枝頭一朵不存，原如前日打下時一般，縱橫滿地。眾人都稱奇怪。張委道：「看起來，這老賊果系有妖法的；不然，如何半日上倏爾又變了？難道也是神仙打的？」有一個子弟道：「他曉得衙內要賞花，故意弄這法兒來嚇我們。」張委道：「他便弄這法兒，我們就賞落花。」當下依原鋪設氈條，席地而坐，放開懷抱恣飲。也把兩瓶酒賞張霸，到一邊去吃。看看飲至日色矬西，俱有半酣之意，忽地起一陣大風。

那陣風卻把地下這些花朵吹得都直豎起來，眨眼間俱變做一尺來長的女子。眾人大驚，齊叫道：「怪哉！」言還未畢，那些女子迎風一晃，盡已長大，一個個姿容美麗，衣服華艷，團團立做一大堆。眾人因見恁般標致，通看呆了。內中一個紅衣女子卻又說起話來，道：「吾姊妹居此數十餘年，深蒙秋公珍重護惜，何意驀遭狂奴俗氣熏熾，毒手摧殘，復又誣陷秋公，謀吞此地。今仇在目前，吾姊妹曷不戮力擊之，上報知己之恩，下雪摧殘之恥，不亦可乎？」眾女郎齊聲道：「阿妹之言有理。須速下手，毋使潛遁！」說罷，一齊舉袖撲來，那袖似有數尺之長，如風旛亂飄，冷氣入骨。眾人齊叫有鬼，撇了傢伙，望外亂跑。彼此各不相顧。也有被石塊打腳的，也有被樹枝抓翻的，也有跌而復起，起而復跌的，亂了多時，方才收腳。點檢人數都在，單不見了張委、張霸二人。

此時風已定了，天色已昏。這班子弟各自回家，恰象撿得性命一般，抱頭鼠竄而去。家人們喘息定了，方喚幾個生力莊客，打起火把復身去抓尋。直到園上，只聽得大梅樹下有呻吟之聲，舉火看時，卻是張霸，被梅根絆倒，跌破了頭，掙扎不起。莊客著兩個先扶張霸歸去。眾人周圍走了一遍，但見靜悄悄的，萬籟無聲。這園子又不多大，三回五轉，毫無蹤影。難道是大風吹去了？女鬼吃去了？正不知躲在那裡。延挨了一會，無可奈何，只索回去過夜，再作計較。

方欲出門，只見一個莊客在東邊牆腳下叫道：「大爺有了！」眾人蜂擁而前。莊客指道：「那槐枝上掛的，不是大爺的軟翅紗巾么？」眾人道：「既有了巾兒，人也只在左近。」沿牆照去，不多幾步，只叫得「苦也！」原來東角轉彎處有個糞窖，窖中一人，兩腳朝天，不歪不斜，剛剛倒種在內。莊客認得鞋襪衣服，正是張委，顧不得臭穢，只得上前打撈起來。眾莊客抬了張委，在湖邊洗凈。先有人報去莊上。合家大小哭哭啼啼，置備棺衣入殮，不在話下。其夜，張霸破頭傷重，五更時亦死。

次日，大尹病癒升堂，正欲吊審秋公之事，只見公差稟道：「原告張霸同家長張委，昨晚都死了。」如此如此，這般這般。大尹大驚，不信有此一事。須臾間，又見里老鄉民共有百十人，連名具呈前事，訴說秋公平日惜花行善，並非妖人；張委設謀陷害，神道報應。前後事情，細細分剖。

大尹因昨日頭暈一事，亦疑其枉，到此心下豁然，還喜得不曾用刑，即於獄中吊出秋公，立時釋放。

《灌園叟晚逢仙女》選自《醒世恆言》卷四。

這篇小說將瑰奇的幻想與逼真的人情世態描寫交織起來，通過美好與丑惡鮮明的對比，表達了對人世間善與美的熱情歌頌，對惡與丑的無情鞭撻，同時寄寓了作者揚善抑惡的美好理想，曲折反映了古代人民對封建統治階級不屈的斗爭精神。

本文大致可分為兩個部分，前一部分主要是介紹人物，通過秋先的言行，生動敘述了他質朴、善良的思想性格；從「話分兩頭」到全文結束是全篇的主體部分。主體部分又可分成兩層，第一層寫張委踐踏花園、仙女以神力幫助秋先恢復花園；「按下此處」之後是第二層，寫張委誣告，秋先陷獄，又得花神幫助，伸張正義，誅鋤惡霸。本文刪去了原作篇前敘崔玄微故事的「入話」以及篇末寫秋先返老還童、得道升仙等情節，不僅保留了小說的主體，顯得緊湊、集中，同時也剔除了文末流露出來的消極出世思想的糟粕。

小說一開始，就對養花人秋先作了一個粗線條的勾勒，點出他的性格特徵：愛花近痴，惜花如命。說他「原是莊家出身，有數畝田地，一所草房」，因其「從幼酷愛栽花種果」，竟「把田業都撇棄了」，一心撲在花上。接下來作者精雕細刻，著意暈染，極寫秋先對花的滿懷愛意，一片痴情。這里對秋先的愛花之舉及其動作程度作了誇張和強調，使一個近於痴的養花人形象活脫脫地展現在人們的眼前。小說中還寫了秋先最恨攀枝折朵，生平不折一枝，不傷一蕊。通過第一部分的描寫，我們可以看出秋先並不是一個無所事事的悠閑養花人，而是一個帶著作者理想色彩的培植花卉、為創造美的世界而辛勤勞作的勞動者。

小說的第二部分，展示了一場美與丑、善與惡的尖銳矛盾沖突。張委是封建惡勢力的代表人物，他是官家子弟，自稱「衙內」，手下還有一幫「如狼似虎的奴僕」，「助惡的無賴子弟」。作品通過他的言語、行為、神態把他的霸道、無賴嘴臉寫得相當傳神。

張委閑逛至秋公門前，就想進園看花，當家人告訴他秋先「有些古怪」，不讓人進園觀賞時，他說道：「別人或者不肯，難道我也這般？」一見秋先，張口就是「你這老兒不認得我么？我乃城裡有名的張衙內」。見秋先仍不允，張委張口就罵：「這老兒恁般可惡！」完全是一副不可一世的驕橫嘴臉。他不顧秋先懇求和勸阻，先罵，後打，「向前叉開手，當胸一」，把秋公「直撞過半邊」，爾後呼嘯入園，見那牡丹「五色燦爛，光華奪目」，毫不顧惜地「逐朵攀下來，一個個鼻子湊在花上嗅」。他還在花下飲酒，「猜拳行令，大呼小叫」，把花園搞得烏煙瘴氣。張委又見園子花木茂盛，「就起了不良之心，思想要吞占他的」。先是假惺惺地賞酒，既而扯下笑面具，露出猙獰面目，不但要佔園，還要秋先「一發連身歸在我家」，為他當奴僕；秋先不肯，他便威脅恐嚇，要「寫帖兒，送到縣里去」，終至設出毒計，買通官府，誣秋先謀反，意欲害人占園。「這園少不得要的……」一語道出了這個封建惡霸巧取豪奪的丑惡目的，也道出了正是有官府的庇護，這個惡霸才得以為非作歹，欺害善良的。

小說並沒有把張委作漫畫式、簡單化的處理，而是把他寫成一個狠毒刁鑽的陰險之徒。圍繞著侵吞花園，他連施毒計，丑惡而又狡猾。逼賣不成，張委大肆摧殘鮮花，揚長而去。見到落花神奇地重返枝頭，暗暗驚訝，但侵園之心不死，「忽地又起一個惡念」。他一面派手下「衙門情熟」的爪牙張霸以秋先園里落花返枝為由，去平江府告秋公「以妖術惑人」，陷害秋公，一面盤算著准備官府一旦將秋公的園子官賣，便以告發得來的賞錢買下園子，詭計多端，刁鑽狡猾。

秋公無辜被捕入獄，昏庸的大尹對秋公的訴冤不予理睬，反而下令「行刑」，「不想大尹忽然一個頭暈，險些兒跌下公座」，只得吩咐停刑，「明日再審」。殊不知這是花神的警告。張委一夥這時闖進秋公花園，一個個遭到應得的報應：「忽地颳起了一陣大風」，眾花神舉袖向他們撲打，他們覺得這是「女鬼」的襲擊，驚恐萬狀：「也有被石塊打腳的，也有被樹枝抓面的，也有跌而復起，起而復跌的。」這不過是花神對為鬼作倀的張委同夥的小小懲罰。主要幫凶張霸被梅根絆倒，「跌破了頭，掙扎不起」，呻吟不止，扶到家裡，當夜傷重而死。而主犯張委，則死在臭氣熏天的糞窖中：園里牆角有個糞窖，「窖中一人，兩腳朝天，不歪不斜，剛剛倒種在內。」奇極，妙極！秋公在里老鄉民連名具呈申訴下，被當堂釋放。真是善有善報惡有惡報。結局的處罰依罪行輕重區別對待：一般幫凶只讓他們狼狽不堪，「抱頭鼠竄而去」；而對兩個惡棍則嚴懲不貸。但二人罪行也有主次，死法亦稍有不同，張霸傷重而死，張委則死在最骯臟的地方。這樣的處治既公正合理，又生動有趣，大快人心，體現了作者對勞動人民的同情，對惡勢力的憎恨，也體現了人民群眾的理想和願望。小說以積極浪漫主義的手法，從秋先的勞動成果(花)本身找到了力量，創造了花神形象，幫助秋先與村民戰勝了代表邪惡力量的張委、張霸一夥，並迫使官府也向人民力量屈服。作品中的花神形象，不是神怪迷信的產物，而是人民自己力量的化身，是人民群眾愛憎分明、嫉惡如仇品質的象徵。晚於馮夢龍的蒲松齡在他的《聊齋志異》中也寫過花農花販的形象，贊揚他們是「自食其力不為貪，販花為業不為俗」。這是市民意識覺醒的表現，熱情歌頌自食其力的花農，可以說是不約而同，馮夢龍和蒲松齡的用意是相通的。屈原披江離，佩秋蘭，以鮮花香草自況；陶淵明筆下的桃花源，芳草遍地，落英繽紛。在詩人的理想世界裡，不能沒有鮮花。鮮花是真、善、美的象徵，在小說中，秋先的善良、勤勞是與花神們的揚善抑惡相表裡、相輝映的，這該是我們理解作品的一把鑰匙。

這篇小說藝術上最突出的特點是充滿了奇異的幻想和瑰麗的神話色彩，富於積極浪漫精神，這不僅豐富了故事的內容，也平添了作品的曲折性和可讀性。應該說，小說中花神對秋先的幫助，曲折反映了封建時代人民的斗爭意志，或者說，其中的浪漫主義幻想，是深深紮根於現實斗爭的土壤之中的。作者每每在情節的關捩點上展開馳騁的想像，使故事情節曲而又曲，通篇跌宕有致，藝術魅力是很強的。花落返枝，昏官受警，獄中夢遇以及嚴懲惡人等情節都是如此。

情節集中緊湊，按時間順序單線發展的結構形式也是很值得我們注意的。作者娓娓道來，是那樣迷人，那樣機趣橫生。語言的淳樸自然，行文的平實流暢，也都是我們在閱讀欣賞中不能輕易放過的。

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⑨ 人生哲理格言

格言，是指可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人匯冊塵成的睿智，是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。下面是我幫大家整理的人生哲理格言，希望能夠幫助到大家。

人生哲理格言1

1、最美的風景，不一定在終點，不妨停下來看一看周圍。

2、我們無法矯治這個苦難的世界，但我們能選擇快樂地活著。

3、必需的知識，就是某種完整的知識，就是關於生活，關於生存，關於廣義存在的科學，而不是忽而東忽而西的科學。——[俄國]別林斯基

4、時間只是我垂釣的溪流。我喝著它，喝小時我看到，那河的底層多麼淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恆留了下來。——[英國]勃朗寧

5、危困可以考驗一個人的精神，安泰的境遇任何平凡的人都能應付；風平浪靜的海面，所有的船隻都可以並驅競勝；但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人方能處之泰然。

6、生活是五彩的，只有熱愛生活，才能善於生活，只有在生活中去頑強的奮斗，才能表現自己真正的價值。

7、使我們產生自卑情緒並影響我們生活的，並不是在技巧或學識上有不如人的認識，而是有不如人的感覺。——[美國]馬爾茲

8、一種良好的教育，應當使我們在幼年時期就養成思想正確和行善的習慣，於是我們就會嫉惡如仇。[法]霍爾巴赫引自《十八世紀法國哲學》第648頁。

9、當你被別人誤解的時候，你忍著吧：當你受到別人無理攻擊的時候，你還是忍著吧：但當做了受良心譴責的時候，你應當痛哭一場，這樣才對得住自己！

10、我平生從來沒有做出對一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。——[美國]愛迪生

11、人生就像一本書，傻瓜們走馬看花似地隨手翻閱它，聰明人用心地閱讀它。因為他知道這本書只能讀一次。

12、人總是傾向於把生活的小圈子看成是世界的中心，並且把他的特殊的個人生活作為宇宙的標准。但是，人必須放棄這種虛幻的托詞，放棄這種小心眼兒的、鄉下佬的思考方式和判斷方式。——[德]卡西爾

13、人的品格，應像玉石那樣——堅貞、赤誠。

14、剎那間，世界變得那麼靜寂。

15、勇敢是與深思和決斷為伍的。——佚名

16、正因為夢境是熟睡者的幻想，所以幻想即是清醒人的美夢。一勃朗特

17、一味的正直是不夠的，還得考慮溫厚和寬恕才是。——喬叟

18、才能本身並無光澤，只有在運用中才發出光彩。一謝德林

19、當你注意遠處的輝煌時，不要忘記腳下的石頭。

20、你要別人怎樣待你，就得先州族禪怎樣待別人。一卡耐基

21、放棄一個婚姻，總比放棄一條生命好！——瓊瑤

22、偉大者和渺小者的區別在於：偉大者能夠認識自己的渺小；渺小者總是發覺自己的偉大。

23、掘井切莫半途而廢，須到井水涌現方可罷休。——石川理紀之助

24、母親是兒童的第一個教育者和老師。——[前蘇聯]蘇霍姆林斯基

25、人無十全十美，生活上難免存在著煩惱，只有樹立起信心，忘掉煩惱，生活才會感到快穗羨樂！

26、真正的友誼是一種緩慢生長的植物，必須經歷並頂得住逆境的沖擊，才夠得上友誼這個稱號。

27、一個人的靈魂比全世界所有的金錢還貴重。——斯陀夫人

28、個人造成一歷史，歷史造成個人。

29、夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什麼地方去了。

30、我現在就是抱著這種精神，昂然走上前去。只要有可能，我一定做一些對別人有益的事，決不想成為行屍走肉。我知道，未來的路也不會比過去的更筆直，更平坦。但是我並不恐懼。我眼前還閃動著野百合和野薔薇的影子。

31、記住，因為創業者都是靠自己的毅力走下去，你如果覺得有人送你，你基本上就不會成功了。

32、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

33、不是業務好就能做領導——我承認你爬梯子的速度非常快，但我不能原諒你總架錯牆。

34、成功的人背後未必有著輝煌的過去，然而無路可走的人永遠是不可低估的。當你無路可做的時候，你會突然發現，原來這么多的道路，都等待著你的腳步。

35、很多時候，我們會刻意去尋找那個界線，以便對自己和對方的行為做個解釋。可實在是困難的，我們時常會為搞不清楚界線而煩惱，於是我們或者變得小心謹慎，失去了原來可以享受的樂趣和自然；或者變得沒了分寸，褒讀了原來的真誠和純潔。

36、一個人自己的心靈，還有他的朋友們的感情——這是生活中最有魅力的東西。

37、對於天性簡朴者而言，享樂比辛勞和痛苦更不自在；對於天性淡泊者而言，榮譽也同樣不自在。——塞繆爾·巴特勒

38、理智是最高的才能，但是如果不剋制感情，它就不可能獲勝。——果戈里

39、權衡人生的尺度是看其是否有意思，而不是看其有多長。

40、保險就像滅火器，寧可百日不用，不可一日不備。

41、為了愛，我也曾改變過自己，試圖想要變成你喜歡的那個樣子。最後我明白，兩個人之間沒有感覺是到不了一起的，即使我已經變成了你想要的樣子，不喜歡就是不喜歡，什麼性格不合的都是借口。

42、當我向你傾訴我的煩惱，那不是抱怨，那是我對你的信任。把握身邊的幸福吧，不要讓它擦肩而過。愛是什麼，愛就是竭盡全力為對方做好一切，卻不願意告訴他有多辛苦。愛就是自己省吃儉用，只為了買點心愛的禮物給對方。愛就是嘴上說著罵著，心裡卻惦著念著。

43、女生家十有八九都是心裡有一分愛，表面上就流露兩分。

44、馬雲語：最優秀的模式往往是最簡單的東西。

45、老醫迷舊疾，朽葯誤良方。

46、什麼樣的人生高度決定了什麼樣的人生品質。

47、這種不可捉摸的心波，也許一兩天又會平靜，一樣的酬應於大庭廣眾之中，歡歌狂吟，依然是浪漫的冷鷗。至於心傷，那又何必管它呢？或者還有人為了我的瘋笑而忌妒我的無優無慮呢？啊，無窮的人生，如此而已，嘵嘵不休，又有什麼意思？

48、要用心，不要操心和煩心。

49、立功成名四要素：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。

50、吃別人所不能吃的甜，忍別人所不能忍的氣，做他人所不能做的事，就能享受別人不能享受的所有。

51、最難抑制的感情是驕傲，盡管你設法掩飾，竭力與之斗爭，它仍然存在。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。

52、情思理還亂，紅顏剪不時，冬去春來成感傷，花謝花開幾凄涼？我以為，我曾經把你藏好了，藏在那樣深，那樣冷的，昔日的心底。我以為，只需絕口不提，只需讓日子持續地過來，你就終於，終於會變成一個，陳舊的機密。可是，不眠的夜，依然太長，而，早生的白發，又泄露了，我的悲傷。

53、把愛砌成台階。孩子，請你拾級而上，那裡站著個大寫的"人"，在等你。

54、放下該放下的是無奈；放下不該放下的是無能；不放下該放下的是無知；不放下不該放下的是執著。有時候執著是一種重負或一種傷害，放下卻是一種美麗。

55、口頭不是學習，只是一種嘴上功夫。真正的學習在於行動。它才是的證明。

56、幸福是很私人的東西。

57、沒有行動，沒有實踐，便沒有犯錯帶來的教訓。

58、一年只穿一雙破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最驕傲的人！千萬不要因為物質貧困而自卑！精神貧困最可怕！——李陽

59、如果說工作有捷徑可走，那也一定是勤奮。——作者：蒲蔭琨

60、用愛心來做事，用感恩的心做人。人永遠在追求快樂，永遠在逃避痛苦。有多大的思想，才有多大的能量。人的能量=思想+行動速度的平方。

61、勵志是給人快樂，激勵是給人痛苦。成功者絕不給自己軟弱的借口。你只有一定要，才一定會得到。決心是成功的開始。當你沒有借口的那一刻，就是你成功的開始。

62、人早晚會老去，時光會慢慢把你打磨好，用心點，假如打磨不好的話，這輩子就糙著吧。多一些頭破血流，便多磨出些繭子，便多一些抵抗風風雨雨的保護罩，便可以應付更多的風雨，所以，永遠都不要怕自己頭破血流——適當放血還是挺好的。

63、工作沒有盡頭，無論多忙，也應該找機會讓心閑下來。

64、糊口就像坐過山車，有岑嶺，也有低谷，這意味著，無論眼下是好是壞，都只是臨時的。

65、親不外怙恃，近不外伉儷。

人生哲理格言2

1、士不可不弘毅，任重而道遠。——《論語》

2、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原

3、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。——《水滸傳》

4、失之東隅，收之桑榆。——《後漢書》

5、士為知己者死。——《史記》

6、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹

8、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

9、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易

10、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》

11、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

12、學而不厭，誨人不倦。——孔子

13、潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。

14、世事洞明皆學問，人情練達即文章。——《紅樓夢》

15、時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照

16、言者無罪，聞者足戒。——毛詩序

17、無意苦爭春，一任群芳妒。——陸游

18、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。——老子

19、文武之道，一張一弛。——《禮記》

20、願聞已過，求通民情。 ——梁章鉅《楹聯全話》

21、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

22、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

23、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

24、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

25、《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》

26、桃李不言，下自成蹊。——《史記》

27、事能知足心常愜，人到無求品自高。——紀昀

28、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語》

29、水至清則無魚，人至察則無徒。——《禮記》

30、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

31、一絲一粒，我之名節。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一分，我為人不值一文。——張伯行《禁止饋送檄》

32、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》

33、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向

34、一官來此四經春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應信我，去時猶似來時貧。——張之才《辭湯廟詩》

35、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《苟子》

36、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠

37、其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。——《論語》

38、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。——談遷《棗林雜俎聖集》

39、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

40、近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟

41、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊

42、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

43、衣莫若新，人莫若故。——晏子

44、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜

45、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱

46、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修

47、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫

48、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大京

49、有志者，事竟成。——《後漢書》

50、有情芍葯含春淚，無力薔薇卧曉枝。——秦觀

51、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——魯迅

52、往者不可諫，來者猶可追。——《論語》

53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

54、不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。——王冕《題墨梅》

55、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

人生哲理格言3

1、每一次戀愛的時候，都要全心投入，即使受過傷害，也別有所保留;只是你要變得聰明，但不是功利，這樣，在結束的時候，你才不會有遺憾。

2、愛的反面不是恨，而是漠不關心。如果你恨一個人，說明你還在乎他。

3、真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內心沉睡著的力量和潛藏著的才能。

4、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露;三人喝，是酸醋;隨便喝，要中毒。

5、誰都不想辜負的.人，最後很可能會辜負自己。

6、即使說一千遍我愛你，但只要一句分手就可以結束。這就是愛情。

7、被愛不一定是幸福，去愛才真的幸福。

8、只需要一分鍾就可以碰到一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡一生的時間去忘掉一個人。

9、愛一個人意味著什麼呢?這意味著為他的幸福而高興，為使他能更幸福而去做需要做的一切，並從中得到快樂。

10、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的密語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎上的。

11、成熟的愛情，敬意、忠心並不輕易表現出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。

12、如若有開始，沒有結果，我還是希望會遇見，即使到最後才明白你盛開在我觸不可及的彼岸。個中滋味，都不及你出現在我生命中。

13、為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有什麼意義?

14、有人說戀愛要找自己喜歡的人，結婚要找喜歡自己的人，都是片面的。戀人不喜歡自己有什麼可戀的?老婆自己不喜歡怎麼過一輩子?

15、流星劃破長空那一剎那好美!也好短暫，可是美中的痛苦只有長空自己知道，因為它沒有能力留住那美麗而短暫的流星!流星永遠是長空短暫的擁有，只有不變的恆星才是長空中永遠的最美!

16、緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能控制的，我們能做到的，是在因緣際會的時候好好的珍惜那短暫的時光。

17、愛情需要合理的內容，正像熊熊烈火要油來維持一樣;愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。

18、太陽的位置在天，松樹的位置在山。愛情是一種位置，適合你的位置，才會使你感到牢固和香甜。

19、只有愛情沒有婚姻會像泡沫一樣容易破滅;只有婚姻沒有愛情也會像白開水一樣容易讓人厭倦。

20、人生是一幅風景，愛情是一束鮮花。沒有鮮花，風景就不會絢麗，沒有愛情，人生就容易成為荒涼的土地。

⑩ 魅影幽蘭是什麼進化的

魅影幽租運蘭是什麼進化的如下：

洛克王國魅影幽蘭參與雪花祝福活動獲得。魅影幽蘭，騰訊游戲《洛克王國》中的寵物，由雪影娃娃超進化而來。雪花綻放之時，便是她重生之日。

挑戰每一個寵物都有概率獲得該寵物的雪花祝福，獲得前一個寵物的雪花祝福，才可開始挑戰下一個寵物。

挑戰寵物的回合數越少，獲得寵物雪花祝福概率越高。

挑戰超進化雪影可以百分之100獲得雪花祝福，每天可以獲得1次雪影的雪花祝福。

累計空尺獲得20個雪花祝福，可以開啟超進化，一隻雪影只能進化1次。

魅影幽蘭的生存顯得格外重要，一般推弊虧梁薦選擇減速加防性格（悠閑、狂妄），努力加點上選擇生命252，防禦魔抗252的加點。

幽蘭雪魅是《洛克王國》中虛擬角色，是由雪影娃娃超進化而來。她是雪中的一縷魅影，冰上的空靈仙子，飄逸的她不沾一絲塵埃，潔白無瑕。當雪影娃娃100級時，收集10冰魄超進化即可獲得幽蘭雪魅，具有六個戰鬥技能。

幽蘭雪魅獲取方法 洛克王國幽蘭雪魅不僅外表漂亮，打全無實力也不錯。 推薦性格: 首推加速度不減魔攻的膽小、急躁和。