欲壑難填法國電影觀看

Ⅰ 求一部電影，片中女的老公是個醫生，但是女的在生理上不滿足，在外面亂搞，最後外面遇到的男的認識她老公

你好！
我也想知道這部電影，女主角婚後參加了俱樂部，
打字不易，採納哦！

Ⅱ 霧里看花電視劇觀後感

《霧里看花》的劇情內容就如其劇名一般朦朧神秘，故事真相如花朵掩映在茫茫大霧中，看不真切。

懸念是指「欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時的一種心理活動，即關切故事發展和人物命運的緊張心情」。

電視劇巧妙地運用了懸念的敘事技巧，將隱在古玩背後的矛盾沖突極富張力地表現出來。

《霧里看花》將懸念貫穿於敘事的整個過程中，通過對謎團的破解，逐漸在敘事中一步步將故事的脈絡、真相呈現於讀者面前，並且在敘事過程中設置了環環相扣的謎團，一再強化讀者的期待，延遲真相的最後揭示。

一個謎團解決了，劇中又拋出新的更大的疑團，層層懸念雖然得到了揭示，故事的真相卻更加遙不可及。

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《霧里看花》以「設謎一懸念一線索一解謎」的敘事過程，不斷地敘述和重復古玩身上隱含的懸念，引導觀眾陷入劇情，樂此不疲地探詢古玩身後的奧秘，從而達到升華情感的作用。

同時，電視劇還採取多條線索齊頭並進的方式，將故事中的懸念一一揭示。「朱仿」是其中最主要、最明顯的一條線索，男女主人公的感情線也是推動故事情節發展的一大動力，此外，男主人公的身世也為情節發展提供一大助力。前者為主，後二者為次，多條線索並行，不斷交叉碰撞，將劇中的謎團一一破解。

Ⅲ 電影無底洞結局是什麼

不知道你問的是內地的還是國外的。你看看下面的:
無底洞劇情詳細介紹:導演: 詹姆斯.卡梅隆 James Cameron
編劇: 詹姆斯.卡梅隆 James Cameron
又名: 驚爆無底洞
主演: JackScalia 李.艾爾米R.LeeErmey 雷.韋斯RayWise DeborahAdair »更多
國家: 美國
語言: 英語
年份: 1990
上映日期: 1990-07-12
類別: 冒險 科幻 動作 驚悚
片長: 138分鍾
系列劇:
美國深海勘查潛艇「賽任1號」在一次例行任務中失事，當局命令潛艇設計師（主人公）組織一支由軍人和各類科學家構成的小隊，乘坐另一艘同型潛艇「賽任2號」下海救援「賽任1號」，成員裡面有兩個女性，其中一個是潛艇設計師的前妻。
搜索的線索是「賽任1號」上面的一隻「黑匣子」。救援隊據此潛航到一個非常隱蔽的海溝。途中這艘黃色潛艇被一個巨大的白色不明物體包裹住，艇長用電擊法驅走這個怪物。三名潛水員出艇勘查，發現這里的海藻發生過變異，大得出奇。一名潛水員遭隱藏在海藻林間的異形生物突襲而亡，另兩名生還者採集了一些變異的海藻後返回潛艇。
潛艇為了躲避變異生物的襲擊，進入了海溝內部探險，結果發現海溝最底部有一個巨大空洞，潛艇浮出水面，艇員們穿著如同宇航服的特種防護衣進入這個幽深的洞穴，發現內部竟然有人工開鑿的痕跡，裡面到處都是變異生物，有的類似巨型蜜蜂，有的類似海蛇和恐龍的雜交體，並且所有的生物身上都帶有劇毒。
隊員們在留守在潛艇中的通訊指揮員的指示下不斷深入，尋找遺失的黑匣子。然而當他們在洞內巡視時，一頭異形怪物穿破一名隊員的保護罩，進入他的體內，隊員們被迫將其擊斃。
同時，潛艇上的變異海藻入侵了潛艇上的飲水系統，接觸海藻或者飲用了被海藻污染的水，都會被侵蝕逐漸變為海藻的飼料，一個雜役兵因此感染而死。
隊員們劃著橡皮筏返回潛艇途中，又被水中的異形逐個消滅。
潛艇設計師和兩個女隊員以及一個男科學家繼續在洞中考察。他們發現了一個實驗室，在一具干屍面前的電腦上查到了所有的秘密，原來這個海溝是美國政府遺棄的一個研究生物武器的秘密基地，科學家通過生物基因雜交生產出了大量的生物武器，但是不知是何原因試驗發生事故，所有的科學家被那些生物殺死，無一倖免。
他們試圖炸毀試驗基地，不料在一個基因交換室遇到了最可怕的怪物------一個豎掛在牆壁上的多腳海星。在大家用步槍抵抗這個海星的時候，一個男科學家被海星巨大的觸手捲走，一個女隊員則被海星吸進口中
任務結束，舊情鴛鴦回到潛艇上，卻被一直呆在潛艇中的通訊指揮員截住並吐露實情:其實根本不存在什麼黑匣子，這次行動的真正目的就是取回生物試驗的那張資料光碟，所以他才一步步引導隊員們接近那個嗜血實驗室，而且第一批返回的隊員們有兩人本來可以免受異形攻擊的，也是他從中作祟將艙門反鎖，讓那兩個隊員活活的被異形拉進水中
通訊指揮員實現了自己的全盤計劃，把倖存的三人:舊情鴛鴦和艇長關在寄生著變異海藻的船艙內，幸而潛艇設計師把那張要命的光碟留在手中，提出和通訊指揮員合作，將其騙入船艙並被海藻感染而死。
正當倖存者逃離危險之地時，卻發現艇長沒有跟隨他們一起進入逃生艙，艇長告訴他們，剛才制服通訊指揮員時他不小心被海藻感染了，決定犧牲自己毀滅這個秘密基地。
最後，那對夫妻帶著光碟乘逃生艙逃離了恐怖深淵，回到陸地上揭露政府的陰謀，而艇長則啟動了潛艇的自毀系統，炸毀了海溝的出口，將那些變異生物永遠封閉在海底深淵之中。
內地版無底洞 2011年
中年不得志的一根筋律師舒楠，由於強烈的正義感常年接不到大案子，只能以做法律援助為生兼職擺攤販賣自己寫的法律書籍，生活窘迫。單純柔弱的女孩曉雨在一次工棚倒塌的意外中不幸流產，決心向粗製濫造的房地產商索取巨額賠償。互不相識的兩人因為這起案件並肩戰斗，舒律師發誓要為曉雨討回公道。出乎所有人意料的是，曉雨獅子大開口的300萬美元索賠並沒有嚇倒房地產公司，他開出異乎尋常的高價要求庭外和解，賠款流程也進行的極為順利。
舒楠一夜之間名聲大噪，一筆可觀的律師費也即將到手。可細心的舒楠發現曉雨和這家房產公司似乎有著千絲萬縷的聯系。而一個一個看似合理的巧合也漸漸變得可疑起來。這真的是一次簡單的意外事故嗎？曉雨和男友杜傑到底跟這起事故有什麼關系？房地產公司的總經理孟磊為什麼如此痛快的賠了巨款？這家房地產公司的法律顧問為何正巧是舒楠的前妻？舒楠是敢於第一個吃螃蟹的法律英雄還是一枚被利用的棋子？曉雨是否是她表面看上去那麼柔弱無助？所有這一切是一個精心布局的陷阱還是一個越滾越大無法自控的雪球？舒楠能否抵禦金錢和情感誘惑作出正確選擇？這一切看起來都是一個謎
影片的指向性很明確，所謂欲壑難填，一切慾望都是無底洞，而要逃開這深淵，只能淡泊名利，只有正確的人生觀，愛情觀，才是幸福快樂的源泉。影片中涉及了三段愛情，雖各有不同，但都發自真情實感，都對劇情起到不可或缺的作用，而主人公沙溢，只有放棄一切名利，才最終轉危為安，收獲了一段幸福姻緣。

Ⅳ 吉爾·德勒茲《在哲學與藝術之間》

如果把這本書當成德勒茲的導讀來看，那麼心裡會想，這本書怎麼那麼多哲學名詞，社會學概念，一點都不好懂。雖然是一本訪談錄，但遣詞造句簡直和實驗藝術沒啥區別，理解起來是很費勁的。

拿著這本書，新年的時候，來來回回跳著看，裡面有很多內容其實看標題還挺有興趣的。比如：關於時間—影像，關於《反俄狄浦斯》的訪談，生命作為藝術品，關於哲學等等。但是我想大概是被標題給騙了，雖然是修訂本，但依然讀起來有很多不順暢的地方。帶著三個問號？？？不能說是《哲學與藝術之間》，至少翻譯要順暢才對，不是嗎？

帶著問號來談談兩個標題，一個是反俄狄浦斯，一個是時間—影像。

先來說反俄狄浦斯。簡單來說就是反弗洛伊德，把弗洛伊德的俄狄浦斯、自戀、閹割三角理論發展到底，於是精神分析就變成了裂素分析。因為有了弗洛伊德所以我們背負上了枷鎖，成為了精神心理病人。那麼這層枷鎖是不是我們要背負？德勒茲認為不需要。於是德勒茲與伽塔利合作了《資本主義與精神分裂症》上卷《反俄狄浦斯》以及下卷《千高原》。這本書正如福柯在序言中寫道：「如何避免成為法西斯主義者，即便而且特別是當你自信是個革命戰士的時候？如何從我們的言語、行為，我們的喜怒哀樂當中去除法西斯主義？基督教道德家尋出了深藏在我們靈魂之中的肉體蹤跡。德勒茲和伽塔利，就其所為，則是在身體中追蹤法西斯主義的蛛絲馬跡。」

反俄狄浦斯，它的行動目的就是在於打破傳統精神分析和政治分析的極權模式，將慾望從桎梏中解放出來。「俄狄浦斯、自戀、閹割」不再是簡單的神經性病症，而是映射了「父親、母親、我」這三角家庭關系，是某種主義的縮影，是權力的影像。反俄狄浦斯實際上重新思考慾望，及其慾望背後的社會、經濟和政治內涵。反俄狄浦斯也是在思考俄狄浦斯與資本主義的共謀，當早起資本主義出現的時候，我們會批判這個制度，覺得這個制度有壓迫性，異化人類。然而當俄狄浦斯思想普及了之後，我們會逐漸由外轉向內部思考，我們會思考，是不是我們的內心有問題。

「弗洛伊德發現了作為力比多的慾望、生產的慾望，而同時他又不斷地使力比多在家庭的表現中一再異化。」「精神分析學所說的俄狄浦斯解析或分解，是十分可笑的，完全是算不清的運算，無休止的分析，俄狄浦斯的傳染，由父而及子女的俄狄浦斯的傳染。人們以俄狄浦斯的名義所說出的蠢話，首先是關於兒童的蠢話，都是一派胡言亂語。」「我們覺得精神分析好像是一種將慾望拖入絕境、使人們不能暢所欲言的虛幻之物。這是一種反生命的東西，一種死亡、戒律和閹割的頌歌，一種超驗的渴望，一種教士的神職，一種心理（神父的心理）。」

解除弗洛伊德對慾望及其無意識的指向，擴大並解放它們的范圍，讓慾望重新回歸到慾望本身，德勒茲把無意識指認為一種自由的能量，它不受俄狄浦斯（女孩戀父、男孩戀母）及其古典戲劇故事的壓迫，它可以與任何事物建立連接。慾望成為了一種流動的連接，具體有了實質性的描述。尼採在《反基督》中反對牧師，認為牧師在壓抑生命本能，把這種生命本能看成是某種傷害性、誘惑性的力量。尼采稱它為權力意志。人如果對這種本能產生了焦慮、內疚與自責，那麼就會成為心理不堪重負的病人。某個層面來說，德勒茲與尼采穿越了時空，交相輝映。兩者都對慾望本身進行了重新書寫。

在這一書寫慾望的過程中，德勒茲創造性的造了許多詞彙，這些詞彙是： 慾望機器、專制、無器官的身體、錯亂、心理殘障、變態、裂片、塊莖、超碼強加、裂素分析，等等。

其中「慾望機器」一詞很難理解，查閱了很多資料，其中的文字解讀都很模糊，而且說的也不清晰，感覺越來越混亂的樣子。大概有這樣幾個說法。慾望機器把技術、計算、翻譯、人、動物等等統一融入，把慾望者當作機器，其目的就是使用機器裝備減輕或者代替體力生產，提高生產效率。那麼主體因為想要獲得某物，或者達到某個目的，取代了人是慾望本能。慾望以機器為前提，才是正當的慾望，而以本能為前提的慾望是非正當的慾望。慾望是機器運轉的汽油。也有說慾望機器是pathos與Logos的針鋒相對。也有說慾望機器揭露了「人」的哲學概念，指明慾望是生產屬性，而不是消費立場。慾望有特有的生產功能，大自然既是生產也是產品本身，同時也是生產過程。諸如此類等等。

不過，基於對德勒茲的一些了解，我覺得這位當代哲學界擅長創造詞彙的王者，「慾望機器」，本意應該是「慾望—機器」，為什麼？因為慾望和機器本來是兩個不相關的概念，但是它們連接在一起，當這兩個概念連接在一起的時候，就會產生新的東西。同樣德勒茲認為，這兩個概念不能稱為之概念，而是事件，當這兩個事件結合在一起的時候，新的事物就產生了，於是有了「慾望—機器」。一個新的事物誕生，誕生的契機就在於事件。這背後涉及到德勒茲對概念創造、概念的自我生發的詮釋。我個人認為這種概念的自我生發自我生成，其實就是概念與概念之間的連接，產生的「溢出」所致。

德勒茲在五月風暴時期，看到了當時的法國年輕人對慾望的一種正能量的正向看法。以及他明白資本主義巨大能量不可被顛覆和抗衡的時代潮流性。之前提到過弗洛伊德和拉康建構的精神分析對於慾望，把慾望定義為一種壓抑性的匱乏的，人們對慾望及其對象是一種欲壑難填的狀態。那麼德勒茲要建立的是一個肯定性正能量性的慾望。把已經成為符號等式的慾望=俄狄浦斯=我有問題的圖騰破除，打碎俄狄浦斯與資本主義的共謀，但是這種打碎是基於對慾望的洞察，以及對資本主義不可顛覆為前提，讓資本主義隨著自身發展而顛覆自身。於是有了「慾望—機器」這樣的組合形式。

這樣的組合形式，是基於《差異與重復》而來，概念是在流動和運動狀態的，它們會自己「流」，然後產生的逃逸線，在流的時候匯聚，形成了新的事物。因為有虛擬性的存在，所以才能形成新的概念。其中提到的「流」，「虛擬性」，其實類比佛法中的「造作卷流」，和「空性」就比較容易理解了。那麼「虛擬性」是概念本身存在的空間，「溢出」是指兩者碰撞後的一種狀態。

這里有一個問題，為什麼德勒茲會選擇「機器」與「慾望」，讓它們結合在一起呢？

標准答案也許沒有。但幾份猜測還是有的。也許人的身體就和機器一樣，是一個精密的儀器同時人的身體也是接受慾望的工作器官。也許資本主義本身就是某種形式的「流」，它從遠古時代就存在了，不過它在完善當時的制度同時也在顛覆制度。那麼資本意味著生產，所以機器一詞可以隱喻生產。也許稱慾望為「慾望—機器」，是因為「機器」是可以生產物質的，慾望正是這樣的力量，它生機勃勃地擴張自己的領域，每一個客體都可以成為慾望。又也許是interruption and flow，是機器的功能具現，比較貼切……

「慾望—機器把我們變成了有機體，但是在這個生產的核心，在生產的生產的內部，身體遭受著被這樣特定方式組織起來的痛苦，遭受著渴望其他組織的痛苦，或者企圖擺脫一切組織的痛苦。」於是有了另外一個詞，「無器官身體」。「無器官身體是非生產性的，無生育力的，無引發力的，不可被消耗的。」無器官身體，一詞來自安托南·阿爾托。

阿爾托在《藝術與死亡》中被性所困擾，「一個真正的人不過性生活」，他在著作中將性妖魔化，「這個由肉和瘋狂的JY構成的不可用的身體」，為了對照這個被物質、慾望所玷污的墮落之軀體，阿爾托幻想了一個沒有器官，沒有慾望的純潔的身體。這樣的狀態，即是超越自我（身體），達成身體的永恆性。沒有了器官，那麼一切都可能是器官，甚至器官所代表的功能消失。甚至可以說變成了一具沒有NEED的純潔的身體。

想像一下，我們剛剛來到這個世界上的時候，各種「慾望—機器」開始運作生產，它不僅包含了親生父母，還有尿布、奶嘴等等各式各樣的「慾望—機器」。「慾望—機器」與「無器官身體」是有著本能的沖突和排斥，是真正意義上的原始壓抑。在這里德勒茲通過對「無器官身體」的論述，表明無器官身體是非生產性的，但是它會自我繁殖。「無器官身體」從原初降臨排斥「慾望—機器」，逐漸到結合，兩者之間產生了一種新的張力「壓抑的回歸」。在《反俄狄浦斯》里德勒茲具體說明了「無器官身體」的工作和作用。

這個概念其實讓我有一絲絲的聯想。阿爾托和德勒茲之間是什麼關系？格洛托夫斯基所說的神聖訓練與「無器官身體」有什麼前後關聯？感覺他們都是在說同一個概念。

因為源於阿爾托，所以有一些想像。作為殘酷戲劇的阿爾托，他認為身體可以達到一種純粹、自由的狀態，身體不再受器官的約束，形成了某種自由的流動，一種「流」狀態的身體。就好像很多表演老師說，好演員的身體像水一樣是流動的。然而我不認為那些老師能明白這個「流」到底是什麼意思……「身體/它是獨一的/而且不需要器官/身體永遠也不是一個有機組織/有機組織是身體的敵人。」當身體「修煉」成這樣的概念後，就成為了一切，一種具備「自由、慾望與強度的身體」。

那麼通過什麼樣的訓練可以達成？！

以前閱讀過一本梅洛龐蒂的書，裡面說過一種「世界之肉」，「肉」是這個世界的原初元素，是最最核心的基礎。就好像古希臘的四元素、單元素一樣，不表現為某種實體，而是一種元素。但是梅洛龐蒂的書中把這個元素定義為既不是精神也不是物質。難道說要把自己的身體訓練成一塊「肉」？這種就很難了……如果說要訓練演員的身體成為「水」，那個倒是比「肉」容易一些，然而訓練成「水」也不容易了。

以後慢慢琢磨，這些概念會產生逃逸，然後這種自由運動會讓概念流動起來，重新組合，產生一種新的訓練方式。這種思考方式就特別德勒茲。

基於概念的逃逸與解碼，德勒茲看待電影這一新藝術形式，他認為「電影」是一種哲學表現。他並不像我們，把電影看成是一種表達故事和信息的方式，他發現電影這個藝術與人類思想是有獨特的區別，電影的形式改變了思考和想像的可能性。

這里絕不是簡單的把哲學應用到電影，或者是把電影的概念運用到哲學。而是解構電影，使其運動、影像、時間、知覺、潛在等概念一一展現。以德勒茲特有的概念逃逸解碼和重組的思考方式，重新思考電影本身，於是電影變成了一種有生命體的概念。這種生命體的概念，背後蘊含了「流」、「變化」、「生成」等核心內涵。為了處理電影的獨特性，德勒茲認為要重新思考哲學，「電影本身是影像和符號的新實踐，哲學應該把它變成概念實踐的理論。」就如同戲劇應該戲劇化，不是文學的次要形式一樣。電影也不應該是文學的次要形式。戲劇與電影是另外一種思考形式，而不是文學文本的附屬品。

電影作為一個有生命的影像，我們在觀看電影的時候，我們習慣以自我為中心，將自己視為生命體，而將電影這個影像視為非生命體。我們會把電影理解為一個會運動的非生命體。然而當我們學會如德勒茲站在電影本身來看電影，那麼電影不僅有了屬於自己的生命，而且還具備了生命機能。這些生命機能如感知、回憶、行動等，與影像結合，那麼就成了感知—影像，回憶—影像等闡述。他把這些區分為兩大類：運動—影像，時間—影像。這兩者並不是沒有任何關聯，相反，運動—影像，屬於時間—影像。換而言之，時間與運動總是會折疊在一起，形成褶皺，它們互相滲透。

「時間—影像」要重要一些，原因在於，在傳統的電影作品中，那些周圍的環境，物件都是真實性存在的，而且這些存在具備了功能性的真實。比如當一個人物走入一個環境中，電話鈴響了，或者陽光照射進來的時候，窗簾、電話，甚至是阻礙人物達成目的和行動的物件都是一種功能性的真實。無論是電影還是戲劇舞台，人物行動、運動或者說情景直接在規定動作中延伸。

而二戰之後，人類對所身處的環境有些迷茫和茫然，不知道如何回應。對於人類而言，首先是聽覺和視覺，然後才是動作的延伸。「動作似乎在情景中漂浮」，感覺、運動、時間、空間開始引出錯亂，這樣的錯亂形成了新的連接，這些新的連接，並沒有以理性方式而呈現。

在某些訓練、電影中呈現出來的樣貌，觀眾/觀者是通過表演者/角色人物的感覺反應來確定這個世界的真實性，表演者/角色人物似乎接受了某種知覺的刺激，然後作出的回應。用格洛托夫斯基的話來說，「刺激、沖動、反應」。然而現在打破了這種「刺激、沖動、反應」的模式，影像所呈現出來的「真實」與之前的真實已經不同。之前的真實是建立在「刺激、沖動、反應」的模式上，對某種環境的再現。而現在的「真實」是直接電影—影像的結構，超越了單純的經驗性、過去—現在—未來之前後相繼的范圍模式。換句話說，影像自身，以及構成影像的元素，他們之間形成了一套時間—影像關系，而處於變化中的關系，同時也呈現出這個關系的結果。

德勒茲把電影（流動的影像）看做是一個自身可以直接被感性經驗到的概念，電影向我們呈現的是現狀本身，在這里沒有本質，沒有表象。通過德勒茲，電影本身赤裸裸的呈現在我們面前，他需要我們直接的去「觀看」電影這個事實。同樣，「電影」本身也被我們通過時間、運動的方式重構成一個流動的影像。觀者無需追問「流動的影像」是否與我們生活的世界相似，因為我們現在所處的世界，也不是什麼「最初的世界」了。「流動的影像」在這里成為了一個被創作者創造出來的生命體。

《在哲學與藝術之間》這本書還討論了很多其他關於德勒茲著作、哲學思想的問題，清晰到爆炸的訪談對話，能看到德勒茲用了一種模型去面對他要面臨的事件，吾輩只能窺之一二。無論怎麼看，總感覺全貌是模糊的，不清晰的。思來想去，還是自己功力有限。

Ⅳ 作文寫廣告 怎樣寫關於廣告的作文

無論你上街散步還是在家看電視，無論你翻閱報刊還是上網瀏覽，你會發現廣告無處不在。婚姻廣告讓天下有情人喜結良緣，商品廣告是商家的殺手鐧，公益廣告真情奉獻。廣告的名目，五花八門，廣告的形式，異彩紛呈。可是，正當吃飯的時候，給你來一段廣告「瀉痢停」；當電視

劇到「關鍵」時刻，廣告不期而至而令人心急。廣告與人們的生活息息相關。

請以「廣告與生活」為話題，寫一篇不少於800字的文章，或談看法，或發感慨，或講故事。文體不限，題目自擬。

我們生活在一個廣告社會，生活在一個廣告時代。這有好處，也有壞處。我們可說的方面很多。關鍵是找准一個角度，從某一方面去切入。

我們可以寫廣告給我們生活帶來的便利。如購物，如安排時間，如對人們的教育，如宣傳知識等。也可以說廣告給我們帶來的麻煩，如播放太頻繁、太亂、太單調，還有一些虛假廣告給人帶來的害處。我們可以編故事，如從一則虛假的徵婚啟事寫起。虛構一則故事，諷刺廣告的弄虛作假和世人的愛慕虛榮。還可以從虛假廣告寫出人們的盲目崇拜和某些明星唯利是圖。

現代社會，廣告無處不在，你走到哪，它跟到哪；你不想看，它要你看。

最近我搬了新房。搬家的那天，門口的牆上就貼了兩張廣告。一張是「王老五快餐店」的，它說「低消費高享受，隨叫隨到好味道」。另一張是賣牛奶的，說「賓家樂牛奶，新鮮每一天」。潔白的牆壁，貼了兩張廣告很不雅觀。

第二天，又來了三張廣告。一張是疏通下水道、化糞池的；一張是修理洗衣機、煤氣灶、電冰箱、電視的；還有一張是用油漆噴上去的，寫著：「家有無煙灶，太太少煩惱」。第三天的兩張廣告似乎多了些人情味。一張標明我們這里是「3樓」，女兒見了倒高興，說有了這個標記，就不會跑錯樓層。這個廣告，說的是一種葯，可改善頭昏、頭痛、眩暈及偏頭痛。另一張是搬家公司的，「好運搬家，幫順幫發」。我們剛剛搬來，可能一輩子就住在這兒，怎麼就會搬走？

第四天真是有點懸，家門口來了個「開鎖大王」，簡直是「關懷備至」了。這廣告上分明寫著：「沒有鑰匙不用慌，請找神手開鎖王」。「神手」說：我專開各種磁芯鎖，專配各種磁芯鑰匙，保證不壞你的鎖，保證不爛你的門。太太看了這廣告像是嚇住了，問我：「我們家的鎖是不是磁芯鎖？」我說：「正是的！」

「壞了！」太太緊張起來：「我們上班去了，這『神手』來了，豈不麻煩？」

我一下子不知如何回答才好。心想：這鎖，也是鎖君子不鎖小人而已，哪能鎖住「開鎖大王」？

我說：「我這就去。」

我推開門，一張塞在門縫里的「月月舒」廣告紙從我眼前飄落而下。

簡評：作者通過自己的經歷，寫出了廣告無處不在。第一天、第二天、第三天，以至第四天的廣告讓作者深感不安，因為它是開鎖的廣告，所以廣告也是無奇不有。給人帶來方便的同時，也帶來了諸多不便。最後結尾也很有意思，廣告簡直就是躲也躲不開。

廣告就像是一服浸泡在大眾媒體之中的文化毒劑，用甜蜜的謊言和耀眼的美女來迷惑輕飄的現代人。溫情脈脈的廣告語言暗含著一種強制性，通過反反復復地灌輸，奪取你的時間和精力，使你在不知不覺中接受廣告的控制。

廣告對人的控制是全方位的，從語言、想像到行為方式、生活觀念，都難以擺脫廣告的影子。廣告是一種暗示，也是一種蠱惑。如果你打開電視，幾乎所有的頻道都在鼓吹同一種產品，你會錯誤地認為這種產品已經風靡全社會。有的廣告則耳提面命、直截了當。如那句傳遍大江南北的「今年過節不收禮，收禮只收XXX」。

其實，廣告只不過是一種語言游戲，純粹是「逗你玩」。商家們清楚，人一高興、一激動，出手就大方許多。所以，最理想的幸福生活就在廣告裡面，豪華別墅、高檔傢具、俏麗女人、聰明孩子、慈祥媽媽，十全十美，無可挑剔。廣告里的生活多麼甜蜜、多麼溫馨。誠如阿Q先生所言：「要什麼，是什麼」。廣告製造了一種「場」，它集合了現代人的慾望和夢想，使每一個人都迫不及待地把自己想像成廣告生活的主人。殊不知，擁有一台洗衣機，擁有一扇防盜門、一包洗衣粉、一支牙膏是容易的，而擁有一個賢惠的太太、一個瀟灑的丈夫、一個風情萬種的女友、一個不壞的繼母，卻不那麼簡單，更重要的是，物質的豐富並不與情感的充溢、人際關系的和諧成正比。廣告所宣揚的愛情、母愛和童趣恰恰不是能夠用金錢所能買來的！

廣告的趣味是富人的趣味，雖然廣告中常常出現普通的形象，但是，其情趣卻與老百姓相去甚遠。老百姓關心的是商品是否貨真價實，而決不會無緣無故地抱著一包保健品手舞足蹈，現在假冒偽劣那麼多，消費者大都提心吊膽，誰還能笑得出來、跳得起來呢？廣告中的浪漫情調和無限柔情掩飾了商戰的硝煙和世俗生活的煩惱。這種假想實質上也是一種誘惑，它讓欲壑難填的現代人無比焦慮，你有了冰箱、彩電，可是，別墅豪宅呢？漂亮女人呢？高級轎車呢？這一切都有了，你還不會滿足，因為廣告里的生活別有一種味道，別有一種風情，別有一種詩意，別有一種撩人的東西。你如果模仿廣告生活，那就如同掉進了溫柔的陷阱，永遠別想爬上來。

簡評：本文主要是評論廣告中的生活和現實生活的區別，告誡人們千萬不要模仿廣告生活，應對廣告有一個正確的認識。作者角度選取獨特、新穎。

清晨，我拉開窗簾，驀地一驚，街上的廣告牌消失的無影無蹤！我急忙打開電視機，六十多個頻道，廣告一個沒有，我百思不得其解。

帶著這個疑問，我去上班，一出家門，迎面走來一個小孩。我摸了摸他的頭，他便開始唱起：「汾湟雪梅人人愛，咿啊咿兒喲……」這是汾湟雪梅的廣告呀，這小孩……

我走進了電梯，電梯門關上了。與此同時，一個中年婦女說：「只買對的，不選貴的——雕牌洗衣粉……」

原來，在科技發展的新時代，人們不再用大型條幅做廣告，也不再用電視做廣告，而是通過心理學和大腦生理學，利用神經系統的條件反射做廣告，正如我一拍小孩的頭，他就做出唱廣告歌的反射一樣。因為這種方法不會帶來生活不便，所以人們紛紛向廣告公司「出租」自己的一部分「條件反射」。廣告商也千方百計地利用這一方法做廣告。

這種做廣告的方式真是奇特，我邊想邊進了公交車。這時，一位青年打了個哈欠，隨即廣告詞脫口而出：「渴了累了都要喝紅牛……」一個人拍了一位女孩的肩膀，這個女孩轉身笑盈盈地說：「我只用力士香皂，力士香皂是我最好的選擇。」直到車到站了，她才停止，我為她長長地吁了口氣。

我不知不覺地也來到了一家廣告公司。廣告公司里人山人海，大家都在出租自己的條件反射。我一轉身，不小心踩到了一位中年男士的腳，我還未來得及說「對不起」，他已開始喊道：「穿金猴皮鞋，走金光大道……」「啊……」我啞口無言。

我走進經理室，向經理做自我簡介。突然，經理打了一個噴嚏，只見他揉了揉鼻子，自言自語地說：「白加黑感冒葯，白天吃白片，夜晚吃黑片……」經理也利用了他的條件反射。

走出廣告公司，心中湧出許多感受。這時我碰見了一個老同學，我欣喜地伸出手，握住了她的手，我不自覺地說出：「小護士潤膚露，給你最好的呵護……」老同學笑著遞給我一塊糖：「綠箭口香糖，使你口氣清新……」

我們對視了一下，由衷地發出感慨：

廣告新時代，廣告無孔不入啊！

簡評：本文想像奇特，細述幻想的條件反射廣告，反映出當今社會中廣告的泛濫，本文形式採用科幻故事十分新穎。語言滑稽、幽默。

廣告作文怎麼寫

每當我們打開電視，翻開報紙，走在街頭，琳琅滿目的廣告鋪天蓋地而來。打開電子郵件、手機開機，甚至於早上開門，廣告無處不在，現在生活中和虛擬世界裡，只要有人的地方就會有廣告。廣告正帶著蒙娜麗莎般的微笑向我們走來，成為我們生活中密不可少的一部分。

廣告，時刻出現在我們四周，它不僅告訴我們它所推銷的產品，更重要的是告訴我們它所具有的深刻內涵。

「溝通，從心開始」，這是一個多麼簡單的廣告語啊，但它給我們的震撼至今猶在。在紛繁復雜的現代社會，充滿著競爭與淘汰。不知從什麼時候起，我們忘記了給家人打個電話報平安，只是一味地鑽進書本里；不知從什麼時候起，我們只會用QQ聊天，而忘卻了那張平實的信紙。聽到這句廣告語，令我忽然間想到了許多，對啊！要想贏得別人的真誠，互相的溝通應該從心開始。在我們的生活中，每逢聽見這一句廣告語，總會多一份心靈的感動。

「輕輕地，我走了。正如我輕輕地來。輕輕地揮一揮手，不帶走那布達拉宮的雲彩……」這是多麼純朴的一句廣告語。他模仿徐志摩的詩的名句，來告訴人們：當你去一個地方旅遊時，不要破壞它們，不帶走任何事物。聽到這句廣告語，更有一種親近，更有一份堅定，也使心中涌動著環保的意識。每逢聽見這一句廣告語，總會多一份心靈的觸動。

「味道好極了」，這是在雀巢咖啡的廣告中的結束句。運動完的人們會說，汗水的味道好極了！拼搏中的學生會說，知識的味道好極了！由失敗走向成功的人士會說，苦後甘甜的味道好極了！因為廣告讓人們枯燥的生活變得生動有趣，就讓人們疲憊的生活充滿精神活力。

「心有多大，舞台就有多大」，讓人們懂得生活需要自信，成功需要理想；「海爾，中國造」，讓我在生活中充滿著自信，在激烈的競爭中從不放棄自我；「生命有希望，前路由我創」，讓我們知道生活處處有希望，失敗了並不等於永遠的失敗。

讓廣告在生活中飛翔吧，撒播著美麗，撒播著智慧與希望，更撒播一切美好的事物在人間。

作文 看廣告寫作文

我們都 *** 裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉「百善孝為先」；有人恪守「一闖孝義生死關」。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系於一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

一個在暴風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最後一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那麼多幹嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。

如果你是你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。

如果孝敬變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！

關於廣告的作文

廣告的作文

看到這些,我感到,這些貼小廣告的人真缺德,竟然在公共場所亂塗亂畫。想到每天上學放學看到清潔工阿姨努力的打掃這些小廣告,於是我情不自禁地也加入到這個行列，撕光一個汽車站台立柱上的全部小廣告，扔進垃圾桶裡面，然後才回家。一路想這些小廣告真是給我們美麗的深圳大打折扣,如果有外國人來我們深圳旅遊回去的時候可能會說:「深圳人真不文明，亂貼小廣告！」作為深圳人，我們是不是應該想個辦法制止這一個不好的行為呢。

當然，這些亂貼廣告的人也是有目地的，有些廣告有害無益，而且好像都是騙人的；不過，有些廣告就不同，比如有些人不但不騙人，而且還知道把廣告貼到廣告公司指定的發布欄，這些人便是有公德心的人；而到處亂貼小廣告的人，他們只知道為自己利益，不顧公共利益，他們的存在，增加了我們的城市管理難度，也增加了城市建設的花費，讓我們的城市失去了美麗。

大家看，隨處亂貼的幾張小廣告後果竟如此嚴重！記得語文書上有一句話：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這句話告訴我們，時刻都要注意我們的言行，做一個文明高尚的人，它像一個警鍾，在我們心裡敲響。

寫一篇廣告作文50寫

我喜歡的一則廣告

現在，打開電視機，映入眼簾的是五花八門的廣告，讓人眼花繚亂。我對這些廣告商深惡痛絕，不過還是有許多公益廣告讓我欣喜若狂。其中我最喜歡的就是「FAMILY」（家）的這則廣告。

廣告中主要描述的是：剛開始，F伸長手臂保護這個家，為一個家提供遮風擋雨之地，M也撐起一把小紅傘讓家更舒服，把一個家照顧的無微不至，I在其中睡覺，幸福快樂無憂無慮，你看，I還打著小哈氣。M趕緊慈祥地把他抱在懷里，細心呵護著。稍後，I長大了些開始調皮了，不再想呆在FM提供的保護傘中，I不斷地頂撞F的保護，多次下來，F的手臂出現了裂痕，無奈之下，只得收回了，頭上冒出了一簇小火苗，還流下了眼淚，M對I說話，I也知道頂嘴，扭過頭無視M的傷心。最後，F老了背也駝了，拿著拐杖慢慢向前走去，再也沒有了剛開始的強壯。M也由原先的高挑漂亮變得臃腫，I在經歷了生活的艱辛後慢慢體會到以前的幸福快樂。I當起了FM的依靠，扶著F向前，為M遮風擋雨成為她的依靠。廣告結束時屏幕上出現一句話：有愛就有責任。

看過這則廣告後，我也不禁流下了眼淚。廣告和我現在的生活多像啊！F代表爸爸，M代表媽媽，I代表我。小的時候我幸福快樂地生活在爸媽的保護灣中，現在長大了我也學會了頂嘴，不再以爸媽為傲，反而不聽從他們的勸告，把他們的苦心當成毒葯避之不及，深深地傷害他們的心。我為自己的行為後悔，還好現在有時間彌補，我也要當爸媽的依靠讓他們幸福。

我想爸媽或許不需要昂貴的首飾，不需要太多的金錢，不需要豪華的住宅······他們需要的是兒女的孝順，能幫父母分擔家務，懂事······或許FAMILY就等於FATHER ADN MOTHER I LOVE YOU

這則廣告讓我懂得了家的重要，更讓我理解了家的含義。爸爸媽媽我愛你們

寫關於廣告的作文

說明文？那就先對【廣告】一詞做個詳細解析，查查漢語詞典也行。

適當的舉些例子 正面反面都舉一些。什麼事物都有好的方面也有壞的方面

廣告廣告 就是把信息廣而告之 真實可靠的信息可以供觀眾參考 若是虛假信息則會蒙蔽觀眾

甚至為消費者帶來損失，這是廣告的一個弊端；再有 明星效應也影響甚重，（這時候舉明星代言所出現的問題：鄧婕代言的三鹿奶粉：葛優代言的某加盟商家等等）最後總結 ：在今天

這個信息發達的時代 廣告所帶給觀眾的 已不僅僅是或真或假的信息 還有一種現代消費態度的體現和一種廣告文化的傳播和影響。

從小時候起，媽媽就給了我們無微不至的愛和關心；長大後，在媽媽眼裡，我依然是個不懂事的孩子。撒嬌、給我買新衣服，都已成為習慣。每當出去玩時，我總是會吵著、鬧著、哭著讓媽媽給我買新衣服，只有滿足了這個心願，我才會開心地笑起來。可是，我沒有發現，衣櫃里，掛著的幾乎全是我的衣裳，給我買衣服時，媽媽都會給我花好多錢給我買一件高貴、美麗的新衣服，而她自己，直到現在還一直穿著那件舊衣服……

一次，我在看電視時，偶爾看到了一條公益廣告：一位只有四歲的小男孩准備給媽媽洗腳。把它聯繫到自己的生活中來，哪一次，不都是媽媽為我洗腳，而我何時給媽媽洗過腳呢？？？？我突然想到，這個只有四歲的小男孩都能給媽媽洗腳，而我為什麼就不能呢？？

晚上，媽媽准備打水給我洗腳，我跑過去，接過洗腳盆，對媽媽說：「媽媽，今天就讓我來為您洗次腳吧！」媽媽非常驚訝：「哦？今天太陽從西邊出來了？我的女兒怎麼那麼乖？」我傻傻的笑了笑，跑去打水去了。當媽媽把腳放進盆時，我開始洗腳。媽媽的腳很白，但很粗糙。當我洗到腳底時，頓時傷心起來。因為那裡有許多老繭，不管有多少，都是媽媽為 *** 心而留下的，而我卻那麼調皮，那麼不懂事……我突然想起，媽媽每次都給我講故事，便說：「媽，我給你講個故事吧！」不等媽媽說話，我就開始講起來。「從前……」當我講完故事時，發現媽媽的眼裡閃爍著淚花，我的眼睛也濕潤了。在燈光微弱的客廳里，我和媽媽緊緊的抱在一起……

「有時候文明是多一些耐心的等待，有時候文明是多一點點分享，有時候文明離我們只不過幾十厘米的距離，有時候文明只不過是一張紙的厚度…… 」

2008北京奧運會的腳步越來越近，它令我們期盼的同時也喚醒了許多人的文明意識，只要你仔細留意，就會發現文明就在我們身邊。

如果你已記不清文明的含義，那麼請讓我告訴你，文明是人與人之間和睦的關系，是洗凈心靈的肥皂，是多一份的關愛。

記得今年寒假裡，我和姐姐一起去青少年活動中心看電影。我的身邊坐著一位年輕的叔叔，他邊看電影邊吃著瓜子，可他周圍的地面卻毫無雜物，為什麼?原來他在自己坐椅的扶手上掛了一個塑料袋，他把磕完的瓜子殼都扔進了塑料袋裡，這看上去只是舉手之勞，但卻不僅干凈了自己，又為別人創造了一個賞心悅目的環境，真是一舉兩得啊!

這樣的文明現象還有許多許多，公園里，大街上，包括家裡、學校里，其實到處都是文明，只是我們往往忽略了這些看似微小的事物。文明就在我們身邊，只是它在考驗你的細心和耐心。一片碎紙，你撿起來了嗎?一個殘疾人，你尊重他了嗎?一張笑臉，你回敬了嗎?一聲對不起，你說出口了嗎?

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一個人的文明是這個家庭的驕傲，一個家庭的驕傲是這個城市的驕傲，一個城市的驕傲是社會的驕傲。我們每個人都多爭取一份文明，中國就會多出十三多億份文明，就會使社會進一大步。我想：文明其實很簡單，而它就在我們身邊，多一份文明，我們就會多一份快樂，社會上就會讀一份幸福，雖然小小的，但很充實。

講文明就是這么簡單，我們不需要做出什麼驚天動地的壯舉，只要將每一件小事做好就是文明的表現。看見地上有垃圾主動撿起來扔進垃圾桶;走在大街上想吐痰，把痰吐在衛生紙上然後抱起來再扔掉;看到有人跌倒了，主動把他扶起來;在公交車上見到老人主動給他讓個座……只要我們每人向前邁一小步，那我們的國家就向文明邁進了一大步。中國自古以來就是一個文明的國度，可為什麼我們的現代文明卻要受到許多外國人的指責呢?就是因為我們漸漸淡忘了文明的標准。在有些國家，有些公共標志甚至只用中文寫，為什麼?那是專門寫給中國人看的，人家認為其他國家的人素質高，不需要看，這簡直就是奇恥大辱!

我們嚮往現代文明，也正在努力創造文明，倡導文明，播種文明思想，從點滴小事做起，那麼文明就在我們的身邊。

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Ⅵ 怎麼評價《哭聲》這部電影

《哭聲》藝高人膽大，同時融合了恐怖、推理懸疑與人性辯證。這樣極其精妙、具有雙重意涵的劇本，加上羅泓軫穩健流暢的執導，以及更多的黑色幽默笑點，《哭聲》幾乎把所有商業電影能期待的都收起了，簡直就是泓軫出奇作。

鏈接：https://pan..com/s/1HZBymWTBG91sZmWCocnsrg

《哭聲》不只以高超的劇本和執導，打破了商業藝術的分野，更突破了類型的疆界。在羅泓軫手裡，警探搭檔查案、邪靈、僵屍、與世隔絕的小搭虧鎮、道士鬥法、心理驚悚甚至宗教信仰等元素，都融合得天衣無縫，他重新創造出一個接近前現代的知散神想像，兼具鬼魅與理性；也因為這樣，故事才能發生在現代城市，又讓人覺得完全無違和感，導演功力無疑更上一層樓。

《哭聲》中童星金煥掘橘熙的驚人演出、再次印證了韓國強大的演員實力。許多場戲光靠她的哭聲與肢體、就營造出令人極度驚駭的氣氛。而三大男主角郭度沅、黃正民、國村隼的演出，更是毫不含糊，個性鮮明又演技細膩。尤其是郭度沅在膽小怕事與為父則強奸的轉換，非常精彩，層次非常引人入勝。

Ⅶ 《霸王別姬》，一部顧名思義的影片，還有沒有去看的必要

除了「霸王」外，題目上還有個關鍵字――「姬」。「英雄美人，情關難了，是什麼時代什麼樣的人，才能完成這個夢？」在《情關》里，陳淑樺淺吟低唱的正是一個無法完成的千古之夢，雖說它充滿遺憾但依舊魅力無窮，維納斯之美亦在其殘缺之處。有道是「自古名將如美人，不許人間見白頭」，如果他們象平凡人那樣去做了「最浪漫的事」，我們如何能容忍看他們的鶴發雞皮？而寧可灑淚於他們美麗的屍體。所以，鐵血傳奇中必有秋波流轉。那麼，這位「姬」，到底是助英雄成功的紅顏知己，還是令英雄折壽的紅顏禍水？
不妨再從神話原型中去尋找一番。從生理上看，女人喜歡搖唇鼓舌，但歷史的敘述者卻是男人，筆（pen）被男人掌握，因為他們有penis。即使不探究詞源學，也能從兩者的形狀上看出文字上的話語權，註定不屬於女人。所以，真正著名的女性形象都不是出自女性之手，而是男人的產物，並反映了男人對女人又愛又怕的心態――致命的美人（「la femme fatale」）。濟慈寫了《無情的美人》（La Belle Dame sans Merci）,斯潘賽筆下邪惡的仙女Acrasia，害死了她的人類情人Mordant及其妻。中國更多「畫皮」式的蛇蠍美人，如《天龍八部》中的馬夫人康敏。而每個朝代終結時，史家總能找出一位「傾國」佳人，為國家覆亡負責－－「婉轉娥眉馬前死」。今天的「致命女郎」也出現在每一集007中，占姆斯·邦德身畔那一名罌粟般又美又毒的女子。這些「禍水」式的女性形象，根植於男子對兩性交歡時，必須以失去精血為代價，才能獲得快感的不甘及擔憂心態。慾望是無止境的，能付出的卻是有限的，過度貪歡則走向自我毀滅。相對於男人的油盡燈枯，女人承受和體驗的能力似乎是永無窮盡的。從這個角度來說，「欲壑難填」的是女人。

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《四十度曬》
導演: 阿吉里斯·帕帕迪米特洛珀羅斯
編劇: 阿吉里斯·帕帕迪米特洛珀羅斯、西拉斯·楚梅爾卡斯
主演: 馬基斯·帕帕季米特里烏、埃莉·特琳古、迪米·哈特、哈拉·寇薩利、米露·范·格羅森、馬庫斯·科倫、亞尼斯·索特基斯、帕夫洛斯·歐克普羅斯、瑪麗亞·卡利馬尼、瑪麗薩·特里安德菲里都、西拉斯·楚梅爾卡斯、亞尼斯·伊科諾米季斯
類型: 劇情
製片國家/地區: 希臘、德國
語言: 希臘語、英語
上映日期: 2016-02-02(鹿特丹國際電影節)、2016-03-31(希臘)
片長: 104分鍾
又名: 大叔的四十道陰影(台)
豔夏，陷入中年危機的醫生寇斯提斯，在一座希臘小島迷戀上正值青春年華的病患安娜。她青春無忌，奉行享樂主義，常與友人裸身於海邊嬉戲，其隨興不羈的個性深深吸引了已然喪失熱情的他，卻也因此走入一條欲壑難填的毀滅之路。
全然解放的青春胴體映襯著熱情旖旎的海島風光，鮮明地拍出在面臨舉國破產後，希臘青年的遁世與中年人倏地無力的哀傷。

Ⅸ 激情日記之欲壑難填片中女主角是誰

Jezebelle Bond

• 性別: 女

• 星座: 雙子座

• 出生日期: 1979-05-27

• 出生地: 美國,加利福尼亞州,尤里卡

• 職業: 演員

• 更多外文名: Jessie K. Walters (本名)

• imdb編號:nm1039485